《绿》 2.docx

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《绿》2

《绿》2

绿

朱自清

教学目标：

欣赏文章语言准确、形象、富于情感、有表现力的特点。

教学重点、难点：

学会赏析文章的语言特色。

教学课时：

一课时

教学步骤：

一、导入新课。

1、简要回顾《荷塘月色》的语言特色（清新优美）。

“（他的散文）能够贮满着那一种诗意”

“除冰心外，文章之美，要算他了”

                                      ——郁达夫

2、明确学习目标。

欣赏文章语言准确、形象、饱含感情的特点。

二、讲授新课。

1、熟悉课文。

（1）录音范读。

（2）学生一句话谈感受。

2、赏析语言。

（1）讨论完成一篇鉴赏小短文，发言交流（举例分析）。

（2）.总结、明确。

（一）、准确、精练。

①选讲（例题）

例：

梅雨潭闪闪的绿色招引（吸引）着我们；

——“招引”紧扣“闪闪的绿”，似乎它本身用闪闪的绿光在主动招呼诱引游人，动态感强。

这正是“惊诧”的原因之一。

反衬了“我”急于赏绿的迫切心情。

“吸引”则显得一般。

我们开始追捉（追逐）她那离合的神光了。

——“追捉”含有欲捕捉那“闪闪的绿”的意思，点点闪光如星星萤火虫，似伸手可捉。

“追逐”则没有这层含义。

揪着草，攀着乱石，小心探身（弯）下去，……

——“探身”与“小心”相呼应，准确的描写了向下走时脚试探性的朝下伸的样子。

③明确：

准确、精练。

（二）、形象、生动。

①博喻

         梅雨亭   ——   展翅的苍鹰

         梅雨瀑   ——   被扯散的布

         水花     ——   白梅、杨花

碧绿的潭水——   极大极大的荷叶（形色）

少妇的裙     （涟漪）

初恋少女的心 （荡漾）

                               涂了“明油” （波光）

软嫩的鸡蛋清 （软嫩）

温润的碧玉   （清澈）

蔚蓝的天空   （鲜润）

小姑娘       （可爱）

②拟人

           踞、透、扯、送、钻、招引、摆弄

③比较映衬

梅雨潭的绿——   北京什刹海拂地绿杨（太淡）

                 杭州虎跑寺的绿壁  （太浓）

                 西湖的波          （太明）

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愚公移山　教学设计示例

一、教学目标

　　知识目标：

了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。

　　能力目标：

学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。

　　情感目标：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

　　二、教学设想

　　鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。

三、教学重、难点

　　重点：

掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。

辨析古汉语中的一词多义现象。

　　难点：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

四、课时安排

第一课时　了解《列子》及作者，掌握文中的字、词、句和通假字。

让学生在参照注释疏通课文内容的基础上做到口述全文。

第二课时　本课时通过学生课堂讨论的方式感悟愚公精神的可贵及其现实意义，在指导学生完成课后练习的基础上，让学生做到熟读并背诵全文。

五、教学步骤

第一课时

导人新课

　　愚公移山，这是一则寓言。

寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。

好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

　　简介《列子》及作者

　　《列子》，相传为列御寇撰写。

《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。

今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

　　列御寇，相传为战国时道家，郑国人。

主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

　　学生听课文录音，扫清文字障碍

　　掌握下列实词：

　　仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇

通假字：

指反惠亡厝

文言句式：

倒装句（甚矣，汝之不惠）

　　　　　习惯句式（如……何？

）

　　　　　省略句（遂率子孙荷担者三夫）

注意下列句子的翻译和字词的落实

　　年且九十（年纪将近九十岁）

　　惩山北之塞（苦于大山的阻挡）

　　杂然相许（大家纷纷表示赞许）

　　曾不能损魁父之丘（还不能够搬掉魁父这样的小山丘）

　　且焉置土石（况且把土石放到哪里）

　　箕畚运于渤海之尾（用土筐把土石运到渤海的边上）

　　寒暑易节，始一反焉（夏去冬来，经过一年才能往返一次）

　　甚矣，汝之不惠（你太不聪明了）

　　汝心之固，固不可彻（你思想太顽固，顽固到不可变通的地步）

　　子子孙孙无穷匮也（子子孙孙是没有穷尽的）

　　何苦而不平（愁什么挖不平呢）

　　如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么样呢）

　　其如土石何（又能把土石怎么样呢）

　　一厝朔东，一厝雍南（一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部）

　　自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉（从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了）

