时过境迁沧海桑田.docx
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时过境迁沧海桑田
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篇一：
时过境迁,沧海桑田
【导读：
全文是用好友的网名所写】
烟雨江南，春暖花开，执一段心境，在月下花间独酌，素月浅照，想你会不会带着玫瑰花香，柔情似水地来到我身旁。
你说:
你已经厌倦了人在旅途的日子，不想在夜深人静时，一个人幽然独舞；不想在寂寞时，一个人凝月垂泪。
你说:
你会来找我，你怀念我们一起，春观芳草青青，清风幽兰；夏赏晨韵清荷，微雨含烟；秋叹蝶舞纤尘，落叶恋秋；冬共温梅煮酒，踏雪寻梅的日子。
你要把心距离明灭在近水遥山里。
你不来我不敢老去。
浅月若寒，白驹过隙，霜叶经秋细数着季节的转换，我捧着你随风寄来的锦书，你说每笔每划都注入了你深深的思念，而我保存它却用尽了一生的眼泪。
我多想将漂依的心种在你的心田，无须用眼泪来浇灌，便能开出一朵馨莲，在白云悠悠的蓝天下和你浅笑归隐，莫问前世今生。
岁月淡了红颜，仍不见你清逸幽兰的背影，雨打梨花深闭门，我画地为牢再也走不出那咫尺天涯。
若水三千，为君倾城，可倾尽我所有，却等不来一帘幽梦。
上善若水水自流，烟雨蒙蒙，江南风月几多重。
凝眸处，片片落红风里飞，一个人醉言梦语，心渐痛渐冷。
如果这样，可以不在想你。
记得你曾说过，你向往四叶草的幸福，在无人山谷建一小屋；铺一青石小路，临水而居。
风清云淡时，可以和心爱的人一起欣赏幽谷兰花草；轻舞飞扬时，可以相依笑揽清溪月；墨染流年时，可以点亮心灯，红袖添香。
于是，我踏遍万水千山，寻觅到这个四季如春，栀子花开的隔世桃源，这里没有城市的喧嚣，无人会惊扰，是一个无尘幽静的水云间。
但，荷池有莲花千朵，鱼儿戏水。
月上柳梢头，可以在菩提树下和挚爱的人，诉说这千年的美丽；遥望静月，细数蓝星点点的心语，犹如置身于紫藤花海里。
这是你梦寐以求的地方吗？
我轻闭双目，想起，初见你时的笑靥。
如果这样可以留住你。
如果你来，我会褪去一世繁华。
我会在烟雨蒙蒙的季节里，陪你竹林听雨；在清风明月下，共赏月下百合；在优雅的旋律中，为你跳一段亦灵芊舞，让月亮见证我们美丽的誓言。
如果你来，我会煮一杯茗香折一束寒梅，让茉莉清茶的冉冉天香氤氲成永恒，绕着梅香阵阵与你蝶舞清风；与你月榭携手，佳儿赏月；陪你空谷起舞，在淡然一笑中，我把你的深情吟成满笺风情。
如果你来&&
你的诺言太重&&太重&&，压了前世，再压今生，你的脚步如风一般飘过，纵然，我红尘有梦，奈何悠悠天地，独立苍穹，爱到尽头只能缘梦随缘。
我曾经说过:
不再贪恋红尘中的柳
绿花红，我要与你爱相随，一颗痴心只为守候佳人，可如今春未尽便倦了容颜，唯有托南飞雁捎去我的心语。
遥问，是否还记得遗陌逢君时，那一个冰馨明月般的降珠仙子；是否还记得我为君筝韵醉夕的款款深情。
青青子矜，悠悠我心，情到深处不禁问自己，为何让我遇见你？
明知道这场倾世暮雪只是昙花一现的美丽，却舍不得这份上天的施予。
忧悠夜未央，一往情深深几许？
我感动天，感动地却感动不了你。
如今，只能执一支瘦笔，落墨之间，往昔若梦，前尘往事，一笑而过，如烟散尽。
你我终不是风花雪月的年少。
告诉我，还会有纠缠前世今生的因果吗？
连慧馨如水的承诺都一笑了之，还有什么是真的？
