经典中国古代历史故事大全.docx
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经典中国古代历史故事大全
经典中国古代历史故事大全
【篇一】经典中国古代历史故事：
张骞和丝绸之路 汉朝的时候，汉武帝要派使者到西域去结交各国，加强往来。
年轻的侍从张骞主动报名要承担这项使命。
“西域”指的是当时的亚洲中西部的广大地区。
张骞明知到西域的路途十分艰险，可为国探险立功的壮志支配着他带着100多人上了路。
路上，他被敌视汉朝的匈奴人扣押了10年，后来逃走，又跋山涉水挨饿受冻，终于到达了西域。
张骞先后到了大宛、康居、大月氏（zhī）、大夏等国（在现在的哈萨克、塔吉克、乌兹别克、阿富汗境内），见到了国王，表示了汉朝愿与他们友好来往的愿望。
这些国家的人见到汉朝使者十分高兴。
几年以后，张骞再次出使西域。
他还派出许多副使到身毒（yāndú）、安息（在现在的印度、伊朗一带）等国，和那里的人民建立了关系。
这样，汉朝和西域各国开始了友好往来，特别是经济文化的交流越来越多。
中国的先进技术、丝绸、冶铁术、作物栽培法等都传到了西域，西域的葡萄、苜蓿、胡桃和音乐舞蹈也传到了中国。
在东西方之间，出现了一条商路，人们叫它“丝绸之路”。
来往的使者和商人络绎不绝，热闹非凡。
张骞两次出使西域，打通了东西方交流的通道，使世界上越来越多的国家知道了中国这个东方大国，扩大了中国的影响。
【篇二】经典中国古代历史故事：
戚继光赶走倭寇 明朝的时候，从日本过来的海盗不断从海上入侵我国的东南海疆，*放火，抢夺财物，甚至把大批男女抓走当奴隶。
人们痛恨这些日本海盗，叫他们是“倭寇”。
明朝派了许多优秀将领到沿海平倭，戚继光是最杰出的一个。
戚继光17岁就继承父业，成为一个能文能武的青年将领，立志为保卫祖国献身。
刚到前线的时候，有一次他率军去迎击倭寇，有些士兵竟不敢迎敌，见倭寇来了，回头就跑。
戚继光大喝一声：
“站住！
”随后跳上一块大石头，连发三箭，射倒了三个倭寇头目，又带头冲上去杀敌，终于取得了胜利。
从此，他的声威大振，倭寇都叫他“戚老虎”。
为了扭转被动局面，他重新组建了由矿工和贫苦农民组成的能征善战的新军，严格训练、严明军纪，人称戚家军。
戚家军连战连胜，把入侵浙江的倭寇消灭了。
戚继光又率军到了福建。
他决定先拔除倭寇在海上的据点横屿岛。
为了接近横屿岛，戚家军将士冒着巨大的危险，赤膊匍匐前进在海滩上。
戚继光亲自擂响战鼓。
经过一场激烈的厮杀，盘踞在岛上的大批倭寇被歼灭。
戚家军又乘胜前进，把福建沿海的倭寇一一扫平。
在戚继光和其他将领的共同努力下，危害我国沿海达300年之久的倭寇被彻底平定了。
伟大的统帅、民族英雄戚继光和他的戚家军为祖国立下了不朽功勋。
【篇三】经典中国古代历史故事：
刘备三顾茅庐 东汉末年，天下四分五裂，刘关张桃园结义之后，刘备广招贤能异士，于是便有了刘备三顾茅庐请隆中诸葛的故事，诸葛亮（181—234年），字孔明，青年时代躬耕于隆中，并苦读经书，熟悉历朝兴衰的历史，潜心钻研兵法。
他常以春秋战国时的管仲、乐毅自比，是难得的一位将才、谋士，自称“卧龙”。
善于网罗人才的刘备闻知，高兴地说：
“我需要这样的人才!
”并表示哪怕山高路远，行走不便，也非亲自去请他不可。
深冬的一天，刘备带着关羽、张飞，到隆中邀请诸葛亮。
谁知诸葛亮恰好不在家，刘备只好扫兴而归。
刘备回到新野，不断派人到隆中打听诸葛亮何时在家。
当打听到诸葛亮外出已经回到家时，刘备当即决定二请诸葛。
这时，张飞不以为然地说：
“一个平民百姓，派个武士把他叫来就得了，犯不着让你一再去请。
”刘备说：
“诸葛亮是当代大贤，怎么能随便派个人去叫他呢?
