湘西州红色旅游建设的出路与方向.docx

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湘西州红色旅游建设的出路与方向

湘西州红色旅游建设的出路与方向

黎代华

如何让红色精神得到传承，如何让红色建设不陷入传统的桎梏？

这对一名长期从事文化遗产保护的人来说是一个沉重的课题。

湘西州有以土家族苗族为主的民族文化，有以湘鄂川黔革命根据地革命史为主的红色文化，有以里耶秦简等为主的历史文化。

因此，以民族风情文化为底色，以红色文化为主色，以生态文化为加色来推进我州的红色旅游建设应成为湘西州红色文化建设的主旋律。

就此，笔者以红色文化为主线，围绕湘鄂边、湘鄂西、湘鄂川黔革命根据地谈一点我对红色旅游建设的意见。

一、红色旅游建设必须内外功兼修。

在中国革命的历程中，湘西州先后经历过湘鄂边、湘鄂西、湘鄂川黔（含黔东）革命根据地的锋火岁月，是贺龙领导的红军军队的主要活动区域。

特别是湘鄂川黔革命根据地作为中国大革命战略大转移：

长征初期建立的唯一的红色革命根据地，有着重要的战略意义，所存留下的红色资源犹显弥足珍贵。

然而，面对这些弥足珍贵的红色资源，保护开发利用现状令人堪忧。

表现在：

第一是资源整合不力。

一些史料没有客观的反映红色史，有些记载与历史事实不符；第二是没有全面的开展红色资源专题普查，红色史料不完整，资源频临失传；第三是红色建设各自为政，缺少统筹规划。

这表现在纪念馆的陈列布展中。

纪念馆成了打捆的红色史，搬迁的红色史；第四是缺乏区域合作。

在地方保护主义和经济利益的驱动下，有些地方没有客观的展示红色历史真相，让红色失去原色。

红色旅游的实质是要让游客在参与中得到学习，景区在游客游览中实现效益回馈。

因此，红色旅游建设就要围绕红色旅游的学习性、故事性、参与性的“三性”特性开展内外功建设：

根据学习性，建成红色大观园，让游客“游中学、学中游”，实现“读万卷书不如行万里路”的效果；围绕故事性，开红色故事会。

避开 “纪念馆”式的陈述，用红色故事体现以小见大，以人说史，把历史典故形象化、生动化、趣味化；根据参与性，设计出“原汁原味、有惊无险、苦中有乐、先苦后甜”的“我就是红军”的体验式活动。

二、修内功:

让红色资源“活”起来

我们知道，在湘西州境内红色资源丰富。

但如何让这些红色资源让游者看到，体验到？

如何把这些珍贵的红色资源呈现给游者？

那就要修内功，让红色资源“活”起来

1、练好资源功，让游者有看的。

浏览文献资料，我们知道在湘鄂边、湘鄂西、湘鄂川黔革命根据地时期，红军的省、县、区、乡四级党委、苏维埃政府、军事机构齐全；发生的战役无数，有的还改变了红二六军团和根据地的命运，成了整个革命的转折点。

