人性理论及其在现实生活中的体现.docx

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人性理论及其在现实生活中的体现

人性理论及其在现实生活中的体现

摘要：

孟子提出性本善论，西方的y理论与之相一致；荀子提出了性本恶论，西方则有x理论与之相对应；告子提出性本无善无恶论，西方的z理论又与之相似。

人本自私是客观规律，是社会进步和发展的原动力。

自私有三个主要的表现形式，即任性、懒惰、嫉妒。

自私应该适度，社会才会和谐。

关键词：

人性；人本自私；体现

人性是个古老而又常新的话题，几千年以前就有人开始思考人性这个问题。

可是，迄今人类于该问题仍然是见仁见智。

不管你身处何方身居何位，如果你懂人性就等于解了对方一大半，对于自己做好本职工作至关重要。

1什么是人性

心+生=性。

性由心生。

人性就是人的本性，人的本质属性。

人性就是人的内心深处那种东西，人性是指人与生俱来的本质属性。

人的本性表现形式五花八门，其本质极难改变。

常言说“江山易改，本性难移”。

“本性”为什么难移？

就是因为人性是与生俱来的，深深地扎根于我们的内心深处，是渗入骨髓的。

2人性善论

《三字经》开篇就是“人之初，性本善”[1]p1。

这是性善论的观点。

中国历史上第一个断言人性本善的是战国中期的孟子。

他认为：

“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；辞让之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。

这几种“心”，即所谓的“仁义礼智”[2]p197-198，都是人性善的表现。

西方现代管理科学中，行为学派提出了关于人性的一种假设，即“y理论”。

“y理论”跟中国先哲的“人之初，性本善”的观点很相似，认为人都是有良心和自觉性的，只要条件合适，员工一般会卖力工作。

要求员工做好工作，不能仅靠苛刻的管理制度和惩罚措施。

如果企业能够采取正确的激励措施，那么，员工就会发挥自己的潜能，不仅能够自觉地完成工作任务，而且还能设法创新。

持这种信念的管理者往往采用松散诱导的管理方式，实行目标管理。

近几十年，“y理论”因越来越受到管理者重视而大行其道。

3人性恶论

荀子是中国第一个断言人性本恶的思想家。

他认为：

“人之性恶，其善者伪也”。

在阐述道理后，他进一步指出：

“古者，圣王以人之性恶”，而制定并推行种种礼仪、法度，“用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也”[3]p130。

在18世纪末-19世纪末的整整一个世纪中，西方的x理论在管理学界占统治地位，其核心观点认为人是“经济人”。

该学派的代表人物麦格雷戈提出以明确的“经济人”人性假设为理论依据的管理理论——“x理论”。

x理论以下面四种假设为基础：

①员工天生不喜欢工作，只要机会就会逃避工作。

②由于员工不喜欢工作，因此必须采取强制措施或惩罚办法，迫使他们实现组织目标。

③员工只要有可能就会逃避责任，安于现状。

④大多数员工喜欢安逸，没有雄心壮志。

在中国中小企业，x理论至今尚有其积极意义。

只有当构成企业人力的成分发生质变式提高的时候，y理论才会逐渐取代x理论指导主流的管理模式。

4人性本无善无恶

告子，是战国时思想家，曾受教墨子之门，善辩，讲仁义，后与孟轲论人性问题，认为”生之谓性”，“食色，性也”[2]p194。

他还以水做比喻来揭示人性，“人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也”[2]p193。

“以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬”[2]p192。

在中国古代众多论性之善恶的思想家中，告子的“人性之无分于善与不善”的观点是有道理的。

王阳明认为：

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”[4]。

这就是说，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理；在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界。

有人说，人其实就是天使和魔鬼的化身。

天使和魔鬼表现于人的行为，就像硬币的正反两面。

表现为“天使”或“魔鬼”，则取决于“天使”和“魔鬼”的力量对比。

与告子的思想十分类似的有西方的“z理论”。

z理论（theoryz）由日裔美国学者威廉大内（williamouchi）在1981年出版的《z理论》一书中提出来，研究人与企业、人与工作的关系。

5人性本自私

作者认为，人性本自私。

自私本没有善恶之分，只有度的不同；自私超过了度就成了恶，自私在适当的范围内就是善。

5.1自私基因：

人性自私之根

中国五千年的历史上，凡成功者即是懂得“为己之道”者——很自私乃至最自私者。

反倒是那些失败者，表现出了对“为己之道”功夫的欠缺，其中就包括孔夫子。

孔夫子在世时，想在官场上施展抱负却屡屡失败，凄凄惶惶如丧家之犬；实在不得已，才退而求其次，从事私人的教书育人工作。

孔夫子真正的“成功”是在他死后，而他死后的“成功”不过是变成了后世真正成功者的骗人工具和招牌。

从今天的观念看，孔夫子之所以能成为“圣人”，与其说是他本人的追求，莫如说是对他本人所追究的辛辣讽刺。

孔子以及后来更甚的孟子用一厢情愿利他性的梦话——人性本善，为后世历代极权专制统治者赤裸裸的自私织就了一块既厚实又华丽的遮羞布；两千年多年来，中国人仍对这块布的华丽赞美不绝。