是和你走过的每一个晨曦，还是那一次一起聆听的心雨；还是沧海月明时许下的约定&&你只是惊艳了我的时光，却没有温柔我的岁月。
今夜，想对你说:
无论是韶华倾负，还是千帆过尽。
一颗素心，对你依然是恋恋情深，不能执子之手，唯有铺一笺纸墨，把思念洒成想你的诗行，留取经年。
只要记得，你的世界我曾经来过，我们曾经遇见过，已足够。
篇二：
2014高考作文真题猜想：
“远与近”
2014高考作文真题猜想：
“远与近”
关闭【原题呈现】
阅读下面的材料，按照要求作文。
（60分）
老师组织同学讨论“远与近”的话题。
有同学说，由于科学技术的发展，遥远的距离不再遥远，从纽约回广州不用一日可还，上海到广州就两个小时；就是在一座城市，也可以上班在城区，居住在郊区，二三十公里的距离开车不用半小时就可到达，远与近的观念发生了变化。
有同学则说，人与人交往的空间距离是短了，但不一定心的距离同样能够缩短。
还有同学感叹，有些东西远了，而有些东西却近了。
老师说，远和近是个相对概念，过去以为远的，现在近了；过去近的，现在变远了。
?
?
以上材料引发你怎样的思考？
请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：
自选角度，自拟标题，自定文体。
不少于800字。
不得套作，不得抄袭。
【学生例文】
我就在你身旁
佛山市顺德区乐从中学高三20班：
何佩莹
光阴似箭，日月如梭。
似乎在几十年间，我们的生活发生了翻天覆地的变化，高楼大厦拔地而起，高铁飞速前进，通信卫星遍布全球。
过去，我们花上一个星期的时间，才能收到邻镇亲友的书信，如今，一条短信的方便快捷把我们的距离拉近。
可是，当看到手机上的短信还有当初看到跃然在纸上的文字的激动吗？
我们是亲近了，还是疏远了？
饭桌上难得一见的亲近早已一去不复返，取而代之的是久久的平静。
果不其然，用手机短信来代替与同桌亲友的交流，嘴巴就真正的实现了最原始的功能—吃饭。
这真的就是我们想要的吗？
不！
不是的，若连亲友都如此，更何况是陌生人呢？
想必遇见街上的陌生人时也只能是抬起高傲的头，目不斜视地往前走吧！
不禁想起姜德强，那位接到陌生人短信后义无反顾地帮助他人的“最美陌生人”。
倘若他接到短信后随手删除，或许一条鲜活的生命会就此枯萎。
扪心自问，我们能做到吗？
18个路人的漠视仍历历在目，人与人的距离如此的近，可人心与人心，却又在刹那间变得那么遥远。
此时此刻，我们还能带着居心叵测的怀疑看着跌倒在地的老人而不伸出双手吗？
我们还能漠视那些在路旁哇哇大哭不懂回家的孩子吗？
距离遥远不可怕，可怕的是我就在你身旁，却不帮助你。
还记得日本撤离后，宋庆龄带领着将军夫人们，亲自帮助流落在中国的日本军人的孩子吗？
她们即便对日本恨之入骨，仍然胸怀大爱接纳和帮助孩子们找回家人。
虽然国籍、身份、地位相差甚远，但她们的开阔胸襟消除了人心之间的隔阂，为后人做出典范，赢得世人的尊敬。
或许，在科技高度发展的今天，我们更需要的是温暖的微笑，而不是冰冷的千篇一律的手机短信；亲友之间，要的是热烈的拥抱而非手机里的语音留言；陌生人之间，要的是亲切的问候而非漠视。
科技改变的是我们的生活方式，却不应改变我们对生活和他人的热情。
如一首歌中唱到：
“我们没有什么不同，天黑时我们仰望同一片星空。
”是的，伸出你的双手，给别人一个拥抱，带着热烈的微笑，总能得到他人的回应，我们的距离并不遥远。
我不在远处，就在你身旁。
