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弄同张心言
献给她
【弄同】
标题：
弄同
副标题：
同一的宇宙、生命和心灵的哲学模型
作者：
张心言
编修：
张新华，恒毓
电邮：
inkk@
网页：
版本：
CN180109Duesseldorf
摘要：
本文首先提出一个原始猜想：
“存在着的一切都起源于同一个东西，最终又都回归为它；存在着的一切都由它组成，同时又都组成这同一个东西。
”随后又提出十一个猜想作为原始猜想的逻辑结果。
其中第二至第四猜想解释能量、物质、时间和空间的同一本质，描述宇宙的开始和终结，以及在其开始之前和终结之后的状态；第五至第七猜想解释生命的本质，提出两种性质相反的基本生命和三种不同秋生命的概念，并提出地球生物起源的一个假说；第八猜想提出生物生命最基本单位的概念；第九至第十一猜想是对心灵基本组织结构和功能活动的理解；最后一个猜想则涉及人与自然的关系，以及人类存在的意义。
目录：
第一章引言第二章宇宙第三章生命第四章组织第五章心灵
正文：
第一章引言
因为我们是作为人而存在于时间的开始和终结之间，空间的整体和局部之间，所以，不论是个人有目的的行为，不论是宗教、道德还是科学理论，不论是各种社会组织还是任何经济体系，都深深地以一些猜想为基础。
这些猜想，在一方面并不同于任何世俗意义上的猜想，因为它们试图将人类所具有的全部知识都担负在自己的肩上，在另一方面又不同于任何科学理论，因为它们试图超越任何具体的现象而高高在上。
这些猜想是对所有已知现象的统一理解，是使不同领域的知识可以相互交流整合的概念平台，是人类智慧与大自然之间相互作用的界面，又是对于类似以下这样一些古老但仍然令现代人困惑的问题的探索：
●什么是现象？
那个隐藏在所有现象之后自在自为的存在又是怎样的？
●什么是宇宙宏观和微观的存在？
我们这个宇宙从何开始又将如何终结？
●什么是生命？
人类，以及它地球生物，是如何起源的？
●什么是意识？
什么是记忆？
心灵的内部结构和功能原理又是怎样的？
●什么是一个人的自我？
整个人类存在的意义又何在？
本文献给读者的就是一个由这样一类猜想所组成的逻辑系统。
这个系统包含十二个猜想并以以下这个原始猜想作为自己的起点：
存在着的一切都起源于同一个东西，最终又都归结为它；存在着的一切都由它组成，同时又都组成这同一个东西。
原始猜想中所说的这个东西被古中国哲学家老子称之为“道”，被古希腊哲学家阿那克西曼德称之为“apeiron”，被荷兰哲学家斯宾诺莎称之为“singlesubstance”，被英国物理学家霍金等称为“singularity”......而在本文中将被称为“实存在”，简写为Reex（sameinsing.andpl.）。
第二章宇宙
一．存在
有很多东西被我们称之为“存在”而由所有个体存在所组成的那个整体则被称之为“宇宙”。
据自然科学家们说，我们这个宇宙起始于一个被称之为“大爆炸”的起点，现在已经经历了大约一百四十亿年的发展变化。
在其宏观层次上，现在的宇宙是一个巨大但又不是无边无涯的空间，其中含有数十亿个星团、暗物质、它们的磁场和引力场，以及温度为2.73°K的宇宙微波背景辐射。
其中每个星团都是数千个星系的集合体而每个星系又都由数百万各式各样星体组成。
十亿多星体加上大量星际尘埃和气云共同构成银河星系，在其中含有太阳系。
太阳系以太阳为中心，围绕着它的有八大行星，矮行星，卫星和大量小星体，其中包括我们的地球。
地球外观略椭圆，具有五亿平方公里地表和6x1024公斤质量，有一个具有7x1022公斤质量的月球作为它的卫星。
在地球固体，液体和气体相交的薄薄层面中生存着包括人类在内大约八百万不同种类的生物。
所有这些构成地球的生物体和非生物体又都是极多原子的聚合体。
不同原子含有一个由不同数量的中子和质子构成的原子核，周围围绕着与质子等量的电子。
中子和质子则进一步由不同色味的夸克所组成。
