议论文中的原因分析.docx

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议论文中的原因分析

议论文中的原因分析（为什么）

例：

2016厦门5月份市质检作文题

“知乎”网站上有一个关于“努力”的讨论，很多网友认为,大家都知道懒惰是不对的,也知道努力就可以进步，问题的关键在于-—既然知道懒惰不对,努力可以进步,人为什么还是会不努力呢?

上面的材料,引发了你怎样的联想和感悟？

请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

【题意简析】材料中涉及的两个概念“懒惰”与“努力”，在通常语境下其褒贬色彩不言而喻，“懒惰”是应该批判的一种人生状态和情绪，没有目标、不思进取、不爱动脑、依赖他人、推诿、不负责任;而“努力"则是一种积极主动的人生态度，不满现状，不甘人后，坚持于目标、敢于吃苦、任劳任怨、不拍打击和坚毅顽强的精神。

从命题形式看，这道作文题材料真实具体,倾向性和指向性明确,直接抛出文章要思考和讨论的问题（论题）：

都知道懒惰不对，努力可以进步，但人为什么还是会不努力？

这种思想认识与现实行动的脱节，根究其原因是多方面的,作文应重在对原因的分析，借以反思、省察自身和社会.

就主观原因来说，以下几点值得思考:

（1）趋利避害，好逸恶劳，是人性的常态。

要努力就需要改变现状,突破常规，其过程是艰辛劳累的，而现状则安逸满足。

害怕辛苦，害怕付出，所以选择安逸，选择拖沓延宕,放弃努力。

（2）意志力薄弱，缺乏坚定的信念和坚韧不屈的意志。

要努力，必定会遭遇困苦、挫折、失败和痛苦的打击,没有顽强的意志力去克服内心的恐惧，就会放弃努力，选择安逸。

（3）对努力的方向和为什么努力缺乏清晰理性的认知,以致于一旦出现方向的偏离,动机和目的的错位,马上就选择了怀疑,选择了放弃努力，回归庸常的状态。

（4）对努力的价值认识糊涂,将“进步”常常归结于外在事功的成就，陷入庸俗成功学的泥淖,而忽略了内在精神人格的成长。

这样单向度的价值取向，使得一旦所努力的结果与期待不符合时,就失望灰心，干脆不努力。

……

就客观原因来说，以下几点值得思考：

（1）当今社会，价值观扭曲，功利浮躁，物欲盛行,一夜暴富者大有人在，无需踏实勤勉的努力，辛勤汗水的付出，就可以获得意想不到的名利，直接消解了努力的价值和意义。

（2）当今社会，竞争激烈，生存压力巨大，贫富分化、阶层固化等等社会问题严重存在，拼爹拼人脉，官二代、富二代、星二代养尊处优，而社会弱势群体要获得人生发展和进步的管道与空间却日渐狭窄，直接冷淡了人们特别是底层年轻人为人生而努力的热情.

（3）一个社会的主流价值弘扬什么、提倡什么,如果与整体社会心态相悖，或者说在文化氛围的营造，价值理想的宣传上不力，不能形成整体的社会共识，就会造成这种诸如好逸恶劳、无需努力的价值扭曲.

本题应将思考和讨论的内容放在具体分析这一思想所产生的原因方面,而如何纠正这一思想，具体的条件、措施与办法也是建立在对原因的分析基础上的。

【考场佳作】弃天才之谬,创努力之风

《后汉书》曾道：

“涓流虽寡,浸成江河.”的确，努力成就人生,这一命题本应具有超越疆界的普适性，然而“知乎”网上的讨论带来了一个尖锐的问题:

“人为什么仍然不努力呢?

”

究竟是人们对自我认同的失衡，还是因理想的遥不可及而导致的自我放逐?

追本溯源，其实不良的社会舆论诱导方为原罪.一方面,社会思潮中涌现出一批“天才”论，通过传媒的渲染使错误的观念涟漪向四周扩散，使人们相信成功靠天分；另一方面，缺乏励志典型使整个社会世风堕落沦丧，转而成为一个全民颓废的时代:

既知懒惰不对又拒绝努力.事实上，社会风气若能弘扬“努力成就人生”的主旋律，人人将努力内化于心外化于形，那么美美与共的大同世界定会为我们洞开一扇大门。

巴赫金曾说：

“这是一个众声喧哗的年代,形形色色的言论，亦正亦邪的倡导。

”诚哉斯言！

当世风之流弊混入诡谲人心之时，社会核心价值体系便易崩塌。

中学未毕业的比尔盖茨成为世界首富被懒惰者当作放纵自我的挡箭牌,《最强大脑》的奇人异事错误地引导学生们一味挖掘天分却忽视努力。

这一切在媒体的鼓吹之下，竟演化成“三分靠打拼，七分天注定”的谬误，其误人子弟可见一斑。

因此我们应努力建设更为良好的社会环境,弃天才之谬误,创努力之新风。

然而,端正世风之下,每个社会个体也应端正自己的思想，一味依托于世风改善无益于心灵的拔节成长。

我们看到，当世人惊艳于爱因斯坦超人的智商时，爱因斯坦强调所谓天才是建立在99%的汗水之上，以此引领努力之风.同样的，钱钟书面对举世赞誉，只是默默回到书斋，以实际行动纠世风之流弊。

二人奉努力为圭臬，终成大家。

将个人思想与社会思潮相结合，用“努力”之血液焕发社会之生机,社会之舟定能行得更快更远。

令人遗憾的是，时人予以“努力”的关注尚显菲薄：

成功人士四处兜售着人生秘籍,“公知们"以个人执见破坏着价值体系。

当天才之论肆意散布，当努力之风消磨殆尽，当理想信仰近乎扭曲甚至被抛诸脑后，“懒惰”是否会成为我们这个时代否定一切，解构一切的“粉碎机”？

史铁生《病隙碎笔》中写到：

“所谓天堂即是人的仰望。

”的确，当我们仰望努力之时，当社会崇尚奋斗之时，仲永的悲剧便不会再上演，目之所遇即为天堂。

【示例1】地铁上，一男子随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和乘客们对骂.一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到“吐痰男”跟前踢去一脚,吐痰男顿时安静下来，一语不发。

此时，有出来劝架的游客指责“黑衣男"：

“打人是不对的。

”更多的人则认可黑衣男的做法。

这段视频被上传到网络后，引起了更大范围、更多角度的讨论。

对于以上事情，你怎么看?

请你就其中某一个或某一群人的表现,表明你的态度，阐述你的看法。

【我的观点】莫让暴力消解了正义的初衷【核心词】暴力与正义【针对现象】以暴制暴以恶制恶

【提问追问】1：

为什么不能以踢的方式制止恶行？

事件涉及的相关方：

黑衣男、吐痰男、围观者、参与讨论事件的社会人

【追因溯源】……然而,这绝不能成为黑衣男以暴制暴的理由，首先，且不论遇事动辄施与暴力的习惯对黑衣男的长远危害，单就被施以一脚之后一语不发的吐痰男而言，其内心绝不会真正的信服这种制止方式，正如托尔斯泰所言：

一切暴力都可以不经斗争就使对方屈服，却不能使对方顺从。

暴力之下其内心将更加扭曲，当戾气蓄积到一定程度时，就将成为社会的定时炸弹。

厦门陈水总公交车纵火案，云南大学马加爵寝室杀人案，都给我们留下太多关于内心扭曲的教训了。

其次，围观者快意于黑衣男暴力一脚的“胜利"时，人们将更加迷信暴力在维护正义中的“魅力"，这将让本已充满戾气的社会变得更加躁动,甚至让时下本已发育不良的文明种子就此胎死腹中。

更严重的是，当黑衣男以暴制暴的短期效应，在只求眼球效应的媒体的报道之后成为社会的普遍共识时，人们可能从此将不再相信道德对人心的改造，更不相信法律的权威，那么,以暴制暴的处世心理就将演化成一种消极的价值观，这对法制文明的进步将是一场可怕的梦魇.古罗马政治家西塞罗就曾说过：

法律在暴力面前是没有发言权的。

【提问追问】2：

为什么要以理性的方式制止恶行？

【追因溯源】我们之所以认为即使是以维护正义之名，黑衣男也要拒绝暴力理性面对吐痰男,其根本原因在于理性的方式才能避免进一步激发吐痰男本已失控的情绪,消除可能产生的更大的公安全隐患;同时这一第三方理性的姿态不但可以渐渐平息围观者的怒火，避免事态的失控,还能正面影响他们将来面对此类事件时理性冷静的能力，而黑衣男也将避免沦为网民所说的披着正义外衣的施暴者得恶名,成为公共事务中能管住自己情绪的理性代言人.

