来复 朱 善 孙曰恭 雷礼 黄宗载 尚褫 熊太古 聂如斌.docx
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来复朱善孙曰恭雷礼黄宗载尚褫熊太古聂如斌
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第十七位;来复(1319~1391)元末明初禅僧、诗僧。
属临济宗松原派系。
豫章(江西省)丰城牯牛背(河洲城南黄家)人。
俗姓王。
字见心,别号蒲庵,又称豫章来复。
曾师事径山南楚师悦。
后居天平山,达公九成慕师精进,请住虎丘,辞不赴。
元末战事起,避居会稽山慈溪。
旋出世弘法于会稽邻壤之定水院。
后居鄞州(浙江省)天宁寺、杭州(浙江省)灵隐寺。
颇有诗名。
明初,曾奉诏两度上南京。
然于洪武二十四年为胡惟庸案所株连,被诛。
年七十三。
遗著有《蒲庵集》行世。
依《补续高僧传》卷二十五载,师被杀之因由如次(卍续134·374上)∶‘时山西太原捕得胡党,僧智聪供称∶胡惟庸谋举事时,随泐季潭、复见心等往来胡府。
二公繇是得罪。
泐责服役造寺,师遂不免焉。
’◎附∶明·田汝成《西湖游览志余》卷十四〈方外玄踪〉(摘录)
(一)来复见心者,丰城人,从笑隐于中竺,洪武初以高僧征,仕至左觉义。
有诗名,所著有《蒲庵集》。
尝陪黄晋卿学士游天竺诗∶‘涌金门外小瀛洲,暇日同陪使节游,五竺山高云树晓,三江风急雪涛秋。
说经曾记僧名辩,题句还闻寺姓刘,只合泛湖依钓艇,六桥烟水看闲鸥。
’‘桂子岩前秋气新,老禅留客道情真,谩论圆泽三生旧,自信曹溪一派亲。
明月尽随金地影,白云间伴玉堂身,丹青若写东林社,添我松巢作近邻。
’(中略)
(二)(来)复见心,洪武间,征入京师,其师欣笑隐止之曰∶‘上苑亦无频婆果,且留残命吃酸梨。
’复不听,后竟坐法论死,临刑而悔,且道师语。
上命并逮欣,将杀之,欣曰∶‘此故偈,臣偶奉之,非有他也。
’上问出何经,欣曰∶‘出大藏某录某函某卷第几叶。
’命检视之,果然,乃释之。
(编按∶此处之欣笑隐,似为元末之笑隐大欣(‘欣’同‘欣’),然笑隐寂于元顺帝至正四年(1344),自不能于明代洪武年间劝止见心。
是否《西湖游览志余》作者笔误,待考第十八位;朱善(一作朱善继)字备万,号一斋,丰城湖塘燕山人。
生于元仁宗延佑元年,卒于明太祖洪武十八年,年七十二岁。
九岁通经史大义,能属文。
洪武初,为南昌教授。
廷对第一,授修撰。
累官至文渊阁大学士,终于家。
正德中,谥文恪。
善以文章为明太祖所知。
著有一斋集十六卷,与诗解颐、(均《四库总目》)史辑、辽海集,并行于世。
明洪武初年的一天,明太祖朱元璋在一次与近臣的闲聊当中,问起文渊阁大学士朱善原籍的一些风物,朱善不假思索地回禀道:
“乡有长安长乐,里有凤舞莺歌;人有张华雷焕,物有龙泉太阿。
”朱善对答如流,使朱元璋龙颜大悦,直夸朱善才思敏捷,朱善的老家丰城果然是人杰地灵,便决定让朱善担任洪武十八年会试主考官。
这位朱善,便是丰城湖塘燕山人,明代丰城一位“准状元”。
朱善出身于一个书香门第。
他的父亲是一位在乡间颇有学问的老先生,朱善幼承家学,读书不倦。
但他所处的时代已经是元代末年,战乱频仍,民不聊生。
为了求生计,他很早就出外营生,常常穿行于锋镝之间,避祸于山泽之下。
暇时仍与同道讲学,曾与毛同吾、甘惟寅、陈肃等讲会于龙光书院,被称为“龙光四老”。
