古诗词中的有关典故和意象复习进程.docx
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古诗词中的有关典故和意象复习进程
古诗词中的有关典故和意象
临古地——
A.前代的都城：
咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京
B.发生过重大事件的地点：
骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河
C.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：
湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟
D.特定的历史朝代：
六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。
1、金陵：
石头城、台城、六朝旧事、后唐遗事、乌衣巷、朱雀桥、西塞山。
历史名城南京，在漫长的岁月中曾经有过很多名称，其中最响亮的名字莫过于“金陵”了。
时至今日，金陵仍是南京最雅致的别称。
南京早在我国唐宋以前就称“六朝古都”。
所谓“六朝”是指：
①三国吴。
孙权称王，定都建业（今南京）。
②东晋。
公元317年，逃亡江南的西晋皇族司马睿被拥戴在建康（今南京）当皇帝，建立东晋政权。
③南北朝时期的宋、齐、梁、陈四个朝代均定都建康（今南京）。
故南京史称“六朝古都”。
至于明太祖朱元璋定都应天（今南京）、太平天国定都天京（今南京）等都不算在此六朝之中。
（1）石头城：
公元前333年，楚威王置金陵邑于此，筑城石头山。
东汉建安十七年（212），孙权改秣陵为建业，在金陵邑故址石头山上修筑石头城，内设石头仓、石头库，以存储军械、粮食等物资。
石头城南建烽火台，为军事重镇。
东晋义熙年间，以砖筑城，建"入汉楼"，仍为军事重镇。
唐末再修石头城，依山筑城，因江为池，形势险要，古有"石城虎踞"之称。
明洪武十九年（1386）筑南京古城将其围在城内，今城垣尚存，烽火台、征虏亭遗迹尚可寻。
唐代以后江水日渐西移，自唐武德八年（625年）后，石头城便开始废弃，故中唐诗人刘禹锡作《石头城》一诗云：
“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
”诗人笔下的石头城，已是一座荒芜寂寞的“空城”了。
（2）台城，古城名，本来是三国时吴国的后苑城，东晋时改建，遂成为南朝台省和宫殿所在地，所以叫台城。
故址在今江苏南京鸡鸣寺南。
六朝旧事、南朝旧梦:
表示往日富贵繁华的生活。
（3）“玉树”，指《玉树后庭花》曲，为南朝最末一个帝王陈后主（陈叔宝）为其爱妃张丽华所制，一向被当作六朝荒淫的一个标志。
（4）汴京，简称汴，古称“汴州”、“东京”、“大梁”，今河南开封。
是中国多个重要王朝的首都。
战国时期，魏国建都于此，称“大梁”，冶铁业发达，十分繁荣。
后历经黄河水患的天灾祸乱，几乎沦为废墟，极度衰败。
五代十国时期国家四分五裂，开封地理条件非常适宜农业经济发展，汴京作为一统天下的基础，先后成为后梁、后晋、后汉及后周的国都。
公元960后周大将赵匡胤发动陈桥兵变代后周称帝，建立宋朝（北宋），仍以开封为首都，称为“东京”，终于完成对中国汉民族本部的统一。
（5）隋宫，隋炀帝杨广建造的行宫。
《舆地纪胜》：
“淮南东路，扬州江都宫，炀帝于江都郡置宫，号江都宫。
”《嘉庆一统志》：
“江苏省扬州府古迹：
临江宫在江都县南二十里，隋大业七年，炀帝升钓台临扬子津，大燕百僚，寻建临江宫于此。
显福宫在甘泉县东北，隋城外离宫。
……江都宫在甘泉县西七里，故广陵城内。
中有成象殿，水精殿及流珠堂，皆隋炀帝建。
……十宫在甘泉县北五里，隋炀帝建。
《寰宇记》：
十宫在江都县北五里，长阜苑内，依林傍涧，高跨冈阜，随城形置焉。
曰归雁、回流、九里、松林、枫林、大雷、小雷、春草、九华、光汾。
”
2、垂杨：
《开河记》：
“诏民间有柳一株赏一缣，百姓争献之。
又令亲种，帝自种一株，群臣次第种栽毕，帝御笔写赐垂杨柳姓杨，曰杨柳也。
”这句说隋亡后，隋堤上只有杨柳依旧，暮鸦哀鸣。
⑥乌衣巷、朱雀桥：
乌衣巷在今南京秦淮河南岸夫子庙文德桥边，是一条幽静狭小的巷子。
