我与地坛教学设计.docx
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我与地坛教学设计
我与地坛教学设计
我与地坛教学设计1
一、地位与作用：
《我与地坛》是高中语文教材第二册第十一课，也就是第三单元的第三篇课文。
从教材体例的系统上来说，从第一册的“整体感知”、“理清思路”、“概括要点”到第二册的“筛选信息”、“研究探讨”、“分析评价”，是将提升学生的语文能力作为训练要点，其目的性更突出，也更能适应新世纪的素质教育的要求。
从这个方面上来说，《我与地坛》正处在这个训练体系的较高层级上。
从单元的安排上来讲，前面已经有了两篇文章对“分析评价”这一训练点进行了铺垫，那么在这一篇文章的教学上就更需要体现出较强的目标训练意识——需要注意的是，越是到了更高的能力层级，它所要求的综合语文能力更加突出，而不仅仅是一个训练点这么简单。
二、教学目标：
1、理解本文独到的人生感情及作者对生命的认识。
2、抓住文中的关键句，揣摩语言。
（设计依据：
通过对本文的学习，不但要训练学生的语文能力，也要让学生在情感心智上得到启示。
）
三、教学重点：
理解地坛和母亲在作者顽强求索中的作用，解开“我（作者）”、地坛、母亲三者的关系。
四、教学难点：
感受作者作为残疾人对生命的感悟及对“生与死”的思考。
（设计依据：
课文的第一部分更注重“生命”的意义，而第二部分更注重“情感”的意义，尤其值得一提的是，对“情感”的理解和思考又回答了对“生命”的疑惑而母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题。
这是文章的精髓，也是课文理解上的难点。
）
五、文章特点与关键：
《我与地坛》是新教材的新课文，本篇课文超过7000字，是本学年度最长的一篇课文之一；教材同时将其确定为“自读”课文，在课时的安排上和文章的长度构成了一对矛盾。
它所讲述的是有关生命本身的问题：
人该怎样来看待生命中的苦难。
作为这个年龄段的学生，普遍存在着心理疲劳周期较短的现象；而课文说的是一个相对“沉重”甚至“沉闷”的话题。
怎样在45分钟里将学生的注意力尽量吸引到课文本身上来，完成对7000字的文章的比较深刻的解读，选择一个有特点，有吸引力的教学切入点是确保实现教学目的的关键。
六、教学方法：
通过提问—启发—讨论—评价的步骤学习课文。
（设计依据：
作为自读课文，大部分的课堂活动还是要学生自己来完成，教师只能起到一个引导的作用；更重要的是，鉴于本篇课文所涉及的特殊的“情感”意义，如果能让学生自己领悟，自己体会到，完成感情的自我升华，很显然比教师直接将所谓的“经验”“教训”告诉给他们要来得深刻得多。
教师如何才能完成这样的“引路人”的角色。
——那就是问题，一环扣一环的问题，是将学生领到新境界的最佳途径之一。
因此本文主要采取提问式的教学方法，然后通过讨论实现学生的自主学习。
）
七、教学方式：
（使用依据：
本文是通过学生默读、诵读去理解课文，感知具体的语言信息。
通过讨论加深对作者思想感情的理解。
因此在本节课中利用明胶片和投影仪将几个需要讨论的问题显示出来，并要求学生紧紧围绕它去思考。
）
八、课时安排：
1课时
九、指导学习：
课前自学与课堂讨论相结合。
（设计依据：
根据本文篇幅较长的特点，课前预习，自学是必须的。
自学指导的要求是通过作者直接的语言去理解文章。
在课堂上，通过讨论去推动学生思考，感受文章的内容，发挥他们自主学习，探究的能力。
）
十、教学过程：
1、导入课文
挫折对于每个人来说几乎是必将经历的。
有些人面对命运中的挫折望而却步，使成功从手中流逝；有些人却能够勇敢面对，昂首前行。
这些人最终成为生活的强者，为人们所尊敬，例如：
司马迁、张海迪、贝多芬等人。
今天，我们要学习的这篇课文的作者史铁生在其“活到最狂妄的年龄上”失去了双腿。
他历经磨难，经过一番苦苦的挣扎最终成为了一个著名的作家。
史铁生有这样一句话用来解释他的名字：
“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向。
