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教育学
第一章教育与教育学
第一节教育的发展
（一）教育的概念★★★
概念：
教育史培养人的一种社会活动，是承传社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本途径。
广义：
暗示增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动，都具有教育作用。
狭义：
主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向变化的活动。
教育是人类特有的社会现象：
语言的发展达到了较为完备的文字形态后，便出现了学校。
（教育从生产劳动中第一次分离的标志）
教育与社会的发展、教育与人的发展有着本质的联系。
一方面，教育为社会的发展、为人的发展提供了保证；另一方面，社会和人的发展又不断向教育提出更高、更新的要求，从而促进教育的不断发展。
（二）学校教育制度
1.学校教育制度在形式上的发展
历史上曾经有过从非正式教育到正是而非正规教育再到正规教育的演变。
前制度化教育→制度化教育→费制度化教育
正规教育的主要标志是：
近代以学校系统为核心的教育制度，又称制度化教育
（1）前制度化教育：
始于与社会同一的人类早期教育，
终于定型的形式化教育，即实体化教育
教育实体的出现，意味着教育形态已趋于定型。
特点：
①教育主体确定②教育对象相对稳定③形成系列的文化传播活动④有相对稳定的活动场所和设施等⑤由以上因素结合而形成的独立的社会活动形态
定型的教育组织形式包括：
古代的前学校与前社会教育机构
近代的学校与社会教育机构
（2）制度化教育：
近代学校系统的出现，开启了制度化教育的新阶段。
严格意义上的学校教育系统在19世纪下半期已经基本形成
教育实体从简单到复杂、从游离到形成系统的过程，正是教育“制度化”的过程，学校教育系统的形成，即意味着教育制度化的形成。
制度化教育：
主要所指的是正规教育，也就是指具有层次结构的、按年龄分级的教育制度，从这一定义中可以发现，制度化的教育指向形成系统的各级各类学校。
中国近代制度化教育兴起的标志是清朝末年的“废科举，兴学校”，以及颁布了全国统一的教育宗旨和近代学制
中国近代系统完备的学制系统产生于1902年的《钦定学堂章程》（又称壬学制）以及1903年的《钦定学堂章程》（又称“卯学制”）
（3）非制度化教育思潮
非制度化教育相对于制度化教育而言，针对了制度化教育的弊端但又不是对制度化教育的全盘否定；改变的不仅是教育形式，更重要的是教育理念。
非制度化教育所推崇的理想是：
“教育部应再限于学校的围墙之内”
库姆斯：
非正规教育的概念伊里奇：
非学校化观念
2．现代教育制度发展趋势★★
现代教育特别是二战以后的教育制度
（1）加强学前教育并重视与小学教育的衔接
（2）强化普及义务教育、延长义务教育年限（19世纪末，欧美一些国家开始实行并延长义务教育年限）
（3）普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展
普通教育：
以升学为目标，以基础知识为主要教学内容的学校教育
职业教育：
就业，从事某种职业或生产劳动的知识和技能…
二战前，世界各国普遍推行双轨制教育→弊端：
学生缺乏重新选择的机会，不能升入高一年级的学生缺乏适应社会生活的能力
（4）高等教育的类型日益多样化
（5）学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化
（6）教育制度有利于国际交流
（三）教育发展的过程
1.古代教育
（1）不同国家古代学校教育的形态
古代中国
夏代：
中国就有了学校教育形态。
孟子记载：
夏商周，学校序庠
西周以后：
学教教育制度已经发展到比较完备的形式，建立了典型的政教合一的官学体系，并有“国学”、“乡学”之分。
六艺：
礼、乐、射、御、书、数
春秋战国：