远与近
佛山市顺德区乐从中学高三20班：
郭日烁
有诗言：
星星像地上的人们一样拥挤，地上的人们却像星星一样疏远。
可见，如今拥挤着的人们的空间距离是近了，但人心与人心间的距离却疏远了。
随着社会的发展，高速的交通工具层出不穷，如火车，飞机，高铁等。
这些便捷的交通工具无疑拉近了人与人物理上的距离。
但奈何物理距离近了，心灵距离却越发越疏远了。
遥想当年，交通不便。
人们生活在落后的乡村净土上，田间小道上陌生人谈笑风生依稀可见。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，鸡犬相闻，其乐融融的生活让人们心灵的距离始终如此地贴近。
每当夜幕降临，人们也是夜不闭户，人们的相处是无隔阂的。
而反观当下，交通便利了，交际也多了，人与人接触机会多了，距离近了。
但令人悲痛的是，人与人的猜疑更多了，人性变得更加冷漠了，个个都犹如戴上面具的野兽，勾心斗角，尔虞我诈，人们心灵的距离也在冷漠下渐行渐远了。
君不见在小悦悦身旁经过的十八个路人，与奄奄一息，命垂一线的小悦悦距离是如此的近，救人对他们来说不过是举手之劳罢了。
但他们却漠视而过，致使一条生命的消失。
可见，这心与心的距离是多么地遥远。
我不禁想问：
“人还活着吗？
”雪莱在《论爱》中说道：
“当爱逐渐死去，人心也不过是活着的坟墓。
”那我们人类的爱到底到哪里去了呢？
是死去了？
还是远去了？
或许人类的爱并没有死去，心灵的距离也并不全都那么遥远。
君不见最美妈妈空手接婴，一个新生的生命拉近了人心的距离；君不见最美老师前扑后推，挽回了数个学生的生命；君不见最美司机重创后仍坚守，把车停稳，挽回了数十人的生命。
这些大无畏的精神，让我们看到，并非所有人的心灵都麻木了，在这个冷漠的社会里，我们还是能找到希望的曙光。
他们的奉献，激起了我们对缩短心灵距离的渴望。
同时，我们更应清楚，我们人类的心虽然并未死去，但已然走远了。
因而，我们更需拉近人们心与心的距离，让麻木的人心重回纯净。
以前远的，如今近了。
而以前近的，如今却远了。
尽管灯红酒绿的社会让人心受到利益的隔离，但这距离不足以阻挡我们的人性。
我相信，人性会打破利益的玻璃，人心会回归原始的距离。
近了，你却是渐行渐远
佛山市顺德区乐从中学高三20班：
黎明堃
随着时代的变迁，科技的发展，许多东西在过去，或许是距离遥远，日新月异的现代，路程上的距离无疑越来越近，许多东西似乎与我们越来越近，但也有些东西被我们遗弃，变得渐行渐远。
在日益全球化的今天，冲突难以避免。
小至人与人之间的冲突，大至国与国之间的冲突，甚至是各自文化间的差异的冲突。
的确，我不得不承认世界民族文化各有千秋，不会因你历史的悠久而让你笑傲江湖，但随着全球距离的拉近，西方文化的“入侵”，这让我们领悟到西方文化的另一番风味。
或许，我们的祖辈并不知何为圣诞，何为复活节，但我们这一代人却对西方节日，西方文化深入“研究”并充满无限向往，然而却遗弃本来在我们身边的本土文化，这空间上的差异我们真的有必要去舍近求远吗？
我不反对中国人热衷于浪漫的西方文化，但我只想问那些崇洋媚外的国人，“无情”地遗弃本土文化，这样值得吗？
于个人而言，或许出于国人对本土文化传统的漠视，难免有些内心不愤，不甘于中国悠久的历史文化在我们这一代或许我们的后代中被西方文化日益侵蚀，或者中国的文化幸存本土残骨，却被西方文化重塑金身，到那个时候或许国人跟上了时代的步伐，但又因之失去了本土的气骨和灵魂。
