新教材单元综合测评4秋统编版选择性必修上册.docx

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新教材单元综合测评4秋统编版选择性必修上册

单元综合测评（四）

（时间：

120分钟　满分：

120分）

一、阅读理解（40分）

（一）阅读下面的文字，完成1～5题。

（19分）

材料一　从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。

《尚书·五子之歌》：

“训有之，内作色荒，外作禽荒。

甘酒嗜音，峻宇惘墙。

有一于此，未或不亡。

”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。

《国语·楚语上》：

“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。

若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？

”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，称为一种带有普遍意义的超美学的标准。

（摘编自魏家俊《中国传统

文化视野下的绚丽之美》）

材料二　在高歌民族复兴的今天，怎样认识中国文化传统，是我们的重大课题。

因为体大，自然思纷；为求其真，仁智之见，我们都应该研究。

历览前贤著述，可见中国传统文化精神的特质。

和而不同，厚德载物。

重视人与自然之间，族群、民族之间，人与人之间的和谐统一。

所谓“天人合一”是经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然的统一，强调的是顺应自然，而不是片面征服自然。

在观念上形成了“协和万邦”“天下一家”的文化理想。

在人与人的关系上，善于化解对立，主张仁爱、和为贵。

刚健自强，生生不息。

“天行健，君子以自强不息”，就是指人要向天地学习，以“刚毅”的精神，生生不息，奋斗不止。

中国人因此而创造了世界上独特的文明，而且是世界上唯一未中断的文明。

仁义至上，人格独立。

我们以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志，守正不阿，气节凛然，甚至杀身成仁，舍生取义。

民为邦本，本固邦宁。

强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。

民本主义肯定人民是主体；人君之居位，必须得到人民的拥戴；保民、养民是人君的最大职责。

整体把握，辩证思维。

中国思维有两大特征，一是整体观，二是阴阳观。

前者从整体上把握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡。

经世务实，戒奢以俭。

我国有经世务实，强调知行合一，经国济民，兼重文事武备，明理致用，反对空谈高调。

尊重劳动，倡导勤俭节约，力戒骄奢淫逸，鄙视不劳而获。

中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础。

实际上，中国古代文化可以作创造性的现代转化。

例如中国古代的社会理想，或者说中国梦，代表话语应是《礼记》：

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。

”

这是儒家所设想的远古时期“天下为公”的“大同”之世。

也可以说是古代中国人的梦想，这就是“天下一家”的社会理想。

两千多年来，平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念，其主流价值仍然是仁爱、孝慈、正直、忠信。

百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念，如《三字经》《千字文》以及“四书”中的一些内容。

这些价值通过唱戏的、说书的，通过家人乡亲口耳相传，逐渐在民间扎根。

（摘编自郭齐勇《中国文化精神的特质》）

材料三　信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。

为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？

这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。

在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。

随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击，当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。

传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。

但是，信息化、数字化是一种技术力量。

它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。

如3D全景声京剧电影《霸王别姬》，从2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减。

这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化，在不同的国家和地区，不同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。

（摘编自封寿炎《数字时代，传统文化如何保护传承》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（　　）

A．从上古时代到春秋时代，人们强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。

B．中国文化体大思纷，我们应当充分研究诸多前人观点，才能较为完整地总结出其精神特质。

C．“天人合一”是区分天人、物我之后的人与自然的统一，强调顺其自然而不是征服自然。

D．中国思维具有整体观与阴阳观，其内涵有相同性，都主张内在的联系性、系统性与平衡性。

B　[A项，缺少限制范围，“一般观念上都”。

C项，原文第二段说“强调的是顺应自然，而不是片面征服自然”。

D项，思维的整体观与阴阳观内涵不同。

]