　　疏通课文　

（1）利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。

（2）教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。

　　（3）四人小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。

　　（4）师生共同研讨，解答疑难。

　　（5）学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。

　　复述“愚公移山”的故事

　　四人小组共同准备复述故事，并推荐一名同学，准备在全班复述。

　　被推荐同学复述课文。

　　要求：

①语言流畅。

　　　　　②可加上一定的合理想象。

　　对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。

　　抽学生逐句逐段翻译课文。

　　布置作业　

　　复习、巩固文中疑难字句的解释。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第二课时

逐段朗读课文

　　讨论分析课文的结构　　　　

第一段：

极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。

　　第二段：

具体写愚公移山的原因和经过。

　　第三段：

写愚公和智叟的对话。

　　第四段：

写愚公移山的胜利。

讨论分析课文的内容

１、首段一开始极言两山的高大，用意何在?

　　答案参考：

写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫。

　　２、分析课文第二、第三段。

　　①请排出移山的人物表。

　　②作者这样介绍人物的目的是什么?

　　答案参考：

移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老、小的小，要移走两座大山，的确千难万难，但越是艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。

　　③不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗?

孙子和“遗男”态度又怎样?

　　答案参考：

愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢?

智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗?

可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑的语气。

再则，“甚矣，汝之不惠。

”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石?

”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。

总之，愚公妻子是“献疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。

“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。

而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持。

　　④愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?

各用什么观点来看待移山这个问题?

　　答案参考：

智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。

智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。

　　⑤有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法如何呢?

　　答案参考：

愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。

而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。

　　３、分析课文第四段。

　　有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗?

答案参考：

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。

　　４、概括故事的寓意。

　　表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。

　　５、通过课堂练习，小结全文并讨https:

///论文章的现实意义。

　　６、布置作业。

　　①背诵全文，加深对课文内容的理解。

　　②写一篇400字左右的《愚公移山》的读后感。

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韩愈短文两篇　教学设计示例

教学目的

1．积累相关的文言词语，了解某些文言句式的特点。

2．体味韩愈在《马说》中表达的对人才被压抑、埋没的愤懑之情。

3．品味韩愈在《送董邵南游河北序》中表达的复杂的感情。

4．初步了解“说”和“序”的文体特色。

教学重难点

1．掌握“阅读提示”中字词的音、义，“易”“策”“食”的各个义项和“马之千里者”“子之不遇时”的句式特点。

2．理解“千里马”“‘伯乐”“‘奴隶人”的深层含义；了解“说”的文体特点。

3．体会韩愈对董邵南的同情、劝勉和劝阻等复杂的感情。

了解“序”的文体特点。

课时安排

二课时

第一课掌握字词，理清文章思路，了解作者的思想感情。

第二课品味文章.写作特色，进行扩展性阅读。

教学方法

1．讨论法。

（解说：

四个步骤：

初读课文、疏通文字、梳理文章思路；精读课文，理解内容，体味作者的见解主张、思想情感；研读课文、品味语言、赏析艺术特色；拓展阅读、拓展视野、迁移知识、培养筛选信息和搜索信息的能力。