文化，这不是什么实物，或许有些人会费尽平生去寻觅、挽留，又或者被人强加于实物中从中获利，但我们要明白，我们都是中国人，流着中华民族的血液，血液中存有的是“伏羲文化”以及中华民族数千年积累下来的优秀品质，这些是不应被遗弃、远离的。
其实文化就在我们身边，我们何必让其渐行渐远呢？
崇洋媚外者或是出于对外来文化的好奇，又或许是百年耻辱中，出于自卑而对西方文化的崇敬、向往，但我要告诉你们其实中华文化也很优秀，它的悠久历史与其包容性并不比西方文化差。
作为一个庞大的民族，我们不能失去本土文化，因为失去它，我们就失去了整合社会的力量，我们也不能被彻底全球化，而失去自有的根和灵魂。
请大家在热衷于西方文化之余，也多多留心身边的本土文化，不要让它渐行渐远。
远与近
佛山市顺德区乐从中学高三20班：
黎智华
的确，同学们说得对，以往遥不可及的空间拉近了，然而人心的距离却被拉大了。
距离远近，与空间有关，更与人心有关。
余秋雨曾说：
“由山脉相隔的距离是一种绝望，由水道相隔的距离是一种忧愁。
”那么，让人们心灵相隔的是那山脉还是水道？
我想应该都不是。
经济的飞速发展，先进便捷的交通工具让我们的出行变得方便。
然而，城市紧张的生活节奏让每一个人都不敢怠慢松懈，每个人都埋头于那山一样高，海一样深的学习与工作中。
没错，人与物质财富的距离是近了，但人与人之间的沟通和交流的时间也少了。
因此人与人之间的距离慢慢远了。
“无尽的远方，无数的人们，都和我有关。
”尽管鲁迅与远方的人们相距千里之远，但是他们仍然心相连，彼此接近。
那个时代，物质贫瘠，但心怀天下之人必有责任，因责任而彼此相连。
反观当下，老人跌倒无人扶，救护车堵在路上无车避让等等的事件层出无穷。
何止无尽的远方，无数的人们，即使身边之人，也与我无关。
人与人的距离变得如此的遥远。
大家似乎都愿意“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，而不愿做“天涯若比邻”。
这些人心之间的距离该归咎于谁？
而又起源于谁呢？
是的，我们是时候停下脚步去反躬自省了。
是经济的飞速发展让我们的人心距离拉大？
还是社会中麻木无情的因子滋长了人心间的冷漠？
亦还是为了“保护自己”，我们亲手断绝了人心之间的桥梁？
但是不管怎样，人心间的距离拉大是不不争的事实，我们每个人都有责任去缩短这个距离。
因为我们就是每一个将它“养大”的“凶手”。
看着中国的GDP一路增长，我们会兴奋不已。
然而看到武汉老婆婆在公厕上写着“外来工不要到这里上厕所，否则罚款200”的字眼，我们才知道心底的那堵墙有多厚。
经济的发展不应是阻碍人们交流沟通的藉口与凶手，也不应是人与人身份地位的分界。
物质财富的增加是为了让人们有更好的生活，促进人们更好地相处，而不是引发隔阂，形成地位区别，拉大人心间的距离。
不要以为经济发展了，物质财富和我们接近了，我们就成功。
人心间距离的接近，人的和谐平等，友爱互助才是国家发展壮大的动力源泉。
正如冰心所说：
“有了爱，就有了一切。
”
拉近人心的距离
佛山市顺德区乐从中学高三20班：
殷鸿杰
时过境迁，沧海桑田，改革开放三十年，中国发生了翻天覆地的变化，一栋栋高楼拔地而起，马路上车水马龙，特别是近年来，办奥运亚运，开世博，蛟龙入水，神舟飞天，GDP直线上升，人们所期盼的生活似乎越来越近，幸福就在不远?
?