你还是痛痛快快地跟我去吧。
”刘备说服了张飞，叫上关羽，三人骑马直奔隆中而去。
这一天，北风呼啸，大雪纷飞，冷得实在教人难忍。
张飞对着刘备大嚷：
“我等何苦找此罪受!
不如等天晴再说。
”刘备却说：
“贤弟，咱们冒此大风雪，不怕山高路远，去请诸葛，不正表明了我们的一片诚意吗?
”三人继续往前赶路。
不料，这一次刘备又未见到诸葛亮，只好写了一封信托诸葛亮的弟弟转交，说明来意，并表示择日再访。
第二年春天，刘备更衣备马，决定第三次去拜访诸葛亮。
张飞、关羽竭力劝阻。
关羽说：
“我们两次相请，都未见到他，想必他徒有虚名，不敢前来相见。
”张飞更是带着轻蔑的口吻说：
“我们已仁至义尽，这次只需我一人前往，他如若不来，我就将他绑来见你。
”刘备连忙说道：
“不得无礼，没有诚意哪能请到贤人呢?
” 刘备三人飞马直奔隆中，来到诸葛亮的草庐前。
此时诸葛亮正在午睡。
刘备唯恐打扰诸葛亮，不顾路途疲劳，屏声敛气地站在门外静候，直到诸葛亮醒来才敢求见。
刘备见了诸葛亮，说道：
“久慕先生大名，三次拜访，今日如愿，实是平生之大幸!
”诸葛亮说：
“蒙将军不弃，三顾茅庐，真叫我过意不去。
亮年幼不才，恐怕让将军失望。
”刘备却诚恳地说：
“我不度德量力，想为天下伸张正义，振兴汉室。
由于智术短浅，时至今日，尚未达到目的，望先生多多指教。
”刘备谦虚的态度，诚恳的情意，使诸葛亮很受感动。
于是诸葛亮终于答应了刘备的请求，怀着统一全国的政治抱负，离开了隆中茅庐，出任刘备的军师。
他忠心耿耿地辅佐刘备，为“三国鼎立”局面的确立，做出了巨大贡献。
【篇四】经典中国古代历史故事：
俞伯牙和钟子期 俞伯牙在蓬莱仙岛上学到高超琴艺后，被周天子拜为司乐太师之职。
他奉命修乐谱，专程去楚地采风。
一天，俞伯牙带着琴僮顺汉水而下来到长江口，突然乌云盖顶，狂风大作。
霎时之间，波涌浪翻，惊涛怒吼，将俞伯牙所乘的船颠得起伏摇晃。
船夫急忙拉索，降下帆来。
不多时，暴雨倾盆，江面上金蛇狂舞。
船夫速将船摇到山崖下江湾处抛锚系缆，单等那风雨过后，再行开船。
狂风暴雨直到天黑才停。
俞伯牙待风住雨停，站在船头一看，只见月儿初升，挂在崖顶，月影沉碧，波澜不惊，杜鹃啼鸣，更添幽静，不禁触动乐思，犯了琴瘾。
他便回舱开囊取琴，对着明月和浩荡的江水弹拨起来。
他一曲尚未弹完，突然琴弦断了一根，船夫和琴僮从沉醉中醒来，突然见有个樵夫也立在船头听琴。
船夫掂着一把桨喝问：
“黑夜上船为的哪般?
” 那人答道：
“小人打柴贪晚，被暴雨阻于此崖。
雨过之后，正要还家，忽听琴声一片，便冒失上船聆听。
”琴僮冷笑道：
“山野打柴之人，也敢称‘听琴’二字!
” 那人非但不走，反诘道：
“若欺负山野之中没有听琴之人，那么这夜静更深，荒崖之下，也就不该有弹琴之客了!
” 俞伯牙见这位樵夫出言不卑不亢，便问道：
“你既然听琴，可知老夫适才弹的是什么曲子?
” 樵夫从容答道：
“小人若不知，也就不来听琴了。
” 俞伯牙听这口气，颇为惊疑，便道：
“那就请讲吧!
” 樵夫道：
“方才大人所弹，乃是雨后江畔，羁旅愁怀，即景生情，随想之曲。
其商声悲凉，使人听了后十分怆然，不过照全曲之意，那末尾两声应是怕见秋月才好，可惜琴弦嘎然而断，不知是不是此意?
” 俞伯牙一听，连忙说道：
“先生所言极是!
快别站立，坐下一叙!
” 樵夫听了这话，爽然坐下。
琴僮见樵夫不谢而坐，忿然道：
“山野粗人，真不知礼数，也不看看眼前是何大官儿哩!
