《绿》 2.docx

1、绿 2绿 2绿朱自清教学目标：欣赏文章语言准确、形象、富于情感、有表现力的特点。教学重点、难点：学会赏析文章的语言特色。教学课时：一课时教学步骤：一、导入新课。1、简要回顾荷塘月色的语言特色（清新优美）。“（他的散文）能够贮满着那一种诗意”“除冰心外，文章之美，要算他了” 郁达夫2、明确学习目标。 欣赏文章语言准确、形象、饱含感情的特点。二、讲授新课。1、熟悉课文。（1）录音范读。（2）学生一句话谈感受。2、赏析语言。（1）讨论完成一篇鉴赏小短文，发言交流(举例分析)。（2）.总结、明确。（一）、准确、精练。选讲（例题）例：梅雨潭闪闪的绿色招引（吸引）着我们；“招引”紧扣“闪闪的绿”，似乎它本

2、身用闪闪的绿光在主动招呼诱引游人，动态感强。这正是“惊诧”的原因之一。反衬了“我”急于赏绿的迫切心情。“吸引”则显得一般。我们开始追捉（追逐）她那离合的神光了。“追捉”含有欲捕捉那“闪闪的绿”的意思，点点闪光如星星萤火虫，似伸手可捉。“追逐”则没有这层含义。揪着草，攀着乱石，小心探身（弯）下去，“探身”与“小心”相呼应，准确的描写了向下走时脚试探性的朝下伸的样子。明确：准确、精练。（二）、形象、生动。博喻 梅雨亭 展翅的苍鹰 梅雨瀑 被扯散的布 水花 白梅、杨花碧绿的潭水 极大极大的荷叶（形色）少妇的裙 （涟漪）初恋少女的心 （荡漾） 涂了“明油” （波光）软嫩的鸡蛋清 （软嫩）温润的碧玉 （

3、清澈） 蔚蓝的天空 （鲜润）小姑娘 （可爱）拟人 踞、透、扯、送、钻、招引、摆弄比较映衬梅雨潭的绿 北京什刹海拂地绿杨 （太淡） 杭州虎跑寺的绿壁 （太浓） 西湖的波 （太明）&nb愚公移山教学设计示例一、教学目标知识目标：了解列子及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。能力目标：学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。二、教学设想鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让

4、学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。三、教学重、难点重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。四、课时安排第一课时了解列子及作者，掌握文中的字、词、句和通假字。让学生在参照注释疏通课文内容的基础上做到口述全文。第二课时本课时通过学生课堂讨论的方式感悟愚公精神的可贵及其现实意义，在指导学生完成课后练习的基础上，让学生做到熟读并背诵全文。五、教学步骤第一课时导人新课愚公移山，这是

5、一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。简介列子及作者列子，相传为列御寇撰写。汉书艺文志所录列子八篇，早已散佚。今本列子八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。列御寇，相传为战国时道家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。学生听课文录音，扫清文字障碍掌握下列实词：仞 冀 箕 畚 孀 龀 匮 亡 厝 雍 陇通假字：指 反 惠 亡 厝文言句式：倒装句（甚矣，汝之不惠）习惯句式（如何？）省略句（遂率子孙荷担者三夫）注意下列句子的翻译和字词的落实年且九十(年纪将近九十岁)惩山北之塞(苦于大山的阻

6、挡)杂然相许(大家纷纷表示赞许)曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)且焉置土石(况且把土石放到哪里)箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)何苦而不平(愁什么挖不平呢)如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)其如土石何(又能把土石怎么样呢)一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)疏通课文(1)利用快

7、速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。(2)教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。(3)四人小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。(4)师生共同研讨，解答疑难。(5)学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。复述“愚公移山”的故事四人小组共同准备复述故事，并推荐一名同学，准备在全班复述。被推荐同学复述课文。要求：语言流畅。可加上一定的合理想象。对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。抽学生逐句逐段翻译课文。布置作业复习、巩固文中疑难字句的解