2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（3分）（　　）

A．中国文化强调民为邦本，“民为贵，君为轻”，民与君的关系恰如“水能载舟，亦能覆舟”。

B．传统美学观把对美的鉴赏和崇尚纳入政治风格和道德评价领域，它就将成为一种带有普遍意义的超美学的标准。

C．中国梦是以中国文化精神为底蕴的，“天下为公”“天下一家”是其社会基础。

D．《三字经》《千字文》是带有儒家文化密码的蒙学读物，是中国文化传承的核心载体。

A　[B项，将“已然”当“未然”，原文为“成为了”一种带有普遍意义的超美学的标准，选项中是“将成为”。

C项，“‘天下为公’‘天下一家’是其社会基础”错，原文中说“历史文化基础”。

D项，“中国文化传承的核心载体”错。

]

3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（3分）（　　）

A．文化本身也是一种信息，信息越发达，文化传播也就越广泛。

B．传统文化要在网络文化时代持续发展壮大，就必须有所创新。

C．在数字化、信息化背景下，不同文化会彼此冲击，形成干扰。

D．一个民族保存着还是抛弃了自己的历史和传统文化，是它将要强盛或者衰落的标志。

A　[材料三观点是“信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机”，只有A项是从信息化、数字化与文化传播的角度来作答的。

]

4．材料二在论证上有哪些特点？

请简要说明。

（4分）

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答案：

①采用总分总的结构。

先开门见山，表明写作对象是“中国传统文化精神的特质”，然后分六段指出了特质的具体内容，最后论述传统文化精神特质与中国梦的关联以及传播方式。

②运用了大量的理论论证、引用论证（或答“道理论证”）。

在具体分析中国传统文化精神特质时，作者引入并阐释了很多传统文化名句，如“天行健，君子以自强不息”，使论证更明确，更有说服力。

③运用了举例论证。

点明中国文化和而不同、厚德载物，并从人与自然、人与社会、人与人的关系上分析。

通过中国梦来证明，中国古代文化可以做创造性的现代转化。

5．在数字化、信息化时代，我们应该如何保护传承传统文化？

请结合材料谈谈你的看法。

（6分）

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答案：

①提炼传统文化的精神特质，通过故事、蒙学读物、族谱家训、民谚民谣的形式加以固化，运用民间喜闻乐见的方式进行传播。

②对蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化作品进行数字化、信息化处理，使之走出国门，走向世界，只有民族的，才是世界的。

③做好传统文化的数字化整理工作，展示文化的多样性，推动文化的传承，促进文化与科技整合，推动传统文化创意产业发展。

（言之成理即可得分）

（二）阅读下面的文字，完成6～8题。

（9分）

逻辑：

一种文化和精神

人是一种理性的动物，但人对作为理性的核心成分的逻辑的了解还十分有限。

正因如此，逻辑不是被戴上神秘、深奥、抽象的光环，被敬而远之，就是被轻蔑地视为虚无、刻板、教条、缺乏活力。

很多人没有受过基本的逻辑训练，任凭外部刺激指导自己的行动。

但对人类历史发展真正起作用的人来说，观念的力量尤为重要，而观念的运作正是一种逻辑运作。

可见，具备良好的逻辑素质和批判性思维能力，对于应对复杂多变的世界，进而提升现代生活的人文精神非常重要。

逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。

科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。

从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。

然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。

人类理智的本性就是要成为理性。

对于人来说，理智生活是一种发展着的东西。

理性并非意味着不会犯错。

人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱。

自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善。

从这种意义上说，逻辑是一门科学，又是一门艺术。

逻辑不仅仅是科学，是艺术，还是一种精神，一种理性精神。

正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维得以运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。

公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。

其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。

逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑的结论而对推论施加的严苛条件。

推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。

从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。

这样一座精美的大厦就严密地建立起来。

可以想象，如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失净尽。

而一个确立了逻辑有效性的理论意味着它获得了一种逻辑的品行。

它因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐、外部精巧、经久耐用。

逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的，由于这种能力是通过对世界的领悟内化而成的潜在逻辑，因此它具有某种“自然习得”，甚至“与生俱来”的性质。

但它同时也具有模糊性、直觉性和不确定性，要使这种潜在的逻辑发展成为一种具有深刻性、确定性、批判性和反思性，在语言表达上具有清晰性、规范性、一致性和相干性的显逻辑，就需要在理论和实践两方面强化逻辑训练。