目前，其中有些红色旧址及战场遗址纳入了保护范围，但大部分的红色旧址及战场遗址善不为人知，情况只掌握在少数人手中。

我们可以做一个民意调查，一个事实就会呈现在眼前：

湘西州280多万人中知道湘鄂边、湘鄂西、湘鄂川黔革命根据地的人不足5%。

这不是危言耸听，这是一个现实。

另外一个现实是，在媒体报道和官方文件中缺乏公正的记载：

只有塔卧而没有茨岩塘。

随着老红军的逝去，红色的口碑资源也将殆尽。

因此，如何将文献和口碑中的红色资源转化为游客的眼福和有精神、利益回馈的红色旅游项目，应成为思考的主打方向。

我们不能只守着偌大的红色资源而无动于衷，应强力所为，练好红色资源转化功，守护好精神的脊梁。

第一要突击普查，弄清我们有什么。

现在普查还来得及。

虽然一线红军大多数已逝去，但还有少数红军健在。

同时红军家属和二线的亲闻者目前都头脑清醒，把他们的所述与历史文献对照，应该可总结出一些真实的红色历史。

第二突出揭示，告诉它们在哪里。

这一点我们必须向鹤峰学习。

只要去鹤峰，我们就可在鹤峰的公路沿线看到立在边上的红色遗址展示碑。

碑上讲述的是可歌可泣的红色故事，让人穿透悲宏的历史时空回味那硝烟纷飞的红色岁月。

因此，我们可以借鉴此法，在红色旧址、遗址处通过立红色碑刻向国人展示湘西州内波澜壮阔的红色史实。

第三修缮如旧，提示它们有多重要。

红色旧址、遗址资源经过了8-90多年的风雨飘摇，由于人为的忽视，除了少数得到较好的保护外，大部分已损坏。

因此，加大红色资源的保护力度刻不容缓。

笔者认为，最起码应修缮那些突出反映省、县、区、乡四级红色革命党委、苏维埃政府、军事机构的旧址以及重要的红色战场遗址，让今人看到在党领导下的湘鄂边、湘鄂西、湘鄂川黔革命根据地的红色政权的完整性。

2、练好设施功，让资源有平台。

红色革命旧（遗）址的普查、揭示、修缮只是对红色资源的原生态保护和提示，实现让游者如临其境的感觉，通过旧（遗）址让游者发生想象，联想到峥嵘的红色革命。

这只是红色旅游建设的资源建设的一面，还不能满足红色旅游的需要。

另一个方面就是要加大红色资源展示平台建设。

红色旅游少不了展馆，当然就离不了展陈；要提升文化表现力和艺术彰显力，肯定就少不了表演；为便于游客深度了解红色内涵，必然就需要讲解。

三者都有很强的艺术含量，如能达到展陈艺术、表演艺术、讲解艺术三艺同馨，便可使红色旅游做得更美更优，让游客更加喜闻乐见。

红色资源展示平台包括红色基础设施建设和展览解说两个部分。

首先要搞好红色基础设施展示平台建设，它是红色资源展示的硬件。

红色基础设施展示平台包括馆、园、陵、碑、路等。

馆指纪念馆，要建好关于红二六军团、湘鄂川黔革命根据地的主题纪念馆。

要用土家族的四楼两屋一桥的建筑元素作为纪念馆的建筑元素；园指烈士陵园；陵指红军陵；碑指纪念碑；路指馆、园、陵、碑的连接路。

其次要搞好馆、园、陵、碑、路中的陈列布展及解说，这是红色旅游建设的软件工程。

在这里我就纪念设施的布展陈列谈一下自己的见解。

之前，我所参观游览过的红色“纪念馆”，陈列布展是千篇一律，千人一面，静态有余，动感不足，缺乏实景陈展，缺乏形象化、生动化、趣味化景致。

我们要跳出这个定向思维搞好湘西州的红色布展。

在我州，要在州的层面做好全景规划，最起码在湘西州范围内不能让游者作重复游、重复体验。

这样会造成重复建设资源浪费，让游者感觉到在旧圈圈打转转，让人生厌生烦。

因此，在红二六军团、湘鄂川黔革命根据地纪念设施内陈列布展要避免用大故事、大人物这些其他地区红色纪念设施的惯用手法，而应根据湘西境内的红色历史分期搞分段式布展，要用小故事、小人物体现大红二六军团、湘鄂川黔革命根据地的波澜壮阔的历史画卷。

