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翻译目的论

第五讲翻译目的论简介

即就是Skopostheoryskopos是希腊语，意为“目的”。

翻译目的论（skopostheory）是将

skopos概念运用丁翻译的理论，其核心概念是：

翻译过程的最主要因素是整体翻译行为的目的。

skopos这一术语通常用来指译文的目的。

除了

Skopos,弗米尔还使用了相关的“目标（aim）”、“目的（purpose）”、“意图（intention）”和“功能（function）”等词。

为了避免概念混淆，诺德提议对意图和功能作基本的区分：

“意图”是从发送者的角度定义的，而“功

能”指文本功能，它是由接受者的期望、需求、已知知识和环境条件共同决定的。

在弗米尔的目的论框架中，决定翻译目的的最重要因素之一是受众——译文所意指的接受者，他们有自己的文化背景知识、对译文的期待以及交际需求。

每一种翻译都指向一定的受众，因此翻译是在“目的语情景中为某种目的及目标受众而生产的语篇”。

弗米尔认为原文只是为目标受众提供部分或全部信息的源泉。

可见原文在目的论中的地位明显低丁其在对等论中的地位。

一、翻译目的论的产生与发展

功能派翻译理论是20世纪70年代德国学者凯瑟林娜？

赖斯

（KantharinaReiss）、汉斯？

费米尔（HansVermeer）、贾斯塔？

赫兹？

曼塔利

（JustaHolzMantari）和克里斯蒂安？

诺德（ChristianeNord）等提出的翻

译理论。

它的形成大体经历了四个阶段，其颇具里程碑意义的理论是赖斯的功能主义翻译批评理论（functionalcategoryoftranslation

criticism），费米尔的目的论及其延伸理论（Skopostheorieandbeyond）,

曼塔利的翻译行为理论（theoryoftranslationaction）和诺德的功能加

忠诚理论（functionplusloyalty）。

1.凯瑟林娜？

赖斯（KantharinaReiss）的翻译标准的功能分类说（the

FunctionalCategoryofTranslationCriticism）

1971年凯瑟林娜？

赖斯在《翻译批评的可能性与限制》（Possibilities

LimitationsinTranslationCriticism）中首次提出翻译功能论（functional

approach）,把“功能类型”这个概念引入翻译理论，并将文本功能列为翻译批评的一个标准。

她提出翻译应有具体的翻译要求（translationbrief）和基丁原语和译语功能关系的功能批评模式，有时因特殊需要，要求译文与原文具有不同

的功能。

理想的翻译应该是：

原文本与目标文本在内容、语言形式和交际功能等几个层面与原文建立起对等关系。

这本《翻译批评的可能性与限制》也被认为是德国功能学派翻译理论形成的起点。

值得强调的是她的这种理论观仍是建立在以原文作为中心的“等值”基础之上的，其实质指的是寻求译文与原文的功能对等。

2.汉斯？

费米尔（HansVermeer）的翻译目的论（Skopostheory）

赖斯的学生费米尔则进一步打破了对等理论的局限，摆脱了以原语为中心的

等值论的束缚，提出以文本目的为翻译活动的第一准则，创立了功能派的奠基理

论一一目的论。

目的论的核心概念是：

翻译方法和翻译策略必须由译文预期目的或功能决定。

