第一单元古代文明的产生与发展滚动学年高一历史中外史纲要下解析版.docx
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第一单元古代文明的产生与发展滚动学年高一历史中外史纲要下解析版
第一单元古代文明的产生与发展
滚动卷
班级___________姓名___________学号____________分数____________
（考试时间：
60分钟试卷满分：
100分）
注意事项：
1．本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、学号填写在试卷上。
2．回答第I卷时，选出每小题答案后，将答案填在选择题上方的答题表中。
3．回答第II卷时，将答案直接写在试卷上。
第Ⅰ卷（选择题共60分）
1
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3
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5
6
7
8
9
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20
一、选择题：
本题共20个小题，每小题3分，共60分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．当人类不仅靠采集食物，而且可以栽培植物养活自己时，就开始跨入了
A．旧石器时代B．新石器时代
C．金石并用时代D．铁器时代
【答案】B
【解析】一般认为新石器时代有3个基本特征：
1、开始制造和使用磨制石器2、发明了陶器3、出现了原始农业、畜牧业和手工业。
由此判断选B。
【点评】人类对大自然的依附性在人类社会的各个方面都留下了印记。
但是，当人类作出划时代的新发现——不仅靠采集食物，而且通过栽培植物也可养活自己时，这一依附性大大减弱了。
于是，一个崭新的世界展现在人类面前，使人类的眼界大为开阔；从此，人类告别了旧石器时代，跨入新石器时代。
2．下图是刊登在英国《自然》杂志封面上的北京猿人头骨图像，中国科学家宣布了最新的测定成果：
北京猿人生活在距今77万年前，从而把北京猿人的生活年代推前约20万年。
这一成果表明
A．我们终于准确地知道了北京猿人的生活年代
B．我们不可能真正知道北京猿人的生活年代
C．中国是人类的起源地之一
D．对历史事实的准确认识需要一个证实的过程
【答案】D
【解析】根据材料可知，经过科学测定,对北京人生活时代有了更精确的认识，说明对历史事实的准确认识需要一个证实的过程，选项D正确；根据材料可知，最新研究的年代依然是推断，而非精准，排除A；选项B表述错误，排除；选项C与题无关，排除。
3．最先引起人们注意的早期智人是
A．中国的北京人
B．德国的尼安德特人
C．广东的马坝人
D．湖北长阳人
【答案】B
【解析】最先被发现的、后来被称做尼安德特人（简称尼人）的早期智人是最先引起人们注意的，故选B；中国的北京人生活在距今约70万年至20万年，还保留了猿的某些特征，属于直立人，故排除A；广东的马坝人、湖北长阳人是1949年后被发现的中国早期智人，故排除CD。
4．胡夫金字塔是埃及历史上规模最大、结构最复杂的金字塔。
下列关于该金字塔的论述错误的是
A．承载了古埃及人民的智慧与历史
B．反映古埃及建筑技术的高超
C．折射出古埃及奴隶制经济的发展
D．体现了人文主义的精神内涵
【答案】D
【解析】胡夫金字塔是埃及金字塔中最大的金字塔，是古埃及奴隶制文明的代表作，是埃及国家的象征，是埃及人民的骄傲，还是古埃及人民智慧的结晶，它反映了古代埃及高超的建筑技术，故ABC均符合史实，所以排除；古埃及人迷信人死之后，灵魂不灭，只要保护住尸体，300年后就会在极乐世界里复活永生，所以该金字塔的建造不是人文精神的体现，而是对神学和迷信的一种崇拜，故D符合题意。
5．受古希腊历史学家希罗多德《历史》的影响，长久以来人们认为修建金字塔的是奴隶。
古埃及学家哈瓦斯经过考古发现，在距离金字塔不远的遗址中有许多建造者的坟墓。
哈瓦斯认为地位低下的奴隶的坟墓不可能直接建在法老墓旁边。
因此他认为建造金字塔的不是奴隶而是平民。
对此，我们可以得出
A．历史因时代久远变得扑朔迷离B．希罗多德的著作时间离古埃及更近更为真实