但是，回过头来，我们仔细想想，我们的物质生活的确上去了，但是，人与人心灵之间的距离却似乎被渐渐拉开。
的确，昔日里左邻右舍熟络得很，大人小孩经常串门，烧菜没盐了向邻家借，炖了鸡汤给隔壁留一碗。
那个时候，人与人的心贴得很近，很暖。
但现在，人们渐渐住进了拔起的崭新高楼，厚重的钢筋混凝土也在人心之间竖起了一道墙。
铁门高墙之坚实，昔日木门瓦屋难以比拟。
但铁门高墙再坚实，也难以填满人们安全感的缺失。
人们互相戒备，只敢在猫眼里偷窥。
同住一栋楼，多年来却连个招呼都未打过的情况比比皆是。
更者，巴士上装睡不让座；路见不平，围观不助?
?
或许，当年的彭宇案可成为不少人置身度外的借口，最终，小悦悦之惨案竟有十八名路人视而不见，人心的冷漠与遥远让人痛而复痛。
所幸，有些人开始从冷漠与距离中惊醒，他们以行动来拉近彼此间的距离！
当年汶川大地震，举国倾力想助，各地市民纷纷自发祈福，捐款捐物更是不计其数；北京首都机场因大雨大量乘客滞留，结果上百名司机自发免费接送乘客；还有最美女孩为乞讨老人遮雨，吴菊萍伸手接住坠落婴孩，等等等等。
这一切的一切，无不宣示着人们开始用行动去融化冷漠的寒冰，用善意去拉近我们心间的距离！
因此，我们在此时此刻，都要行动起来，去响应先行者们的号召，或许只是一个随手的善举，或许是一个随心的微笑，我们都能尽自己的一份力，去拉近人们心与心间的距离。
推倒寒冷的高墙，让温暖涌动！
拉近人心的距离，你我不再孤单！
距离
佛山市顺德区乐从中学高三20班：
冼泳仪
他是一个来自农村的孩子。
他有一个十分要好的朋友，从小一起长大，春天一起去踏青，夏天一起去游泳，秋天一起收麦子，冬天一起打雪仗。
他们是邻居，两家父母关系也很好，平时来往得也很密切，邻里关系非常近。
他的父亲常年在城里打工，家里只有他和母亲。
母亲体弱，不能长时间劳作。
邻居常过来帮忙，搞清洁，晾衣服。
很多时候还让他们娘儿俩过去吃饭。
久而久之，他们也觉得不好意思，但邻居只说了一句：
没事，大家邻里，互相帮忙嘛。
饭后，他便和朋友一起在昏暗的灯光下做功课。
两家人靠近的心温暖着彼此。
后来，他的父亲中了彩票，把一家子都接到城里来。
临走时，两家人依依惜别。
他的朋友送了他一本书，书的扉页写着“海内存知己，天涯若比邻”的字样。
最后，他们一家含泪挥别了他们关系密切的邻居。
城里，高楼林立，车水马龙，灯红酒绿。
他们的新家就在城市的繁华路段。
妈妈来到新家后所做的第一件事便是亲手做些乡下特产，然后打包，准备送给邻居们。
他陪着妈妈敲开第一位邻居的家门。
第一位邻居是个中年男子，他开门的时候，眼里夹杂着疑惑。
当他看到妈妈手上的特产时，轻轻地皱了皱眉头，但还是收下了。
然后他们敲开第二位邻居的家门。
这位妆容精致的女邻居上下打量着他们，一脸鄙夷。
知道来意后，不屑地说：
“切，暴发户的乡下特产，谁稀罕呀！
我还不知道里面有没有毒呢。
”然后“砰”地一声关上了门，留下一脸震惊的他们。
接着他们敲开了第三位邻居的家门。
这是一位怀里抱着孩子的妇女。
她先是推辞了一下，但最后还是收下了。
最后他们敲开了最后一位邻居的家门。
开门的是一位睡眼惺忪的小伙子。
当他得知来意后，爽快地收下了，并且甜甜地说：
“谢谢啊姨。
”
他与母亲相视一笑，转身走向家门。
父亲知道后，叹了口气，说：
“这里毕竟不像乡下那样，邻里关系那么近。
这儿人的心隔得很远，温暖不到彼此。
人住的那么近，心却离得那么远。
”
第二天，母亲不小心在楼道上摔倒了，惊动了邻居们。
邻居都出来看看发生了什么事。
然而，当他们看到躺在地上痛苦呻吟的母亲时，第一位邻居转身走回家中，重新关上门；第二位邻居说：
“别装了，快起来吧，地上很脏的。
”第三位邻居立刻拿出手机拨打急救电话；第四位邻居，就是那个小伙子，立刻制止说：
