马克思原理老师透漏复习参考期末必考.docx
《马克思原理老师透漏复习参考期末必考.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《马克思原理老师透漏复习参考期末必考.docx（22页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
马克思原理老师透漏复习参考期末必考
马克思主义基本原理概论课程复习
绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学
一、什么是马克思主义
对于这个问题还是要从三个角度来进行把握：
（P2-3）
第一，从马克思主义的创造者、继承者的认识成果的角度来看，它是马恩首创并由后人继续发展的。
第二，从马克思主义阶级属性来看，它是服务于无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论。
第三，从马克思主义的研究对象和主要内容来看，它是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说。
Point：
马克思主义的概念有广义和狭义之分。
狭义的马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系；广义的马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。
Point:
其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学以及科学社会主义是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分
二、马克思主义的产生和发展
1、马克思主义是时代的产物
资本主义时代的降临为马克思主义的产生提供了时代基础。
资本主义生产方式的建立所带来的生产力的巨大飞跃是之前的社会制度所无法比拟的。
但正是在这种巨大飞跃所造成的繁荣景象下其实孕育着危机。
资本主义社会的固有矛盾需要一种更为先进的理论武器来引领社会可持续发展，马克思主义将这项历史重任扛在了肩上。
2、马克思主义是对人类文明成果的继承与创新
马克思主义的三大理论来源：
1、德国古典哲学
代表人物：
黑格尔、费尔巴哈
2、英国古典政治经济学
代表人物：
亚当·斯密、大卫·李嘉图
3、空想社会主义
代表人物：
圣西门、傅立叶、欧文
三、马克思主义科学性与革命性的统一
1、马克思主义的科学性
（一）辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观与方法论
（二）坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理是马克思主义最重要的理论品质
2、马克思主义的革命性
（一）一切理论和奋斗都应致力于以劳动人民为主题的最广大人民的根本利益是马克思主义最鲜明的政治立场
（二）实现共产主义是马克思主义最崇高的社会理想
第一章世界的物质性及其发展规律
第一节物质世界和实践
一、什么是哲学
所谓哲学就是系统化和理论化了的世界观，又是方法论
二、哲学的基本问题
全部哲学的最高问题或基本问题只有一个：
意识与物质的关系问题，或者说思维与存在的关系问题。
哲学基本问题包含有两个方面的基本内容：
第一个方面，思维与存在、物质与意识何者是第一性的；第二个方面，思维能否认识或正确认识存在的问题。
三、对于哲学基本问题的不同回答是划分不同哲学派别、观点的准绳：
（一）对哲学基本问题第一方面的不同回答可以划分出唯心主义和唯物主义。
（二）对哲学基本问题第二方面的不同回答可以划分出可知论和不可知论。
（三）对世界存在方式问题的不同回答可以划分出辩证法和形而上学
四、物质和意识的定义
物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映（列宁）。
（P30）
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。
（P30）
Point:
意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物。
（意识的来源）（P30）
意识从其本质来看是物质世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一。
意识是物质的产物。
但又不是物质本身，意识是特殊的物质——人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。
（P31）
物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质（P31）（意识与物质的关系）
五、为什么世界统一于物质
首先，从实践经验积累的层面来看。
种种社会实践的经验不断地在告诉我们：
在自己的主观世界之外还存在着一个客观世界，而这个客观世界是人们可以通过各种感觉器官能够真实感受到的实在。
同时客观世界也绝对不是人们希望成为什么样子就能成为什么样子。
其次，从自然科学发展的层面来看。
自然科学的发展为单纯的实践经验积累提供了理论上的延伸，使人们认识世界的能力开始突破本身的感官实现飞跃。
自然科学的发展不断地在证明着过去人类认为是超越自然的存在而引发的现象其实仍然是自然界的一部分，没有什么非物质的天国或彼岸世界，一切都是客观存在的。
