描写成都最经典的句子优美句子最新.docx
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1.塔子山公园坐落于成都市东郊，园内浅丘起伏，地势广阔，林木葱郁，环境幽静，园中普植雪松、银杏、香樟、紫薇、水杉、桃树、桂花、玉兰等林木，占地约80亩的竹海，翠竹万竿，郁郁葱葱，林间点缀以草坪、荷池、亭榭、小径、颇具山林野趣。
2.我的家乡在成都——天府之国。
这里物产丰富，非常美丽，让人流连忘返。
灯多是成都最大的特点之一。
当夜幕降临的时候，我打开窗户一看，哇，到处灯光点点，像天上的星星一闪一闪的，好美的夜景呀！
3.我的家乡成都是一个美丽有地方，她有着悠久的历史。
成都是四川省省会，始建于秦，迄今2300年历史，自古是郡、州、府、道的治所，三国时，刘备、诸葛亮在这里运筹帷幄，建立蜀国。
家乡的青城山令人流连忘返，它身边的云雾永伴随着它。
夏天，它是一个避暑的好地方。
家乡的母亲河（府南河）就像真正的母亲一样环抱着成都这个大城市。
4.成都是一个很漂亮的地方。
春天到了，大地变绿了，小花开放了，燕子从南方飞回来了。
土地里冒出五颜六色的鲜花。
我和小朋友们一起去公园放风筝。
大家玩得很开心。
5.成都历史悠远，文化流长，人才辈出，是一方神圣的文化宝地。
家乡的青城山，令人流连忘返。
它风景如画，烟雾变幻，不仅是饱青城山风光的最佳去处，而且是一座富有中国传统文化内涵的'名山。
站在顶峰，无限风光尽收眼底。
6.家乡的青城山令人流连忘返，它身边的云雾永伴随着它。
夏天，它是一个避暑的好地方。
家乡的母亲河（府南河）就像真正的母亲一样环抱着成都这个大城市。
7.成都著名古寺大慈寺，位于成都市东风路一段。
相传始建于隋唐时玄宗赐名“敕建大圣慈寺”，寺内的楼、阁、殿、塔及各种神像、佛像、画像构成了一座“精妙冠世”的艺术宝库。
大慈寺古称“震旦第一丛林”，成都著名古寺。
相传始建于隋朝，唐玄宗赐匾“敕建大圣慈寺”。
8.坐落于成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂，它是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。
占地面积240余亩，是格局典雅、建筑古朴、庭园幽美的文化古迹名胜，也是杜甫行踪足迹中规模最大、保存最完好、馆藏最丰富、最为引人注目的地方。
1961年国务院公布首批全国重点文物保护单位。
9.我喜欢／习惯向窗外看，记录各地沿途的风景，欣赏着／重现着各地的美食，有时候在想，成都的山水，怎么都带着秀气和灵性，盆地的地形，大巴秦岭的阻隔，冷风吹不透，烈日照不干，受着天然的庇护，天府如此宜人。
10.成都与中国大多数城市一样，要靠老的街道与建筑来负载这个城市的历史记忆与文化意味是不可能的了。
那么，一个城市还有什么始终与一代一代人相伴，却比人的生存更为长久，那就是植物，是树。
11.夜色像是一张密不可攀的大网，肆无忌惮地侵吞着每一寸可以到达的空间，潜藏在人心深处的凶险、暗流、迷惘和欲望终于找到了释放的机会，在迷离的灯火中徐徐漫延成都市的繁杂和喧嚣。
12.窗外明媚着冬天成都难有的阳光，和记忆中泛起的那天一样，我醒来在这个星期天寂静的早上，听见那首歌被隔壁的男人轻轻吟唱。
13.走在成都的大街上，每个人都似曾相识，每一个微笑似乎都含有深意。
一个眼神，一次不经意地回首，都会使记忆的闸门汹涌打开，往事滔滔泻落。
14.稀疏的灯光下，府南河在我们身边转了个弯，无言东流，这条被成都人视为母亲的河流，淹没了人间一切悲欢聚散，回合了亿万个陈重赵悦们的欢笑和泪水，浩浩荡荡流进大海，就像什么事也没发生过。
15.成都，是一个微笑的城市，宁静而美丽。
几千年前的三星堆、金沙，是古蜀人智慧的结晶，难以忘怀的文明，静静地诉说着古人们的智慧……刘备，孟昶等，多少为成都制造机会，创造美丽的人啊！
武侯祠中诸葛亮在悄悄的感叹成都的美……杜甫草堂，有多少千古名句，虽然简陋却给了杜甫一个温暖的港湾。
1,你身边有没有，第一次遇见的时候像个斯斯文文的女人，熟了以后，就不知道是哪个神经病院里放出来的。
2,第一次到成都，漫步在那竹林摇曳的石板古街，看着街头巷尾那些牵着小狗雍容幽雅的女士和服装休闲的行人，内心的那份生疏和距离一下子烟消云散了，代之而起的是一股亲切和安逸。
让我恍如走进了一座巨大的公园，以享受紧张的工作之余那种从容淡定、气定神舒。
和别的城市一样充斥街道两旁的各种叫卖声和汽笛声，在成都，却成了给这静止的悠闲增添一点动感的音乐，似乎走进了一部和谐的动画中。
观看成都的建筑，是另外一种享受，那些海蓝色玻璃幕墙或者马赛克墙砖，给人一种柔和而安详的感觉，使人不由得想到大海，想到大海的神秘和富有内涵。
3,治已病，不若治未病。
4,成都的人文积淀有极丰富的内容，可以到鹤鸣山、青城山、青羊宫探访道教之妙;可以到大慈寺、文姝院、新都宝光寺、崇州上古寺、郫县平乐寺交流佛门之理。
金沙遗址、望从祠、四川博物馆展现了成都悠久的辉煌;武侯祠、草堂寺、望江楼可与圣贤神通千载;放水节、水龙节、火龙节、赛歌会、龙舟赛可让人乐不思归。