乌衣巷得名于三国时吴曾在此扎营，吴兵皆穿乌衣。
六朝时，成为东晋名相王导、谢安的宅院所在地。
其弟子都穿乌衣，因此得名。
乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的宅第，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。
乌衣巷门庭若市，冠盖云集，走出了王羲之、王献之，及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。
乌衣巷见证了王谢的艺术成就，与两大家族的历史，乃至整个中国文化的历史紧密相连。
朱雀桥为东晋时建在内秦淮河上的一座浮桥，在乌衣巷附近，是六朝时代都城正南门（朱雀门）外的大桥,是当时的交通要道。
朱雀桥即朱雀桁，历史上又称大航、大桁、朱雀航，为东晋时建在内秦淮河上的一座浮桥，时为交通要道，是六朝时期分布在石头城至清溪之间秦淮河上24座浮航中最大、最重要的一座浮桥，其遗址在清代已难寻觅。
朱雀桥之所以家喻户晓，还是源于金陵怀古诗《乌衣巷》。
而时事图画《赤焰腾空图》所画景象就发生在朱雀桥，这是中国历史上第一次关于UFO事件的记录。
如今在南京老城南中华门城内的武定桥和镇淮桥间新设朱雀桥，不在其原址，不过尚不失当年风范。
附近乌衣巷有东晋名相王导、谢安的宅院。
⑦西塞山〔古战场〕由于西塞山崖陡水急，易守难攻，并由绵延起伏的黄荆山作依托，成为扼守长江中游的战略要地。
历史上在此出战事一百多次。
写与战争有关的诗有：
明代张居正的“指点吴魏争雄处，万军一日蛟龙吞。
至今西塞山头色，犹是当年战血痕”；顾澍的：
“西塞山前百战场，当年将士有辉光”等。
写西塞山美景的有：
苏轼的：
“西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微”；陆游的：
“戏招西塞山前月，来听东林寺里钟”等。
写西塞山古迹的有：
唐诗人王周的：
“千寻铁锁无人问，石壁空存道者形”；王可象的：
“龙窟寺前新涨急，玉虚殿后碧峰圆”；李增荣的：
“桃花洞口常盟鹭，流水声中独钓鱼”等。
写西塞山雄伟气势的有：
李白的：
“回峦引群峰，横蹙楚山断”；韦应物的：
“势从千里奔，直入江中断”；张文潜的：
“危矶插江生，石擘青玉”等。
3、赤壁：
“赤壁”二字位于赤壁矶头临江悬岩，南距市区138公里。
《湖北通志》载：
赤壁山临江矶头有‘赤壁’二字，乃周瑜所书。
相传东汉建安十三年（公元208年）冬月十三日，孙、刘联军借助风势，动用火攻，大火一炬，葬送了曹操二十六万兵马，东吴和刘备的军队乘胜追击，直到南郡，曹操率残部北归邺城。
周瑜大军高奏凯歌，回军赤壁，在那大帅部楼船上举行得胜宴会，把酒庆功，酒醉之余，拔剑起舞，边舞边歌曰：
临赤壁兮，败曹公，安汉室兮，定江东，此山水兮，千古颂，刻二字兮，纪战功。
歌罢，提剑在悬崖上深深刻下了“赤壁”二字，这一剑刻过万重山，据说江西庐山有反写“赤壁”字样。
虽确切地点不可循，但历代有多位文人留下相关诗篇。
艺术手法
（1）“诗”与“史”的结合：
用典，双关
（2）“咏史”与“言志”的结合：
借古讽今，借景抒情
（3）“古”与“今”的结合：
虚实结合，对比，反衬
咏史怀古诗 古迹典故
1、汴河曲 杨广
汴水东流无限春⑴，隋家宫阙已成尘。
行人莫上长堤望⑶，风起杨花愁杀人。
——《汴河曲 》
汴biàn河：
指隋炀帝所开的通济渠的东段，即运河从板渚（今河南荥阳北）到盱眙入淮的一段。
当年隋炀帝为了游览江都，前后动员了百余万民工凿通济渠，沿岸堤上种植柳树，世称隋堤。
还在汴水之滨建造了豪华的行宫。
这条汴河，是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏，最终自取灭亡的历史见证。
汴河怀古二首
其一：
万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。
应是天教开汴水，一千余里地无山。
其二：
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
舸（gě）：
大船。
载到扬州尽不还：
隋炀帝杨广游览扬州时被部将宇文化及杀死。
汴水：
汴河，即通济渠。