在内容上和形式上要避免与周边红二六军团、湘鄂川黔革命根据地纪念馆的雷同，也要与其他革命根据地的纪念馆区分开来，真正做到红色精神一致，但表现内容与形式各异的效果。

这就需要我们的专家、学者、工作者沉下去挖特色，多考察究异同，多开会求点子，精设计出精品。

如，龙山县湘鄂川黔革命根据地纪念馆布展及旧址原状陈列布展就要从特色突破，从历史事实展开，从细小故事入手，通过复原陈列展览来见证红军的光荣传统和革命精神。

如红军食堂，就要进一步利用生活实物（复制品）和生活用具来体现当时吃、用条件，反映当时红军所面对的艰苦斗争环境，以教育激励后人。

对于纪念馆就要抓住湘鄂川黔革命根据地纪念馆进入国家博物馆、纪念馆免费开放范围的机遇，建立健全纪念馆管理制度和服务机制，搞活纪念馆与参观人员的互动，让革命精神在参观游览中实现传承。

红色解说能让凝固的红色历史活起来，是让游者在实景游览同时感受红色历史气氛的好方法。

解说中要结合历史事实，通过小故事、小事例和小人物，呈现大道理，让历史动起来。

三、修外功：

让红色资源“靓”起来

面对国内众多的红色旅游市场，湘西州的红色旅游要象井冈山、瑞金一样有吸引力、影响力，路在哪里？

立足于资源，用政策推手独辟畦径，让红色资源“靓”起来。

1、品牌的锤炼。

说起红色旅游，人人都会说去井冈山，去瑞金。

这是因为井冈山、瑞金是毛泽东和中央红军的根据地。

这就是品牌的力量。

那么，湘西州的红色品牌在哪里？

就在于在大革命时期，红二六军团和湘鄂川黔革命根据地对于中国红色革命的影响力：

策应、掩护了中央红军的战略转移。

可以这样说如果没有红二六军团和湘鄂川黔革命根据地，就没有中央红军长征的胜利，就没有如今史书关于红军战略大转移最终取得中国革命的胜利的说法。

这就是湘西州红色旅游的品牌所在。

然而，这一点并不为人所知。

因此，如何锤炼这个品牌让人所知所解。

第一，公正评价湘鄂川黔革命根据地，凸显其历史地位和作用。

第二、据实阐述、宣传湘鄂川黔革命根据地。

在地方利益的驱使下，我们的一些学者，割裂历史的整体性搞断章取义式的强词夺理，让历史失去了本色；我们的一些媒体记者，不尊重客观历史，在没有充分掌握历史资料的情况下搞人云亦云。