）

2．发现法。

（解说：

原则同讨论法，步骤分两步走：

一是学生阅读发现问题阶段，二是师生梳理问题，解答问题阶段。

注意事项：

一是要引入激励机制，鼓励学生发现问题、提出问题；二是耐心听取学生的发言。

）

教学步骤

第一课时

一、导语设计

“物尽其用，人尽其才”是人才实现自身价值所企盼的理想境界。

但在很多时候，特别是古代封建社会，很多人才常哀叹生不逢时。

人才受压制，不能施展自己的报负，甚至被扼杀，是一种经常性的社会悲剧。

另一方面，人才如何施展自己的抱负，才能用在什么地方、为谁所用也是一个不能不重视的大问题。

韩愈的两篇短文论述了上述两个问题，他的见解和主张值得我们深思。

二、解题“序”作为文体分两类，一种是写在某书或某文章、诗歌前面的说明、评介性文字；一种是赠序，是为一件具体的事向人赠言，或向即将告别的人赠言的文章。

《送董邵南游河北序》属赠序。

三、研习课文

初读课文。

疏通文字，梳理文章的思路。

具体做法：

先请两位学习中等偏下的学生分别朗读课文：

甲生读完后，师生共同找出读错的或需要特别注意的地方，同时肯定他读得好的地方（只指出某个字、句即可）。

然后由乙生朗读。

乙生读完后分小组讨论。

小组讨论的具体做法可根据具体情况决定，或者由小组长组织讨论，大家边读边口译，相互更正，一起补充，疏通文字，整理思路；或者小组轮流当组长，先疏通文字，后整理思路。

（解说：

初读一定要落实，给够时间，要各组组长督促大家在课文上做标记，该注音的注音，该释义的释义，该加符号的加符号。

必须等最后一组完成了初读任务后，才可宣布转入下一步讨论。

）

如下词语、句子要讨论清楚：

《马说》：

骈死、槽枥、称、食、石、才美、外见、道、等、策、材、呜、临；是、而、故、于、之、以、或、其、且、安、邪；“辱于奴隶人之手”“马之千里考”。

《送董邵南游河北序》：

燕、举、适、兹、勉、遇、强、与、易、卜、吊、谢、仕；之、于、其、哉、苟、者、乎、恶、以、然、为、复；“夫以子之不遇时”“吾尝闻风俗与化移易”。

理清两篇文章的思路：

《马说》第1、2两句是作者的观点，意思是说世上本来常有千里马，但是因为缺少伯乐，无人识得它，千里马也就不被当成千里马了。

作者重点不是论述千里马与伯乐的关系，而是感慨千里马在奴隶人手中的可悲遭遇。

后面的文章围绕这一点展开论述。

《送董邵南游河北序》一文，作者感情复杂，思路不易梳理，对学生讨论要求不宜过高。

文章第1段对董邵南的行动表示同情和理解；第2段，韩愈表示了劝阻之意，末段要求其“吊”和“现”，劝其好自为之。

学生能说到同情和劝阻的意思即可。

精读课文。

理解文章内容，了解作者的见解主张，体味作者的思想情感。

具体作法是：

小结初读之后，提出进一步精读的任务。

具体任务是：

《马说》中的“千里马”“伯乐”“奴隶人”各指的是什么？

作者见解是什么了主张是什么？

作者表达了怎样的思想感情？

《送董邵南游河北序》中，董邵南是个什么样的人？

他要去的河北是什么样的地方？

（弄清古代和当今的不同）韩愈为什么要去吊望请君之墓？

为什么要他向屠狗者致意？

作者反复说“董生勉乎哉”，表达了怎样的感情？

解说：

1．任务的轻重、问题的多寡可根据学生的实际情况而定，但主要内容、作者的见解、主张以及其思想感情要讨论清楚。

2．小组讨论的做法与初读做法相同。

3．要通过讨论弄清如下内容：

《马说》中，“千里马”指有才能的人，即人才；“伯乐”　指识别、理解并能运用人才的当政者；“奴隶人”指压制、摧残和扼杀人才的当政者。

韩愈的见解是当今的当政的人都是摧残、扼杀人才的后者；他的主张是要善于识别、爱护和任用贤才。

《迷董邵南游河北序》中，董邵南是个有才能、有高尚志趣的不得志的人；他要去的河北，是古代多仁人志士，而“今天”风俗已变坏了的地方；望诸乐毅晚年不得志于族各国，被迫离开燕，但仍然念念不忘燕园。

吊，是告诫量不要因自己不得志而做出损害国家的事；要童向河北的仁人志士致意，意在告诉量要为朝廷出力，不要依附割据一方的藩镇，做出对不起朝廷的事；韩念反复地说“童生勉乎哉”，一是希望他奋发有为，不要因失意而灰心；但更重要的是劝他要好自为之，不要误入歧途，毁了自己，表达了同情、担忧和爱护的复杂感情。

4．有些内容学生讨论后可能还弄不明白，教师可适当提示。

课堂小结。

通过同学们的讨论，大家已经能正确、流畅地阅读两篇文章了，对文中重要的词语的意思和用法也基本掌握了，对文章的内容也有了较深入的理解，韩愈在《马说》中对人才被压抑、摧残，甚至遭扼杀表现了极大愤慨。