后来他被举荐为富州(元代丰城升格为州)儒学教授,负责培养丰城学子。
明朝建立以后,他被作为最早的一批“饱学宿儒”推荐到南京,参加洪武八年的会试。
因为明代自开国以来,曾在洪武四年开过一次科举考试,但许多读书人对新政权采取怀疑观望态度,一些有学问的人都不肯轻易出来应试,结果这一科录取的进士大多是年轻冒进者。
为了调整策略,吸收真正的才能的人进入自己的政权,朱元璋下令一改过去的沿县试、乡试、会试的旧模式,直接由地方官员察举一些有真才实学的人才,不通过此前的逐级考核的方法,直接到京城参加会试。
在这年的会试中,朱善从容应对,奏答称旨,朱元璋便决定本科状元就是朱善,并和所有状元的惯例一样,授予朱善翰林修撰的职务,从事编史修志兼秘书、顾问的职能。
朱善后来做到文渊阁大学士,这是明代江西第一位担任这一职务的乡贤,后来的内阁首辅,大多沿袭这一职务。
但是,由于朱善这个状元的取得毕竟省却了此前的一些程序,所以有的状元谱中,对这位特殊的状元采取存疑的态度。
但是不管怎样,在明代典章制度草创之初,各项程序不很完善的现实情况下,朱善的“进士第一”的结果是不争的事实。
何况,朱善为明初政治的推行与完善是做出了很大贡献的。
第十九位;孙曰恭,(?
一1453)字恭斋,号翼庵,是敷山书院的高材生。
生于明朝永乐年间,丰城秀市镇同造村人(该村因建潘桥水库而折迁)。
明永乐二十二年(公元1424年),孙曰恭自负满腹经纶,怀着报效国家的宏志,踌躇满志地上京应考,考场上,他文思如涌,笔走龙蛇,锦绣文章一挥而就,被主考官取为第一名,只等皇帝钦点,就是当然的状元了。
殿试时,皇帝亲自阅卷,很喜欢孙曰恭的文章,有心把他点为头名状元。
大臣们也拟定第一名为孙曰恭。
但明成祖朱棣一看名字,却又连连摇头:
“孙暴怎能做状元?
”主持阅卷的大学士杨士奇连忙解释:
“不是孙暴,是孙曰恭。
”但古代直行书写,曰与恭上下一合,看上去就像个暴字。
不管杨士奇如何解释,朱棣就是觉得不顺眼。
最后按皇帝的意思,将第三名的邢宽点为状元,因其姓名谐音为刑宽。
永乐爷朱棣为何忌“暴”崇“宽”呢?
原来有着很深的心理因素。
因为他不是靠正统的嫡长子继承制坐上金龙椅的,而是靠武力从侄子建文帝手中硬夺过江山,故而对“暴”字有着特殊的敏感。
关于这个传说,还有另一种说法:
古时候,中国文字都是竖行排列。
孙曰恭的书法有如行云流水,可是皇帝看了半天,把两个字看成了一个字,“曰恭”二字成了“暴”字,点名:
“孙暴”连呼二声,没有人答应,这时孙曰恭自已也纳闷:
难道有一个人叫孙暴?
一时不敢贸然出声。
点到第三声时,忽然醒悟过来:
肯定是自己的字迹太潦草,皇帝看错了。
虽然心里犯疑,还是不敢吭声,只是跪在阶下仔细聆听。
皇帝只好往下点其他人,待到宣读到第三名“探花”时,孙曰恭忽然壮起胆子插话:
“启奏万岁,臣名曰恭,非敢暴也。
”,皇帝方才知道是自己看错了字,然而,皇帝是金口银牙,出口就是圣旨,既不能改变自已的“旨意”,更不能让别人知道自已认错了字,当众丢脸,双眼一转,为自已打圆场说:
“朕怒者曰恭,爱者暴也”。
自此以后,京城考试的试卷,一律改用横线直格,以免再出现类似错误。
因为孙曰恭没有当成状元,也因而成就了一个有趣的风俗:
博饼是厦门人几百年来独有的中秋传统活动,是一种独特的月饼文化。
博比月饼在福建厦门的风俗中,也称会饼。