然而本文的第二个猜想却认为，上面所描述的所有这一切其实都不是Reex本身所固有的，也不是Reex仅有的，而都只不过表现为人心灵和心灵环境的Reex相互作用并向对方转化过程的中间产物，所有这些中间产物又都可以分别被称之为“意识”、“记忆”或“行为”。
人所具有的一切知识，包括所有的科学、数学、逻辑学或哲学上的概念、公式、定律和理论等等，都是这样一种中间产物，都是心灵与环境的相互作用，都只是特定空间和时间中的人心灵与相关环境之间的连接，都既不是纯心灵的也不是纯心灵环境的，都不能脱离人而继续存在。
例如，如果没有人心灵的存在，也就不会有“1+1=2”。
人的一切作为也都是这样一种中间产物。
例如，如果没有高能物理学家们的心灵，也就没有他们在加速器中发现的那些粒子，因为那些粒子仅仅只是他们心灵与特定环境的相互作用本身。
作为一种中间产物，人类所具有的知识和行为系统在大自然中并不是独一无二的，与其并存的必定还有许多与其它生物的心灵和它们心灵环境相关的知识和行为系统，人类的与大多数其它生物的这些系统之间只有相对的区别而没有绝对的不同。
第二猜想同时还认为，Reex是唯一的存在，其本身既不能被创造也无法被消灭，既不能再获得也不会被失去，既不能被自己也不可能被其它任何东西所改变。
这是Reex的绝对性质，是与人无关的性质，是对意识，记忆和行为的否定，而以下全部文字所描述的则都是Reex的相对性质，是相对于人心灵的性质，是对Reex绝对性质的否定。
二．Reex总体的四种状态
本文的第三个猜想说，由所有Reex组成的那个总体总是要处于以下所描述的两种相反的极端状态和两种相反的中间状态中的一种之中。
Reex可以表现为无穷多的现象，这四种状态之一则表现为其中一个极端的所有现象而与其相反的那个状态则表现为其中相反的所有现象。
处于这两种极端状态的Reex都称为“纯Reex”，它们的表现则都称为“纯现象”。
两种中间状态的Reex表现为界于这两类相反的纯现象之间的所有那些现象，称为“杂Reex”，它们的表现则称为“杂现象”。
这两种杂Reex的不同在于，其中一种的状态是以一种纯Reex为起点而向相反的另一种纯Reex的方向变化；而另外一种的起点和变化方向则与之相反，它们表现的现象则随着它们的变化而变化不同。
这一猜想又可以称为Reex的状态公理。
许多基本科学概念都可以用状态公理来扩展并得到一些有趣的结果：
1．能量和物质
如果用状态公理来扩展“能量”和“物质”这一对概念，我们可以得到四个不同的概念。
其中的一种纯Reex可以称为“纯能量”而与其相反的那一纯Reex则可以称为“纯物质”。
纯能量的现象是当所有的Reex都处于彼此之中并沿着同一条单向轨道做直线运动时的那种表现。
而纯物质的现象则是当所有的Reex都彼此分离，各自沿着极多条往返轨道作曲线运动时的那种表现。
所有的Reex聚而成纯能量，因而纯能量具有最高的Reex聚集程度；所有的Reex散而为纯物质，因而纯物质具有最低的Reex聚集程度。
这里所说的Reex聚集程度并不等同于物理学中的质量概念。
纯能量只有总体而没有个体，纯物质只有个体而没有总体，然而两种杂Reex却都同时具有无数杂Reex个体和由极多杂Reex个体所组成的总体。
任何杂Reex个体都同时沿着一条单向轨道和一到多条往返轨道运动，因而都同时具有能量和物质的表现，然而其所具有的往返轨道却不可能少于纯能量或多于纯物质。
虽然任何杂Reex个体都同时表现为能量和物质，但不同个体之间的表现却可以有量的不同。
相对比之下，如果一杂Reex个体比相应的另一个体运动更快、温度更高、更加多变、更微观、更同一、更同步、更对称、更简单、分布更均匀、具有更少的空间和更多的时间，则可以被称之为“杂能量”；而如果一杂Reex个体比相应的另一个体运动更慢、温度更低、更少变化、更宏观、更多差异、更不同步、更不对称、更复杂、分布更不均匀、具有更多的空间和更少的时间，则可以被称之为“杂物质”。