最后，从社会科学发展的层面来看。
马克思主义的唯物史观则告诉我们，决定人类社会存在和发展的东西并不是意识，而是人们在谋取物质生活资料的生产过程中形成的生产力水平，以及由生产力水平决定的人与人之间的相互关系。
生产力和生产关系都是不以意识为转移的、不能由人们自由选择的关系，即物质的关系，正如自然界的物质关系一样。
因此，人类社会绝不是物质世界之外的独立王国，而是物质世界的一部分。
六、PointS:
A、运动是物质的存在方式和根本属性（没有无运动的物质，没有无物质的运动）
B、运动是绝对的，静止是相对的。
C、空间与时间是物质运动的存在形式（运动着的物质离不开时间和空间；时间和空间也不能离开运动着的物质）
D、时间是物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性；空间是物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。
具体物质形态的时空是有限的，整个物质世界的时空是无限的；物质运动时间和空间的客观性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。
（P32-33）
七、关于实践;
实践的定义：
实践是人类能动地改造实践的客观物质性活动。
实践的基本特征：
物质性、自觉能动性和社会历史性。
实践的构成要素：
实践的主体（人）、实践的对象（客体）和实践的手段（工具等）
实践的基本形式：
物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学。
第二节事物的普遍联系与发展
一、事物的普遍联系
联系的定义：
是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。
联系的特点：
客观性、普遍性以及多样性
二、事物的永恒发展（Points）
A、所谓发展是指前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
B、事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。
C、发展表现为一个过程。
事物发展的过程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更。
三、为什么新生事物是不可战胜的
第一，就新生事物与环境的关系而言，新事物之所以新，是因为有新的结构和功能，它适应已经变化了的环境和条件；旧事物之所以旧，是因为它的各种要素和功能已不适应环境和客观条件的变化，走向灭亡就成为不可避免的。
第二，就新事物而与旧事物的关系而言，新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。
四、对立统一规律是事物发展的根本规律
（一）矛盾的斗争性和统一性（Points）
A、矛盾就是反应事物内部或事物之间对立统一关系的哲学范畴。
对立和统一分别体现了
矛盾的两种基本属性。
B、斗争性是矛盾双方互相排斥、互相反对、互相否定的性质和趋势。
C、同一性是矛盾双方互相联系、互相依赖、互相贯通的性质和趋势。
D、斗争性与同一性不是矛盾双方的两种关系，而是同一个关系的两重属性。
斗争性和统一性是相互联结、相辅相成的，没有斗争性就没有统一性,斗争性寓于统一性之中，没有统一性也没有斗争性。
（二）矛盾的斗争性和同一性在事物发展中的作用
矛盾斗争性在事物发展中的作用就在于它是使矛盾双方的联系发生改变的力量，从而也是使矛盾总体的状况发生改变的力量。
矛盾的同一性在事物发展中的作用在于：
第一，同一性是事物存在和发展的前提；第二，同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展；第三，同一性决定着事物发展的可能方向和趋势。
（三）矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系
1、矛盾的普遍性就是矛盾的共性。
它有两方面的含义：
首先，矛盾存在于一切事物的发展过程之中；其次，每一个事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
2、特殊性就是矛盾的个性。
它是指每一事物的矛盾及其每个侧面都各有特点。
矛盾特殊性规定着一事物区别于他事物的特殊本质，是事物千差万别的内在根据。
3、矛盾特殊性的表现形式：
（1）矛盾性质的特殊性
不同事物的矛盾都有其特殊性；同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段也有其特殊性；构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面同样有其特殊性
（2）矛盾地位的特殊性
基本矛盾与非基本矛盾、主要矛盾和一般矛盾、矛盾的主要方面和次要方面
（3）矛盾解决方式的特殊性
矛盾的三种解决方式；对抗性矛盾与非对抗性矛盾
4、矛盾普遍性与特殊性的辩证关系
第一，矛盾的普遍性存在于特殊性之中。
第二，矛盾的的特殊性包含和表现着普遍性。
第三，矛盾的特殊性与普遍性在一定条件下可以相互转化。
（四）质量互变规律
1、基本概念：
质、量、度
“质”是一事物区别于其他事物的内在规定性。
“量”是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。