第三，锤炼提升湘鄂川黔。

湘鄂川黔是一个整体，站在现代的角度，他应该包括湘鄂边、湘鄂西、湘鄂川黔革命根据地三个革命时段。

单就湘鄂川黔革命根据地而言，也包括大庸、塔卧、兴隆街、茨岩塘、长征五个时段。

它们是不可分割的。

这也是湘西州红色旅游品牌的凝聚力所在。

复原真实的历史才会吸引人。

2、宣教的魔法。

旅游市场是这么一种趣象：

创意引爆社会热，媒体追着热点炒，名人领着大众玩，消费偏爱凑热闹。

名气、名声、名望；知名度、美誉度、感召度；名气大、人气旺、财气广，这是每一个旅游产品所追逐的效果，宣传所需要的目的。

有一个现实我们必须承认，湘鄂川黔在全国的红色旅游市场中并不起眼。

有人把这一现状归结于政治因素。

而我却不以为然：

我认为是湘鄂川黔的价值没有得到综合呈现的缘故。

因此，我们应根据旅游的趣象，加大红色资源和产品的外宣力度，尽快让湘鄂川黔获得“三名”、“三度”、“三气”。

第一，学术式渗透。

成立研究会，开展学术活动，红色历史研究常态化。

纵览红色文献，除了史料集，没有一本研究湘鄂川黔红色革命革命史的理论书籍。

而有些史料集，对湘鄂川黔缺乏公正性的描述。

与相关学术团体建立密切关系，常态化的研究湘鄂川黔革命史，使之成为红色文化研究基地，出版一批关于湘鄂川黔的理论书籍。

第二，窗口式推介。

针对境外，要加强与主流媒体的沟通合作，历史的、公正的、客观的宣传推介红色历史和旅游产品。

第三、政策性推进。

针对境内，利用政策推手，让红色历史进课堂，进机关，进家庭，进社会。

第四，艺术化复原。

要看重一首诗、一首歌、一篇散文、一部戏、一部小说、一部影视剧的魔法作用，这样的事例不胜凡举。

加强与影视剧制作机构和剧作家们的沟通交流，以红二六军团和湘鄂川黔革命根据地时期的杰出人物、重大事件、至情故事为本，进行艺术化运作，充分挖掘红色好故事，讲好红色好故事，扩大红二六军团和湘鄂川黔革命根据地影响力，提升吸引力，锤炼感召力。

3、情景式活动。

红色旅游教育性强、政策性浓，与山水游、民俗游、人文游策划不同。

如何寓教于乐，让红色旅游不乏味，游中的体验式、情景式活动是关键。

第一要开展“当一天红军”主题体验活动。

通过让游客种棵纪念树、吃顿红军饭、住次土家院、走一回红军路、穿件红军衣、唱首红军歌、听次红军故事，组织团队游客进行以红军战争为题材的现代战争演练以及射击、攀岩比赛、户外拓展等活动，让游客在活动中体验到红军的生活，进入到红军的世界中去。

第二要编创演实景式红色剧目，让游客有一个轻松、愉悦的感受环境。

第三要开展红色纪念活动，追忆先辈的丰功伟绩。

开展纪念湘鄂边、湘鄂西、湘鄂川黔革命根据地革命系列纪念活动，宣扬湘鄂川黔革命根据地革命对中国革命的突出作用。

如举办“湘鄂川黔红歌汇”、“湘鄂川黔革命史座谈会”，并把这些办成经常性的活动。

同时，突出和注重周边地区红色旅游产品差异性开发，重点突出周边省（区、市）少有或没有的资源，开发出差异化红色产品。

四、高统筹：

把红色资源“连”起来

红色旅游是一种新型主题的旅游，它是政治、教育、文化、经济在旅游中的创新性统一。

既有传统旅游的风格，又有现代旅游的特质，是有形与无形相结合的特色产业。

与其他旅游一样都是围绕“三品”开展旅游活动的：

即以旅游线路为主要内容的旅游产品，以旅游风味菜肴和特色小吃为主的旅游食品，以艺术实用便携性纪念品为主的旅游商品。

自2004年国家颁布《2004-2010年全国红色旅游发展规划纲要》以来，湘西州的红色旅游喊了8年，从某种程度上也做了8年。

但红色旅游建设并没有取得实质性进展，没有什么明显的效果。

到目前为止，还处于各自为政的建设阶段。

2005年3月23日国家公布了30条全国红色旅游精品线和100个红色旅游经典景区。

张家界━桑植━永顺━吉首━铜仁线入选全国30个红色旅游线路（包含贺龙故居和纪念馆、塔卧湘鄂川黔革命根据地旧址、鹤峰县满山红纪念园、铜仁市周逸群故居等主要红色旅游景点）。

贺龙故居和纪念馆、塔卧湘鄂川黔革命根据地旧址、监利县周老嘴镇湘鄂西革命根据地旧址群、洪湖市烈士陵园进入全国100个红色旅游经典景区名录。

从公布的资料可以看出，湘西州的红色旅游建设缺乏力度，缺少一盘棋的统筹安排。

1、要有“一盘棋”建设策略。

在推进湘西州红色旅游建设过程中，在红色旅游的政策、协调、规划、监管上，在编制红色旅游发展总体规划、设计旅游整体形象、整体促销、提供旅游公共产品、培育旅游市场、治理旅游环境、进行市场监管上，州里必须“一盘棋”。

永顺塔卧、龙山茨岩塘作为湘鄂边、湘鄂西、湘鄂川黔革命根据地，特别是湘鄂川黔革命根据地区域分属湘鄂川黔革命根据地的两个重要阶段，除了旧址的修缮维护可以采取 “修旧如旧”外方法外，布展陈列、体验式活动、影视剧的创作是不能雷同的。