倘若想体验名士风流，尽可去顺兴茶馆、锦里一条街听听川戏，捧捧名角;倘若想挥毫泼墨，尽可去巴蜀诗书画院、丙戌书画社、送仙桥艺术城与丹青谋面切磋;倘若想回味学府生活，尽可去川大、华西、交大及中国最古老的学堂——石室中学听朗朗书声;至于想风花雪夜、柔情似水，尽可在四大才女卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄娥的故事里寻找感觉了......
5,最美的年龄为最纯的梦想尽最大的努力。
6,这是一个有着万人口的都市，有现代化的高楼大厦，也有顶着鱼鳞瓦片、木板墙壁的老民居。
常年在外跑动的我，看惯了一个模子出来的盒子一般的高楼，我更想看到一个城市历史的痕迹。
听惯了电视里标准的普通话，到了成都，你还想听么?
“好烦”、“飞飞儿”、“日不拢耸”“惊风火扯”、“耙耳朵”、“雄起”……类似这样的成都方言，一方面让我好奇，一方面感觉这语言如唱歌一般有抑扬顿挫的美。
7,人生的路途中，苦难无处不在，但也不必畏惧，关键是看你如何去积极面对。
8,窗外明媚着冬天成都难有的阳光，和记忆中泛起的那天一样，我醒来在这个星期天寂静的早上，听见那首歌被隔壁的男人轻轻吟唱。
9,快乐不是与生俱来，从我们来到人间就注定要尝尽这喜怒哀乐，酸甜苦辣。
每一段成长都是一笔财富教会我们成熟，坚强。
但是，人总是在不断的行走在自己的人生路，看一路的风景，随季节而变换，遇一路的人，随重点不同而到站。
或许，我们都还在疼痛中成长，疲倦着针扎。
10,每个人都有自己的难处，只不过有的人不容易被发觉罢了。
11,寂寞，只是一个人，一颗心。
这颗心空着，且安静着。
12,想要的，很简单，却怎么也得不到。
不要的，很复杂，却一直纠缠着我。
13,走在成都的大街上，每个人都似曾相识，每一个微笑似乎都含有深意。
一个眼神，一次不经意地回首，都会使记忆的闸门汹涌打开，往事滔滔泻落。
14,走进锦里，才知道，这是个烟火繁密的地方。
可这里的时光不会迎风乱舞，嘈杂之中，又带着一种古旧的宁静。
街市里一家家店铺，唤醒成都所有的记忆，无论你是归人，还是过客，都不能让自己置身度外。
而是甘愿彻底地融入在交织的人流中，与他们一起俯看人间烟火，品尝世情百味。
锦里就像一幅意态纷繁的老画，汇聚了市井百姓的淳朴生活。
又像一杯用故事浸泡的清茶，等待有缘人用心来品尝。
15,读李白的诗：
“九天开出一成都，万户千门入画图。
草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
”便爱上了成都，梦里梦外也开始向往成都。
想去寻找旧时成都的繁华与秀丽，想去领略山城独有的风姿，想去享受那闲适散淡中让人回味无穷的茶文化和麻辣美味，想去感悟那博大精深源远流长的佛文化和道文化的余韵。
16,美女你在前面走，哥哥我在后面瞅，不是我色挑美丑，你在我心是最牛，若是愿意跟我走，美满生活甜到稠。
17,生物在春晨中醒来，展示着生命的可贵、诱人。
18,凡是对成都有所了解的人都知道，成都是个“温和”的城市。
那是因为这个城市无时无刻不透着一种闲适和温和，城市人的生活不紧不慢，松弛而有乐趣，以至于当年《华西都市报》有人撰文说，凡步履匆匆走在成都大街上的人，肯定是外地人。
成都人爱耍，耍开心了，用四川方言说，那叫“巴适”和“安逸”。
19,行走在成都的街头，味觉还得抵挡街头各色诱人的川味招牌。
麻辣的滋味淌在舌尖，绯红了脸，烫热了心，让人恨不得把整个成都都装在肚子里。
麻辣得意犹未尽，麻辣得流连忘返。
而最让我不能忘怀的是那把一串青菜烫得又麻又辣又香的川妹子，她们的热情、泼辣、勤劳、朴实，让我仿佛回到了久别的家乡，在品偿自己的姐妹费尽心思做出的美味，在享受那浓浓的乡情。
还有街上络绎不绝的美女自是抬头便见，莺莺鸟语般的川音似绕梁的世外仙乐。
20,相聚那么短，疼痛那么长，我该如何化解这一份残酷的离殇?
“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”这讲的就是我的故乡——成都。
这可不是当今的成都了，光阴似箭，日月如梭。
这已经是2020年了，成都正在争创田园城市，一切都是那么静然。
田园的意思是田地和田圃，借指农村的意思。
而城市却截然不同：
人口集中，工商业发达，居民以非农业人口为主的地区。
这可是水火不相容啊！
如果田园与城市融合在一起，又会是怎么样呢？
我也想知道知道，我相信一定是美好的，奇妙的。
我要切身体验一下，那个我的故乡，那种奇妙的感觉。
我静心地用耳朵听，听到了鸟儿在嬉戏时清脆的鸣叫，人来人往都是那么亲近自然，微风轻轻吹过，传来“沙沙”的声音，这是树木在歌唱。
“此曲只应天上有，人间能得几回闻？
”
我用心地看，看见了田园与城市的融景，小孩子在清澈的湖水中玩耍，大人们也忙于自己的工作中，老人在田园中体验着另一番景象，每个人的脸上都绽开着美丽的花朵。
我静静地闻，闻到了这树的味道，如同淡淡的兰花香；闻到了成都那独特的乡味；闻到了人与自然的和谐的味道，如同露水一样浸湿了我的心灵，是那么的柔和，那么的美妙。
这一切让我感受到成都：
美，恬，静，和。
这些都源于自然：
房子各种各样，有的像花，有的像草，有的像树。
更可贵的是，每一座房子下，都有几排绿油油的小草，还有几朵小花、一个小池塘，犹如一个精致的小花园，又有如世外桃源。