” 樵夫白了琴僮一眼，朗声道：
“我钟子期有个怪脾气，只看琴艺高低，不问官阶大小。
” 俞伯牙见自报家门的钟子期虽身为樵夫，却有一股傲气，便有几分不满。
他捋着银须问道：
“你既能听得出琴声一二，想必也晓得一点乐理吧?
” 钟子期一听这话中有奚落之意，便索性傲然答道：
“假若老大人于乐理上有何不明白处，只管发问就是!
” 俞伯牙听钟子期口出狂言，便道：
“那老夫就彻夜不眠，来个打破沙锅问到底了!
” 钟子期点点头道：
“大人请随便问!
” 俞伯牙想：
”若是挑太难的发问，算是欺负这乳臭未干的小儿，只有拣个简单的难住他，才好叫他服气。
他略一思忖，便问道：
“《礼经》云：
‘文之以五声，播之以八音。
’《书经》亦云：
‘八音克谐。
’请问：
这‘八音’作何解释?
与‘七音’有何不同?
” 钟子期随口答道：
“所谓‘八音’，乃指八类乐器，金、石、土、革、丝、木、匏、竹是也。
而所谓‘七音’，不过是七声音阶。
宫、商、角、徵、羽五声外，又加变宫、变徵二声，合为七声。
” 俞伯牙想到这一般乐理，只要记忆力好都记得，不足为取。
他想了想，又问道：
“何者为乐?
何为乐之妙境?
” 钟子期侃侃答道：
“夫乐者，天地之体，万物之性也。
合其体，得其性则和;离其体，失其性则乖。
人心之动，物使之然也。
感于物而动，故形于声。
声相应，故生变;变成方，谓之音。
比音而乐之，及干戚羽旄（máo），谓之乐也。
且闻乐习乐，可使人精神平和，衰气不入，天地交泰，远物来集。
故知圣人之乐，和而已矣!
和心足于内，和气见于外，和声成于乐。
盖人有喜怒哀乐，声有节奏法度，应时变化，不失其和。
以是观之，乐之妙境胜界，唯和谐焉!
“ 俞伯牙见难不倒钟子期，哪肯罢休，又问道：
“同是音乐，何以有动人、不动人之别?
” 钟子期微微一笑：
“作乐者性情有真假之分，听乐者心弦有动凝之异。
真者，精诚之至也。
不精不诚，无以动人。
强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。
真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和，真在内者，情动于中而神飞于外，外感于人乃复动于中。
所以音乐想感动人，其要旨贵在一个真字!
” 俞伯牙见钟子期对答如流，暗思道：
“老夫琴艺，天下第一。
每逢弹出蓬莱自创的琴曲无人可识，现即兴弹出，谅他绞尽脑汁也难猜出!
于是，他又问道：
“倘若老夫弹琴，眼前虽无其景，心中却有所思，你能猜出来是什么意思吗?
” 钟子期笑道：
“在下不才，然而只要听到琴音便知雅意，大人且请开弹，在下洗耳恭听。
” 俞伯牙十指跳跃，使出浑身解数，弹出一曲。
钟子期听罢，击掌赞叹道：
“妙呵，听老大人的琴音是那般昂扬雄伟，就像巍巍峨的高山一样!
” 俞伯牙不禁暗自惊奇。
他不动声色地又重划快搓，只听那叮叮咚咚，嘈嘈切切，又泻出一支曲子来。
俞伯牙的曲子还没弹完，钟子期又赞道：
“妙呵，听老大人的琴音是那样浩浩荡荡，就像滔滔流水一样!
” 俞伯牙一听，惊喜万分。
他急忙推琴而起，拱手作礼道：
“真是荒山藏美玉，黄土埋明珠!
老夫遍游五湖四海，今天终于找到知音了!
” 钟子期听到这前所未闻的琴音，知道这老大人来历不俗，拜问后，知是大名鼎鼎的当今司乐太师，顿生敬意，便相邀到自己茅舍叙谈。
俞伯牙欣然随钟子期登上岸上山，来到山间茅舍。
他在这里看到钟子期所整理的乐谱竹简，那渔歌、牧歌、猎歌、樵歌、祭歌、宴歌、情歌……均分类在册。
他大开了眼界，想不到多年忙碌，天下乐谱只记下皮毛，而眼前这小伙子却记下世上难觅的乐谱。
他拜谢再三，要钟子期出山辅佐他修乐谱。
钟子期道：
“我收集的乐谱全在简册之中，老太师可悉数拿去。
这些乐谱，能留后世，我这位山野中人就心满意足了。
以此去谋个一官半职还显得不够朋友。
” 钟子期边说边束起竹简，作为送给俞伯牙的礼物。
俞伯牙见钟子期虽是个樵夫，可是学识渊博，深谙乐理，具有高尚的志趣和情操，便拉他面对青山作拜，结成刎颈之交。
次日，艳阳高照，长江口两人洒泪而别。
约定来年春暖花开之际在此聚首，以叙衷肠。
转眼到了约定日期，俞伯牙又驾舟来到钟子期的茅舍，谁知在路口，便见一块墓碑。
他上前一看，墓碑上写着：
“钟子期之墓”。
他顿时热泪长流，捶打着墓碑道：
“天不该灭我知音!