8、释。第二课时逐段朗读课文讨论分析课文的结构第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。第二段：具体写愚公移山的原因和经过。第三段：写愚公和智叟的对话。第四段：写愚公移山的胜利。讨论分析课文的内容、首段一开始极言两山的高大，用意何在?答案参考：写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫。、分析课文第二、第三段。请排出移山的人物表。作者这样介绍人物的目的是什么?答案参考：移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老、小的小，要移走两座大山，的确千难万难，但越是艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多

9、，他们的态度一样吗?孙子和“遗男”态度又怎样?答案参考：愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢?智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗?可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑的语气。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山

10、是得到大家支持。愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题?答案参考：智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法如何呢?答案参考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，

11、他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。、分析课文第四段。有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗?答案参考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。、概括故事的寓

12、意。表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。、通过课堂练习，小结全文并讨https:/论文章的现实意义。、布置作业。背诵全文，加深对课文内容的理解。写一篇400字左右的愚公移山的读后感。愚公移山教学设计示例由范文先生网教案频道https:/搜集整理，版权归作者所有,转载请注明出处! 韩愈短文两篇教学设计示例教学目的1积累相关的文言词语，了解某些文言句式的特点。2体味韩愈在马说中表达的对人才被压抑、埋没的愤懑之情。3品味韩愈在送董邵南游河北序中表达的复杂的感情。4初步了解“说”和“序”的文体特色。教学重难点1掌握“阅读提示”中字词的音、义，“易”“策”“食”的各个义项和“马之

13、千里者”“子之不遇时”的句式特点。2理解“千里马”“伯乐”“奴隶人”的深层含义；了解“说”的文体特点。3体会韩愈对董邵南的同情、劝勉和劝阻等复杂的感情。了解“序”的文体特点。课时安排二课时第一课 掌握字词，理清文章思路，了解作者的思想感情。第二课 品味文章.写作特色，进行扩展性阅读。教学方法1讨论法。（解说：四个步骤：初读课文、疏通文字、梳理文章思路；精读课文，理解内容，体味作者的见解主张、思想情感；研读课文、品味语言、赏析艺术特色；拓展阅读、拓展视野、迁移知识、培养筛选信息和搜索信息的能力。）2发现法。（解说：原则同讨论法，步骤分两步走：一是学生阅读发现问题阶段，二是师生梳理问题，解答问题阶

14、段。注意事项：一是要引入激励机制，鼓励学生发现问题、提出问题；二是耐心听取学生的发言。）教学步骤第一课时一、导语设计“物尽其用，人尽其才”是人才实现自身价值所企盼的理想境界。但在很多时候，特别是古代封建社会，很多人才常哀叹生不逢时。人才受压制，不能施展自己的报负，甚至被扼杀，是一种经常性的社会悲剧。另一方面，人才如何施展自己的抱负，才能用在什么地方、为谁所用也是一个不能不重视的大问题。韩愈的两篇短文论述了上述两个问题，他的见解和主张值得我们深思。二、解题“序”作为文体分两类，一种是写在某书或某文章、诗歌前面的说明、评介性文字；一种是赠序，是为一件具体的事向人赠言，或向即将告别的人赠言的文章。送

15、董邵南游河北序属赠序。三、研习课文初读课文。疏通文字，梳理文章的思路。具体做法：先请两位学习中等偏下的学生分别朗读课文：甲生读完后，师生共同找出读错的或需要特别注意的地方，同时肯定他读得好的地方（只指出某个字、句即可）。然后由乙生朗读。乙生读完后分小组讨论。小组讨论的具体做法可根据具体情况决定，或者由小组长组织讨论，大家边读边口译，相互更正，一起补充，疏通文字，整理思路；或者小组轮流当组长，先疏通文字，后整理思路。（解说：初读一定要落实，给够时间，要各组组长督促大家在课文上做标记，该注音的注音，该释义的释义，该加符号的加符号。必须等最后一组完成了初读任务后，才可宣布转入下一步讨论。）如下词语、