有这么一个巨大的悖论：

主张人性本善的中国人，几千年来竟为自己造出一个非常缺乏人道、非常不善的大官场化社会。

而主张人性本恶的西方人，近500年来竟首先创造出了一个科学、民主、自由，相对而言更富裕、更尊重人道的社会。

人性的自私是事实，是人类共同创造人性文明所由出发的不可否认的真实基础。

5.2人本自私是真理，是客观规律

自私是人类的本性，这几乎可以称之为关于人类的第一大规律。

通观人类历史，我们可以看到，西方古代思想家基本上顺应了这条规律，他们中的多数人看到了人性与生俱来的“恶”，也即自私，无论这种思想是由神话来表达（例如撒旦），还是作为宗教思想来阐述（例如基督教原罪说），乃至由科学来说明（例如自私的基因）。

西方社会的发达，其实也是顺应了这一规律。

反观中国，改革开放以前的大锅饭、公共食堂、人民公社为什么搞不下去了？

因为我们违反了这条人本自私的客观规律。

5.3人性本自私的三种表现形式

人的自私表现形式主要有三种，即：

任性、懒惰和嫉妒。

一般而言，这三种状态在一切人身上都潜伏着。

至于它们会不会引发出恶的行为，则要取决于各人接受人类文明（理性）的程度，对现实经验体认的程度以及个人对未来所具有远见的程度；即，依各人抑制自身原恶的自觉程度而定。

（1）人类的任性实质上是对人类既存文明的拒斥，是拒绝接受人类既存文明的规范。

例如，无视前人总结的各种知识，无视公共理性、道德、法律、纪律、契约等等的约束，天马行空，我行我素。

中国历史上，夏桀王、商纣王、周幽王等“无道昏君”即是此等任性妄为之徒的典型代表。

说来令人心寒，中国四千多年有文字可查的历史，从黄帝到清朝宣统，总共有559个皇帝，其中除了极少数几个所谓“好皇帝”，如汉武帝、唐太宗、宋太祖三位，余者的任性程度也绝对是相当可怕的。

当权者的任性妄为，从来就是中华民族社会灾难的重大根源之一。

然而，一个普通老百姓如果任意妄为，它的危害程度只限于一个家庭，最多也不过贻害乡邻街坊或荼毒一方。

（2）人性的懒惰是对人类现实活力的拒斥，是拒绝用自己的肉体去真正体验人的生活。

懒惰是一切自私的人类都或多或少会有的一种人性原恶，一种不可能彻底根绝的人类的劣根性，能否努力克服这种劣根性，全要靠人类从小养成的劳动习惯，以及由习惯而进一步形成的对劳动意义的理解和劳动神圣性的信仰的情感。