“度”是质和量的统一，是保持事物质的稳定性的数量界限。
2、质变和量变的辩证关系
量变与质变之间的三大辩证关系：
量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果；量变和质变的相互渗透。
（量变和质变是相互依存、相互贯通的、量变引起质变。
在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变规律性。
）
（五）否定之否定规律
1、肯定和否定
肯定因素是维持现成事物存在的因素；否定因素是促使现成事物灭亡的因素。
2、辩证的否定观内容：
否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节；否定是事物联系的环节；实质是“扬弃”，即新事物对旧事物又批评又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素
3、否定之否定
二次否定、三个阶段形成一个周期。
4、否定之否定规律揭示事物发展的前进性与曲折性的统一
前进性体现在：
每一次否定都是质变，把事物推到新阶段；每一周期都是开放的，不存在不被否定的终点。
曲折性体现在回复性上，其中有暂时的停顿或倒退，但是经过曲折将为事物的发展开辟道路。
这表明事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升的。
五、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法
（一）唯物辩证法的基本范畴
（一）原因和结果
1、何为原因、何为结果？
引起某种现象的现象就是原因，被某种现象引起的现象就是结果。
2、原因与结果的辩证关系
（1）原因与结果的对立
（2）原因与结果的统一
（3）因果关系的复杂性（一因多果或一果多因）
（二）必然性和偶然性
1何为必然性、何为偶然性
所谓必然性是指客观事物发展过程中合乎规律的、确定不移的趋势。
所谓偶然性是指事物发展中并非必定如此的、不确定的东西。
2、必然性与偶然性的辩证关系
（1）必然性与偶然性的对立
（2）必然性与偶然性的统一
（3）必然性与偶然性在一定条件下可以相互转化
（三）可能性与现实性
1、何为可能性、何为现实性？
所谓可能性是指包含在事物中的、预示事物发展前途的、将会变为现实的种种趋势。
所谓现实性是指已经产生出来的有内在根据的、合乎必然性的存在。
2、可能性与现实性的辩证关系
（1）可能性与现实性的对立
（2）可能性与现实性的统一
（3）可能性与现实性在一定条件下可以相互转化
（四）本质和现象
1、何为本质、何为现象？
现象是人们的感官所能感知的事物的表面特征，以及这些特征之间的外部联系。
本质是事物的内部联系，是由事物内部的特殊矛盾构成的。
2、本质与现象的辩证关系
（1）本质与现象的统一
（2）本质与现象的对立
（五）形式和内容
1、何为内容、何为形式？
内容是指构成事物的各种内在要素的综合，它是事物存在的基础。
形式则是指把内容诸要素结合起来的结构或表现形式，它是事物存在的方式。
2、内容与形式的辩证关系
（1）形式与内容的统一
（2）形式与内容之间在一定条件下可以相互转化
（3）形式与内容之间相互作用，内容决定形式，形式反作用于内容
（二）、辩证思维方法
（一）归纳和演绎
（二）分析和综合
（三）抽象和具体
（四）逻辑和历史的统一
第三节客观规律性与主观能动性
一、关于规律
规律是事物的本质的联系；规律是事物的必然联系；规律是事物的稳定联系；规律是客观的
二、意识的能动作用主要表现在
第一，意识是能动的，具有目的性和计划性
第二，意识活动具有创造性
第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用
第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用
三、正确理解主观能动性和客观规律性的关系
首先，必须尊重客观规律
其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性
第二章认识世界和改造世界
第一节认识的本质及规律
一、实践的结构
实践的主体:
是具有一定的实践能力并实际地从事一定的实践活动的人。
（实践能力的三方面）
实践的客体：
是主体的实践活动所指向的对象，是进入主体的实践活动领域从而为主体所改造和探索的客观事物。
实践的中介：
是实践主体用以改造和探索实践客体并把主体的实践能力现实地传导到实践客体的介质和媒体，是各种实践手段的总和。
（工具、运用工具的程序方法）
二、实践的过程
实践的过程包括这样几个基本环节：
第一是确立实践目的和实践方案
第二是实践主体遵照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体
第三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按主体所希望的方向来运行
三、实践的基本形式
第一，处理人与自然关系的实践活动
第二，处理人们之间的社会关系的实践活动
第三，科学实验（自然科学的实验、社会科学的实验）
四、认识的基础是实践
首先，实践产生了认识的需要。
其次，实践为认识提供了可能。
再次，实践使认识得以产生和发展。
最后，实践是检验认识的真理性的唯一标准。
五、认识是主体对客体的能动反映
认识是主体对客体的能动反映，它具有两方面的特点：