”
到底他的这些文字是怎样体现出他的灵魂，让我们一起进入课文，进入作者的内心，去获得我们自己的体会。
（设计依据：
通过作者自己对名字的解释，可以深切的感受到作者在特殊经历下的特殊情感，使学生感受更为真切。
）
2、读准下列字词：
宿（）命坍圮（）（）玉砌（）雕栏亘（）古不变撅（）
捋（）蝉蜕（）窸窸窣窣（）（）嘈（）杂熨（）帖猝（）然倔强（）（）隽（）永恪（）守焦灼（）
（设计依据：
明确学生需要掌握的一些基础知识。
）
3、思考问题：
第一部分：
①文中哪几小节是对地坛景物的描写？
作者为什么要描写地坛的景物（作用）？
②作者是怎样理解地坛的意图？
（用文中的话）
③比较3、5两段的景物描写，有无发生什么变化？
如果有，这种变化意味着什么？
（请位同学朗读课文第5节，其他同学思考）
④在地坛，作者思考了哪些问题？
地坛又为作者解决了哪些问题？
第二部分：
①第二部分哪几小节是对母亲的描写？
②作者通过哪些场景去描写自己的母亲？
反映了母亲怎样的心境？
③通过作者对母亲的描写，我们体会一下，作者的思想发生了哪些变化？
（讨论）
4、重点研讨，总结评价
①通过这堂课的分析理解，请同学们概括一下母亲的做法给了作者一个怎样的启示？
（思考）
②文中有段“设想”非常耐人寻味，可以说这是作者思想上的一次跨越，如果没有这样一个“设想”，作者是无法得到这样的启示的。
就让我们通过这个“设想”共同去体会“母亲的伟大”。
③课文最后写道：
“这园中不单是处处都有我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
”从全文看，此处的“车辙”“脚印”是可以有象征意义的。
那请同学们思考一下，它到底象征了什么？
（设计依据：
按照
（五）作业：
有人说写作是“本于内心的郁积，发乎情性的自然”，这堂课的作业就是以《地坛给我的启示》为题写一篇类似读后感的文章，不计长短，关键要发自于你们的内心。
板书设计：
附一：
我与地坛：
绝望——思考——希望（怎样活）
我、地坛、母亲
我与母亲：
颓废——理解——坚强
附二：
送“我”——理解——（行为描写）
忧“我”——坚忍——（心理描写）
找“我”——焦急（关爱）——（侧面描写）
我与地坛教学设计2
一、导入
师：
生命就像灿烂的太阳，每天都会升起;死亡则像黑夜，当黄昏落日的绚烂过后，层层黑幕必将会笼罩在我们身上。
少年不会想到死，因为他的生命还刚刚开始;青年不会想到死，因为他初尝人生的滋味;中年也很少想到死，因为他总以为自己还有够长的日子。
可是，二十来岁的史铁生却几次想到死。
为什么?
本节课我们继续学习他的散文《我与地坛》（板书课题）
谁能用课文中的语言来告诉大家呢?
（强调用课文中的语言）
生：
“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，“长到20岁上忽然截瘫了”。
生：
“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”。
师：
这种不具普遍性的残酷事件落到了史铁生的头上，使他的精神几乎崩溃，他很自然的想到了死。
也正是在这不寻常的心境中他“走”进了地坛。
地坛，是他凝思的对象，是他逃避一个世界的另一个世界。
那么史铁生在地坛中都考虑了哪些问题呢?
（用文中原话回答）
1、该不该去死
2、为什么出生
3、怎么活
关于前两个问题作者想明白没有?
谁能用文中的语句来回答一下。
作者最终感悟了生死，生，不可辩论，死，必然降临。
过渡：
作者对于生死的体悟和地坛有十分密切的关系，地坛是怎样给作者以启示的呢?
下面我们共同品味文中的三处景物描写。
现在请同学们快速找出第一部分中的三处景物描写。
哪位同学能朗读一下文中的第一处景物描写?
其他同学体会：
作者是从什么角度对地坛进行描写的，这样的地坛给你一种什么样的感觉呢?
从什么角度?
（从整体的角度来描写地坛）
什么感觉?
地坛显得很破旧
地坛昔日是什么样的呢?
明确：
曾一度辉煌
这一处从整体上写地坛的荒芜破旧有什么作用吗?
烘托了落魄者颓唐的精神状态和悲苦的命运.