6．下列关于第二段内容的表述，不正确的一项是（3分）（　　）

A．逻辑的目的可以成为艺术的目的，但前提是逻辑既是艺术同时也是科学，否则这一目的是不能达到的。

B．人类自在的理性存在一种先天的不确定性，需要用逻辑的力量克服这种弊端，从而使理性的德行臻于完善。

C．从知与行的角度看，逻辑既是一门独特的科学，又是一门奇异的艺术，科学和艺术都能够在一定程度上使理性臻于完善。

D．人类理性的活动是生产性的或构造性的，常常会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱。

D　[D项，“人类理性的活动是生产性的或构造性的，常常会做出错误的定义或划分”表述有误，根据原文第二段“人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分”可知，“它”是指推演活动，偷换概念。

故选D。

]

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（　　）

A．理性的核心成分是逻辑，但人们对逻辑的了解却十分有限，这使人很难应对复杂多变的世界和提升现代生活的人文精神。

B．一种理论要想内部和谐、外部精巧、经久耐用，具有结构性力量和活力，就需确立其自身逻辑的有效性，获得一种逻辑的品行。

C．逻辑能力存在于人的大脑，在人的成长过程中逐步形成，具有某种“自然习得”甚至“与生俱来”的性质。

D．生活中，人们要么认为逻辑神秘、深奥、抽象，敬而远之，要么认为逻辑虚无、刻板、教条、缺乏活力，轻蔑对待。

A　[A项，“……这使人很难应对复杂多变的世界和提升现代生活的人文精神”说法不正确，相关信息在文章第一段，原文为“具备良好的逻辑素质和批判性思维能力，对于应对复杂多变的世界，进而提升现代生活的人文精神非常重要”，并不是说“理性的核心成分是逻辑，但人们对逻辑的了解却十分有限，这使人很难应对复杂多变的世界和提升现代生活的人文精神”。

故选A。

]

8．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（　　）

A．公理化的逻辑体系包括逻辑公理、逻辑规则和定义等，可以表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。

B．因为没有受过基本的逻辑训练，很多人的行动常常会在外部刺激指导下进行，这就需要以观念的力量使逻辑得以运作。

C．逻辑作为一种理性的精神，能够促使人们将人类的思维运用到最完善的程度，探求和确立最深刻和最完美的知识内涵。

D．在证明定理的过程中，可以从公理出发，先证明一些简单的定理，再以这些简单的定理作为更深奥的定理的基石。

C　[C项，“探求和确立最深刻和最完美的知识内涵”说法错误，相关信息在文章第三段，原文为“并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵”，选项忽略了“已经确立”这一限制词。

故选C。

]

（三）阅读下面的文字，完成9～11题。

（12分）

材料一　人工智能与教育的结合通常被形容为一场“慢行业的小步快跑”，在当前各行各业都积极参与新技术成果分享的背景下，“教育＋AI”的模式呈现出了六个大类的发展趋向：

因材施教的个性化学习、自动化辅导与答疑、智能测评、模拟和游戏化教学平台、教育决策、幼儿早教机器人。

掌门1对1经过多年的教育市场深耕，在技术融合领域发展出了一套适合自己的模式，将1对1的个性化教育需求与智能化推荐等技术逻辑结合，综合多个维度的技术成果形成了一套高效学习的独特发展路径。

利用机器学习所带来的数据和算法上的便捷，人工智能在大数据的支撑下承担了更多辅助性的角色：

掌门1对1的AI体系包含了三大模块：

智能测评系统、智能课件、智能作业，其驱动核心就是人工智能＋大数据。

依赖于掌门1对1平台平均每天运行的10万节课程，每天的30万套课件使用数，题库中题目的1000万次日均使用次数，AI的教学能力得以获得智能化、精准化的提升。

在塑造产品竞争力的同时，也对效率不高的学生和进行1对1教学的老师赋能。

（摘编自凤凰网）

材料二　人工智能可能会倒逼传统教育的整体改革。

人工智能的大数据训练和应试教育的刷题训练，在训练模式上具有高度相似性。

但在计算能力和大数据处理上，人工智能具有人脑无法企及的天然优势。

人工智能正逐渐替代流程化和重复性的工作岗位。

在此基础上，人工智能时代的学科教育也应有所改革，现有的数学教育强调计算、题型和公式套用，缺少逻辑推理训练，智能时代的学生不仅要具备“算”的技能，更要具备“数”的逻辑。