官学衰微，私学大兴，儒墨两家成为当时的显学，孔子私学的规模最大。
汉武帝以后：
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，实行思想专制主义的文化教育的文化政策和选士制度。
隋唐以后：
盛行科举制，使政治、思想、教育的联系更加制度化。
对于魏晋南北朝时期“上品无寒门，下品无士族”起了积极作用。
宋代以后：
程朱理学成为国学，儒家经典缩为《四书》《五经》。
特别是《大学》《中庸》《论语》《孟子》
明代以后：
八股文被规定为考科举的固定格式
一直到光绪31年，清政府下令废科举开学堂
古代印度
教育控制在婆罗门教和佛教手中
婆罗门教有严格的等级规定，把人分成四种等级：
僧侣祭司、刹帝利、犬舍种姓、首陀种姓
婆罗门教条式知道思想；婆罗门的经典《犬陀》是教育内容；婆罗门僧侣是唯一教师；
教育活动主要是背诵经典和专研经义。
古代埃及
埃及在古王国末期已有宫廷学校，以后又有职官学校以吏为师和以法为教
古埃及设置最多的是文士学校，“以僧为师，以吏为师”成为其一大特征
古代希腊、罗马
7-12岁儿童进入私立学校学习主要是低下层阶层的子弟，贵族子弟聘请家庭教师
古代雅典
教育目的：
培养有文化修养和多种才能的政治家和商人，注重身心和谐发展，内容丰富，方法灵活
古代巴斯达
教育目的：
培养终于统治阶级的强悍军人，内容单一，方法严厉
罗马帝国灭亡之后
西欧进图基督教与封建世俗政权紧密联系、相互利用时期
培养僧侣人才教育→骑士教育→世俗教育
（2）古代教育的特征★★
①阶级性②道统性③专制性④刻板性⑤教育的象征性功能占主导地位
2．文艺复兴后的欧洲教育
以人性反对神性，以科学理性反对蒙蔽主义，以个性解放反对封建专制，以平等友爱反对等级观点，反对等级观念
3．近代教育
背景：
①火药、造纸、印刷术、指南针从中国传入西方，为世界的军事和交通到来了大发展的机遇
②哥伦布发现了新大陆，极大地激发了人们的想象热情
③18世纪蒸汽机的发明，带来了人类历史上的第一次工业革命
16世纪以后，近代教育变化特别表现在：
★
（1）国家加强了对教育的忠实和干预，公立教育崛起（19世纪以后）
（2）初等义务教育的普遍实施，机械化、电气化工业革命，提出普及初等教育的要求，并为提供了物质基础
（3）教育的世俗化
（4）重视教育立法，以法治教
4．20世纪以后的教育
背景：
①世界出现了社会主义与资本主义两大阵营的对垒
②电器化革命在主要国家已经完成
③两次世界大战深刻癌变了世界格局
④民主化、工业现代化、国家主义成为世界三股最强大潮流
教育发展：
①义务教育普遍向中等教育延伸②职业教育发展受到普遍重视
③政治道德教育普遍呈现出国家主义特征
④平民教育运动、进步主义教育运动在世界各地都有不同程度地展开
现代教育改革和发展的新特点：
★★★
（1）教育的终身化
（2）教育的全民化
（3）教育的民主化：
是对教育等级化、特权化和专制性的否定。
一方面，它追求让所有人都受到同样的教育；另一方面，教育民主化追求教育的自由化
（4）教育的多元化
（5）教育技术的现代化
现代教育的发展趋势：
1加强学前教育并重视其与小学教育的衔接
2强化普及义务教育，延长义务教育年限
3普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展
4高等教育的类型日益多样化
5学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化
6教育制度有利于国际交流
第二节教育学的发展
★★教育学概念：
是一门以教育现象、教育问题为研究对象，探索教育规律的科学。
目的是深化人们对教育的认识，更新人们的教育观念，并为教育的发展和改进提供依据，为提高教育管理水平和教学水平提供理论选择与指导。
（一）历史上的教育学思想
1.中国古代的教育学思想
★★孔子：
A是中国古代最伟大的教育学和教育思想家，孔子为代表的儒家文化队中国文化教育的发展产生了极其深刻的影响。
孔子的教育思想在《论语》中有充分反映。