古园历经四百多年的变化，昔日的辉煌已不复存在，但是它丢掉的都是些什么东西呢?
剥蚀的是——浮夸的琉璃
淡褪的是——炫耀的朱红
也就是说，地坛失去的只是外表的虚荣与浮华，只是昔日的荣华和显耀。
虽然昔日的辉煌已不复存在，虽然现在已无人关注，但是园中的老柏树却愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡，也就是说，地坛虽然荒芜破旧，但却仍然透露着——一种生命的活力。
这样的地坛对于一个失魂落魄的人来说，会有一种怎样的启示呢?
（让“我”觉得——万物盛衰皆自然。
）
（地坛这种顽强的生命力使作者的心灵有一种强烈的震憾，他仿佛觉得地坛就是自己的影子，并以此为起点，开始长久的思考自己的命运）
对于一个失魂落魄的人来讲，最应该找寻回来的是什么呢?
（是丢失了的、残落了的灵魂，这也是一个人之所以为人的最精粹的东西）
地坛以“剥落豪华见其真醇”的方式让人感悟到了生命的真谛!
哪位同学能读一下文中的第二处景物描写?
其他同学注意：
第一处是从整体的角度来描写地坛的，这一处是从什么角度来写地坛的?
都写到了哪些景物?
（从细微处落笔，描写了小昆虫的动态和草木的生长）
师：
作者笔下的蜂儿、蚂蚁、瓢虫甚至露珠它们都有着怎样的共同点呢?
（它们都是和我们一样平等的生命。
）
你认为这段景物描写中写得最精彩是哪一句呢?
精彩在哪儿呢?
四个人一组讨论一下!
记住：
无论你认为哪一句写得最精彩，都要说出自己理由，说出自己独特的感悟，只要能自圆其说就可以。
生：
在我眼里，蚂蚁摇头晃脑，捋着胡须，像个思考的老学者，而且似乎想了好久，终于想通了，想好了就马上去做。
蜜蜂，比喻的修辞手法，云和雾的构成是一样的，但是云给人一种飘忽感，而雾把人笼罩期间，感觉很稳，蜜蜂的稳和作者的烦燥不安恰好形成了对比。
生：
蝉蜕这一句很深沉，蝉脱皮的时刻是十分痛苦的，但它完成了再生，得以飞翔，我想，这会对作者摆脱旧我走向新生有启示。
瓢虫，拟人的修辞手法，积蓄自己的力量，勇敢的飞向新的高度。
生：
我想到的是，蝉蜕皮的过程虽然是痛苦的，但它把寂寞的空屋留下，意味着内在的新生命腾飞了。
这像佛家的“涅槃”。
生：
露珠，它在叶子上不断的滚动、聚集，露珠越来越大，大到叶子不能承受时就掉下来了，这时又有阳光的照耀，真的是太美了。
我觉得像露珠这样普通的事物都在不断的积蓄自己的力量，然后在合适的时间内展现自己的美。
那我们人类更应该这样。
师：
我想问，露珠坠地的声音很大吗?
为什么说是“轰然坠地”?
我认为这是作者心灵中的声音。
像露珠这样普通的事物都在不断积蓄自己的能量，并且寻找时机释放自己的美。
这种坠地的声音在史铁生听来是有震撼性的!
草木生长能发出窸窸窣窣的声音?
而草木竞相生长，充满着生机、活力，作者本来长期的笼罩在死亡的阴影中，这草木的竞相生长又激起了他内心深处对生活的热爱。
从这两处景物描写中，你能感觉到地坛具有一种什么样的特点吗?
谁能用课文中的一句话来概括一下?
荒芜但并不衰败
师：
如果把这两处景物描写拍成两幅画面，一起放在你面前，你会觉得这两幅画有什么不同呢?
（提示：
从作者描写地坛的角度入手）
生：
我觉得，第一处是地坛的全景，这儿则是一个特写的昆虫世界。
师：
前面是四百年沧桑浓缩在一个画面，这里是生命的瞬间被一个个地放大在我们面前，把这两幅画放在一起，我们会感到一种对比，一种震撼，一边是地老天荒，一边是生命的刹那。
地坛荒芜并不衰败，历尽沧桑却依然宁静，地坛中的小昆虫和草木虽然卑微，但却都能自得其乐的按自己的方式生存着、活动着，都在无言地诉说着生命的美丽。
那么人呢?