传统教育在人工智能时代将发生颠覆性的变化。

首先是教育理念的改变，最明显的一点就是边界被打破了，人们可以不受时空的限制，进入任何领域、选择任何层次、按照自己的兴趣和需要安排学习的节奏和进度。

而人为建立起来的固有学科体系正被不断打破，为不同学科、不同层次知识的贯通和综合创造条件，学科越来越趋于综合化。

其次是教育模式的改变，未来教育将逐渐进入“教学互动”的时代，这就需要利用智能技术加快推动人才培养模式、教学方法改革，构建包含智能学习、交互式学习的新型教育体系。

（摘编自《人工智能将深刻改变人类社会》，

《光明日报》2018年9月18日）

材料三　AI＋教育，是教育领域又一个需要关注的“德育场”。

作为引领未来的战略性技术，人工智能正成为新一轮产业变革的核心驱动力。

对于促进人和社会发展具有基础性、先导性的教育领域，德育工作的本质就是一项赋能的工作，是将深厚的文化传统和时代的思想精华传递给受教育者。

这种赋能是在引领人的价值导向和精神追求。

尽管一个是技术领域，致力于改变生产生活方式；一个是精神领域，专注对人的情感和精神世界引导，但两者本质是相通的。

这就需要教育人尤其是德育工作者，主动学习，自觉掌握和运用AI理念和方法；同时，深入了解青少年群体对AI的敏感和掌握程度，找到共同语言，建立有效的德育话语体系，这是做好新时代学校德育的前提和基础。

任何一种新思维新技术都要影响甚至主导教育教学思想的变革。

随着AI的普及应用，对于学校教育而言，教的工具、学的工具、课的结构等一定会发生变革。

我们要深度思考，AI＋教育如何影响青少年学生的思想和价值观？

如何重构我们的教学方式？

这些教育教学要素的变革，带来的是参与的主体“人”的变革。

要强调的是，我们要从教学思想和学习思想等方面进行主动变革，教育和引导学生不仅掌握“关于世界的知识”，更要真正掌握“进入世界的知识”。

（摘编自《AI＋教育，一个需要关注的德育场》，

《光明日报》2018年9月19日）

9．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（　　）

A．随着新技术的发展，教育也开始了与人工智能结合，掌门1对1就是这一领域的实践者，它积极探索，综合多个维度的技术成果研发出了适合自己的模式。

B．在计算能力和大数据处理上，人工智能拥有人脑无法企及的天然优势，传统教育下的流程化和重复性的工作岗位，正在逐渐被人工智能取代。

C．在人工智能时代，固有的学科体系被不断打破，学科趋于综合化，教育模式也逐渐进入“教学互动”的时代，具有智能学习、交互式学习等特点的新型教育体系将被构建。

D．新时代做好学校德育教育的前提和基础是深入了解青少年群体对AI的敏感和掌握程度，找到共同语言，建立有效的德育话语体系。

D　[D项，“新时代做好学校德育教育的前提和基础是深入了解青少年群体对AI的敏感和掌握程度，找到共同语言，建立有效的德育话语体系”概括不全。

原文说的是“这就需要教育人尤其是德育工作者，主动学习，自觉掌握和运用AI理念和方法；同时，深入了解青少年群体对AI的敏感和掌握程度，找到共同语言，建立有效的德育话语体系，这是做好新时代学校德育的前提和基础”。

故选D。

]