在《送董邵南游河北序》中对朋友表达了同情、担忧和爱护的复杂感情。

但是这两篇文章在写法上是否有不同呢？

各自有什么特色呢？

请大家进一步思考。

四、布置作业

1．对两篇短文进行比较阅读，就如下两个方面谈谈自己的看法。

（1）两篇文章出自同一个作者之手，它们在章法上是相同还是不同？

（2）通过有感情的阅读，看看两篇文章语言风格上是相同还是不同。

第二课时

一、课堂调查

两篇文章在章法上认为基本是相同的和不相同的各有多少人？

在语言风格上认为相同的和不相同的各有多少人？

（解说：

课堂调查有两个作用，一是检查学生是否完成了教师上节课布置的作业，对学生表现出的是一种负责的态度；

二是为开展课堂争辩性讨论作安排。

）

二、研读课文

1．品味文章的语言艺术特色和.写作特色，培养学生初步鉴赏的能力。

具体作法：

（1）请同学们就语言风格问题发表个人的看法，认为两篇风格相同的说明自己的理由；认为不同的说明认为不同的理由。

（2）所说的理由要结合课文谈，以课文为例，不得离开课文空谈。

（3）请两位同学（阅读水平高的同学）朗读课文（一人一篇），其他同学边听边品味，并准备自己的讨论发言。

（解说：

前两个要求是交代课堂讨论的论题和规则，坚持了课堂讨论的原则；后一个要求是给学生品味语言的时间，让他们具体进行品味，并把品味的结果单拟出来。

）

2．学生讨论发言。

发言可以是个体对个体的辩论，也可以组成甲方和乙方，形成群体对群体的辩论。

（解说：

1．辩论必须围绕论题进行，即只谈话言风格；2．辩论要对两篇文章的语言特色都涉及到：

《马说》是寓意深刻的讽刺小品，语言幽默中有辛辣的讽刺，如第3段，描摹形态的语言，有很强的讽刺力度。

其次是论述中注入了强烈的感情，尤其是第2段。

如：

“安求其能千里也？

”抒发了作者都积的愤懑之情。

《送董邵南游河北序》的语言委婉曲折，含蓄有深意，文辞“曲尽吞吐之妙”。

不必过于纠缠同与不同，目的是通过辩论弄清这些语言特色。

）

三、拓展性阅读

拓展阅读面，迁移学过的知识，培养筛选信息和搜集信息的能力。

具体做法：

首先课堂调查，抄录了多少篇“美文”，多少同学抄了，谁的课文短评写得好一些。

（解说：

调查的作用一是督促学生完成作业，二是为课堂展示作调查。

）其次是请学生朗读所抄写的美文和自己写的短评。

可以多请几位朗读。

三是组织好学生评论。

可以组成一个以语文科代表为中心的评论班子，给朗读的学生打分，进行激励。

如果有竞赛性质，可以让评论的人数多一些。

（解说：

对朗读的学生一般要给较高的分数，使他感到自己选文有眼光，短评评得准确，对自己的学习有一种得到肯定的愉悦感，从而调动了学习兴趣。

这种保护性的“反映后刺激”，对激发内趋力，对学生保持学习后续行为的持久性有很大的作用。

）

四、课堂小结

这两节课，学习了韩愈的两篇短文，大家通过小组讨论和课堂辩论，基本掌握了“抵”“骄”等词语在课文中的意思；了解了韩愈在两篇文章中的见解、主张及在文中表现出的思想感情；品味了文章的语言风格和艺术特色。