地不能埋我知音!
天下可以无伯牙，不可以无子期啊!
可怜我一辈子才遇到这一个知音，竟先我而亡啊!
天地不公呀!
” 俞伯牙悲恸欲绝。
他在钟子期前行了三叩九拜大礼后，一直眼泪长流。
琴僮劝道：
“老太师，天已不早了，快些下山吧!
” 俞伯牙生气道：
“我与子期知音一回，怎能如此轻易诀别呢?
快把琴取来，待老夫为他再弹一曲《高山流水》吧!
” 琴僮无奈，只得取来琴放在钟子期墓前。
俞伯牙跪在琴前，辛酸的老泪洒在琴上。
他悲怀难抑，仰天叫道：
“子期呀，且听伯牙再为你弹一曲吧……” 俞伯牙泣不成声，只见他双臂大起大落，十指如颠如狂。
只听那琴声起初呜呜咽咽，含悲带血;继而又嘈嘈切切，噪响不绝。
他悲愤填膺，泪流满面地说：
“从此知音绝矣!
”说罢，他蓦地抓起琴，对着钟子期墓前的磐石用力一摔，只听得轰然爆响，琴身粉碎，弦轸分离。
从此，俞伯牙终生不再弹琴了，却留下摔琴谢知音的佳话。
【篇五】经典中国古代历史故事：
宁死不屈的文天祥 文天祥（1236-1283年），宋末元初人。
蒙古族侵略南宋时，他曾率领兵士保卫京城临安。
临安失守后，他转移到南方，与各将领抵抗敌人，保卫国家。
后来兵败被俘，在敌人面前，宁死不屈，终于壮烈牺牲。
文天祥的时代，正是蒙古族侵略南宋的时代。
1271年，元朝建立，派大军攻打南宋，临安危在旦夕。
文天祥虽然是个文官，但他认为自己既然是国家的一分子，就应当负起保卫祖国的责任。
1275年，他毅然变卖了家产，招兵买马，购买军粮。
百姓纷纷响应，加入他的抗敌队伍。
由于元军势力强大，文天祥和其他将领抵抗不住，不得不退守临安。
1276年，朝廷派他去和元军讲和，元军将领反而逼他投降，甚至威胁要把他杀死。
文天祥说道：
“国家存在，我也存在;国家灭亡，我也灭亡。
你们就是把刀、锯、油锅放在我面前，我也不怕!
”元军将领拿他没办法，只好把他扣留起来，再押送到大都去。
途中，文天祥得到一个船夫的协助，乘机逃脱。
他历经许多艰险，好不容易才回到了南方，重新组织抗元救国队伍，还打了几次胜仗，收复了一些失地。
1278年，文天祥在一次战役中，被元军俘虏了。
元军主帅劝文天祥投降，但被文天祥一口拒绝。
1279年，元军消灭了南宋的残余部队。
文天祥知道国家灭亡了，伤心欲绝，于是写下了一首诗，表达他以死报国的决心。
这首诗的最后两句是：
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
” 它的意思是：
“自古以来，有哪一个人不会死去呢?
死要死得有价值，让我们把红心留在史册上吧!
” 文天祥被押送到大都，关在地牢里。
元朝统治者劝文天祥说：
“只要你投降，为我们出力，我们就让你享尽荣华富贵。
”可是，不管他们怎样威迫利诱，也无法动摇文天祥尽忠报国的决心。
文天祥在地牢里，受尽了折磨。
1283年，元朝统治者知道无法逼他投降，就下令把他杀了。
文天祥临死时，朝南方拜了几拜，沉痛地说：
“我报答国家的机会，只能到此了。
” 文天祥热爱自己的国家，宁死不屈，以身殉国，表现了崇高的民族气节。
他的光辉事迹和伟大精神，至今仍然永垂不朽!
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