山西省曲沃中学学年高二语文月考试题.docx

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山西省曲沃中学学年高二语文月考试题

曲沃中学高二年级第一学期期中考试

语文试卷

本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。

（满分150分，考试时间150分钟。

）

第卷（阅读题共70分

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

汉时代的普遍知识与一般思想

葛兆光

秦汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。

“天”仍然是判断与理解的基本依据。

仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。

在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威，于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。

不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。

“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。

首先是“一”。

在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。

其次是“二”。

“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。

再次是“五”。

在《吕氏春秋》中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。

这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。

相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。

比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。

这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。

沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。

大多数人相信，他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。

当时人们关心的中心问题有以下几类。

一是生命。

铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念，看来当时的人们相信人是可以不死的，不过也相信人之永恒极其困难。

如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动，反映了人们对生命的期望和想象，那么很明显，他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉简中的《脉书》、马王堆帛书中的《五十二病方》等，就反映了人们的焦虑和忧患。

正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中，人们逐渐形成了生死观念。

二是幸福。

在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求，铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。

三是国家。

当诸侯国家日益消亡或削弱，各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候，人们开始彼此认同。

“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念，当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后，人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海内”一词。

“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词，凡是生活在海内的人，凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人，都是“文化意义”上的“中国人”，文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。

（本文有删改）

1、关于秦汉时代人们对“天”的认识，下列理解符合原文意思的一项是

A．汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构，这只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏。

B．人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的，如果发生紊乱，人们可以根据自己的意志来进行调节，使问题得到根本解决。

C．无论普通民众还是权贵，都把“天”作为认识世界的基本依据，认为遵循“天”的规则，效法“天”，能够获得思想和行为的合法性。

D．“天”是自然的法则，一切知识都与之相关，秦汉时代的人们以“天”为根本法则认识外部世界，以神仙信仰为终极依据认识自我。

2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．因为“天”等同于“一”，意味着绝对和神圣，所以，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，以显示对唯一的神的崇敬。

B．一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联，五行、五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。

C．秦汉时代，在很多人的观念里，只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通，并非人人都具有与神秘世界对话的能力。

D．“一”“二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则，这些概念的形成和确立经历了漫长的过程，并牵连着中国古代的思想传统。

3、根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A．秦汉时代，人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序，所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。

B．秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出，中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面。

C．秦汉时代，人们相信永生可以实现，这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化，对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。