B孔子从探讨人的本性入手，认为人的先天本性相差不大（“性相近也，习相远也”），个性的差异主要是后天形成的，所以他很注重后天的教育工作，主张“有教无类”。
希望把人培养成强调“贤人”和“君子”。
C孔子的学说以“仁”为核心和最高道德标准，并把仁的思想归结到服从周礼上
（“克己复礼为仁”），主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，强调忠孝和仁爱，重视因材施教。
教学纲领：
博学于文，约之以礼。
基本科目：
诗、书、礼、仪、春秋。
承认先天差异，但更强调“学而知之”，重视因材施教。
因材施教的基本方法是启发诱导。
“不愤不启，不悱不发”，启发一次由此而来。
孔子很强调学习与思考想结合，学习和行动相结合
最早使用“教育”一词是孟子
先秦时期以墨翟为代表的墨家与儒家并称为显学
墨翟：
以“兼爱”和“非攻”为教，同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重是哟很难过技术的传习。
对于获得知识的理解，主要有“亲知”、“闻知”、“说知”
道家：
主张“弃圣绝智”、“弃仁绝义”，长期不为教育理论所注意。
根据“道法自然”的哲学，道家主张回归自然、“复归”人的自然本性，一切任自然，便是最好的教育。
《学记》：
A世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的著作，《礼记》中的《学记》从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，以言简意赅的语言、生动的比喻，系统地阐发了教育的作用的任务。
B《学记》提出：
“化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系。
C《学记》设计了从基层到中央的完整的教育体制，提出了严密的视导和考试制度。
要求“时政必有正业，退息必有居学”，即主张课内与课外相结合，臧息相辅。
D《学记》提出了教学相长的辩证关系和“师严然后道尊”的教师观。
E在教学方面，《学记》反对死记硬背，主张启发式教学，“君子之教，喻也”，“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，《学记》主张教学要遵循学生心理发展特点“学不等”即循序渐进。
汉代的董仲舒、宋代的朱熹、明代的王阳明、清代的王夫之
2.西方古代的教育学思想
苏格拉底：
以其雄辩和与青年智者的问答法著名。
在与人交谈时，装无知，通过巧妙的诘问，暴露出对方观点的破绽和自相矛盾之处，从而发现自己并不明了所用概念的根本意义
第一步称为苏格拉底讽刺。
第二步叫定义。
第三步叫助产术。
（“与不愤不启，不悱不启”的教学原则相一致）
柏拉图：
是对哲学的本体论研究作出重要贡献的古代哲学家，把可见的“现实世界
与抽象的“理念世界”区分开来。
据此认为，人的肉体是人的灵魂的影子，
灵魂才是人的本质。
灵魂是由理性、意志、情感三部分，理性是灵魂的基，
理性表现为智慧，意志表现为勇敢，情感表现为节制。
把人分成三种集团或等级：
7运动智慧管理国家的哲学家②凭借勇敢精神保卫国家的军人
8受情绪驱动的劳动者
教育与政治有着密切的联系，以培养未来的统治者为宗旨的教育，乃是在现实世界中实现这种理想的正义国家的工具。
代表作《理想国》
亚里斯多德：
a秉承了柏拉图的理性说，认为追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。
他认为，教育该是国家的，每一个公民都属于城邦，全称邦应有一个共同目的，所有的人都应受同样的教育，但不包括奴隶。
b亚里斯多德注意到了儿童心理发展的自然特点，主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育，提倡对学生进行和谐的全面发展的教育。
c他的教育思想在他的著作《政治学》中有大量反映。
文艺复兴以后，很多著名的人文主义思想家都很重视教育问题
如：