16、句子要讨论清楚：马说：骈死、槽枥、称、食、石、才美、外见、道、等、策、材、呜、临；是、而、故、于、之、以、或、其、且、安、邪；“辱于奴隶人之手”“马之千里考”。送董邵南游河北序：燕、举、适、兹、勉、遇、强、与、易、卜、吊、谢、仕；之、于、其、哉、苟、者、乎、恶、以、然、为、复；“夫以子之不遇时”“吾尝闻风俗与化移易”。理清两篇文章的思路：马说第1、2两句是作者的观点，意思是说世上本来常有千里马，但是因为缺少伯乐，无人识得它，千里马也就不被当成千里马了。作者重点不是论述千里马与伯乐的关系，而是感慨千里马在奴隶人手中的可悲遭遇。后面的文章围绕这一点展开论述。送董邵南游河北序一文，作者感情复杂，思路

17、不易梳理，对学生讨论要求不宜过高。文章第1段对董邵南的行动表示同情和理解；第2段，韩愈表示了劝阻之意，末段要求其“吊”和“现”，劝其好自为之。学生能说到同情和劝阻的意思即可。精读课文。理解文章内容，了解作者的见解主张，体味作者的思想情感。具体作法是：小结初读之后，提出进一步精读的任务。具体任务是：马说中的“千里马”“伯乐”“奴隶人”各指的是什么？作者见解是什么了主张是什么？作者表达了怎样的思想感情？送董邵南游河北序中，董邵南是个什么样的人？他要去的河北是什么样的地方？（弄清古代和当今的不同）韩愈为什么要去吊望请君之墓？为什么要他向屠狗者致意？作者反复说“董生勉乎哉”，表达了怎样的感情？解说：1

18、任务的轻重、问题的多寡可根据学生的实际情况而定，但主要内容、作者的见解、主张以及其思想感情要讨论清楚。2小组讨论的做法与初读做法相同。3要通过讨论弄清如下内容：马说中，“千里马”指有才能的人，即人才；“伯乐”指识别、理解并能运用人才的当政者；“奴隶人”指压制、摧残和扼杀人才的当政者。韩愈的见解是当今的当政的人都是摧残、扼杀人才的后者；他的主张是要善于识别、爱护和任用贤才。迷董邵南游河北序中，董邵南是个有才能、有高尚志趣的不得志的人；他要去的河北，是古代多仁人志士，而“今天”风俗已变坏了的地方；望诸乐毅晚年不得志于族各国，被迫离开燕，但仍然念念不忘燕园。吊，是告诫量不要因自己不得志而做出损害国家

19、的事；要童向河北的仁人志士致意，意在告诉量要为朝廷出力，不要依附割据一方的藩镇，做出对不起朝廷的事；韩念反复地说“童生勉乎哉”，一是希望他奋发有为，不要因失意而灰心；但更重要的是劝他要好自为之，不要误入歧途，毁了自己，表达了同情、担忧和爱护的复杂感情。4有些内容学生讨论后可能还弄不明白，教师可适当提示。课堂小结。通过同学们的讨论，大家已经能正确、流畅地阅读两篇文章了，对文中重要的词语的意思和用法也基本掌握了，对文章的内容也有了较深入的理解，韩愈在马说中对人才被压抑、摧残，甚至遭扼杀表现了极大愤慨。在送董邵南游河北序中对朋友表达了同情、担忧和爱护的复杂感情。但是这两篇文章在写法上是否有不同呢？各

20、自有什么特色呢？请大家进一步思考。四、布置作业1对两篇短文进行比较阅读，就如下两个方面谈谈自己的看法。（1）两篇文章出自同一个作者之手，它们在章法上是相同还是不同？（2）通过有感情的阅读，看看两篇文章语言风格上是相同还是不同。第二课时一、课堂调查两篇文章在章法上认为基本是相同的和不相同的各有多少人？在语言风格上认为相同的和不相同的各有多少人？（解说：课堂调查有两个作用，一是检查学生是否完成了教师上节课布置的作业，对学生表现出的是一种负责的态度；二是为开展课堂争辩性讨论作安排。）二、研读课文1品味文章的语言艺术特色和.写作特色，培养学生初步鉴赏的能力。具体作法：（1）请同学们就语言风格问题发表个