费米尔根据行为理论提出翻译（包括口译、笔译）是一种人类的行为活动，并且具有人类行为活动的一般共性一一这是一种受特定背景影响的有目的的活动。

费米尔提出“翻译是一种人类行为”，而“任何行为都具有目的”，“翻译是一种目的性行为”。

因此，翻译是“在目的语情景中为某种目的及目的受众而生产的语篇”。

汉斯•弗米尔（HansVermeer）提出了目的论，将翻译研究从原文中心论的束缚中摆脱出来。

该理论认为翻译是以原文为基础的有目的和有结果的行为，这一行为必须经过协商来完成；翻译必须遵循一系列法则，其中目的

法则居丁首位。

也就是说，译文取决丁翻译的目的。

此外,翻译还须遵循“语

内连贯法则”（intra—textualcoherence）和“语际连贯法则”（inter-textualcoherence）。

前者指译文必须内部连贯，在译文接受者看来

是可理解的，后者指译文与原文之间也应该有连贯性。

这三条原则提出后，

评判翻译的标准不再是“对等”，而是译本实现预期目标的充分性。

弗米尔还提出了翻译委任的概念，即应该由译者来决定是否，何时，怎样完成翻译

任务。

也就是说，译者应该根据不同的翻译目的采用相应的翻译策略，而且

有权根据翻译目的决定原文的哪些内容可以保留，哪些需要调整或修改。

费米尔认为，翻译中的最高法则应该是“目的法则”。

也就是说，翻译的目的不同，翻译时所采取的策略、方法也不同。

换言之，翻译的目的决定了翻译的策略和方法。

对丁中西翻译史上的归化、异化之争，乃至近二三十年译界广泛讨论的形式对等与动态对等，“目的论”都做出了很好的解释。

翻译中到底是采取归化还是异化，都取决丁翻译的目的。

由丁功能翻译理论就是以“目的原则”为最高准则，而任何翻译活动都是有目的的行为，片名翻译的最终目标和主要功能是帮助人们了解影片的主要内容，并激发观众的观看欲望。

因此我们需要对功能翻译理论尤其是“目的论”流派做简单了解。

3.贾斯塔？

赫兹？

曼塔利（JustaHolzMantari）的翻译行为理论（theoryoftranslationaction）

曼塔利发展了费米尔的目的论，指出“翻译是一种用丁达到特别目的的复杂行为”。

曼塔利翻译理论的研究对象涵盖所有的跨文化转换形式，“翻译”一词

在曼塔利的理论中也已脱离了传统的内涵。

她提出区别“翻译”和“翻译行为”。

翻译行为（translationalaction）指为实现信息的跨文化、跨语言转换设

计的信息传递过程；而翻译只是一种文本形式上的跨文化转换活动，翻译是翻译行为的具体操作。

此外，她还强调了翻译过程的行为、参与者的角色和翻译过程发生的环境三个方面在翻译实践中的重要作用。

就这样，功能派翻译理论从译入

者的全新视角来讼释翻译活动，使翻译从原语的束缚中解放了出来。

贾斯塔？

赫兹？

曼塔利（JustaHolzMantari）借鉴交际和行为理论，提出翻

译行为理论，进一步发展了功能派翻译理论该理论将翻译视作受目的驱使的，以翻译结果为导向的人与人之间的相互作用。

该理论和目的论有颇多共同之处，弗米尔后来也将二者融合。

4.诺德（ChristianeNord）的功能加忠诚理论（functionplusloyalty）

诺德作为第二代目的论的代表继承和发展了第一代目的论者的理论。

在功能

派学者中，她首次用英文全面系统地整理了功能派各种学术思想，阐述了功能派

复杂的学术理论和术语。

诺德在1997年出版《目的性行为》全面系统地整理归纳了功能派的各种学术思想，说明了功能派翻译理论自形成以来受到的各种批评，并对这些批评做了回答。

针对功能派翻译理论的不足，提出了“功能加忠诚”