C．历史在学者的修正中不断接近真实D．考古发现可以在一定程度上弥补文献的不足
【答案】D
【解析】考古发现属于第一手史料，可信程度高，能在一定程度上弥补文献的不足，所以选D是符合题意的，正确；历史也有自己的真实面目，不会因时代久远变得扑朔迷离，选项A不符合题意，排除；时间更近不一定更为真实，选项B不符合题意，排除；历史的真实不是靠学者修正的，选项C不符合题意，排除；故本题选D。
6．金字塔作为法老权力的象征，体现了
A．古老的埃及文明B．精湛的建筑艺术
C．王权的绝对专制D．先进的数学水平
【答案】C
【解析】由材料中金字塔作为法老权力的象征，因此金字塔体现了王权的绝对专制，C选项符合题意；埃及文明、建筑艺术和数学水平与法老权力的象征无关，ABD选项排除。
7．下图反映世界古代五大区域的文明，其中，最早建立统一国家并实行中央集权的是在
A．两河流域
B．尼罗河流域
C．黄河流域
D．印度河流域
【答案】B
【解析】依据图示信息可知，上图中反映了古代埃及、古代中国、古代印度、古代希腊和古代两河流域等五个早期人类文明的产生地区。
其中，尼罗河流域的古埃及最早实现了统一并建立了中央集权，早在公元前3100年左右，埃及成为一个统一的国家并实行高度集权的专制统治，法老拥有绝对权威，集政治、经济、军事、司法和宗教大权于一身。
因此B选项正确。
A选项错误，巴比伦将两河流域南北两部统一为奴隶制的中央集权王朝是在公元前18世纪汉谟拉比统治时期，与题意不符；C选项错误，古代中国黄河流域最早建立统一国家并实行中央集权是在公元前3世纪的秦朝，与题意不符；D选项错误，古印度最早统一的时间是公元前3世纪（阿育王时期），与题意不符。
故正确答案为B选项。
8．“它的规模不及圣彼得大教堂的四分之一，但却展示了宇宙的形象；它的比例如此完美，在人们注视着那天际般的穹顶时，关于它的体量的概念不复存在。
它向天空敞开着，它那宽广的穹顶由处于永恒变化之中的外部世界所照亮。
”“它”指的是
A．帕特农神庙B．万神殿C．圣母玛利亚大教堂D．西斯廷小教堂
【答案】B
【解析】万神庙位于意大利首都罗马圆形广场的北部，是罗马最古老的建筑之一。
万神庙采用了穹顶覆盖的集中式形制，它也是罗马穹顶技术的最高代表，故B符合题意；帕特农神庙是古希腊供奉雅典娜女神的多利克柱式神庙，故A不符合题意；圣母玛利亚大教堂是佛罗伦萨的最高建筑，继承和发展了古罗马的圆顶技术，而西斯廷小教堂最著名的是教堂内的天顶壁画，故CD符合题意。
故选B。
9．“我们全都是希腊人。
我们的政治、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。
”英国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是
A．英国人是古代希腊人的后裔
B．英国文化缺乏原创性
C．希腊文明对西方文明影响深远
D．近代西方政治、文学与宗教之间存在内在的联系
【答案】C
【解析】注意题干中的关键词“根源皆在希腊”，说明了希腊是西方文明的源头，故C项正确；英国人并不是古代希腊人的后裔，A错误；英国文化缺乏原创性说法不符合事实，B错误；材料是关于古希腊文明，并没有涉及近代西方政治、文学与宗教之间存在内在联系，D错误。
10．希腊在很早以前就从事海上贸易，从兰尼加、埃及、意大利以及黑海的周边地区，进口小麦，出口葡萄酒、陶器和橄榄油。
主要原因是其
A．地理环境特殊B．重商主义盛行C．海外殖民地广阔D．航海技术高超
【答案】A
【解析】希腊之所以出口葡萄酒、陶器和橄榄油，进口小麦，和希腊当地有利于葡萄和橄榄生长，不适于发展粮食生产的特殊地理环境有关，故选A项；古希腊时期还没有出现重商主义，且重商主义出现是西方早期资本原始积累的手段之一，排除B项；希腊为缓解人地矛盾，开始对外移民和建立海外城邦，但并不是占据广阔的海外殖民地，排除C项；航海技术与希腊当时海外贸易的内容没有必然联系，排除D。
故选A。
11．希腊先哲亚里士多德警告公民不得私有其自身，他建议惩处企图自杀的公民，因为自杀会使城邦损失一个公民。
这说明古希腊
A．公民个体融于城邦之中
B．城邦公民间地位是平等的
C．城邦不允许存在私有制
D．城邦很注重保护个人自由
【答案】A