遭遇挫折与不幸之后，究竟是选择活着，还是选择死去?
虽然不能一一的对应说蚂蚁教会了作者什么，蝉、蜜蜂教会了作者什么，看了一下露珠他便如何如何，但几年的观察和思考，还是会影响作者，便于作者展开对于生命的思考的，他最终明白了——人可以残废，但不能颓废。
自己也应该像那些小昆虫和一草一木那样珍爱生命，为世界增添一分活力、一分亮色。
对于生死的问题作者想明白了，但还有一个最关键的问题，就是怎么活的问题，这个问题却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事情，所以十几年里他还是常常要到园子里来，这十几年中，他所看到的园子里的景物是什么样的呢?
大家出声的朗读第三处景物描写，看这一处都写到了园子中的哪些景物?
这些景物都有什么特点呢?
试着分别用四个字来概括一下
落日灿烂;雨燕高歌;冬雪留痕;古柏静立;骤雨激香;秋叶安卧
提示：
石门落日，容易伤感，史铁生却看到光辉灿烂，最为落寞的时间，他看到的是雨燕的高歌;冬雪覆盖一切，看不到一点生机的时候，孩子们的脚印却让他产生了丰富的联想;苍老而孤独的古柏树，让他看到了亘古不变的宁静之美;暴雨骤临园中他闻到了灼烈与清纯;秋风忽至，似乎满目凄凉，然而，他看到的落叶飘摇歌舞或坦然安卧。
都蕴含着一种生命的激情，一种生命的永恒。
这些景物本身恰恰就是对生命的最好的解读。
作者长时间的观察这些景物，他会感悟到什么呢?
也就是说，一个人，应该怎么样去活?
勇敢的面对生活中的挫折!
俗语说：
一切景语皆情语，文中的景物描写无疑是作者心绪的表达，那么文中的景物描写对于表达作者的思想感情有什么作用呢?
第一、有利的烘托了作者的心境;
第二、为作者的思考提供了特殊的背景，便于作者展开生命的思考。
第三、景物描写本身就是对生命的最好的解读。
总而言之，是地坛使史铁生从绝望中看到了希望，地坛给了史铁生第二次生命，地坛成了史铁生无言的母亲。
四、第一部分写“我与地坛”，你认为“我”与“地坛”的关系是怎样的?
师：
也就是说，“地坛”还是一般的人文景观吗?
写一句话，简洁地表达你对文中“我”与“地坛”的关系的理解
生1：
生命——地坛之魂
生2：
地坛——作者精神的家园
生3：
我与地坛——生命与宇宙的对话
生4：
地坛——“我”人生的导师
如果把题目换成“地坛与我”，你认为可不可以?
为什么?
通过对文章第一部分的学习，给了你哪些深刻的启示呢?
（试着任选文中所写到的一种景物，用即使------也-------这样的句式表达你对生命的感悟）
即使是落日，也要把余辉洒遍世间每个角落。
即使天地落寞，只要我们纵情高歌，也会演绎生命的豪情。
即使是落叶飘零，也要叶落归根，化作春泥肥沃土。
谁能试着把刚才几位同学的句子连接在一起，组成一组排比句呢?
看来同学们都有了自己对生命的独特的思考、独特的体验、独特的感悟。
不错，即使是一棵小草，也要染绿整个春天;即使是一滴水珠，也要折射太阳的光辉;即使是昙花，也要让生命在瞬间绽放灿烂;即使是流星，也要用自己的光和热划破沉寂的夜空。
这何尝不是对生命最好的解读呢?