例如布展陈列可采用分段式的方法。

在州里统筹和区域连线的情况下，对湘鄂川黔革命根据地革命史的陈列布展采用“大庸-永顺塔卧-龙山兴隆街-龙山茨岩塘-长征”五段式布展陈列法进行布展。

对于湘鄂边、湘鄂西、湘鄂川黔革命根据地也可采取同样的方法进行布展，不过，这要在区域连线的状态下。

2、要有总体的发展框架。

要依托湘西州内的红色资源，谋划好全州的红色旅游发展框架。

“两个红色旅游区、三大红色旅游主题、四级红色旅游景点”应是我州的红色旅游发展总体框架和布局。

两个中心是以龙山茨岩塘和永顺塔卧为中心，建设了茨岩塘红色旅游区和塔卧红色旅游区，充分发挥茨岩塘和塔卧作为湘西发展红色旅游的龙头带动作用。

三大红色旅游主题是依托湘鄂边、湘鄂西、湘鄂川黔革命根据地、湘西剿匪等红色旅游资源，形成“将帅足迹”、“策应之旅”和“剿匪文化”三大红色旅游主题。

四级红色旅游景点是立足四级红色党委、苏维埃政府、军事机构，修缮“省党委-县党委-区党委、乡党委；省苏维埃政府-县苏维埃政府-区苏维埃政府-乡苏维埃政府；省军区、县、区、乡四级军事机构”等旧址。

3、要有联合营销的气派。

红色旅游产品不是单一的，缺少不了与山水游、民俗游的搭配。

因此，湘西州的红色旅游要实现“四大联合”。

第一是“红红” 联合，就是把相邻的红色景点的联合。

如 “大庸旧址—桑植贺龙纪念馆—塔卧旧址-兴隆街旧址-茨岩塘旧址”之间的联合，实施“探源湘鄂川黔之旅”；“洪湖-鹤峰-大庸-永顺-龙山”之间的联合，实施“湘鄂川黔革命之旅”； 第二是“红绿” 联合，即红色旅游与生态旅游联合。

例如，红色景点与栖凤湖、红石林、洛塔地质公园等生态景点的联合；第三是“红古”联合，即红色景点与古文化景点的联合。

例如，红色景点与里耶考古遗址公园、凤凰古城等文化景点的联合；第四是“红土”联合，即红色景点与民族风情景点的联合，在湘西州，就是与土家族、苗族文化景点的联合。

4、要有连线经营的心胸。

连线经营武陵山区的红色旅游景区（点）不但是种方法，更是种心胸。

红色建设要大胆的突破地方保护主义，实施区域合作。

从湘鄂边到湘鄂西再到湘鄂川黔革命根据地，是武陵山红色革命持续发展的一个过程，是一个整体。

在武陵山经济协作区的框架内，在州的层面要有打造大武陵山红色旅游景区气派，具备区域内外“红红”联手，“强强联合”的胸襟，走资源共享、线路对接、市场互动、客源互送、效益双赢、共同发展的路子。

同时，与武陵山区中的旅游名胜区结合起来，把区域内的住宿、餐饮、交通、娱乐、购物、旅行社实现线形开发，进行连锁经营，形成武陵山旅游“一盘棋”的大格局。

参考文献：

1、试论文化力在社会政治经济中的表现形态/ 黎代华 .——中国乡村发现网，2011.6.8；

2、湘鄂川黔革命根据地历史分期述略/ 黎代华 .——中国乡村发现网2011.8.8日；

3、城镇化建设必须注重人文环境建设/ 黎代华 .——中国乡村发现网2012.4.19；

4、试析湘西民族旅游产业文化建设/ 黎代华 .——中国乡村发现网，2011.10.8 。

作者：

黎代华

性别：

男

族别：

土家族

职称：

助理研究员

职务：

龙山县文化产业改革发展管理委员会办公室主任

单位：

龙山县委宣传部