摹写性和创造性
六、认识运动的基本规律
1认识运动是一个辩证发展过程
从实践到认识；从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和
无限发展
2感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。
包括感觉、知觉和表象三种形式
3理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。
包括概念、判断、推理三种形式
4感性认识与理性认识的辩证关系：
:
首先，理性认识依赖于感性认识。
（理性主义）
其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。
（狭隘经验主义）
最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。
5感性认识向理性认识过渡的条件：
第一，感性材料本身要十分丰富和合乎实际。
第二，要按照科学的方法来进行抽象。
6为什么必须从认识再回到实践？
第一，理论只有回到实践中去，为群众所掌握，才会变成巨大的物质力量，真正实现对客观世界的改造，显示出理论的作用来
第二，理论只有回到实践中去，才能得到检验和发展。
7从理性认识再到实践的飞跃也有自己的条件：
第一，要正确处理一般理论和具体实践之间的关系。
第二，理论要回到实践中去，需要经过一定的中介环节。
第三，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。
第四，要有正确的实践方法即工作方法。
8造成认识过程反复性和无限性的原因
第一：
人们对事物的认识，由于客观条件的限制，往往不是一次性完成的
第二：
对于认识过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成，并且也永远不会完成，因
为物质世界及其发展是无限的
第二节真理与价值
一、关于真理
真理的定义：
在辩证唯物主义看来，所谓的真理就是人们对于客观事物及其规律的正确认识。
真理具有客观性：
真理的内容是客观的，检验真理的标准是客观的
二、真理的绝对性和相对性
真理的绝对性是指真理的无条件性、无限性。
（也可以从两个方面来理解：
首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻；其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，这一点是绝对的，无条件的）
真理的相对性是指真理的有条件性、有限性。
（也可以从两个方面来理解：
首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的；其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的，有限的）
三、真理的绝对性和相对性之间是辩证统一的：
第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。
第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。
（由相对向绝对的转化）四、真理与谬误
所谓谬误，就是与客观事物的实际情况相背离的认识，是对客观世界的歪曲反映。
真理与谬误之间是对立统一的关系:
1、真理与谬误的对立
2、真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的
3、真理与谬误在一定条件下相互转化
五、实践是检验真理的唯一标准
1实践之所以能够作为真理的检验标准，是由真理的本性和实践的特点决定的：
首先，从真理的本质来看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确认识，它的本性在于主观和客观相符合
其次，从实践的特点来看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有显示香的特点。
就是说，人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西变为客观的东西。
一般说来，如果在实践中达到了原来的预想结果，那么人的认识就被证实了，就可以称之为真理性的认识；如果失败了，并且不是由于认识之外其他原因所引起的，那就是错误的认识。
所以实践的直接现实性的特点，是作为检验真理的标准的主要根据。
Point:
实践作为检验认识真理性的标准有着确定性与不确定性
六、真理与价值的关系
1、价值及其特性
哲学上所谓的价值：
就是揭示的外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指
有特定属性的客体对于主体需要的意义。
价值的特性：
第一，价值的客观性。
第二，价值的主体性。
第三，价值的社会历史性。
第四，价值的多维性。
2、价值评价及其特点：
第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象的。
第二，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的。
第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识