我与地坛教学设计3
教学设计理念
解读《我与地坛》
《我与地坛》（节选）这篇散文第一部分写地坛，写自己在地坛对生命的思考和感悟;第二部分写母亲，写自己感受母爱后对生存有了更深层的领悟。
这篇课文最突出的艺术形式是借景抒情。
思想内容与艺术形式决定了这篇课文解读的核心内容是感悟生命，品味生存;学习并借鉴借景抒情的写作手法。
解读学生：
初中阶段学生已经接触到有关生命话题材的文章，如张晓风的《敬畏生命》、蒙田的《热爱生命》。
现实生活中也了解一些像张海迪、海伦·凯特等勇敢挑战生命的人物，所以对于史铁生的人生经历叙述有一定的认知基础。
结合高中学生对生命的意义与生存的价值开始进行深入思考这一现实，及其学生平时学习生活中的态度与表现，我想通过史铁生的人生经历让学生明白：
苦难增加了生命的厚度，赋予生命凝重悲壮的色彩，人，就应当在这冰冷而又燃烧着的有限世界中带有伤痛地生活。
痛苦，有时是证明我们活着的惟一方式。
痛，并快乐地活着。
……总之，给学生一点关于痛苦的哲学观点，给他们自以为痛苦的高中生活铺垫一点理论基础。
初中阶段，学生已经通过为数众多的散文学习，熟练地把握了“借景抒情，融情于景”的写作手法，在这篇课文的学习中，“借景抒情，融情于景”的写作手法本身也不会构成学习的难度。
而关键在于“景为什么能成为情的依凭所在?
”这个问题。
学生在解读《我与地坛》时，可能会对地坛为什么能给予作者生命的启示这里形成阅读障碍，一方面是因为地坛包蕴的历史内涵与人文精神本身的丰富性;一方面是因为学生的人生体验与经历具有一定的局限性。
由此造就了学习中的难点，教学过程要视情况给予一定的关注。
让每一个学生都能通过课堂得到不同程度的感悟与启发。
教学课时与教学目标的设计
基于对教材与学生的分析，我安排了两课时完成这篇自读课文。
并设计了如下教学目标：
1、说出作者对生命和生存的理解。
2、找出融情于景、借景抒情的句子若干，品味其中包蕴的情感。
3、学习此文后，能产生勇敢面对生活的信心，有亲近关心母亲的冲动。
教法与学法的设计：
教法：
启，拔，导
学法：
自读感悟、交流讨论，练笔强化。
下面，我重点给大家谈一谈我在第一课时的教学策略及实施过程。
教学过程的设计：
第一课时：
感受生命，品味生存
教学设想：
完成教学目标1、3。
分四个环节展开。
重点放在第三个教学环节。
第一个教学环节：
导语引悬念，激发出兴趣。
学生在大目标的指引下展开与文本的第一次对话。
（约11分钟）
教学步骤如下：
1、教师导语：
“有一位青年在活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿，于是，退家静思，努力读书，苦练写作，终于从一个只有初中文化底子的工人成就了一名颇具哲学家气质的作家。
你们想知道他是如何从痛苦中解脱，完成由工人到作家的蜕变过程吗?
”（教师板书课题：
我与地坛）（1分钟）
[设计意图]瑞士心理学家皮亚杰指出“……所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。
”兴趣对学生学习有促进作用。
因此，我设计导语时尽可能引起学生的阅读文本的’兴趣。
2、教师要求学生在5到8分钟内快速阅读全文，并且用几个词归纳出这篇散文的核心内容。
（约10分钟）
第二个教学环节：
在学生初步感知文本的基础上，出示具体学习目标后，引导学生展开与文本的第二次对话。
（约7分钟）
教学步骤如下：
3、教师出示具体学习目标：
（约1分钟）
（1）在文章的第一部分，作者对生命的理解是什么?
（2）在文章的第二部分，作者在母亲的人生经历中得到的生存启发是什么?
4、学生第二次深入文本阅读。
（约6分钟）
[设计意图]美国心理学家布鲁纳倡导问题教学法，认为这种方法可激发学生的学习欲望，有利于学生迁移能力的形成，有利于学生创造性的培养。
因此，我向学生出示了具体学习目标，引导学生独立地深入地探究文本。
第三个教学环节：
在学生深入理解探索文本的基础上，展开生生对话、师生对话。
（约20分钟）
教学步骤如下：
4、逐一落实具体学习目标。
（1）落实具体目标1，并给定学习方法：
找，读、议。
（约10分钟）
教师在第一个问题的基础上，深入引导学生谈一谈“你对生命的理解
与史铁生有无相同之处?
你对生命的理解是什么?
”
[设计意图]由于学生个人经历与人生体验不同，决定了各自对文本的解读，对生命的理解也不会相同。
让学生充分发表看法，尊重每一个学生的个人体验，重在让每一个学生有所领悟与体会。
贯彻素质教育课堂要面向全体的要求。
（2）落实具体目标2，并给定学习方法：
说，议。
（约10分钟）
教师设计了两个小问题，启发引导学生。
其问题依次是：
读了文章的
第二部分，你最大的感受是什么?