总之，杂能量比相应的杂物质更像纯能量，尽管没有任何杂能量可以具有纯能量的表现；而杂物质比相应的杂能量更像纯物质，尽管没有任何杂物质可以具有纯物质的表现。
杂能量只可能与杂物质相互作用而不可能与杂能量相互作用，反之亦然。
2．微观和宏观
我们同样可以用状态公理来扩展“微观”和“宏观”这一对概念，那么所有纯能量的表现又都可以称为“纯微观”，而纯物质的则可以被称为“纯宏观”。
与纯Reex所不同的是，杂Reex个体总是同时表现为微观和宏观，其微观反映了杂Reex个体的单向轨道而宏观则反映了其往返轨道。
我们的宇宙，作为一个杂Reex总体，在最宏观层次上应表现为物质和Reex的往返运动，而在最微观层次上应表现为能量和Reex的单向运动，但是这是一对不能脱离彼此而独立存在的往返运动和单向运动。
任何一个杂Reex总体的存在过程中，总是有特定的微观与特定的宏观相依相随，或者其中的微观会越来越少而宏观越来越多或者相反。
在一个杂Reex总体中，我们既不能用它的微观来解释它的宏观也不能用它的宏观来解释它的微观，因为它们是同一杂Reex的不同方面的表现，是并立而又相互依存的存在。
正因为如此，任何试图到终极微观中去寻找构筑大自然的最小单位的努力不仅永远实现不了也将不会对认识我们宇宙的起点有任何帮助，因为现在的微观只存在于现在并不存在于我们宇宙的起点上，并不能脱离现在的宏观而独立存在。
3．时间和空间
如果用状态公理来扩展“时间”和“空间”这一对概念，则Reex的单向运动表现为时间，单向运动的方向表现为时间的方向，单向运动的速度表现为时间的多少,其速度越快则时间越多，时钟则会走得越慢；而Reex的往返运动表现为空间，往返轨道的数量表现为其空间的维度，往返轨道的数量和长度共同表现为其空间的大小和形态。
当Reex个体沿着一条往返轨道运动时，它表现为一个一维的物体，称为“Reex线”。
如果它同时沿着两条或三条往返轨道运动，则分别表现为两维或三维的物体，分别称为“Reex面”或“Reex体”，四条以上往返轨道运动的表现可以统称为“Reex场”。
一个光子可以是由一条单向轨道和一个Reex面组成，其单向轨道产生光子的能量表现，而其Reex面则产生光子的物质表现。
所有纯能量或纯微观的现象又可以称为“纯时间”，因为在纯能量总体中全部Reex聚集为同一个单向运动，具有极多的时间却没有空间；而所有纯物质或纯宏观的现象又可以称为“纯空间”，因为在纯物质总体中所有Reex都彼此分离并各自沿极多往返轨道运动，具有极大的空间却没有时间。
杂Reex，不论是其总体还是任何个体都总是同时既表现为时间又表现为空间。
当一对杂Reex个体相互比较时，则其中一个的表现可以被称为“杂时间”而另一个则可以被称为“杂空间”。
任何杂Reex总体都同时由时间和空间共同组成，因而它所具有的时间与纯能量总体的时间不同，它所具有的空间与纯物质总体的空间也不同，而且两个杂Reex总体彼此也不相同，其中一个所具有的时间越来越多而空间越来越少，而另一个则正好相反。
还有很多对概念，例如“不可分”和“可分”、“连续”和“非连续”、“对称”和“非对称”、“有序”和“无序”、“运动”和“状态”、“一元”和“多元”、“无”和“有”等等，都同样可以用状态公理来扩展。
这些概念中每一对的前一个概念都可以为扩展能量，微观或时间概念的那一状态所扩展，共同归为一组，称为“阳概念组”；而每一对中的后一个概念则都可以为扩展物质、宏观或空间等概念的那一状态所扩展，共同归为另外一组，称为“阴概念组”。
阳概念组给我们一个提示说：
能量、微观和时间等本质上都是同一个东西；而阴概念组则提示说：
物质，宏观和空间等本质上都是相反的另一个东西。
这两个提示可以共同称为“组同一律”。
组同一律反映了杂宇宙中形形色色现象同一的杂本质以及这一杂本质与纯能量和纯物质的关系。
依据组同一律，组内的因果只可以导致本质相同的变化而组间的因果只可以导致本质相反的变化。