一千余里：
通济渠长一千三百余里。
赖：
依赖。
通波水殿龙舟事：
隋炀帝下扬州乘龙舟的风景的事。
共禹论功：
作者在这里肯定了隋朝大运河的积极意义，是可以和大禹治水的功绩相比的。
其一 :
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。
其二:
都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹相比。
杨广
隋炀帝杨广，隋朝第二位皇帝。
仁寿四年（604年）七月继位。
他在位期间开创科举制度，修大运河，营建东都、迁都洛阳，对后世颇有影响，然而频繁的发动战争，如亲征吐谷浑，三征高句丽，加之滥用民力，致使民变频起。
造成天下大乱，直接导致了隋朝的覆亡。
大业十四年（618年），杨广被叛军缢杀。
2 台城⑴
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。
万户千门成野草⑷，只缘一曲后庭花。
1.后庭花：
花名，多在庭院中栽培，盛开之时使树冠如玉一样美丽，故称玉树后庭花。
2.《《玉树后庭花》为宫体诗。
作者南朝陈后主陈叔宝，是南朝亡国的最后一个昏庸皇帝。
传说陈灭亡的时候，陈后主正在宫中与爱姬妾孔贵嫔、张丽华等众人玩乐。
王朝灭亡的过程也正是此诗在宫中盛行的过程。
隋兵进入建康（今南京），陈后主被俘，后病死于洛阳。
《玉树后庭花》遂被称为“亡国之音”。
3.台城：
六朝时的禁城。
在今南京市。
4.六代：
即六朝，指建都在金陵（今江苏南京）的吴、东晋、宋、齐、梁、陈这六个相继的朝代。
5.结绮（qǐ）临春：
结绮阁和临春阁，陈后主（陈叔宝）建造的两座穷极奢华的楼阁。
6.万户千门：
形容屋宇深广。
这里指宏伟豪华的结绮阁、临春阁、望仙阁等楼阁。
7.只缘：
只因为。
3昭君出塞
黄沙堆雪暗龙庭，马上琵琶掩泪听。
汉室御戎无上策，错教红粉怨丹青。
——昭君出塞图王思廉
龙庭：
指匈奴集会祭天的地方。
昭君出塞：
中国历史上的一个真实故事。
王昭君，名嫱（音qiáng），字昭君，原为汉宫宫女。
公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。
王昭君听说后请求出塞和亲。
她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是王后），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。
后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。
4 骊山
陕西省有名的风景区之—。
骊山是秦岭山脉的一个支脉。
骊山是华清宫景区的重要组成部分。
周、秦、汉、唐以来，这里一直作为皇家园林地，离宫别墅众多。
1、老母宫：
相传女娲“攥黄土做人”，创造了人类。
她又在骊山炼石补天，世人尊称她为“骊山老母”。
2、烽火台：
西周末年，周幽王在此上演了“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故。
3、秦始皇将他的陵寝建在骊山脚下，留下了闻名世界的秦兵马俑军阵； 4、盛唐时，唐玄宗与杨贵妃在此演绎了一场凄美的爱情故事； 5、现代史上，著名的“西安事变”也发生于骊山之上。
5赤壁 建康新亭
赤壁之战的古战场，位于今湖北省赤壁市西北部。
《湖北通志》载：
赤壁山临江矶头有‘赤壁’二字，相传为周瑜所书。
三国形成时期，孙权、刘备联军于汉献帝建安十三年（208）在长江赤壁一带大败曹操军队。
孙权、刘备在强敌面前，冷静分析形势，结盟抗战，扬水战之长，巧用火攻，创造了中国军事史上以弱胜强的著名战例，也是奠定三国鼎立基础的著名战役。
建康（南京古称）
建康，又称建邺，是东吴、东晋、南朝宋、南齐、南梁、和陈朝六代京师之地，也是南宋时期的行都和明朝陪都。
建康城南拥秦淮，北倚后湖，钟山龙蟠，石城虎踞，是中国传统礼教制度与自然相结合的完美典范，中国古代都城的杰出代表。
六朝皇宫台城，宫殿壮丽巍峨，殿阁崇伟，为北魏洛阳城以及东亚各国争相效仿。
新亭
新亭在六朝时最为著名，是为建康宫城的南北门户。
新亭一带，古代多寺庙。
新亭紧靠长江边，是南朝时代建康的西南要塞。