【解析】根据材料“公民不得私有其自身，自杀会使城邦损失一个公民”可知公民个体融于城邦之中，故A项正确；材料主要强调的是城邦的整体作用，而不是强调公民之间的相互平等，故B项错误；据依所学，城邦制度是建立在奴隶主私有制经济基础上的，故C项错误；据材料“警告公民不得私有其自身”，可知雅典并非保护个人自由，故D项错误。
【点睛】“公民不得私有其自身，自杀会使城邦损失一个公民”是关键信息。
12．下列关于古希腊城邦的说法中，不正确的是
A．以城市为中心B．是一种国家形态
C．城邦权力属于全体国民D．包括周边的村社
【答案】C
【解析】根据所学知识可知，希腊诸城邦的权力属于全体公民，将妇女和儿童排除在外，权力属于全体“国民”说法不当，C选项符合题意；希腊城邦以城市为中心，包含周边村社，是一种国家形态说法成立，ABD三选项不符合题意。
13．下面这幅漫画反映的雅典民主制度
A．进一步扩大城邦公民权力
B．按财产多少分配政治权力
C．成为维护民主政治的有力武器
D．推动雅典的民主进入黄金时代
【答案】C
【解析】本题考查了陶片放逐法。
根据漫画内容可知反映的是克里斯提尼改革中提出的陶片放逐法。
该项措施主要是限制了某些别有企图的野心家，维护了雅典的民主制度，不是扩大公民权力，故排除A项；按财产多少分配政治权力的是财产等级制，故排除B项；推动雅典的民主进入黄金时代的是伯利克里改革，故排除D项。
陶片放逐法能够驱逐不受到公民欢迎的某些野心家，是维护民主政治的有力武器，故选C。
14．苏格拉底说：
“我是一只牛虻……这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。
”这表达了怎样的人生价值观
A．人格独立，思想自由
B．批判精神，社会责任
C．天下兴亡，匹夫有责
D．民主意识，参政意愿
【答案】B
【解析】苏格拉底认为国家“因为太大,需要一只牛虻叮叮它,使它的精神焕发起来”,这表现了苏格拉底的爱国情怀,并非追求个人自由，故A项错误；“因为太大，需要一只牛虻叮叮它”说明苏格拉底在关注国家的弊端，希望通过自己的尽职尽责，为国家的发展做出贡献，故B项正确；材料表明，苏格拉底是在强调自己本人对国家、社会应尽的责任，并非要求“匹夫有责”，故C项错误；民主意识、参政意愿与材料所述内容无关，故D项错误。
15．柏拉图在其著作《理想国》中指出：
“在理想的社会中，就像在一个好的灵魂中一样，每一部分都要遵循正确的等级，他把社会中的人划分为三个等级，最上面的是有正义感和理性的‘贤人’，第二等级是御国御侮的战士，第三等级是劳动者。
”由此可见，柏拉图（）
A．重视人的理性和道德
B．坚持思想自由至上的原则
C．崇尚怀疑主义的精神
D．吸收孔子等级有序的观点
【答案】A
【解析】根据题干所示，柏拉图推崇的是正义感和理性的“贤人”，即有道德和理性的哲人治国，故选A项。
B、C、D三项与材料信息不符。
16．集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者是
A．泰勒斯B．苏格拉底C．柏拉图D．亚里士多德
【答案】D
【解析】亚里士多德作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。
他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律等，D正确；泰勒斯是哲学家，朴素唯物主义世界观的创立者，A错误；苏格拉底主要在哲学方面的贡献，B错误；柏拉图的贡献主要是哲学和思想方面，C错误。
17．古希腊数学家毕达哥拉斯发现，“一切给我们认识的事物都具有一个数，而没有什么数既不能设想又不能认识”，毕达哥拉斯学派的主要任务就是去探究万事万物之间的数量关系，通过数量关系了解宇宙本质，试图回答有关人类自身存在的问题。
这反映了
A．数学是人类科学中最基础性的科学
B．把数学从宗教束缚中解放出来的强烈愿望
C．智者学派个人主义色彩浓厚的主观臆测
D．人的价值实现在于人的理性精神的追求
【答案】D
【解析】本题考查古希腊人文精神。
材料“探究万事万物之间的数量关系，通过数量关系了解宇宙本质，试图回答有关人类自身存在的问题”反映了古希腊时期对宇宙和人类的理性探究，体现了人的理性精神的追求，故D正确；仅凭材料信息并不能说明数学是人类科学中最基础性的科学，故A排除；材料未涉及宗教束缚，而且古希腊时期并没有天主教的宗教束缚，故B排除；材料没有反映智者学派的主观臆测，而是反映理性探究，故C排除。