依据组同一律可以推导说，即使是两组之间不成对的概念也同样可以组合而取代上述这些成对概念对上述四种状态的概括和描述。
例如，我们可以不用能量和物质这一成对概念，而只用其中的能量概念与阴概念组中的空间概念来匹配，并得出其结果：
存在着的一切都是不同的空间和在空间中运动着的不同能量，以及空间和能量的相互转化。
广义的空间不仅是光线的媒介而且是一切能量的唯一媒介，导体，载体和容器。
依照组同一律，引力场和引力质量是同时而产生的同一个东西，都是杂Reex的物质，宏观和空间表现，都是特定往返轨道的表现，因而不应当到微观中去寻找对它们的理解。
任何往返运动的能量都会改变其周围空间而形成一个场。
牛顿的引力场或爱因斯坦的扭曲空间产生于动能的往返运动；电磁场产生于电能的往返运动；弱核力场和强核力场也都产生于核内特定能量的往返运动。
引力加速是往返轨道相互作用的表现。
当一个Reex场与另外一个Reex场相互作用时，彼此往返轨道向对方的运动都会表现的越来越像能量，而彼此往返轨道离对方的运动都会表现的越来越像物质。
媒介这种相互作用的是空间的结构，因而引力传递的速度会依照媒介空间所具有往返轨道数量的不同而不同。
引力在纯物质中的传递，可以如牛顿所说，不需要时间，而在纯能量中则可以需要无限多的时间。
在杂Reex总体中，任何物体的引力质量都直接与其往返轨道的数量成正比而间接与其单向轨道的速度成反比，也就是说，一个物体所具有的往返轨道越多或其单向轨道的速度越慢，则其引力质量越大。
因此，引力质量的概念可以被替换为往返轨道和单向轨道的比值，可以表达为以下这一公式，其中的M为一物体所具有的引力质量，n为其往返轨道数量的均数，s为其单向轨道运动的均速。
M=n/s
在纯能量Reex总体中没有往返轨道，所以也不存在空间。
在杂Reex总体中，空间伴随着其中往返轨道的增加而增加，或伴随着其中往返轨道的减少而减少。
纯物质Reex总体由极大量的往返轨道组成，在其中没有能量，没有时间，没有生命，没有暗物质，也没有原子和星体，只有极宏观的空间和极强大的引力场。
任何杂Reex总体或个体都是由特定的Reex场和特定的单向轨道共同组成。
当一个杂Reex个体所含有的能量减少时，其所具有的往返轨道的数目将会增加，反之则会减少，其中单向轨道的速度变化是连续性的，而往返轨道的数量变化却是非连续性的。
例如，超导现象的发生有可能就是由于，当温度降低到特定值以下时，超导体中的杂Reex个体获得了更多的往返轨道，导致结构改变和空间增加，从而由非超导状态变为超导。
物体被加热到一定程度发光则可能是由于其中部分杂Reex个体往返轨道数量的减少。
这也就是说，不论是一个杂Reex个体还是总体，其所具有的往返轨道的数量与其表现为能量的程度成反比而与其表现为物质的程度成正比，反之，其所具有的单向轨道的速度与其表现为物质的程度成反比而与其表现为能量的程度成正比。
这可能就是为什么我们的宇宙得以从极度聚集的状态起始而不至于停留为一个黑洞的原因。
三．Reex总体的一大循环
本文的第四个猜想说：
Reex总体既不能永远停留在上述的任何一种状态中，也不能同时处于两种或两种以上的状态，而总是要由这四种状态中的一种循序变成所有其它三种，因而，Reex总体是一种动态的存在，表现为这四种状态的循环交替。
这一猜想又可以称为Reex的过程公理。
这个循环由四个部分组成：
一个纯能量的无穷小的点，一个纯物质的无穷大的点和两个杂Reex的方向相反的段。
这个循环可以被称之为Reex的“年循环”，它的纯能量点则称之为“夏宇宙”，它的纯物质点为“冬宇宙”，方向朝着夏宇宙的那个杂Reex的段为“春宇宙”，方向相反的为“秋宇宙”。
年循环的方向是由夏宇宙，秋宇宙，冬宇宙，然后经过春宇宙又回复到夏宇宙。
在春宇宙期间，Reex总体逐渐和反复地向其自身聚集，具有越来越少的往返轨道，越来越多的能量和时间，以及越来越少的物质和空间。
与崩溃或塌陷所不同的是，春宇宙的发展始终都是一个逐渐和反复地消耗杂物质产生杂能量的过程。