会饼是由大小不一的月饼汇聚而成的,一套会饼计有:
状元饼1个,对堂饼2个,三红饼4个,四进(士)饼8个,二举(人)饼16个,一秀(才)饼32个。
它们分别代表文或武状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才。
有意思的是,在会饼中,“三红”饼的味道最好,因为明成祖觉得“曰”、“恭”合在一起是“暴”字,不吉利,将第一名的孙曰恭降为探花,而将第三名的邢宽易改为状元。
因此,在厦门人的说法中,这状元不一定是“才高八斗”,第三名反而有真才实学。
所以,状元饼的味道也就一般,而三红饼总是味道最好的。
孙曰恭慧眼识才,曾被名士杨东里称为“伯乐”,当时有一个叫做钟甬的,研究心理学很有成就,孙曰恭认为他是一个人才,向学者杨东里推荐说:
钟甬的才能为“江西第一”,杨东里经过考察,觉得他确实有特殊才能。
孙曰恭后来被授为“翰林院编修”后升为修撰、待读学士。
他的文章写得简洁老练,很得当时称为“:
三杨”的大学士杨士奇、杨荣、杨溥的称道。
孙曰恭定居丰城县城,著书立说,在当时声名远播。
第二十位;雷礼(1489--1566),字必进,号古和。
江西丰城秀市雷坊人,出生于建安璜溪(今建瓯市房道镇一带)。
雷礼在青年时,入南雍受知于东郭邹公,于明嘉靖十一年(1532)登进士,当年受任福建兴化府推官。
嘉靖十八年(1539)调任宁国府推官。
嘉靖二十一年(1542)升任吏部验封司主事,其后历任考功司员外郎、稽雄司郎中、考功司郎。
在吏部任职6年中,由于为主官出谋献策,而遭权贵排挤、闲赋。
后因按台刘公知其才干,授他修郡志,于嘉靖二十七年(1548)改任南膳郎,次年升两浙宪付提督学正。
嘉靖三十一年(1552)改任北太仆,嘉靖三十二年(1553)升任太常提督、顺天府尹,嘉靖三十三年(1554)升工部右侍郎,奉御书督修天寿山;两年竣工后论功加官二品服俸。
后任左侍郎。
嘉靖三十五年(1556)又奉旨督修卢沟河桥。
嘉靖三十六年(1557)升任右都御史。
其时故宫三殿和午门受灾损,又奉旨督修。
他节省开支,苦心恤民,节约数百万两。
嘉靖三十七年(1558)提任工部尚书,但改调到左院的前任尚书不肯交印,嘉靖四十年(1561)皇上知其印章尚未交割,大怒,责其速交。
是年万寿宫又遭灾损,雷礼督修3个月竣工。
雷礼在工部任职时,奉旨督修的工程计有:
陵工,卢沟桥河工,三殿朝门,玉熙宫,万寿宫,玄熙、承华、宝月三殿亭工,张家湾城工,洪应坛殿工,万法宝殿、紫极殿、寿清宫、紫宸宫,以及隆庆初年永陵陵工、乾清宫等重大工程和皇宫等修膳。
嘉靖四十一年(1562)雷礼加升太子太保,既而加太子太傅。
嘉靖四十五年(1566)晋升少保,既而晋太傅柱国。
明穆宗即位后,雷礼要求引退,穆宗眷留不准,但雷礼看到朝中奸相当权,先后共13次向皇上请求引退,直到隆庆二年(1568)才获准归里。
雷礼定居故里13年,仍保持晚节,述作不倦。
著有《大政纪》36卷、《列卿表》139卷、《南京太仆寺志》16卷、《阁臣行实》8卷、《列卿纪》165卷、《真定府志》32卷、《镡墟堂稿》20卷。
明万历九年(1581)7月辞世。
皇上谥赠太保,遗棺祭葬,赐白金锭银、奇宝为葬礼。
原配李氏和继配张氏,俱赠一品夫人,再继配涂氏累封一品夫人。
当朝尚书杨兆给予撰写行状,门生潘季驯写传文。
出生,1505年,葬于淘沙.