成都的一切，与我们，与自然相连，每一个人都像穿越在一片森林里，自由自在。
我想：
远方来的客人到这里，也会从这里感受到我感受的一切。
清清的水，红红的花，绿绿的树，白白的云，蓝蓝的天，暖暖的情，天衣无缝地连在了一起。
“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
”这诗，我觉得也恰好形容了田园成都。
田园成都，我想在不久的将来，一切皆有可能，在这时。
我相信所有美好的愿望都能够实现，我们能够创造自己的田园城市——成都。
七上《朝花夕拾》
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。
此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。
前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长怀念之情。
文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。
作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。
作者介绍
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。
著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
毛泽东曾评价：
“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
”
分篇简介
⑴《狗·猫·鼠》描写了作者仇猫的原因，取了“猫”这样一个类型，讽刺了生活中与猫相似的人。
⑵《阿长与山海经》记述作者儿时与阿长相处的情景，表达了对她的怀念感激之情。
⑶《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。
⑷《五猖会》以赶会为背景，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残。
⑸《无常》通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。
⑹《从百草园到三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。
⑺《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
⑻《琐记》回忆了隔壁家表面对孩子好，其实是暗中使坏的衍太太，描写了她是一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人。
⑼《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活及他决定弃医从文的原因，表达了对藤野先生深切的怀念。
⑽《范爱农》描述了范爱农在革命前不满旧社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
人物介绍
《朝花夕拾》中出现的六个主要人物，是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲和邻居（衍太太）以及儿时的私塾老师（寿镜吾）。
长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。
从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：
他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
（质朴善良、愚昧迷信、勤劳）
藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。
他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。
（严谨认真、平等待人、和蔼可亲）
范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。
他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
（妥协、懦弱）
父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。
但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。
我们感到鲁迅先生强烈的爱。
（严厉、慈爱）
衍太太——给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。
而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。
鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