“阿姨你先躺着，让我拍张照片发微博。
”
就在这时，母亲看到了，楼道角落的垃圾桶里，有三盒她做的乡下特产。
有时候，距离竟是如此遥远！
【教师下水文】
渐行渐远的家园
篇三：
诗歌鉴赏高考真题选（答案）
诗歌鉴赏参考答案
一、13年山东卷
【参考答案】
1．三四两句中的“烟”有两个特点：
一是白色，一是具有动态。
诗人在第三句用比喻的修辞方法，形容山岚在月光下呈现出如云的白色；第四句以“流”字描写山岚之动态，形象生动。
2．诗人不眠有两方面原因：
一是喜爱山中夜景，前四句描写山中月夜美景，第五句“开门惜夜景”，“惜”字表达了诗人对山中夜景的喜爱；二是思家，最后两句中“无家客”“独”表现出诗人的孤独和羁旅思家之情。
【作者简介】
江湜（1818～1866），清代诗人。
咸丰时县学诸生，屡试不第，曾为幕僚，或作塾师，借以糊口。
江湜遭逢离乱，半生辗转闽浙苏三地，生命历程与行旅密切联系，毕生心力完成一部诗集。
诗集中行旅诗歌占百分之四十多。
这些诗歌记行述闻见，以漂泊、回归为内核，辐射出孤独、深愁、思乡、回归四类情感主线，于山程水景中抒写出一颗乱世愁郁的心魂。
【注释】
⑴宿：
住，过夜。
⑵危楼：
高楼，这里指山顶的寺庙。
危：
高。
⑶百尺：
虚指，不是实数，这里形容楼很高。
⑷星辰：
天上的星星统称。
语：
说话。
恐：
恐怕。
惊：
惊吓。
【译文】
山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，在楼上一伸手就可以摘下天上的星星。
在这里我不敢大声说话，恐怕惊动天上的神仙。
【鉴赏】
这是一首描写羁旅行愁的诗作。
当时作者遭遇离乱，漂泊他乡，心情孤独愁苦。
作者住在山中的野寺里，孤独一人，对月思乡，感慨身世浮沉。
首联“月升岩石巅，下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来，月光普照大地，为全诗铺设了思乡的氛围，奠定了思乡的基调。
接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。
由于月光如水，澄澈明亮，所以，本来就洁白的云气更显洁净飘渺。
首联描写符合山中晚景特点，月光的衬托使得景物更加美好。
颔联紧承首联，写月光照耀下的溪上水气如云样洁白，飘飘漾漾，散流在寺前。
表面看起来，这不过是自然现象，并无妙处可言。
但比起首联，却写出了水气的自然飘动的动态之美。
而且，洁白的水气飘渺轻盈、流落无定，不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。
这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点，也是以乐景写哀情的重重一笔，妙不可言。
颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。
眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。
这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。
诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。
“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。
尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：
谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢?