第二十一位;黄宗载,一名垕,字厚夫,丰城人。
洪武三十年进士。
授行人。
奉使四方,未尝受
馈遗,累迁司正。
永乐初,以荐为湖广按察司佥事。
巨奸宿猾多谪戍铜鼓、五开间,阴持官吏短长。
宗载榜数其罪,曰:
“不改,必置之法。
”众莫敢犯。
武陵多戎籍,民家虑与为婚姻徭
赋将累己。
男女至年四十尚不婚。
宗载以理谕之,皆解悟,一时婚者三百余家。
邻邑效
之,其俗遂变。
征诣文渊阁修《永乐大典》。
书成,受赐还任。
董造海运巨舰数十艘,
事办而民不扰。
车驾北征,征兵湖广,使者贪暴失期。
宗载坐不举劾,谪杨青驿驿夫。
寻起御史,出按交阯。
时交阯新定,州县官多用两广、云南举人及岁贡生员之愿仕
远方者,皆不善抚字。
宗载因言:
“有司率不称职。
若俟九年黜陟,恐益废弛。
请任二
年以上者,巡按御史及两司核实举按以闻。
”帝是之。
及归,行李萧然,不携交阯一物
。
尚书黄福语人曰:
“吾居此久,所接御史多矣,惟宗载知大体。
”丁祖母忧,起复,
改詹事府丞。
洪熙元年擢行在吏部侍郎。
少师蹇义领部事,宗载一辅以正。
宣德元年奉命清军浙
江。
三年督采木湖湘。
英宗初,以侍郎罗汝敬巡抚陕西,坐事戴罪办事。
汝敬妄引诏书
复职,而吏部不言,为御史所劾,宗载及尚书郭璡\俱下狱。
未几,得释,迁南京吏部尚书。
居九年,乞休,章四上,乃许。
九年七月卒于家,年七十九。
宗载持廉守正,不矫不随,学问文章俱负时望。
公卿大夫齿德之盛,推宗载云。
第二十二位;尚褫,字景福,丰城罗山人。
正统四年进士。
除行人。
上书请毋囚系大臣。
擢南御史。
以劾周铨下狱,与他御史皆谪驿丞,得云南虚仁驿。
景泰五年冬因灾异上书陈数事,中言:
“忠直之士,冒死陈言。
执政者格以条例,轻则报罢,重则中伤,是言路虽开犹未开也。
释教盛行,诱煽聋俗,由掌邦礼者畏王振势,度僧多至此,宜尽勒归农。
”章下礼部,尚书胡濙恶其刺己,悉格不行。
量移丰城知县,为邑豪诬构系狱,寻得释。
斋成化成化初,大臣会荐,擢湖广佥事。
初有诏,荆、襄流民,许所在附籍。
都御史项忠复遣还乡,督其急,多道死。
褫悯之,陈牒巡抚吴琛请进止。
琛以报忠,忠怒劾褫。
中朝知其意在恤民,卒申令流民听附籍,不愿,乃遣还乡。
褫为佥事十年,所司上其治行,赐诰旌异。
致仕卒。
第二十三位;熊太古丰城人。
元熊朋来之孙也。
登进士,官至江西行省郎中。
至正末,天下盗起,太古力陈守御计。
当事者不能从,遂弃官去。
入明後不仕而终。
△《冀越集记》·二卷。
太古乃云:
奏遣使者十四辈,分隶十四处,殊未详考。
元熊太古撰。
太古,丰城人。
熊朋来之孙也。
登进士,官至江西行省郎中。
至正末,天下盗起,太古力陈守御计。
当事者不能从,遂弃官去。
入明後不仕而终。
此书自序题乙未岁,为至正十五年,犹在元代所作也。
太古生平足迹半天下,北涉河,西泛洞庭,东游浙右,南至交、广,故举南北所至以冀越名其集。
杂记见闻,亦颇赅博,明李时珍辈撰《本草纲目》,颇援据之。
然记载每不甚确,如《元史·天文志》言郭守敬为太史,四海测景之所凡二十有七,太古乃云:
奏遣使者十四辈,分隶十四处,殊未详考。
又河源之说据翰林学士潘昂霄、道士朱思本所记谓张骞所言乃葱岭支川,以今核之,亦多妄传失实也。
△《冀越集记》·二卷(浙江巡抚采进本).
第二十四位;聂如斌 江西丰城人。
明宣德七年至正统二年(1432~1437)在嘉善任职,常悄悄地乘小船视察民情,考察农民的勤惰并进行劝谕,对兴修水利建筑堤防十分重视。
因为北乡农田受灾久荒,百姓无法交粮。
他能亲自督修圩岸。
由于大水低塍岸俱被冲坍,就辟荒修圩,作好防涝准备。
县境遭大水,上级派来的官员“讳言灾”,他自投田间,水深没顶,上级官员才不得不允准免收粮赋。