【提问追问】3：

为什么人们支持以恶制恶？

【追因溯源】之所以会有大量的网民支持黑衣男的以恶制恶的做法,从人性的角度看,出于道义的激愤是其主要原因,而社会急剧变革的今天，人们对无处不在的游走于道德与法律边缘的恶行深恶痛绝而又无可奈何，形成渴望英雄替天行道的社会心理亦是主要原因之一，同时,儒家文化长期濡养形成的“以牙还牙"“恶人应有恶报”人治思想,也成为人们支持黑衣男的理由。

【时评文】

该给“状元情结”降降温了

①这几天,各省陆续公布了高考分数，有关“某省高考状元出炉”的新闻又一次进入了人们的视野。

尽管不少地方政府都曾下发规定，明确要求“不得以任何形式炒作状元"，但一些新媒体的报道依然势头不减。

业内人士、特定圈子内的人，对“状元”话题仍然津津乐道。

总之，大张旗鼓讨论也罢,情不自禁议论也好，在中国人的内心世界里，一直深深埋藏着一种“状元情结”.

②所谓“状元情结",其实就是一种状元崇拜心理。

长达1300余年的科举制培育了中国人深厚的考试文化和“状元情结”.当然在今天，状元不可能再有“一人得道、鸡犬升天”的机会和地位了，但在现世功利之下，“状元”仍然能给学校和家族带来很大的光环和荣耀，并吸引人们一年一度地去关注。

③一个民族具有根深蒂固的“状元情结"，是由于功利化的社会价值观和教育观所导致的。

因为“状元”只有一个，人人都想争“第一”；当然，如果第一名争不上，退一步考个“前三”也很荣耀，如果到了第四、五名,甚至十名之后，似乎就不屑一提了。

这就是长期植根于我们民族意识中的一种心理模式和认知习惯。

再加上国人有深厚的教育文化传统,必须让孩子“追求卓越”，就总是盯着优秀率，追求优秀率也无可厚非.然而,我们现在还要追求高分率和满分率，这便是越来越接近“状元情结”了。

④“状元情结"间接导致了以创新为噱头的“掐尖”教育.近年来基础教育领域大行其道的创新班、拔尖创新人才早期培养等项目，还有中学的少年班、少年大学生等，都是“掐尖”教育的种种表现,俨然就是揠苗助长。

然而,就是这些追求功利的“新生事物"，孰是孰非，至今仍莫衷一是。

可见，整个社会还没有形成正确的价值导向和判断是非的标准。

⑤“状元情结”还连带导致了“名校情结”。

孩子自幼儿园、小学开始，家长便为孩子追逐名校，由追求个人第一名的“状元”，推演到追求“最好”的学校，甚至在几所学校教学质量难分上下的情况下，家长还一定要把学校排出个高下等级，以满足自己潜意识或集体无意识中要选择“最好”的心理需求。

⑥相比中国，美国、英国以及北欧国家，就没有“高考状元"情结。

因为这些国家人才评价标准是多元化的，仅仅分数高,并不能证明就是优秀学生,还应该在价值观、意志力、公益情怀、创造能力、领导能力等方面有积极的建树。

比如芬兰教育从来不将高分学生看成优秀学生，他们的看法是,只要能将个人特长发挥到极致，超越自我，就是好学生。

国内的教育尽管也强调多元评价，但现实中大家都有一个共同的感受：

孩子在分数好的基础上,其他才华多多益善；而在分数不出众的情况下，似乎再高的才艺都黯然失色.多元评价得不到落实，以分数为衡量标准的“高考状元”自然就被推上了金字塔的塔尖.

⑦“状元情结”是一种颇具中国特色的传统文化，而这种传统文化却是一种糟粕文化.所以，在全国上下大力践行和弘扬中华优秀传统文化的当下，我们还应该冷静思考一下哪些是优秀传统文化，先把我们社会生活和思维习惯中不良的文化传统剔除出去；否则，一股脑儿地弘扬传统文化而不加甄别，很容易良莠不分，甚至沉渣泛起。

是时候给“状元情结”降降温了。

【行文思路结构框架】

第一部分提出问题（第①段）：

摆现象，提问题：

“高考状元出炉"新闻不断的现象折射出的问题:

中国人内心世界深藏着一种“状元情结”。

第二部分分析问题（第②③段）：

分析为什么（原因）

第②段:

何谓：

状元情结“，其产生的背景是什么？

第③段：

状元情结产生的原因是“功利化的社会价值观和教育观”

第三部分分析问题（第④⑤段）:

分析会怎样（后果）

第④段：

“状元情结”间接导致了以创新为噱头的“掐尖”教育。

第⑤段：

“状元情结”还连带导致了“名校情结”。

第四部分分析问题（第⑥段）:

拓展延伸：

与美英及北欧国家对比，指出中国教育问题是多元评价得不到落实，以分数为衡量标准的“高考状元”自然就被推上了金字塔的塔尖.

第五部分解决问题（第⑦段）：

分析怎么做：

剔除社会生活和思维习惯中不良的文化传统，给“状元情结”降降温。