讨刘劭时，曾在此修建营垒。
当时从南方来攻打台城，必经新亭。
所以齐武帝称它是“兵冲”之地。
新亭垒一度是兵家必争之地。
6、马嵬之变
唐玄宗天宝十四年（755年）十一月，安禄山以诛奸相杨国忠为借口，突然在范阳起兵。
次年六月，叛军攻占潼关，长安危在旦夕。
唐玄宗携爱妃杨玉环，仓皇西逃入蜀。
途经马嵬坡时，六军不发。
禁军将领陈玄礼等对杨氏兄妹专权不满，杀死杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，遂请求处死杨贵妃，以免后患。
唐玄宗无奈，被迫赐杨贵妃自缢，史称“马嵬之变”。
马嵬（wéi ）坡 郑畋（tián）
玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。
终是圣明天子事，景阳宫井又何人。
马嵬（wéi ）坡：
即马嵬驿，因晋代名将马嵬曾在此筑城而得名，在今陕西兴平市西，为杨贵妃缢死的地方。
回马：
指唐玄宗由蜀还长安。
云雨：
意谓玄宗、贵妃之间的恩爱虽难忘却，而国家却已一新。
景阳宫井：
故址在今江苏省南京市玄武湖边。
南朝的昏昧陈后主陈叔宝听说隋兵已经攻进城来，就和宠妃张丽华、孙贵嫔躲在景阳宫井中，结果还是被隋兵俘虏。
7、安史之乱
安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年（755年12月16日至763年2月17日）由安禄山与史思明向唐朝发动，同唐朝争夺统治权的内战，是唐由盛而衰的转折点，也造成唐代藩镇割据。
由于发起反唐者乃是安禄山与史思明二人为主，故事件被冠以安史之名。
又由于其爆发于唐玄宗天宝年间，也称天宝之乱。
唐代经历唐太宗“贞观之治”、唐高宗“永徽之治”、武则天的“治宏贞观，政启开元”及唐玄宗的“开元盛世”后，成为了一个国富民强的国家，文治武功在唐玄宗开元年间达至鼎盛。
安史之乱发生后，由盛而衰。
8、华清宫
华清宫，是唐代封建帝王游幸的别宫。
后也称“华清池”，位于陕西省西安市临潼区。
背山面渭，倚骊峰山势而筑，规模宏大，建筑壮丽，楼台馆殿，遍布骊山上下。
初名“汤泉宫”，后改名温泉宫。
唐玄宗更华清宫，因在骊山，又叫骊山宫，亦称骊宫、绣岭宫。
华清宫始建于唐初，鼎盛于唐玄宗执政以后。
唐玄宗悉心经营建起如此宏大的离宫，他几乎每年十月都要到此游幸。
岁尽始还长安。
安史乱后，政局突变，华清宫的游幸迅速衰落。
9、湘妃祠 湘妃竹
湘山祠，为湖南最早的祠建筑之一。
湘妃是尧帝的两个女儿，名叫娥皇和女英。
尧帝禅位于舜帝后，将两个女儿也一同许配于他。
因此二女是尧帝之女，故称其为“帝女”，又因为是舜帝之妃，故又称“二妃”。
史记《五帝本纪》记载，舜登帝位后三十九年南游时，崩于苍梧之野，葬于河南九嶷。
二妃闻讯，追至洞庭湖的君山，听到舜帝已经崩于苍梧，抚竹痛哭，泪洒竹林，悲极而亡，化作湘水之神。
而二妃的泪洒在竹节之上，化作点点泪痕，故此竹称作“斑竹”，也叫“湘妃竹”！
人们为了纪念二妃，在君山建“湘妃祠”以供后人瞻仰悼念。
因建祠年代久远，又是为舜帝二妃所建，故称之为“江南第一祠”。
10、陈琳墓
东汉文学家陈琳之墓。
陈琳，字孔璋，广陵射阳（今江苏淮安东南）人。
东汉末年著名文学家，“建安七子”之一。
陈琳墓位于江苏省扬州市宝应县射阳湖镇赵家村大纵湖边，此范围内，墓墩数以千计，若悬盂覆釜。
这里曾出土“汉铜虎”、“千斤镫”、“双鱼铜洗”等汉代以来的铜器、陶器、玉器、铁器珍贵文物数百件。
11、吴钩
吴钩，指刀刃为曲线形的吴国刀，是春秋时代由吴王（相传为阖闾）下令制造的，锋利无比。
它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。
吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神。
一、器物类
1、玉:
高洁脱俗
2、珍珠:
美丽无瑕
3、簪缨（冠）:
官位名望
4、捣衣砧:
妇女对丈夫的思念。
5、西楼小楼:
闺怨之情;
6、丝竹:
音乐;
7、汗青:
史册;
8、须眉:
男子;
9、巾帼:
妇女;
10、桑梓:
故乡;
11、轩辕:
祖国;
12、三尺:
法律;
13、寸管:
笔;
14、青鸟:
信使
15、船:
兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。
16、吴钩:
泛指宝刀、利剑。
例如辛弃疾《水龙吟?
登建康赏心亭》:
“落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。
17、昆山玉:
比喻杰出的人才。
语出李斯《谏逐客书》:
“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝（指随侯珠与和氏璧），垂明月之珠，服太阿之剑（吴国名剑’），乘纤离（骏马名）之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓……今取人则不然:
不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。
18、船：
①中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。
一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小;人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。
杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈:
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
漂漂何所似，天地一沙鸥。
——《旅夜书怀》
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
——《登岳阳楼》
杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上。
船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿。
他在诗中反复写到“船”意象，“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。
苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》:
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营?
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
②与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。
这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想:
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
——李白《宣州谢眺饯别校书叔云》
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
——韦应物《滁州西涧》
韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。
二、关于人的品质、行为活动的。
1英雄:
追慕自愧自叹
2小人:
鄙夷明志自省鞭挞
3击楫:
谓立志报效国家，收复失地。
4娥眉（蛾眉）:
美女
5峨眉:
高尚的德行
6青青子矜:
有才能的人
7巴歌:
亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。
借指鄙俗之作，多作谦词。
多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。
8碧血:
借指为正义事业所流的血。
后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。
例如《窦娥冤》:
“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
”
9折桂:
比喻科举及第。
典出《晋书》:
“武帝于东堂会送，问诜曰:
‘卿自以为何如?