在夏宇宙的那一点上，整个Reex总体聚集为不占据任何空间的一点纯能量，不再具有任何往返轨道和其表现。
在秋宇宙期间，Reex总体逐渐和反复地从其自身离散，具有越来越多的往返轨道，越来越少的能量和时间以及越来越多的物质和空间。
与大爆炸所不同的是，秋宇宙的发展从始至终都是一个逐渐和反复地消耗杂能量产生杂物质的过程，而且，因为在秋宇宙起点上存在着极多时间，秋宇宙膨胀的速度在一开始非常慢，逐渐由慢变快。
在冬宇宙的那一点上，整个Reex总体弥散为具有极多往返轨道但不具有任何单向轨道的纯物质。
在纯物质强大的引力作用下，Reex总体的变化方向逆转，重新进入春宇宙。
虽然夏宇宙类似广义相对论所预言的引力奇点但又有根本的不同。
广义相对论认为宇宙是从一个引力质量无限大，时空曲率无限大，温度无限高，体积无限小的时空点，经过“大爆炸”，膨胀而形成。
然而夏宇宙那一点不仅极度微观而且不具有任何引力质量，因此既不能用广义相对论也不能用量子力学描述，一切已知物理定律在其中均不再成立。
宇宙由纯能量向纯物质的变化是一个维度逐渐和反复增多的过程。
在这一过程中，宇宙的形状起始于点和线，经过面和体，最终向极多维体变化；反之亦然。
由于往返轨道的数量变化是非连续性的，所以宇宙的膨胀或缩小也是非连续性的，而且其变化还应是非均匀性的。
在春宇宙和秋宇宙中含有许多类似于年循环的亚一级循环，称为“亚年循环”。
每个亚年循环都由亚春宇宙、亚夏宇宙、亚秋宇宙和亚冬宇宙组成。
与年循环不同的只是，在亚年循环中，任何亚夏宇宙都是杂能量而任何亚冬宇宙都是杂物质，任何亚秋宇宙起点上都存在物质而春宇宙起点上都存在能量。
在春宇宙中，亚夏宇宙和亚冬宇宙会变得越来越像纯能量，而在秋宇宙中则会变得越来越像纯物质。
不同亚年循环中的亚秋宇宙具有不同的初始状态和不同的中间过程，含有不同比例的暗物质，导致不同的生命活动，对于人类的出现和存在具有不同的可能性。
通过亚年循环的反复研磨，纯能量被秋宇宙逐渐消化，而纯物质则被春宇宙逐渐消化。
既然年循环是一个无始无终的连续过程，那么任何以一个有始有终的宇宙为基础的理论，不论是科学定律还是宗教经典，所反映的都只是年循环的一部分，甚至是其亚一级的部分，而不是它的全部；既然年循环是一个反复由一元到多元，又到极多元的连续过程，那么不论是一元论、二元论、多元还是极多元论，在本质上都没有什么不同，所不同的只是它们分别选择了年循环或秋宇宙上不同的点作为其之后一切的起点。
因为人类存在于年循环的四个宇宙中特定的一个之中，而且在该特定宇宙的时间的一个特定的阶段上和空间的一个特定的局部中，所以，人类已经观测到的现象一定会少于所有可能存在的现象的四分之一，并且将永远无法超过这个四分之一的限制。
存在于任何一个宇宙中的现象绝不可能再存在于其它三个宇宙中。
在夏宇宙中只有纯能量现象而在冬宇宙中又只有纯物质现象，它们不仅彼此不同，而且与杂Reex的春宇宙和秋宇宙也都不同。
春和秋宇宙虽然都具有杂现象，但由于它们的起点和变化方向的不同，所以也不可能有相同的杂现象，例如，在我们的宇宙中原子出现于星体之前，而在相反的宇宙中类似于原子的东西却必须出现于类似于星体那样的东西之后；又例如，在我们宇宙中能量总是比物质更微观，也更具主导性而在相反的宇宙中则相反。
由于这种不同，任何以存在于一个宇宙中的现象为基础的科学概念或理论都不能应用到其它三个宇宙中去，也不能完满地解释或预测该宇宙本身的起始和终结。
即使是在同一个春宇宙或秋宇宙之中，任何以存在于一个局部中的现象为基础的科学概念或理论并不一定在该宇宙的任何其它局部中都仍然正确。
总而言之，在年循环中只有相对的而没有绝对不变和普遍适用的科学定律。
本章的第三和第四猜想分别描述了Reex总体在状态和变化上不可逾越的限制，两者可以合称为“Reex守恒律”。
如果以Reex守恒律来衡量，则无论是能量或物质守恒律还是热力学第二定律都只是在一定时空中相对的特例。
第三章生命
一．生命的本质