意大利的维多利诺、尼德兰的伊拉斯谟、法国的F·拉伯雷、蒙田
他们反对封建教会对儿童本性的压抑，强调教师要尊重儿童的个性，关心儿童、信任儿童。
在智育方面，他们主张扩大教学内容的范围，增加新的学科内容，同时注意调动学生的兴趣，改变经院主义的学风，建立生动活泼的教学气氛，还主张恢复古希腊重视养育的传统，将美与善结合起来。
（二）教育学的建立与变革
1．教育学学科的建立
教育学作为一门独立的学科萌芽于夸美纽斯的《大教学论》。
“教育适应自然”
★★★夸美纽斯：
受到人文主义精神影响的捷克教育家。
年轻时期他就具有强烈的民主主义
思想，强调教育的自然性。
自然性首先是指人也是自然的一部分，人都有相同的自然性，都应受到同样的教育。
其次是说教育要遵循人的自然发展的原则。
三是说要进行把广泛的自然知识传授诶普通人的“范智教育”，而不是仅强调宗教教育。
启蒙时期的思想家，教育家对自然性思想作了新的解释，并使之哲学化。
法国卢梭：
对自然性的强调到了使之与现代文明对立的程度。
他宣扬自然主义教育理想的作品《爱弥尔》。
他认为，人的本性是善的，，但被现存的环境和教育破坏了。
德国康德：
受卢梭的影响很大。
康德在他的哲学里，探究道德的本质，充分肯肯定了个人的价值。
他力图通过教育实现他的哲学思想，改进社会。
“人是惟一需要教育的动物”，教育的任务根本在于充分发展人的自然禀赋，使人人都成为自身，成为本来的我，都得到自我完善。
瑞士裴斯泰洛奇：
深受卢梭和康德思想的影响。
他认为，教育的目的在于按照自然的法则全面地、和谐地发展儿童的一切天赋力量。
教育应该是有机的，应做到智育、德育和体育的一体化，使头、心、和手都得到发展，教育者的首要职责在于塑造完整的、富有个人特征的人。
他主张教育要遵循自然，教育者对儿童施加的影响，必须和儿童的本性一致，使儿童自然发展，并把这种发展引向正确道路。
英国洛克：
一方面，他提出了著名的“白板说”，认为人的心灵如同白板，观念和知识都来自后天，并且得出结论，天赋的智力人人平等。
另一方面，他主张的又是绅士教育，认为绅士教育史最重要的，一旦绅士受到教育，走上正轨，其他人就都会很快走桑正轨。
绅士的教育要把德行的教育放在首位，基本原则是以资产阶级利己主义的理智克制欲望，确保个人的荣誉和利益
形成鲜明对比的是，他轻视国民教育
2.规范教育学的建立
★★★标志：
德国赫尔巴特的《普通教育学》
20世纪初实用主义教育学的代表：
美国杜威的《民主主义与教育》
（1）赫尔巴特与《普通教育学》
17世纪中期夸美纽斯已经从理论上概括了欧洲文艺复兴以来的教育经验，研究了新兴资产阶级在教育上提出的新问题，建立了比较完整的教育理论体系。
他的《大教学论》一般诶认为是教育学形成规范学科的开始
此后。
洛克的《教育漫话》、卢梭的《爱弥尔》，也都全面地描述了他们的教育思想。
教育学作为一门课程在大学里讲授，最早始于康德，他于1776年在德国的科尼斯堡大学的哲学讲座中讲授教育学
赫尔巴特：
对后世影响最大，最明确地构建教育学体系。
1809年-1833年一直在德国的科尼斯堡大学继续康德哲学讲座，讲授教育学。
1835年他出版《教育学讲授纲要》。
他第一个提出要使教育学成为科学，并认为应以伦理学和心理学作为教育学的理论基础。
赫尔巴特的贡献在于把教学理论建立在心理学的基础上，把道德教育理论建立在伦理学基础上，可以说是奠定了科学教育学的基础。
在教学上，他把哲学中的统觉观念移用过来，强调教学必须使学生在接受新教材的时候，唤起心中已有的观念，认为多方面的教育应该是统一而完整的，学生所学到的一切应当是一个统一体。
他强调系统知识的传授，强调课堂教学的作用，强调教材的重要性，强调教师的中心地位，形成了传统教育教师中心、教材中心、课堂中心的特点。
对17世纪后的教育实践和教育思想产生了很大影响，被看做是传统教育学的代表。
（2）杜威与他的《民主主义与教育》
现代教育的代言人，他的教育思想与赫尔巴特的教育思想针锋相对，其代表作在体系上也与《普通教育学》大不相同。
杜威主张教育为当下的生活服务，主张教育即生活。
从纵向来说：