’诜对曰:
‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。
”’
10怀桔:
指孝顺双亲。
《怀桔遗亲》是二十四孝之一，写后汉六岁的陆绩的孝顺故事。
陆绩随父在九江见袁术，袁术用桔子款待。
陆绩将两个桔子放在怀中，拜谢告辞之时，桔子落地。
袁术嘲笑客人为何将桔子带走，陆绩说准备带回给母亲吃，袁术对陆绩（的孝心）“大奇之”。
11采薇:
借指隐居生活。
《史记?
伯夷列传》记载:
“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。
”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。
后来也表现坚守节操。
12、诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。
所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。
所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。
13、哀鸿:
比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。
后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
14、咏絮:
谓女子咏雪。
指女子工于吟咏，有非凡的才华。
语出《世说新语》指的是东晋女诗人谢道韫的典故谢道韫（349—409），东晋女诗人，著名才女。
她出身于晋代王、谢两大家族中的谢家，陈郡阳夏（今河南太康）人成人后又是王家的媳妇。
谢道韫是东晋后期打败苻坚的百万大军的一代名将谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，大书法家王羲之的二儿媳，王凝之的妻子。
谢道韫聪慧有才辩，被后人称之为绝代才女、奇女。
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：
“白雪纷纷何所似？
”兄子胡儿曰：
“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：
“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
《红楼梦》（第三回）：
“可叹停机德，堪怜咏絮才。
”“咏絮才”指的是林黛玉非凡的咏诗才华。
15、南冠:
指囚犯。
典故出自《左传·成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠.弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行:
后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。
“西陆蝉声唱，南冠客思侵。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
”—骆宾王
的《咏蝉》或《在狱咏蝉》
3、地点:
1古迹:
怀旧明志昔盛今衰（国家）衰败萧条（古迹一般和古人密切相联）
2乡村:
思归厌俗田园风光生活气息纯扑美好安逸宁静
3草原:
辽阔人生境界人的胸襟4城市（市井）:
繁荣热闹富贵奢华
5仙境:
飘逸美妙洁净忘尘厌俗6凭栏:
思念故国、故乡、亲人。
7南山：
代表隐居的地方桃源:
代表着一个理想的乐土武陵人代表隐居的人
8柳营:
指军营。
后也代称纪律严明的军营。
9天地尘世:
鸿蒙、希夷、太清、太虚。
10细柳营:
汉代周亚夫屯军之地。
王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。
”
4、其他类
1、白衣苍狗:
亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。
出自杜甫诗《可叹》:
“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
古往今来共一时，人生万事无不有。
”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。
2、破晓:
初现希望
3、深夜:
愁思怀旧
4、雪:
琼玉、碎玉、冰花、六出;
5、信:
鸿雁、尺牍、尺素
6、亡国:
后庭花。
7、天地:
人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独
8、浮生:
表示短暂虚幻的人生。
9、朝阳:
希望朝气活力
10夕阳:
失落消沉珍惜美好而短暂的人生或事物
11、正午:
热烈热情奔放恶势力对社会、对人的摧残
12、酒:
欢悦得意失意愁苦
13、月亮:
人生的圆满、缺憾思乡思亲
“望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”
月亮的别称:
蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫;“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”
月亮:
在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
李白《静夜思》:
“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
”这首诗表现了李白的思乡之情。
诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》:
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
此外“月”还有以下意象
（1）明月蕴涵边人的悲愁。
如:
“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨;“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
（2）明月蕴涵情感的无奈。
如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。
”的祈祷和祝福;张九龄“海上生明月，天涯共此时。
”的希冀和渴盼。
（3）明月蕴涵时
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