21、人的看法，认为两篇风格相同的说明自己的理由；认为不同的说明认为不同的理由。（2）所说的理由要结合课文谈，以课文为例，不得离开课文空谈。（3）请两位同学（阅读水平高的同学）朗读课文（一人一篇），其他同学边听边品味，并准备自己的讨论发言。（解说：前两个要求是交代课堂讨论的论题和规则，坚持了课堂讨论的原则；后一个要求是给学生品味语言的时间，让他们具体进行品味，并把品味的结果单拟出来。）2学生讨论发言。发言可以是个体对个体的辩论，也可以组成甲方和乙方，形成群体对群体的辩论。（解说：1辩论必须围绕论题进行，即只谈话言风格；2辩论要对两篇文章的语言特色都涉及到：马说是寓意深刻的讽刺小品，语言幽默中有辛辣的

22、讽刺，如第3段，描摹形态的语言，有很强的讽刺力度。其次是论述中注入了强烈的感情，尤其是第2段。如：“安求其能千里也？”抒发了作者都积的愤懑之情。送董邵南游河北序的语言委婉曲折，含蓄有深意，文辞“曲尽吞吐之妙”。不必过于纠缠同与不同，目的是通过辩论弄清这些语言特色。）三、拓展性阅读拓展阅读面，迁移学过的知识，培养筛选信息和搜集信息的能力。具体做法：首先课堂调查，抄录了多少篇“美文”，多少同学抄了，谁的课文短评写得好一些。（解说：调查的作用一是督促学生完成作业，二是为课堂展示作调查。）其次是请学生朗读所抄写的美文和自己写的短评。可以多请几位朗读。三是组织好学生评论。可以组成一个以语文科代表为中心的

23、评论班子，给朗读的学生打分，进行激励。如果有竞赛性质，可以让评论的人数多一些。（解说：对朗读的学生一般要给较高的分数，使他感到自己选文有眼光，短评评得准确，对自己的学习有一种得到肯定的愉悦感，从而调动了学习兴趣。这种保护性的“反映后刺激”，对激发内趋力，对学生保持学习后续行为的持久性有很大的作用。）四、课堂小结这两节课，学习了韩愈的两篇短文，大家通过小组讨论和课堂辩论，基本掌握了“抵”“骄”等词语在课文中的意思；了解了韩愈在两篇文章中的见解、主张及在文中表现出的思想感情；品味了文章的语言风格和艺术特色。课后大家要巩固已取得的成绩，特别是词语要多记多练。其中“易”“策”“食”要重点训练，两篇文章

24、要背熟。五、布置作业要求学生完成课后练习二、三题。第三题要求查相关的工具书，将3个文言实词的各个义项都列举出来，并在义项后举出例句。韩愈短文两篇教学设计示例由范文先生网教案频道https:/搜集整理，版权归作者所有,转载请注明出处! 一、课堂，让人文光辉闪耀 刚上完了时光老人的礼物，我让学生按照： 1 、读通课文； 2 、读出节奏； 3 、读出诗意三个环节进行课前的准备。想在课堂上利用 “ 读 “ 这样的形式，展开教学。 师：今天，我们这堂课来 “ 赛读 “ ，难度可以自选，你可以选择第一个难度：读通课文，也可以选择第二个难度：读出节奏；当然更欢迎有自信的同学能挑战自我，选择第三个难度：读出诗

25、意。起评分都一样，一百分。 生：（个个沉默，头低下，生怕自己被叫到） （这样的课堂，是我始料不及的，可课还得往下上，原本的教学.计划还得进行下行，怎么办？） 正在这个时候，王嘉威伸出了并不坚定的手。 生：老师能不能让我试着读出节奏？ 师：当然行，同学们可听好了，听完之后 , 可得请你们来评价，并给王嘉威打分。 生：段与段之间没有停顿，太快了。而且字也没有读准，不通顺。我给他打 80 分 （好不容易有一个同学起来朗读了，这倒好，只来了一个同学评价又不见人影了，真是老牛拖破车 - 费力。但我想不管怎样，还得将学生的热情激发起来，否则不是等于承认挫败吗？！况且对今后的教学展开也十分不利。） 师：同学