能达到后面两种境界的基本上是终身热爱劳动者。

（3）人类的嫉妒，来自竞争中的自私、来自内心的失落感。

对被嫉妒者以各种方式去伤害，甚至必置之死地而后快。

《三国演义》中曹操杀杨修，以及借刀杀张衡，即是君主嫉才杀人的典型事例。

人性自私是自然而然存在的，是一切人的本性；因此，人性原恶也同样是自然而然潜在于一切人身上的恶因。

5.4自私：

人类社会发展的原动力

承认人性自私为真，并不能因此而推断人性必然为善或为恶。

人性自私而为善的条件极强，因此，人性自私为恶的可能性比为善的可能性大得多。

人性自私是人类谋求自我生存、发展的原动力，也是社会发展的原动力。

试想一下，如果你所创造的财富，一夜之间被剥夺却无处讨回公道，你还会有继续努力创造财富的动力？

5.5人本自私应有度

人的自私太过，就会干扰他人的自私。

这时候，人的自私就应该有所收敛。

有些人巧取豪夺甚至杀人越货，这是自私太过所致，须受到法律制裁。

在适当的范围内，我们不仅应该允许自私，而且还应该对正当的自私给予保护。

只有如此，则人性自私是可能为善的。

6人性理论在现实生活中的体现

在现实生活中，人性理论处处得以体现。

对大多数人来讲，他为什么高兴？

因为人的自私得到了满足。

他为什么不高兴？

自私的需求没有得到满足。

6.1人活着是为追求幸福

什么是幸福？

即使人们内心深处的那份感受很愉悦，内心深处的那份需求——自私的欲望都得到了充分的满足。

所以就有“知足者常乐”之说。

6.2这世界为什么有那么多矛盾那么多冲突

人们的行为是多种原因的结果，诸多原因中最深层次的原因就是人性——人本自私在起作用。

自私体现在，人人都有一套自己的价值观，价值体系。

如果仅仅是这样也没关系。

问题是，人们不仅有自己的价值观，而且喜欢把自己的这一套价值观强加于别人的头上。

强加于别人头上也没关系，问题还在于别人不接受这套价值观。

这样矛盾就来了，冲突就来了。

6.3这世界上什么样的人人缘好或者说受人欢迎

答案是服务人员。

为什么？

因为长期从事服务工作的人，她们善于察言观色，懂得什么样的人有什么样的需求。

或者说，对人们内心深处的那份需求知根知底，并且善于满足这份需求，所以就受人欢迎。

难怪达尔文严正地告诫世人：

能生存下来的，往往不是那些最强壮或者最聪明的物种，而是那些最能适应变化的物种。

6.4什么样的人最容易得到提拔升迁

学历最高的？

能力最强的？

都不是，而是能力平庸但善于迎奉领导的。

比如，秘书、助理。

因为这些人跟领导鞍前马后打交道惯了，知道领导内心深处那份感觉是什么、那份需求是什么？

并且想方设法去满足这份感受满足这份需求。

说穿了，就是善于满足领导的自私心理。

想领导之所想，急领导之所急，乐领导之所乐，忧领导之所忧。

领导没有看到，就帮领导看到；领导没有想到的就帮领导想到；领导没有做到的就帮领导做到。

6.5中国普遍实行的押金制

外国人把它称之为“有中国特色的‘押金文化’”。

我们生活当中，现在都通行“先充值（钱）再使用”。

我们的手机，也是先交费，再打电话。

你的话费只要超出一毛钱，你就被停机了。

供应商为什么要这样做呢？

就是怕你赖账——用了不缴费。

赖账其实就是自私的体现，可是，在发达的资本主义国家简直不可思议。

假如你在美国西部加利福尼亚租了一辆汽车，只需要登记一下身份证号码，不用交任何押金。

你把车开到美国的任何一个地方都可以，用完交钱。

人家就不怕你跑了。

他们其实就是相互信任。

[5]p23

6.6食品安全问题

大家都知道，近几年来，国内食品安全问题频频曝光。

从三聚氰胺的三鹿奶粉到天然紫砂煲（就是普通泥土与化学颜料等成分混合而成），从地沟油到苏丹红，无不折射出人邪恶自私的本性。

为了利润，置客户的生命安全或健康于不顾。

你们说这不是自私太过又是什么？

6.7中国农村为什么要实行联产承包责任制

人们只有想到为自己干活，才会有动力。

安徽省凤阳小岗村18位农民的创举，即是最有力的证据。

中国实行联产承包责任制后，农民的积极性迅速被调动起来了，农村的温饱问题很快就解决了。

6.8国企为什么干不过民企

原因有二，一是民企总是千方百计调动全体员工的积极性，尽量满足员工合情合理又合法的欲望；二是民企采取行贿等不正当手段降低成本。

国企往往因循守旧，衙门作风盛行，只顾管理层的利益，当然每况愈下了。

其实，这些都是因为人本自私，只不过国企自私太过罢了。

6.9男女之间的爱情是自私的

笔者曾经看到一个摩托车上挂着一个牌子：

车与老婆恕不外借。

即便我们常说，兄弟情同手足，老婆如同衣服。

手足不能轻易分离，衣服则可以随时换洗，但是，我看在座的，没有人愿意把自己的老婆给别人去用。

特别是自己喜欢的老婆，别人稍微跟她亲热一点，你就会吃醋。

当然，你不喜欢的不在此讨论范围之内。

7结束语

综上所述，不管世间现象有多复杂，都可从人性上找到根本原因。

现实生活中，人性处处事事时时得以体现。

人性本自私，自私在适当范围内就是社会进步和发展的原动力；过度的自私就会危及他人正当的权益，从而殃及他人和社会。

所以，社会进步之关键在于如何把握好自私的度。

参考文献：

[1]三字经[m].岳麓出版社，1986.

[2]诸子精解精译·孟子[m].下卷.兰州：

吉林文史出版社，2007.

[3]（战国）荀况.荀子[m].沈阳：

时代文艺出版社，2008.

[4]（明）王阳明.王阳明全集·传习录[m].北京：

红旗出版社，1996.

[5]黎鸣.中国人性分析报告[m].北京：

中国社会出版社，2003.