价值评价的特点表明，评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。
（尤其是第三点）
3、价值与真理的辩证关系：
首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。
其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。
最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。
第三章人类社会及其发展规律
第一节社会基本矛盾及其运动规律
一、社会存在与社会意识
（一）社会存在与社会意识：
基本概念的理解
社会存在是社会生活的物质方面即社会物质生活条件，主要包括物质资料生产方式、地理环境、人口因素等，其中基本的起决定性作用的是物质资料生产方式。
社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。
社会意识的形式多种多样，其中主要的包括政治法律思想、道德、艺术、宗教和哲学等等，它们从不同的方面、以不同的方式反映和作用于社会存在。
（二）社会意识与社会存在的辩证关系
社会存在于社会意识是辩证统一的社会存在决定社会意识，而社会意识也能反作用于社会存在。
1、社会存在决定社会意识
首先，社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。
其次，社会意识是人们社会物质交往的产物。
社会意识同语言一样，是在生产中由于交往活动的需要而产生的。
最后，随着社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早的会发生变化。
2、社会意识反作用于社会存在
社会意识的相对独立性表现在：
首先，社会意识与社会存在发展的不平衡性。
进步的社会意识能够推动社会的发展，落后的社会意识则会阻碍社会的发展。
另外，社会经济水平较高的国家不一定社会意识发展水平就高，某些经济水平相对落后的国家，其社会意识水平的某些方面却反而可能是领先的。
其次，社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。
最后，社会意识对社会存在具有能动的反作用。
二、生产力与生产关系矛盾运动的规律
（一）生产力与生产关系：
基本概念的理解
1、生产力
生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以及使其适合社会需要的物质力量。
生产力是社会的生产和再生产过程中一切生产要素的总和。
2、生产关系
狭义的生产关系是指人们在直接生产过程中结成的相互关系，包括生产资料所有之关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。
广义的生产关系是指人们在再生产过程中结成的相互关系，包括生产、分配、交换和消费等诸多关系在内的生产关系体系。
在生产关系中，生产资料所有之关系是最基本的。
3、生产力的基本要素包括：
劳动资料，是人们在劳动过程中所运用的物质资料或物质条件，其中最重要的是生产工具。
劳动对象，一切自然物质都是可能的劳动对象，其中被引入到现实生产过程中的部分则是现实的劳动对象。
劳动者，是具有一定生产经验，劳动技能和知识，能够运用一定劳动资料作用于劳动对象、从事生产实践活动的人。
（脑力劳动者与体力劳动者）
4、Points:
历史上在社会中占统治地位的生产关系，依据生产资料所有之关系的性质区分为两种基本类型。
一种是以生产资料公有制为基础的生产关系，其根本特征是：
生产资料为劳动者共同占有，人们在生产过程中处于平等地位，产品分配上不存在剥削。
另一种是以生产资料私有制为基础的生产关系，其根本特征是：
生产资料归少数非劳动者占有，劳动者占有很少或根本没有生产资料并在生产中处于被支配地位，人与人的关系包含剥削关系。
（二）生产力与生产关系的矛盾运动
生产力与生产关系的相互关系是：
生产力决定生产关系，而生产关系又反作用于生产力
1、生产力决定生产关系
在生产力与生产关系的矛盾运动中，生产力是居于支配地位、起决定作用的方面。
而生产力的这种决定作用表现在这样两个方面：
首先，生产力发展的状况决定了生产关系的性质；
其次，生产力的发展和变更决定了生产关系的发展和变更。
2、生产关系对生产力具有能动的反作用
生产关系对生产力的反作用主要表现在两个方面：
一方面，当生产关系适合生产力状况时，它就能促进生产力的迅速发展。
另一方面，当生产关系不适合生产力发展的状况时，它就会阻碍生产力的发展，成为生产力发展的桎梏。
三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律
（一）经济基础与上层建筑：
基本概念的理解
经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。
理解经济基础的内涵，必须把握两点：
第一，经济基础的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会系。
第二，经济基础与经济体制具有内在联系，后者是社会基本经济制度所采取的组织形式和管理形式，是生产关系的具体实现形式。
上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。
上层建筑由
升级会员 