由于生活是一个发展过程，生长过程，所以教育也是生长。
从横向来说，人与环境的相互作用，并形成了个体的和集体的经验。
为此强调教法与教材的统一，强调目的与活动的统一，主张“在做中学”，在问题中学习。
他认为，教学任务不仅在于交给学生科学的结论，更重要的是要促进并激发学生的思维，是他们掌握发现真理、解决问题的科学方法。
引导学生发现真理的方便包括两个因素：
一个是智慧，一个是探究
杜威对传统教育的批判，不仅是对方法的批判，而且是对整个教育目的的批判，是对教育目的外铄论的批判
杜威强调儿童在教育中的中心地位，主张教师应以学生的发展为目的，围绕学生的需要和活动组织教学，以儿童中心主义著称。
对位试图把“民主”和“科学试验方法”、“进化论”、“工业的改组”等因素联系起来，探讨他们在教育上的意义。
书中批判地讨论了西方以往的教育思想，同时吸取现代哲学、社会学、生物学、心理学上的成就，形成了一个完整的实用主义教育思想体系。
他的作品及教育思想，对20世纪的教育和教育学有深远的影响。
（三）当代教育学的发展★★
1.马克思主义的诞生和在全世界的传播，是近世纪人类思想史上最重要的事件
在马克思思想体系中，揭示了教育与社会关系的本质联系，社会发展水平与教育发展水平的一致性，强调无产阶级掌握全人类的知识、通晓现代科学才能拥有全世界的意义。
特别是马克思提出了人的全面发展的学说。
2.1939年，苏联教育理论家凯洛夫明确提出以马克思主义理论指导编写《教育学》的目标
该书系统总结了苏联二三十年代的教育经验，基本吸收了赫尔巴特的教育思想，把教育分成总论、教学论、德育论和学校管理论四个部分。
特点：
重视智育在全面发展中的地位和作用，认为“学校的首要任务，就是授予学生以自然、社会和人类思维发展的深刻而确实的普通知识”，形成学生的技能、技巧，并在此基础上发展学生的认识能力，培养学生的共产主义人生观。
肯定课堂教学是学校工作的基本组织形式，强调教师在教育和教学中的主导作用。
该书1951年被译成中文
缺点：
①在国家行政领导与学校的关系上，忽视了学校的自主性②在学校与教师的关系上，忽视了教师的自主性③在教师与学生的关系上，忽视了学生的自主性④过于强调课程、教学大纲、教材的统一性、严肃性，忽视了灵活性和不断变革的必要性。
60年代以后，我国开始尝试编写具有中国特色的马克思主义教育学，国外的皮亚杰的发生认识论以及布鲁纳的课程结构论和科尔伯格的到的发生论，赞可夫等极大地丰富了我国教育学建设。
3.社会的发展，文化的交流，使得教育学越来越呈现出多元化的格局
既体现在学术发展的成果和时代的共同特征，又反映具有中国特色的社会主义教育实际，并能够结合区域性的要求，是对教育学的新挑战。
第二章教育与社会的发展
教育本身是社会大系统中的一个重要组成部分，它的发生和发展受到社会其他因素的制约，特别是受到社会政治经济制度、社会生产力水平、科学技术和文化背景、文化传统的影响，并对这些因素产生反作用，这就是教育的政治、经济、文化和科学技术发展功能
第一节教育与政治经济制度★★★
（一）政治经济制度对教育的制约
1.政治经济制度决定教育的领导权
在人类社会中，谁掌握了生产资料的所有权，谁掌握了国家政权，谁就能够控制精神产品的生产，谁就能控制学校的领导权。
2.政治经济制度决定着受教育的权利
一个国家设立怎样的教育制度，什么人接受什么样的教育，进入不同教育系列的标准怎样确定，基本上是由政治经济制度决定的。
建国后，我国实行教育向工农开门，1986年公布的义务教育法
3.政治经济制度决定着教育目的
教育的根本任务（最基本职能）是培养人才。
培养什么样的人，特别是培养出来的人应当具有什么样的政治方向和思想意思倾向，则是由一定的社会政治经济制度决定的，体现一定社会的政治经济要求的。
特别是政治制度是直接决定教育目的的因素。
统治阶级总是力图使教育按照他们的要求培养和塑造年轻一代。
教育总是以巩固和发展统治阶级自身利益为根本宗旨的
奴隶社会学校的教育目的：
主要是把奴隶主子弟培养成为自觉维护宗法等级制度的统治人才能征善战。