【点睛】本题解题的关键是紧扣材料信息“通过数量关系了解宇宙本质，试图回答有关人类自身存在的问题”，学生应该结合所学知识从人的理性精神入手，即可排除无关选项。
18．法国学者莱昂·罗斑指出：
“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。
这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：
在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。
”材料表明
A．智者学派激发了雅典人参与政治的热情
B．雅典的公民政治促成了智者学派的产生
C．只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位
D．公民参与城邦事务是公民的权利和义务
【答案】B
【解析】据材料“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。
……在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。
”结合所学知识可知，雅典的公民政治是直接民主，这促成了智者学派的产生，故B项正确。
智者学派激发了雅典人参与政治的热情，颠倒了因果关系，故A项排除。
C项“只有依靠雄辩的言辞”，具有片面性；D项“公民的权利和义务”，材料内容无从体现。
19．生活在雅典城邦民主制下的思想家亚里士多德说：
“男子生来就属上等，女子则属下等，前者治人，后者治于人。
”这反映了
A．雅典民主是小国寡民的产物
B．雅典城邦是古代希腊民主政治的摇篮
C．雅典民主是“男性公民当家作主”的政治制度
D．雅典民主为近现代西方民主奠定了基础
【答案】C
【解析】材料信息“男子生来就属上等，女子则属下等，前者治人，后者治于人”反映了“男性公民当家作主”的政治制度，故C正确；材料和小国寡民无关，故A错误；民主政治的摇篮是古希腊，故B说法错误；雅典民主为近现代西方民主奠定了基础，但不符合材料信息，故D错误。
20．在《古希腊风化史中》，作者在开篇就指责“那种认为古希腊已婚妇女的社会地位一钱不值的观点完全是一种谬误”，而这种普遍的“谬误”最有可能来源于古代希腊，尤其是雅典的
A．政治生活的特点B．城邦制的主要特征
C．哲学家多为男性D．政治领袖多为男性
【答案】A
【解析】根据所学知识可知，受古代希腊尤其是雅典民主政治生活的影响，人们认为古代希腊妇女社会地位非常的低下，A选项符合题意；城邦制小国寡民、独立自治的社会特征、哲学家和政治领袖等成功人士多为男性等，均不是造成人们错误理解古代希腊已婚妇女社会地位的主要原因，BCD三项错误。
第II卷（非选择题共40分）
二、非选择题：
本题3题，共60分。
21．（10分）阅读材料，回答问题。
材料一刘易斯复原破损的腊玛古猿右上颌骨
材料二皮尔比姆等人找到的比较完整的腊玛古猿下颌骨
（1）仔细观察材料一、二、对比说明其特征。
（8分）
（2）结合所学知识你认为两则材料是不是人科的早期成员？
（2分）
【答案】
（1）材料一：
刘易斯复原破损的腊玛古猿右上颌骨化石图：
腊玛古猿复原的齿弓呈抛物线形，犬齿小，不突出，牙齿排列较密，无齿隙，牙齿的咬合面平整，不像猿那样尖锐。
前部牙齿向前的突出度较小。
（4分）
材料二：
皮尔比姆等人找到的比较完整的腊玛古猿下颌骨：
腊玛古猿的颌骨呈V字形，不是刘易斯复原的像人的抛物线形，这说明腊玛古猿更接近猿，它不是人科的早期成员。
（4分）
（2）结合古人类学家、分子生物学家及有关学者的观点进行阐述。
（2分）
【解析】
（1）题目要求根据材料一、二对比说明。
材料一：
刘易斯复原破损的腊玛古猿右上颌骨化石图：
主要靠我们分析图片来回答。
从腊玛古猿复原右上颌骨化石图看，其齿弓呈相对圆滑的抛物线形，已与人相近，用于撕裂的犬齿小，不象猿那样特别突出，牙齿排列较紧密，基本上看不出有缝隙，牙齿的咬合面平整，不像猿那样尖锐，前部牙齿向前的突出度较小，与古代的猿不一致。
材料二：
皮尔比姆等人找到的比较完整的腊玛古猿下颌骨：