26、们，刚才王嘉威的朗读基本达到了他自己挑战的 “ 难度系数 “ ，又因最后一句读错了字，因此我给他打 95 分。不过他的战胜自己，第一个奋先朗读挑战自我的勇气以及读得那副认真劲，是不是应该加点分呀，所以我决定给他再加 10 分， 105 分。你们同意吗？（同意） 师：谁还想评 ? 生：王嘉威同学虽然有些地方缺乏节奏感，且也有些字念错了，但他读出了诗意，特别是一去 - 就不再回头。读出了婉惜之情，值得赞赏。 师 : 你真会赏识人 , 你的赏识是同学进步的基石 . （我及时地给这个评价同学以鼓励，想因此激起同学们发言的积极性，同时也想在同学中培育起一种相互赏识，给人鼓励的良好氛围。听到这样的赞誉，同

27、学们纷纷向他投去了鼓劲的目光） 师：还有谁也想挑战自我的朗读？ 生：（略带腼腆，但不失自信）读诗。 生：徐志航读得十分投入，做到了心到、口到，十分动听，虽然最后一句，有几个字读错了，但我还是认为他读得非常好。我给他评 100 分。 生：我给他打 99 分，原本我给他打的是 98 分，听了同学们说出了他那么多的优点，我也觉得我有我的不足，所以再加了 1 分。 短短几十分钟的课堂，虽然短暂，也没有预想的精采。但结果却是如此让人庆幸：一堂原本有感情的语文朗读训练课，生成为 - 争着去评说，抢着去鼓励，大度地去赏识的 “ 人文课 “ 。课堂不再是单纯的朗读指导课，也不单纯是为了读出诗意，它更多地是让学

28、生懂得了倾听，学会了褒扬，内化了大度，沉淀了宽容。课堂，它作为学生生活的一部分，它超越了传道授业解惑的局限，更多注入了育人的神圣使命、对人格思想的提升以及对人文情神的关怀。 二、课堂，让个性神采飞扬 “ 阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程 “ “ 阅读教学是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解与体验，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生的独特感受、体验和理解。 “ 这些阅读教学的新课程理念都是要求我们在阅读教学中努力实践的。 前段日子，与本校的一位青年教师一起依据上述理念，进行了秦始皇兵马俑

29、一课的课堂设计与实践，试图通过学生自己与文本的对话，形成独特的阅读感受、体验，然后在课堂上借助生与生、师与生的对话、交流使学生在积极的思维活动中，受到情感的熏陶，训练语感。 设计主要分二个大的环节：一、课前准备。主要让学生对课文的三、四自然段进行研读后，根据自己的独特的阅读体验画一张图。二、课堂互动。组织一次秦始皇兵马俑博物馆的 “ 旅行 “ ，通过师与生，生与生的对话，让每一位学生身上的阅读灵感，个性体验得以张扬，并实现资源共享，信息互动，使阅读真正成为学生的个性化行为。 师：同学们昨天老师请你们进行了三、四自然段的研读，并根据自己的阅读体验画了一张画，请大家将自己的阅读感受（画）贴在黑板上。 （同学们纷纷将自己心爱的 “ 杰作 “ 贴于黑板。） 师：同学们，我们从西安出发，途径骊山，再向东行十多公里，便来到了秦始皇兵马俑博物馆，这就是秦始皇兵马俑博物馆。 （教师将同学们帖于黑板上的用粉笔画成一个圈，在圈的外面板书：秦始皇兵马俑博物馆） 今天我们将组团参观这被誉为世界八大奇迹的 “ 秦始皇兵马俑 “ ！不过现在还缺一个关键人物。（同学们异口同声的说，导游）对了，老师想请在坐的同学作本次兵马俑之行的导游，你们（教师出示导游证）谁先来？（同学们跃跃欲试）