原则，作为对目的论的补充。

“功能加忠诚法”则要求译者在翻译行为中对翻译过程中的各方参与者负责,竭力协调好各方关系。

“翻译是创作使其发挥某种功能的译语文本”，它与其原语文本保持的联系将根据译文预期或所要求的功能得以具体化。

翻译使由丁客观存在的语言文化障碍无法进行的交际行为得以顺利进行。

从此，“目的论”从译者的新视角来讼释翻译活动，为翻译理论界带来了一

场新的革命。

克里斯蒂安？

诺德（ChristianeNord）全面总结和完善功能派理论。

克里斯

汀娜•诺德首次用英语系统阐述了翻译中的文本分析所需考虑的内外因素以及如何在原文功能的基础上制定切合翻译目的的翻译策略。

克里斯蒂娜•诺德对功能派各学说进行了梳理，并且提出译者应该遵循“功能加忠

诚”的指导原则，从而完善了该理论。

二、运用原则

1.目的原则

目的论认为，所有翻译活动遵循的首要原则是F的原则”，即翻译应在译人语情境和文化中，按译入语接受者期待的方式发生作用。

翻译行为所要达到的目的决定整个翻译行为的过程，即结果决定方法。

但翻译活动可以有多个目的，这些目的进一步划分为三类：

（1）译者的基本目的（如

谋生）；

（2）译文的交际目的（如启迪读者）;（3）使用某种特殊的翻译手段所要达到的目的（如为了说明某种语言中的语法结构的特殊之处采用按其结构直译的方式）。

但是，通常情况下，“目的”指的是译文的交际目的，即

“译文在译人语社会文化语境中对译入语读者产生的交际功能”（Venuti:

2001）因此，译者应在给定的翻译语境中明确其特定目的，并根据这一目的来决定采用何种翻译方法一直译、意译或介丁两者之间。

2.连贯性原则和忠实性原则

连贯性（coherencerule）指译文必须符合语内连贯（intra—textual

coherence）的标准，即译文具有可读性和可接受性，能够使接受者理解并在译人语文化及使用译文的交际语境中有意义。

忠实性原则（fidelityrule）

指原文与译文之间应该存在语际连贯一致（inter—textualcoherence）。

这相当丁其他翻译理论所谓的忠实丁原文，但与原文忠实的程度和形式取

决丁译文的目的和译者对原文的理解。

3.忠诚原则（loyaltyprinciple）

这是由诺德提出的。

她发现目的论有两大缺陷：

首先，由丁文化模式的差异，不同文化背景中的人对好的译文有不同的看法；另外，如果目的原则所要求的译文的交际目的与原文作者的意图刚好相反，那么我们就会遵守目的原则而违背忠实性原则。

因此，诺德就提出了忠诚原则来解决文化差异及翻译行为的参与者之间的关系。

诺德认为，译者对译文接受者负有道义上的责任，必须向他们解释自己所做的一切以及这样做的原因。

这是忠诚原则的一方面。

该原则的另一方面则是要求译者对原文作者忠诚。

译者应尊重原作者，协调译文目的语与作者意图。

（Nord:

2001）因此，忠

诚原则主要关注翻译过程中译者与原作者、客户、译文接受者等参与者之问的关系。

诺德提出译者应该遵循“功能加忠诚”的指导原则，从而完善了该理论。

总之，这三大原则构成了翻译目的论的基本原则，但是连贯性原则和忠实性原则必须服从丁目的原则，这是目的论的首要原则。

三、评价标准

至丁翻译的标准，目的论用充分性（adequacy）而非等值（equivalence）作为评价译文的标准。

在目的论理论框架下，充分性指译文要符合翻译目的的要求，“在翻译过程中以目标为基础选择实现翻译目的的符号”。

这是一个与翻译行为相关的动态概念。

等值指译语文本与源语文本出丁不同的文化语境但实现了相似的交际功能。

等值只是充分性的一种表现形式，是描述翻译结果的一个静态概念。

从上述分析中我们了解到，连贯性原则和忠实性原则并不是普遍适用的，在翻译过程中我们应以目的原则和忠诚原则为指导，用合适作为评价译文的标准。

与传统“等值观”不同，德国功能目的论注重的不是译文与原文是否对等，而是强调译者在翻译过程中以译文的预期功能为出发点，根据各种语境因素，选择最佳处理方法。

也就是说，译者的翻译策略必须由译文的预期目的或功能决定，即所谓的“目的法则”。

在注重译文功能的同时，该理论同时强调译文在译语环境中的可读性，即“连贯法则”，以及译文

与原文之间的语际连贯，即“忠实原则”，但后两者都必须服从丁目的原

则。

Skopostheory:

prosandcons

Pros:

1.Purposegovernstranslation;

2.produceequivalencetovariousaspectsofthesourcetext,thatis,onetextvarioustranslations;

3.clientisakeyfactor;

4.freefromcontroloflanguage.