10．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（　　）

A．凭借强大的驱动核心人工智能＋大数据，掌门1对1的AI的教学能力得以获得智能化、精准化的提升，成功地塑造了其产品竞争力。

B．在人工智能时代，传统教育必将发生教育理念和教育模式的改变，这将为人们带来学习上的便捷，同时也提醒我们重视技术人才的培养。

C．人工智能技术是引领未来的战略性技术，也正成为新一轮产业变革的核心驱动力，所以“教育＋AI”的教育新模式也是一种必然的发展趋势。

D．人工智能应用于教育后，学校的教学方式和学生的思想与价值观等随之改变，学生要从掌握“关于世界的知识”转为掌握“进入世界的知识”。

D　[D项，“学生要从掌握‘关于世界的知识’转为掌握‘进入世界的知识’”错误，原文说的是“教育和引导学生不仅掌握‘关于世界的知识’，更要真正掌握‘进入世界的知识’”。

故选D。

]

11．以上关于人工智能时代教育的材料，报道的角度与侧重点有什么不同？

请结合材料简要分析。

（6分）

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解析：

题干问的是“报道的角度与侧重点”，这就要求我们对每则材料的内容进行梳理，然后以“人工智能时代教育”为话题中心提炼文中关键信息并进行概括。

如材料一，阅读后梳理内容可以发现，这则材料讲的是掌门1对1提出AI新思路，但联系三则材料的话题可以发现，这则材料侧重展示人工智能时代下教育行业发展的新趋向。

其他两则材料照此思路分析即可得出答案。

答案：

材料一从“教育＋AI”发展趋向的角度报道，侧重以掌门1对1为例讲述人工智能＋大数据的应用；材料二从人工智能时代的教育改革的角度报道，侧重阐述传统教育理念和教育模式的变革；材料三从人工智能时代下的学校德育教育工作的角度报道，侧重阐述需要关注并做好学生的德育教育。

二、语言文字运用（30分）

阅读下面的文字，完成12～14题。

中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别，其中文人音乐的代表主要就是古琴艺术。

但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐________，甚至被社会遗忘。

直到2003年，中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”，这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式，才重新________了生机。

（　　　　　），但我认为这恰恰是它的一个特点。

正因为古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。

我国古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的说法。

“琴者，心也”即弹琴是为了和自己的心灵对话，与大自然交流，与三五“知音”互相欣赏；“琴者，禁也”即弹琴是为了________自己，也说明在古人心目中，琴不仅是一件乐器，也是________的工具。

12．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（　　）

A．边缘化　获得　制约　放松身心

B．私人化　获得　制约　修身养性

C．私人化　焕发　约束　放松身心

D．边缘化　焕发　约束　修身养性

D　[第一空，“边缘化”指使靠近边缘；使处于不重要的地位。

“私人化”指事物向个人的方向发展变化，事物逐渐变得属于个人所有，而非大众共有。

此处语境说“传统文人阶层在中国的消失”，而这些文人在传统社会正是士大夫阶层的主要构成部分，他们的风尚自然是社会主流，随着他们的消失，古琴艺术逐渐变得“非主流”也即“边缘化”了。

第二空，“获得”指取得；得到（多用于抽象事物）。

“焕发”指光彩四射；振作。

单从与“生机”的搭配讲，此处用“获得”和“焕发”皆可，但是“焕发”体现出来的生机，比“获得”更加旺盛，更加充沛，结合语境，此处用“焕发”更合适。

第三空，“制约”指甲事物本身的存在和变化以乙事物的存在和变化为条件，则甲事物为乙事物所制约。

“约束”指限制使不越出范围。

“弹琴”与“古人”之间并不存在“制约”关系，结合语境可知，此处，弹琴在这些文人看来，是对心灵的一种调适、提升，是文人们主动追求的高雅行为，故用“约束”更合适。

第四空，“放松身心”即在有压力、感到紧张的状态下对身心的调整，侧重于对身和心的“放松”。

“修身养性”指修养身心，涵养性情，侧重于对身和心的“修养”。

根据上文“琴者，禁也”可知，弹琴是为了对身心的过多欲望的约束与清除，故应用“修身养性”。

故选D。

]

13．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（　　）

A