寿镜吾——方正、质朴、博学、严而不厉、关爱学生，是鲁迅先生颇为敬畏之人。
七上《西游记》
作者
吴承恩（1506年—约1583年），字汝忠，号射阳山人。
汉族，淮安府山阳县人（现淮安市淮安区人）。
祖籍安徽，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。
内容
主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。
主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分，一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果。
赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。
内容分三大部分：
第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；
第二部分（八到十二回）包括“唐僧出世”、“如来说法”、“观音访僧”、“魏征斩龙”、“唐王八冥”等几个小故事，交代取经缘起，起着过渡和衔接作用。
第三部分（十三到一百回）“西天取经”，其中包含“九九八十一难”，“八十一难”中又由四十一个小故事构成，各个小故事既相对独立又前后呼应，是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。
经典故事
（1）孙悟空大闹天宫
（2）三打白骨精
（3）车迟国斗法
（4）女儿国遇难；
（5）真假美猴王
（6）智取红孩儿
（7）三调芭蕉扇
（8）火烧盘丝洞
（9）天竺国招亲
（10）灵山取真经
作品特点
①善于说故事，情节扣人心弦，引人入胜，可读性强；②善于塑造人物形象，比如孙悟空、猪八戒形象鲜明、栩栩如生；③充满天马行空的想象和丰富奇特的夸张。
人物—典型情节—性格特征
孙悟空：
他由仙石化成，手持重达一万三千五百斤、能任意伸缩的金箍棒，能够72变，一个筋斗十万八千公里。
他被投入太上老君的炼丹炉炼了49天，反到炼出一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。
他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为“斗战胜佛”。
典型情节——大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇等。
性格特征——桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明、幽默。
分析孙悟空的形象：
在“大闹天宫”中，孙悟空身上表现出一种追求自由、勇于反抗、敢作敢为的战斗精神；在"西天取经"中，孙悟空身上表现出一种坚忍不拔、勇往直前、积极进取、永不妥协的理想主义精神。
猪八戒：
本是仙届的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，长成一副长嘴大耳、呆头呆脑的形象。
一方面他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。
另一方面，他也还不失忠勇和善良。
在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。
而且他能知错就改，还算淳朴憨厚，自有可爱之处。
最后被封为“净坛使者”。
典型情节——调戏嫦娥、三打白骨精、四圣试禅心
性格特征——好吃懒做、见识短浅、搬弄是非、耍小聪明、说谎、爱占小便宜、贪恋女色；忠勇善良、淳朴憨厚。
唐僧：
身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。
他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。
最后被封为“旃檀功德佛”。
）
典型情节——三打白骨精、四圣试禅心。
性格特征——崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨。
沙和尚：
保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。
《西游记》主要人物及评价
（1）孙悟空：
三打白骨精（表现了孙悟空刚烈、直率的品行）
真假美猴王（表现了孙悟空忠心和为真理而战）
（2）猪八戒：
高老庄（表现了猪八戒的好色、贪婪）、
大战黄风怪（表现了猪八戒的懦弱、利己）
（3）唐僧：
三打白骨精（表现了唐僧的不辨忠奸）
最终成佛（表现了唐僧的坚韧和不屈）
（4）沙和尚：
三打白骨精（表现了沙和尚的忠心）、
最终成佛（表现了沙和尚的坚韧）
七下《骆驼祥子》
主要内容
《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。
祥子来自农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。