D．秦汉时代，与“天下”一词作为政治概念不同，“海内”是“文化疆域”的代名词，“海内”的人于文化层面能够彼此认同。

二、古诗文阅读

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4-7题。

刘敞字原父。

举庆历进士，廷试第一。

编排官王尧臣，其内兄也，以亲嫌自列，乃以为第二。

通判蔡州，直集贤院，判尚书考功。

奉使契丹，素习知山川道径，契丹导之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示险远。

敞质译人曰：

“自松亭趋柳河，甚径且易，不数日可抵中京，何为故道此？

”译相顾骇愧曰：

“实然。

但通好以来，置驿如是，不敢变也。

”顺州山中有异兽，如马而食虎豹，契丹不能识，问敞。

敞曰：

“此所谓騑也。

”为说其音声形状，且诵《山海经》、《管子》书晓之，契丹益叹服。

使还，求知扬州。

扬之雷塘，汉雷陂也，旧为民田。

其后官取潴①水而不偿以它田，主皆失业。

然塘亦破决不可漕，州复用为田。

敞据唐旧券，悉用还民，发运使争之，敞卒以予民。

天长县鞫王甲杀人，既具狱，敞见而察其冤，甲畏吏，不敢自直。

敞以委户曹杜诱，诱不能有所平反，而傅致②益牢。

将论囚，敞曰：

“冤也。

”亲按问之。

甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。

相传以为神明。

敞以识论与众忤，求知永兴军，拜翰林侍读学士。

大姓范伟为奸利，冒同姓户籍五十年，持府县短长，数犯法。

敞穷治其事，伟伏罪。

未及受刑，敞召还，判三班院，伟即变前狱，至于四五，卒之付御史决。

敞侍英宗讲读，每指事据经，□以讽谏。

时两宫方有小人间言，谏者或讦而过直。

敞进读《史记》，至尧授舜以天下，拱而言曰：

“舜至侧微也，尧禅之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳。

”帝竦体改容，知其以义理讽也。

皇太后闻之，亦大喜。

积苦眩瞀，屡予告。

疾少间，复求外，以为汝州，旋改集贤院学士、判南京御史台。

熙宁元年，卒，年五十。

（选自《宋史·刘敞传》，有删节）

【注】①潴：

蓄积。

②傅致：

罗织。

4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A.素习知山川道径       素：

向来

B.将论囚               论：

讨论

C.持府县短长           持：

挟制

D.卒之付御史决         决：

判决

5.下列文句中，断句正确的一项是（ ）                                     （3分）

A.尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳

B.尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳

C.尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳

D.尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳

6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）               （3分）

A.雷塘曾被官府征作其它用途，刘敞经过努力，将它归还给百姓。

B.刘敞曾经在扬州和永兴军等处任职，为当地做了不少实事。

C.范伟多次犯法，在刘敞的审理下伏罪，但刘敞被召还之后，他马上翻供。

D.当皇帝不听其他大臣进谏时，刘敞犯颜直谏，用一身正气折服了皇帝。

7.将下列句子翻译为现代汉语。

（10分）

①自松亭趋柳河，甚径且易，不数日可抵中京，何为故道此？

（5分）

②甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。

（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面的宋词，回答8-9题

夏日游山家同夏少府

骆宾王

返照下层岑，物外狎招寻。

兰径薰幽珮，槐庭落暗金。

谷静风声彻，山空月色深。

一遣樊笼累，唯馀松桂心。

8.请简要赏析“谷静风声彻，山空月色深”。

（5分）

9.本诗表达了作者怎样的情感和志向？

结合全诗简要分析。

（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（6分）

（1）人生如梦，。

《赤壁怀古》

（2）各抱地势，__________________。

《阿房宫赋》

（3）_______________,砯崖转石万壑雷。

《蜀道难》

（4）间关莺语花底滑，。

《琵琶行》

（5）且举世誉之而不加劝，。

《逍遥游》

（6），百年多病独登台。

《登高》

三文学类文本阅读（25分）

11、阅读下面的文字，完成⑴----⑷题。

（25分）

血的故事

林海音

南腔北调的夏夜乘凉会，一直聊到月上中天，还没有散去的意思。

大家被彭先生的故事迷住了。

彭先生是张医师的朋友。

张医师最近常常鼓励大家去验血型，大家都没有动过大手术，对于血的一切不够亲切。

今晚又谈到了血型。

这位彭先生说，作为一个现代文明国家的国民，血型不可不验，而且它或许还有意想不到的妙用也说不定呢！

这时钱太太开腔了：

“干脆说罢，我就怕验出是AB型的！

”

钱太太所以这么说，实在也该怪张医师，他曾说AB型是不祥之兆！

“我丈母娘就是AB型的。

”

这时彭先生忽然冒出来这么一句话。

钱太太听了竟“咯”的一声笑了，：

“还管他丈母娘的血型呢！

”

张医师紧接着说：

“提到彭先生的丈母娘，你们别笑，还有段恋爱悲喜剧呢！

倒是可以请彭先生讲给你们听。

”

“谈起来，是五年前的事了，”彭先生躺在藤椅上，仰着头，喷着烟，从烟雾朦胧中看看天幕微笑着，他倒真是在做甜蜜的回忆呢！

“那时秀鸾在秘书室做打字员，天天夹着一包公事从我办公桌的窗前经过。

”

“你就拿眼盯着看！

”有人插嘴。

“不错，这位太太说得一点儿也不错，我盯着她那会说话的眼睛，淘气的鼻子，甜蜜的小嘴儿……”

“结果认识了没有？

”有人发愚问。

“当然我们有机会认识啦！

日子一久我们就坠入情网了，互订终身，热带的小姐，实在另有她们可爱之处。

”

“台湾小姐？

”到这时大家才知道是位台湾小姐。

“我知道，一定是聘金的问题。

”

彭先生悠然地吸着烟摇摇头，“是我那位老丈人的问题！

”

“我那老丈人真是铁打的心肠，任凭秀鸾怎么哀求，他就是不许他的女儿嫁给我。

”

“他认准了‘外省郎’没好的，秀鸾跟她爸爸说，如果不答应，她宁可去死。

老头子也说，你要嫁给那小子，我只当你死了。

结果秀鸾还是投进了我的怀抱。

“

“但是关于你丈母娘的AB型呢？

”这时钱太太又想起了这件事。

大家笑起来了，彭先生接着讲：

“我是很乐观的，我总以为我们结婚以后，一定会把我们翁婿之间的关系慢慢调整过来。

可是一年下来，我的希望就始终没实现，有时看秀鸾挺着大肚子进去，就让我风里雨里地站在门口！

我真想冲进去，可是我心疼秀鸾，到底还是忍住了。

”

“真惨！

”林太太