因为在我们的宇宙中原子核的出现远远发生于人类出现之前，所以，我们不仅存在于一个杂Reex总体中而且生活在一个秋宇宙之中。
虽然任何秋宇宙都是在其之前的一个夏宇宙的延续，但是除了能量以外，所有这一切现存的杂Reex，从原子到星体，从植物到动物，从人体到心灵，在夏宇宙中并不存在，全都是秋宇宙用夏宇宙的纯能量重新创造出来的，或者说，全都只是秋宇宙从其初始状态到终结状态转变过程中的特定中间状态的组成部分。
正是秋宇宙的这样一个没有任何物质表现的起点使得一些物理学家们说，我们这个宇宙似乎是从无开始。
发生在这样一个似乎是从无到有过程中的那些消耗纯能量并产生秋宇宙中一切杂Reex的创造性变化称之为“生命”。
虽然这种生命在年循环中并非无所不在，但它也绝不仅仅存在于活的细胞、植物或动物等一类生物体中。
生命是Reex的运动和状态的一种表现，然而并非任何Reex而只有杂Reex才有可能表现为生命，而且并非任何杂Reex而只有处于以下三种状态中的杂Reex才表现为生命。
这三种状态中的杂Reex可以分别称为“纯生命”，“春生命”和“秋生命”。
纯生命是杂Reex的一种动态平衡状态，在这一状态中，一杂能量获得更多往返轨道，不断地转变为一相应的杂物质，同时相应的杂物质又失去往返轨道，不断地变回该特定的杂能量。
纯生命变化是杂Reex的空间性变化，并不导致其所发生环境中能量和物质的增加或减少。
年循环可以看作是时间上的纯生命，而纯生命则可以看作是局部空间中的年循环。
因为任何杂Reex都必须向纯能量或纯物质方向变化，所以任何生命变化也必须具备这两个方向中的一个。
与秋宇宙的方向相同的，变得越来越像纯物质的生命称为“秋生命”，而与春宇宙的方向相同的，变得越来越像纯能量的生命则称为“春生命”。
生命的这种方向性是杂Reex的时间性变化，其决定了，春生命消耗物质产生能量并为更高Reex聚集程度的生命创造环境，而秋生命则消耗能量产生物质并为更低Reex聚集程度的生命创造环境。
例如，相比较而言，产生太阳的能量的那些变化是一种春生命，而直接或间接消耗太阳光的能量去产生植物或动物的生长和繁殖的那些变化则是秋生命。
热力学第二定律所反映的只是秋宇宙的方向性，因而并不适用于年循环，亚年循环或任何含有春生命的宇宙或亚系统。
上述三种生命是本文的第五个猜想，也可以称之为Reex的生命公理。
夏宇宙和冬宇宙都是由纯Reex组成，因而在它们之中没有生命。
在杂Reex宇宙中既有秋生命也有春生命，其中在秋宇宙中占优势的是秋生命而在春宇宙中则相反。
任何个体春生命都随着特定杂物质环境的形成而自然发生；任何个体秋生命则都随着特定杂能量环境的形成而自然发生。
在所有参与一个个体生命变化的杂能量和杂物质中，正在发生生命变化的杂能量称为该生命的“杂能量成分”，其余的杂能量称为该生命的“直接能量环境”；正在发生生命变化的杂物质则称为该生命的“杂物质成分”，其余的杂物质则称为该生命的“直接物质环境”。
所有那些与该生命同时存在但既不是该生命的成分又不是其直接环境的杂Reex都可以称为该生命的“间接环境”。
在一个间接生命环境中可以有极多不同或相同的生命存在。
共同的间接环境将部分个体生命的直接环境联结起来，使它们可以彼此互相交换能量和物质。
虽然这种交换并不导致能量或物质的产生但可以导致间接环境中的能量和物质形成特定的时间上的过程和空间上的组织，表现为间接环境的关系，结构，形式，状态，以及变化过程等。
生命之间的能量和物质交换关系可以比较稳定也可以比较多变。
一群具有相对比较稳定能量和物质交换关系的生命和它们之间的组织和过程共同称为一个“生命的局部环境”。
尽管在生命间接环境中可以找到极多生命局部环境而且每个生命局部环境至少含有两个以上个体生命，但对于一个个体生命来说却只有一个生命间接环境。
春生命和秋生命都可以发生两类不同的变化，分别称为“量变
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