从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。
做个独立的劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。
但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。
祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。
可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。
当祥子又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。
好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。
至此，他的人生理想彻底破灭了。
再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花。
连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。
被生活捉弄的祥子开始游戏生活，吃喝嫖赌。
为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。
最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。
祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。
作者介绍
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。
北京满族正红旗人。
中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。
代表作有《骆驼祥子》，《四世同堂》，剧本《茶馆》。
主要人物
祥子
十八岁，身材高大，年轻力壮的洋车夫。
为全书灵魂人物。
祥子是个个性格鲜明的普通车夫，在他身上具有劳动人民许多优良的品质。
他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极性和坚韧的精神，但他也不讲理，满嘴谎话，好占便宜，还出卖人命。
平常好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蕴藏有反抗的要求。
他一贯要强和奋斗，不安于卑贱的社会地位。
但祥子被旧社会摧残压迫，他的愿望一次又一次地被这个黑暗的社会所打破。
祥子的悲惨生活深深揭露了旧中国的黑暗，反映了当时军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。
虎妞
车厂老板刘四爷的女儿，三十七八岁，虎妞是一个流氓资本家的性格鲜明的女儿，她长得虎头虎脑，外表丑陋，小说中说她像一个大黑塔，不讲仁义，粗俗凶悍。
她在书中是一个有些矛盾的人物，一方面她是一个财主的女儿，可是另一方面她又是一个车夫的妻子，待人泼辣，用祥子的话来说，她做哥们儿好，但难把她当作一个女人看待，对外人她不讲理，但是对祥子，她的确是真心爱他的。
她想在祥子身上找回被自私父亲剥夺的青春。
刘四爷
六十九岁。
人和车行的老板，为人苛刻，祥子的雇主。
旧社会的袍哥人物，改良办起了车场，为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子。
因为愧于女儿虎妞，凡事都让她几分，可他实在不愿辛苦成果被祥子继承去，就跟女儿闹翻了，后来变卖了一些车享福去了。
直到祥子偶然拉他才知道女儿死了，真正感到了孤独。
曹先生
祥子的雇主，爱好传统美术，因为信奉社会主义，所以待人宽和，被祥子认为是“圣人”。
由于当局说他教书时的思想过激而被认为是革命党，逃到上海去避了避风头又回到了北平。
后来又愿意帮助祥子重新生活。
高妈
心地善良、为人要强的老妈子，乐于助人，经历了不幸，学会了在旧社会最底层生活的方法。
有自己的想法，常常开导祥子，是一个祥子很佩服的人。
她保留了大多数劳动人民的善良、质朴，生活教会了她在社会上为自己找到生路，做事也仔细有心眼，是适应了旧社会的为数不多的劳动人民。
老马
一个一辈子要强，最后无法拯救自己小孙子的车夫。
他是将来的祥子的缩影，性格要强，身强力壮，但是没有保住小孙子，眼睁睁看着小孙子死在了自己的怀里。
随后，他把这辈子的所有财产——一辆破车给卖了，最后只能靠卖点东西维持自己的生活。
他和祥子一样无法摆脱命运，最后悲惨的死在街头。
小福子
一个善良的、可悲的人物，先是被父亲卖给了一个军官，军官被调走后她又回到了娘家，母亲已被父亲打死，父亲又酗酒成性，家里没有经济来源，看着两个弟弟挨饿被迫走上了卖身的道路。
最后被父亲卖到了窑子里，等不到祥子接她，不堪非人的待遇，自己上吊自杀了。
二强子
一个自暴自弃的车夫，把自己女儿卖了买了车，又风光了一阵，等钱用完了就喝了酒在家发脾
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