腊玛古猿的颌骨呈V字形，明显具有猿类的特征，不是刘易斯复原的像人的抛物线形，这说明腊玛古猿更接近猿，它不是人科的早期成员。
（2）这一题属于开放性试题，需要结合所学古人类学家、分子生物学家的发现来看，可以选择是人科的早期成员，也可以选择不是人科的早期成员，关键是要根据研究的成果进行史论结合的说明，做到自圆其说即可。
22．（12分）阅读材料，回答问题。
材料一“我们的（政府形式）之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握，”……
——伯利克里“在阵亡将士葬礼上的演说”的片断
材料二有些人生来就注定应该服从，另有些人生来就注定要统治；……男子生来就是上等的，女子则是下等的，前者治人，后者治于人……
——古希腊著名思想家亚里士多德的名言
材料三居住在雅典的大批外国人，在经济和其他方面也享受到了公元前5世纪中期雅典扩张的好处，但要获得公民权并不容易。
理论上讲，只有父母都是雅典公民的人才有公民权。
——摘自马克尧主编的《世界文明史•上》
（1）材料一中的“全体人民”是指全体雅典人吗？
为什么？
请结合材料二、三加以回答。
（7分）
（2）据此说明雅典民主制的实质是什么？
（3分）
（3）结合所学内容，指出雅典民主制产生的最主要原因是什么？
（2分）
【答案】
（1）不是。
因为材料二中提到“奴隶、妇女”，材料三中提到“居在雅典的外国人”没有公民权。
（7分）
（2）建立在奴隶制基础上，是占少数部分的成年男子的民主。
（3分）
（3）是小国寡民体制的产物。
（2分）
【解析】
（1）依据材料二“男子生来就是上等的，女子则是下等的，前者治人，后者治于人”材料三“居住在雅典的大批外国人，在经济和其他方面也享受到了公元前5世纪中期雅典扩张的好处，但要获得公民权并不容易。
”可知答案。
（2）结合所学内容可知雅典民主制的实质。
（3）结合所学内容可以从地理、经济、政治的角度概述雅典民主制产生的原因。
23．（22分）阅读下列材料，回答问题。
材料一在雅典居民中，20万奴隶和3.2万外邦人是被剥夺政治、法律权利的；在16.8万雅典人中，假定成人居半，是8.4万人，其中妇女毫无权利，所剩全权公民男子就只有4.2万人了。
其中，第三等级公民占2.5万人，第四等级占1.6万人，第一、二等级的大奴隶主和大所有者公民就不过1000人而已。
材料二伯里克利“在阵亡将士葬礼上的演说”中说：
“我们的制度之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。
……解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。
……任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。
”
——修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
（1）把雅典公民分成四个等级是哪位政治家改革的内容？
划分等级的依据是什么？
有何意义？
（2）伯里克利说“全体人民掌握权力”，请举例说明。
（3）在雅典是否真正做到了权力由全体人民掌握和法律面前人人平等？
【答案】
（1）政治家：
梭伦。
划分依据：
按财产多寡划分四个等级。
意义：
扩大了奴隶主统治的基础，使拥有财产的工商业奴隶主参与到政治中。
（8分）
（2）公民大会是城邦的最高权力机构，凡20岁以上的男性公民均可参加，每个人在大会中都有发言权和表决权。
（6分）
（3）没有。
在雅典真正掌握权力的是极少数男性上层公民，广大的奴隶、外邦人和妇女没有政治权利可言。
因此，雅典民主是少数人的民主。
（8分）
【解析】
（1）第一小问依据梭伦改革中“财产等级制度”回答即可。
第二小问依据所学从财产多寡回答；第三小问结合所学从有利于工商业奴隶主阶层参政回答。
（2）依据材料二和所学从公民大会权力以及公民的资格和具有的权力回答。
（3）第一小问显然回答没有，第二小问结合所学从雅典民主范围狭窄角度回答即可。
【点睛】古希腊公民，根据传统，凡父母祖籍均属本城邦、拥有一定财产、能自备武装服兵役的成年男子，享有公民资格。
城邦是具有共同血缘和地域的公民团体。
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