课后大家要巩固已取得的成绩，特别是词语要多记多练。

其中“易”“策”“食”要重点训练，两篇文章要背熟。

五、布置作业

要求学生完成课后练习二、三题。

第三题要求查相关的工具书，将3个文言实词的各个义项都列举出来，并在义项后举出例句。

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一、课堂，让人文光辉闪耀

刚上完了《时光老人的礼物》，我让学生按照：

1、读通课文；2、读出节奏；3、读出诗意三个环节进行课前的准备。

想在课堂上利用“读“这样的形式，展开教学。

师：

今天，我们这堂课来“赛读“，难度可以自选，你可以选择第一个难度：

读通课文，也可以选择第二个难度：

读出节奏；当然更欢迎有自信的同学能挑战自我，选择第三个难度：

读出诗意。

起评分都一样，一百分。

生：

（个个沉默，头低下，生怕自己被叫到）

（这样的课堂，是我始料不及的，可课还得往下上，原本的教学.计划还得进行下行，怎么办？

）

正在这个时候，王嘉威伸出了并不坚定的手。

生：

老师能不能让我试着读出节奏？

师：

当然行，同学们可听好了，听完之后,可得请你们来评价，并给王嘉威打分。

生：

段与段之间没有停顿，太快了。

而且字也没有读准，不通顺。

我给他打80分

（好不容易有一个同学起来朗读了，这倒好，只来了一个同学评价又不见人影了，真是老牛拖破车--费力。

但我想不管怎样，还得将学生的热情激发起来，否则不是等于承认挫败吗？

！

况且对今后的教学展开也十分不利。

）

师：

同学们，刚才王嘉威的朗读基本达到了他自己挑战的“难度系数“，又因最后一句读错了字，因此我给他打95分。

不过他的战胜自己，第一个奋先朗读挑战自我的勇气以及读得那副认真劲，是不是应该加点分呀，所以我决定给他再加10分，105分。

你们同意吗？

（同意）

师：

谁还想评?

生：

王嘉威同学虽然有些地方缺乏节奏感，且也有些字念错了，但他读出了诗意，特别是一去--就不再回头。

读出了婉惜之情，值得赞赏。

师:

你真会赏识人,你的赏识是同学进步的基石.

（我及时地给这个评价同学以鼓励，想因此激起同学们发言的积极性，同时也想在同学中培育起一种相互赏识，给人鼓励的良好氛围。

听到这样的赞誉，同学们纷纷向他投去了鼓劲的目光）

师：

还有谁也想挑战自我的朗读？

生：

（略带腼腆，但不失自信）读诗。

生：

徐志航读得十分投入，做到了心到、口到，十分动听，虽然最后一句，有几个字读错了，但我还是认为他读得非常好。

我给他评100分。

生：

我给他打99分，原本我给他打的是98分，听了同学们说出了他那么多的优点，我也觉得我有我的不足，所以再加了1分。

…………

短短几十分钟的课堂，虽然短暂，也没有预想的精采。

但结果却是如此让人庆幸：

一堂原本有感情的语文朗读训练课，生成为--争着去评说，抢着去鼓励，大度地去赏识的“人文课“。

课堂不再是单纯的朗读指导课，也不单纯是为了读出诗意，它更多地是让学生懂得了倾听，学会了褒扬，内化了大度，沉淀了宽容。

课堂，它作为学生生活的一部分，它超越了传道授业解惑的局限，更多注入了育人的神圣使命、对人格思想的提升以及对人文情神的关怀。

二、课堂，让个性神采飞扬

“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程“

“阅读教学是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。

应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解与体验，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。

要珍视学生的独特感受、体验和理解。

“

这些阅读教学的新课程理念都是要求我们在阅读教学中努力实践的。

前段日子，与本校的一位青年教师一起依据上述理念，进行了《秦始皇兵马俑》一课的课堂设计与实践，试图通过学生自己与文本的对话，形成独特的阅读感受、体验，然后在课堂上借助生与生、师与生的对话、交流使学生在积极的思维活动中，受到情感的熏陶，训练语感。

设计主要分二个大的环节：

一、课前准备。

主要让学生对课文的三、四自然段进行研读后，根据自己的独特的阅读体验画一张图。

二、课堂互动。

组织一次秦始皇兵马俑博物馆的“旅行“，通过师与生，生与生的对话，让每一位学生身上的阅读灵感，个性体验得以张扬，并实现资源共享，信息互动，使阅读真正成为学生的个性化行为。

师：

同学们昨天老师请你们进行了三、四自然段的研读，并根据自己的阅读体验画了一张画，请大家将自己的阅读感受（画）贴在黑板上。

（同学们纷纷将自己心爱的“杰作“贴于黑板。

）

师：

同学们，我们从西安出发，途径骊山，再向东行十多公里，便来到了秦始皇兵马俑博物馆，这就是秦始皇兵马俑博物馆。

（教师将同学们帖于黑板上的用粉笔画成一个圈，在圈的外面板书：

秦始皇兵马俑博物馆）

今天我们将组团参观这被誉为世界八大奇迹的“秦始皇兵马俑“！

不过现在还缺一个关键人物。

（同学们异口同声的说，导游）对了，老师想请在坐的同学作本次兵马俑之行的导游，你们（教师出示导游证）谁先来？

（同学们跃跃欲试）