你从母亲的人生经历中得到的生存启发是什么?
重点放在第二个问题，根据学生发言情况，我适时补充三个素材引导学生感受、品味生存。
第一个是“夸父追日”的故事，第二个是“西西弗的神话”，第三个是老子的名言“知其不可奈何而安之若命。
”
[设计意图]让学生品味到生存的凝重悲壮，明白生命只有在负重的时候，才能展示出其不凡与可贵，以此消融平时学习与生活中感受到的挫折与痛苦。
通过师生对话，展开心灵的交流，提升学生的精神与情感。
同时也让学生感受到“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”的悲哀，产生爱戴母亲的情愫。
实现情感熏陶和思想教育的目的。
我与地坛教学设计4
一、情境导入：
解说（配《生命》主课件图片）
青年是一首诗，这是因为处在这个年龄段的生命总有着绚丽多姿的梦想和火一样燃烧的激情。
而有这样一位青年却在“21岁最狂妄的年龄残废了双腿”。
诗化的岁月瞬间凝固成冰冷的现实，他一度徘徊在生与死的边缘。
终于有一天，他把轮椅摇进了地坛，在这古老而又充满无限生机的古园里，他找到了自己精神安栖的家园，聆听心灵的声音，感悟生命的真谛，完成了生命中最为壮丽的一次突围，而这次突围的过程，竟长达十五年。
１９８９年５月，《我与地坛》诞生了，字里行间喷洒的全是作者１５年来积聚在心中的幽思，这位作家就是现任北京作家协会的副主席史铁生。
今天就让我们一起走进《我与地坛》，走进史铁生，用心灵去丈量他从痛苦中挣扎而出的脚步。
相关的常识：
地坛的简介（课件）
二、检查预习、整体感知：
主课件（框架图）
过渡：
作为一篇散文，把握了作者的情感线索才能领会形散下的神聚。
史铁生对生命的思考有着一个变化轨迹，请大家用文中的话表述一下。
（筛选感情性语句）{失魂落魄、逃避、考虑死、不急于求死、如何活得好一些。
}
我们每个人都渴望成功。
他人的成功往往我们关注的焦点。
史铁生由一个失魂落魄的残疾青年成长为一个颇具哲学家气质的作家，他成功的秘诀是什么？
文章虽长。
但突显的只有三个因素：
我、地坛、母亲。
透视这三个因素是解答这一问题的关键。
为了更真切的走入史铁生的内心世界，我们先来进行一次
仿真模拟，角色互换的采访：
共同去感受成功背后那个顽强的生命。
采访的基本要求：
1、分成两组（东半球，西半球）采访史铁生。
东半球同学为史铁生、西半球同学为记者。
3、采访时角色定位，仿真模拟，尽量从文中提取问题。
用文中话作答。
可适当加入个性化语言。
交流时要声音洪亮。
准备一下。
附：
采访史铁生：
1、记者：
您好，史铁生，我曾经拜读过您的很多作品，《合欢树》《秋天的怀念》您的作品总是充满了理性的光辉，让我们从中感悟到生命的真谛，现在您做为一个知名作家，成功的背后一定有着艰辛的历程。
请问您在21岁失去双腿后的感受是什么？
2、记者：
据说您在一个偶然的机会来到地坛。
自从那以后，就再没长久地离开过它。
您最初去地坛的动机是什么？
3、记者：
看来，地坛对您吸引并非偶然，地坛给你带来了哪些生命的启示？
4、记者：
在地坛中您曾连续几个小时思考关于生与死的问题，你想明白了吗？
5、记者：
你用十五年时间思索生与死的问题，是不是太长了，人生有多少个十五年啊。
（只有在沧桑的岁月中才能参透哀与乐；生与死。
）
通过以上分析：
能否为一二节拟一个总标题。
说明理由。
总结：
三者之间的关系：
地坛是我虚化的母亲，母亲是我心中永远的地坛。
她们都是作者由自卑走向自强的精神之源。
真情的流泻，心灵的独白，生命的彻悟，残疾作家史铁生用他的苦难提高了我们对生命的警惕，用他的谆谆告诫启示我们要更好地生活。
做为一个健康成长的青年人，我们应如何珍爱自己和他人的生命呢（悟）通过《我与地
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