封建社会学校的教育目的，主要是把地主阶级子弟培养成为国家政权中的官僚以及实际掌握地方政权的绅士，对广大的劳动人民则实行愚民政策。
资本主义社会教育：
一方面，是把资产阶级的子弟培养成为能够掌握国家机器和管理生产的统治、管理人才。
社会主义学校的教育目的：
是为了培养全面发展的社会主义建设者和接班人。
4.教育相对独立于政治经济制度
尽管政治经济制度对学校的教育有着巨大的影响和制约，但这并不意味着学校可以忽视自身的办学规律，更不是说学校要放弃学校教育任务直接为政治经济服务，参加具体的政治运动、执行具体的政治任务。
（二）教育对政治经济制度的影响
教育受政治经济制度的影响，反过来，它对政治经济也产生积极的作用。
1.教育为政治经济制度培养所需要的人才
通过培养人才实现对政治经济的影响，是作用于政治经济的主要途径。
2.教育史一种影响政治经济的舆论力量
3.教育可以促进民主
从历史上看，教育与政治关系的演进，实质上也就是政治民主化与教育民主化演进和发展的过程。
封建社会的等级性、专制性、道统性、及刻板的方法，都是反民主的。
“自由”、“平等”、“人权”等成为资产阶级政治的口号。
资产阶级的民主政治主要包括两个方面：
一是确认公民的“自由”、“平等”权利（即人权）
二是民主代议制、法治作为公民参政及保障权利的形式。
总之，政治经济制度之际制约着教育的性质和发展方向，
教育又对一定的政治经济有不可忽视的影响，
这种影响随着现代化进程的加快，作为促进社会进步的力量，变得越来越重要。
第二节教育与生产力★★★
教育作为一种社会现象，一开始就和人类物质资料的生产过程联系在一起。
一方面，经济发展为教育发展提供的物质条件越来越好，对教育的要求越来越高；
另一方面，教育对经济发展的促进作用也越来越明显。
（一）生产力对教育的决定作用
生产力水平是教育发展的物质基础，同时也对教育提出与一定生产力相适应的要求。
一方面，办教育需要有必要的物质投入，包括人力、物力和财力。
经济发展到一定水平，它所能为教育提供的投入也达到一定的水平。
另一方面，经济发展到什么程度，对教育也提出相应的要求，以满足经济发展对人才的需要
1．生产力水平决定教育的规模和速度
兴办教育需要一定的人力、物力和财力。
一方面是物质资料生产能为教育的发展提供的物质基础。
另一方面的条件是生产力发展、社会再生产对劳动力的需求程度，包括需要的劳动力总量和各种劳动力的比例，他们分别决定着整个教育发展的规模、速度和教育的体系、结构。
第一次工业革命后提出了普及初等教育的教育的要求
第二次提出了普及初级中等教育的要求。
信息革命后，提出了搞定教育大众化的要求。
2.生产力水平制约着教育结构的变化
教育结构通常指包括基础教育、职业技术教育、高等教育、成人教育在内的各种不同类型和层次的学校组合和比例构成。
3.生产力发展水平制约着教育的内容和手段
生产力的发展、科学技术的进步，促进知识以几何级数的速度怎张，促进人们的饿认识能力、思维水平的不断进步，由此，促进学校的课程结构与内容不断改进与更新。
19世纪中叶，英国教育思想家斯宾塞根据当时社会经济的课程理论，对英国以及欧洲实科教育的发展产生了重大影响以后，世界可过许多的重大教育改革都是以课程改革为核心的，而每次重大的课程教育改革都反映了生产和科学技术发展的新水平和新要求。
4.教育相对独立于生产力的发展水平
教育与生产力的发展并非完全同步：
一种情况是，在一定时期内，由于人们的思想意识落后于较为先进的生产力
另一种情况是，在生产力处于较低的水平下
教育相对独立于生产力发展水平，并不是说教育的发展可以脱离生产力发展的水平。
因为，教育归结到底是要受生产力发展水平以及政治经济制度的制约。
（二）教育对生产力的促进作用
生产力对教育有制约作用，而教育对生产力也有促进作用
1.教育对生产力的促进作用主要通过两个方面来实现：
教育再生产劳动力，教育再生产科学知识
（1）教育再生产劳动力
劳动力的质量和数量是教育发展的重要条件，教育担
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