Cons:

1.Conceptofpurposeistoounstable;

2.withoutequivalence,thetranslatormaydeviatefromtheoriginaltext;

3.accuracycanbecompromised;

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弗米尔

翻译“目的论”创始人汉斯•弗米尔（HansVermeer）去世（1930-2010）

On4February2010,thegreattranslationtheoristandscholar,

Professor,Dr.HansJ.Vermeer,ourinvaluableandverydearteacherandfriend,departedfromus.We,hisfriendsandstudentsandeveryonewhoknewhim,feelthislossdeeply;thepainandemptinesscausedbyhispassingawayisindescribable.Theworldoftranslationstudieshaslostoneofitsfounders,oneofitsmostproductiveandcreativetheorists,andamagnanimous,modestandcaringteacher,whowasthesourceofsomanyworksandwhoinspiredcountlessresearchersandscholars.Weofferourdeepestcondolencestoallhisfriends,colleaguesandstudentsandtotheinternationaltranslationstudiescommunity.

弗米尔提出的翻译目的是目的与功能理论的基础概念，目的论成为该理论的

核心。

弗米尔是莱斯的学生，也是海德堡大学的翻译教师，著名的翻译理论家。

弗米尔在1976到1977年的一系列讲座中，提出了翻译的普遍理论的框架，随后出版了《普通翻译理论框架》（FrameworkforaGeneralTranslationTheory,1978），成为目的论的基础。

1984年，弗米尔和莱斯撰写的《翻译理论基础概述》成为目的论的宣言。

在书中，他与莱斯提出，翻译不仅仅是一个语言■过程，而应该把翻译看成是将一种语言'中的语言'和非语言'交际符号转移到另一种语言'中去的活动。

因此，翻译是一种人类行为，而任何行为都有一个目标，一个目的。

把翻译目的作为翻译任务的出发点与根本，大大转变了我们原有的翻译观念。

目的决定一切，从翻译策略、翻译方法，到对原作形式与内容的取舍，到目标文本的制作都以这个翻译目的为参照。

弗米尔把原文只是看作是一种“信息供源”，仅提供翻译委托所需要的信息，而不再是评价译作的唯一或最高标准，译

者有权按照翻译目的来取舍其中的信息，是否与原文保持篇际一致是由翻译目的来决定的，忠实丁原文只是其中的一种可能性。

翻译位丁两极之间一一遵循目标文化的行为与预期，与用目标文化的方式来表达源语文化的特征，这两极问存在

多种可能性，忠实丁原文只是其中的一种可能性。

翻译目的实现的可能性取决丁

目标文化的条件，而不是源语文化。

委托只是间接依赖源语文化，因为翻译不得不涉及到原文本，只有在特定的情况下，这个目的的实现需要依靠目标文化与源语文本的关系。

翻译中使用的很多术语，也需要根据特定的任务来定义，如翻译、释译、改编等。

学习翻译理论的人，都应该熟知翻译“目的论”。

应用翻译“目的论”来解释翻译现象，指导翻译实践与译员培训的论文也很多。

翻译“目的论”成为了当代德国最具代表性的翻译理论，也是最有影响力的翻译理论。

让我们继续推动这

个理论的发展，来纪念弗米尔博士。

Skopostheory

与nida的理论看似矛盾，其实不矛盾。

目的论onetoseveraltranslation看翻译目的觉得翻译策略