反问加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。
整首诗借景抒情、寓情于景，抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨，以乐景写哀情，更见其哀;以月色铺设情境，则无一处不孤寂愁苦。
此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感，但多出了一份轻巧和淡静，可为上乘之作。
二、13年湖北卷
【参考答案】
1.联系“春深”“染衣”，“净”字巧妙展现了暮春时节芳菲凋尽，“绿”成了自然的主色调的情景，委婉道出词人内心的纯净。
“净”字妙在言简义丰。
一个“净”字,凸显了春深的景色特点，一语两层。
既有芳菲衰歇，绿色满目的外在特色，又有纯净澄澈，纤杂无扰的内在包涵。
一个“净”字,彰显了诗人的内心情感，一语双关。
既希望用春绿涤洗漂染俗世衣衫，更在暮年一洗繁华纷扰心境纯净生机盎然。
2.词人通过“钓船”“柴扉”“白鸥”“鳜鱼”等意象的描写，展现出田园生活自然之美，寓示了他自甘淡泊，隐居为乐，不再以世事萦怀的内心世界。
【满分示范】
贺铸《钓船归》一词，情感丰富，主旨清晰。
上阕起首两句“绿净春深好染衣。
际柴扉”，展现安于江湖田园的纯净内心，接下两句“溶溶漾漾白鸥飞。
两忘机”，进一步抒写陶醉自然，抛舍心机的真情无碍。
下阙前两句“南去北来徒自老，故人稀”，既为世人纷忙感慨，也为故友寥落，年迈无为伤感。
这一顿挫是诗人内心深处一生沧桑的感喟。
经过这一转折，结尾两句“夕阳长送钓船归。
鳜鱼肥”便尤其鲜明：
退隐江湖，心地明洁，享受自然之情，跃然纸上
【鉴赏】
贺铸归隐之后，常常以安闲自得的口吻，描述宁静随意的自在生活和赏心悦目的秀丽景色。
杜牧《汉江》诗云：
“溶溶漾漾白鸥飞，绿净春深好染衣。
南去北来人自老，夕阳长送钓船归。
”贺铸用其整篇，添声而成长短句，恰如其分地表现退隐吴下之生活环境，以及身处其中的心境。
贺铸这种真正抛开官场诱惑、投身到大自然怀抱之中的心胸，则与苏轼的“超逸旷达”神似。
三、13年湖北卷
【参考答案】
1．这首词蕴含的情感主要有：
①久别重逢的喜悦；②宦海沉浮的悲惋无奈；③离别在即的愁绪。
2.①想象奇特，虚实相生。
词人忽发奇想，将本来荒僻的阆州点化为神仙阆苑，赋予阆州神话般的美丽。
虚实处理得当，富有浪漫色彩。
②境界缥缈开阔，语言洒脱灵动。
“阆山”通“阆苑”，“滁州”望“阆州”，展现了多重时空的组合变化。
“闻说”二字导入传说，忽又接以“楼高”句设想将来，灵动超逸，挥洒自如。
【译文】
还记得当年刚刚进士登第时，春风得意，自以为前途似锦。
可如今却是官职卑微身老天涯。
分别十年以来（我一事无成）白白辜负了当年新科进士的宴会。
听说你要到的阆州有阆山可以通往神仙阆苑，可我登上高楼却望不到你的家。
独处孤城寒日无端西斜，离别愁绪难以说尽，只见那经霜的红树连接着远处的红霞。
【赏析】
朋友相见，欣喜万分，还记得当年在金銮殿上，一同科举及第，受到皇上的嘉奖。
唐朝殿试考试前三名状元榜眼探花金榜题名后，皇上很重视，当时正值春天，新科进士在杏园要举行探花宴会，状元要用金质银引簪花，诸进士用彩花，由鼓乐仪仗队簇拥出正阳门，骑马游街，备伞盖仪送回会馆住所。
当年情景如在昨日，欣喜无比。
而今，时过境迁，沧海桑田，世事多变，自己贬官在滁州，宦海沉浮，道不尽的沧桑悲凉，有多少事，多少情让人伤心无奈。
一晃十年过去，各自奔忙。
人生路艰难，歧途无奈。
空辜负了当时皇帝的盛宴。
道一声悲叹无奈。
今天听说你要去阆山，巴山蜀水，荒凉之地。
但是听说那是个神仙居住的地方，关山重重，道路遥遥，我们看到了无限的空间，开阔的视野。
但一想到朋友匆匆相逢，匆匆离别，各自都要在荒凉的地方度过人生的是时候，禁不住让人愁绪万千，真是离愁渐渐无穷，迢迢不断如春水。
多年的遭遇，多年的思念，多年的追求，都是那样的让人留恋思念，只看见经霜红树连着天边的晚霞。
四、13年天津卷
1.轻微、新鲜、清爽等
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