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高考语文材料作文精华版素材集锦
2017年高考语文材料作文精华版素材集锦
1穿越沙漠和自由
在我们看来沙漠就是一个气候干燥，雨量稀少。
就在这么个地方。
你感觉它存在着什么，虽然一眼望去都是那黄色的景象。
当时它带给我们的确是很多无尽的想象。
假如沙漠目前有人居住的话，他们一定非常向往，我们这里的生活，他们也许会想穿越到我们这里来，但是你们有没有想穿到沙漠去了，那里什么都没有。
只有沙，只有土，甚至有时！
还会有那龙卷风呢，哇哈，当那龙卷风漂来的时候，卷着沙土一起时候，你说那时会产生什么样的景象呢。
沙漠也许真的是一个非常自由的地方，可能真的是那么个地方呢！
！
为什么要穿越沙漠，在那荒原无际的沙漠，谁会想着去穿越呢，因为这是一个不可能完成的任务，就在这个，像风一样自有的地方，也会带给大家一些，无尽的遐想。
但是你真的不知道，里面什么内涵。
在现在我们的这个年代，人们都在渴望着自由，渴望着公平。
所以得到自由，是当今这个社会人们迫切想要得到的。
在我看来穿越沙漠与自由。
联系不到一块，因为根本不是一个层面的理解。
穿越沙漠只是人们的一种想象，一种猜测，一种怀疑！
。
而自由呢恰恰相反，听过那首歌吗？
像風一样自由，为什么是象像风一样自由呢，因为風无拘无束，就如那句诗词所说的，我轻轻地来，正如我轻轻地走，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
来也匆匆，去也匆匆。
这正是一种自由的体现。
在我们现在的这个社会有很多，甚至绝大本分的自由主义者，他们渴望着得到自由，但是也有些人被剥夺了自由，正像以前美国的黑人一样，黑人要与白人，为奴为婢。
为什么，这也将会带给大家一些反思。
社会才是自由发展的一个不可失去的支撑点，假如没有社会，将不会有自由。
社会在慢慢的发展，更在慢慢的进步，自由也离我们越来越近了。
以后我相信，我们的这个社会将会越来越自由，越来越和谐。
慢慢的随这科技的发展，人文的进步，也许我们真的可以做到穿越沙漠，乃至穿越古代，甚至更加匪夷所思的事情，在我的明天甚至22世纪，这也是我们无法估量的。
但是我相信，人类智慧，永远是无止境的，穿越沙漠和自由，人类以后能够做到利用智慧和头脑。
想象与制造出我们意想不到的产物，来帮助人类完成好多完成不了的任务，人类越来越进步，科技越来越发达，与时俱进，世界将会是一片美好的景象，相信科学家，发明家等等的各种人才会给大家一种意想不到的惊喜。
让我们创造一些非常想不到，而且没想到的事，穿越沙漠和自由。
沙漠也许很自由，但是你真的能够穿越吗，所以现在这还是一个X，让我们一起见证那个意想不到的时刻，让我们一起见证我们美好的明天，以及我们崭新的未来。
2窗外风景的境界与格局
窗外风景四时不同，人们亦会因为人生价值的不同而“横看成岭侧成峰”。
莎士比亚曾说：
“人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
”在生活中，面对人生的密布荆棘，有的人选择了浑浑噩噩，一生躲避，而有的人却选择冲破阴霾，看尽天下美景。
人们应该树立正确的人生价值观念。
面对人生的困境，人们总是在矛盾中选择正确的人生价值，走出人生的低谷，坐看风起云涌。
在生活中，有善良如刘丽者。
一个瘦弱的姑娘，一副疲惫的肩膀，带着如山般坚定的信仰，一步一叩地行进在播撒大爱的路上。
于她而言，实现自我价值的过程就像一次旅行，完成了这次旅行就是完成了人生中最重要的仪式。
或许物质的贫乏也让生活倍感艰辛，但内心的善良，让她身上有圣洁的光芒。
刘丽的人生价值如不灭的火炬，感召着人们克服物质的艰难险阻，体会精神高贵的真正幸福，实现人生的价值。
树立正确的人生价值，人们正是因为人生境界的提升，而不断实现作为“人”的个体的核心意义。
当人们在困境中作出人生价值的选择，殊不知精神富足，坐看云卷云舒，其实不仅仅是一种行动，更是一种境界。
“非理”“除教”是你毕生的追求。
乱世彰显了你的“权力意志”“超人意识”，一生身体力行。
风尘仆仆的奔波，言传身教的讲授，九尺七寸的身形渐渐佝偻；但是，即使“不为人知”你仍未停下坚定的脚步。
迂回漫长的实现自我价值的道路上海德格尔、叔本华都是你一路走来的见证者！
尼采于纷繁复杂的社会中，始终保持精神的富足高贵，“感性思维”与“超人意识”已经深入其心，在政治压迫面前，他仍能坚持自我，实现人生；人们正是在实现自我价值的驱动之下，才最终让自己走向了成功的高度，不负平生。
对每个人而言，决定成功的因素有所不同，勤奋能够决定生命的厚度，用坚硬的行动演绎人生的精彩；天赋能够决定生命的灵感，用思想的闪光演绎人生的精彩，而树立正确的人生价值，让人们从容淡定面对人生的起伏，实现自我，而古往今来之贪佞，自赵高、张让、秦桧至文强、魏司长，眼中的物欲横流让人生的风景黯淡了色彩。
“在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化做黄金。
”郭小川这样定义青春。
身处于青春的我们，唯有树立正确的人生价值观念，才能在有限的人生中演绎无限精彩，以天下为己任。
当我们慨叹时间都去哪儿了的时候，我们没有忘记中国的境界与格局就在这里。
3丹墨莲梅
鱼生活在小水缸中就长得小，到了大水缸中就会长得大，环境决定着鱼；狼不断探索着新的环境，生存技能不断提高，环境改变着狼；被周围的人认为是“最有前途者”，于是学生的成绩就会不断提高。
环境的确影响着人。
古人也说过：
“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。
”处于香的环境，自己也会香，处于臭的环境自己也会臭。
这句话的意思是香臭丹墨会影响人，周围的环境会把人影响到与它融为一体，所处环境会影响一个人的成败。
但是在环境面前，人就只能任环境改变自己，塑造自己吗？
自古便有“乱世出英雄”这种说法。
春秋战国，群雄混战，杀人盈野，民不聊生，在这种环境中，人们都退缩了吗？
儒者在颠沛流离中思考“王道之始”在哪里，于是成就了千古至圣；战者在流血漂橹中思考“不战而屈人之兵”，止戈为武，于是成就了兵圣。
偏僻的南阳并没有把诸葛孔明变成鄙陋的村夫；蛮荒的北海没有把苏武变成西伯利亚的牧民；清净的寺庙也没有把朱元璋变成虔诚的和尚。
伟大的民族英雄林则徐，任两广总督时，可以在烟馆遍地的国内环境中，烧起一把销烟的熊熊烈火，让国人迷离的双眼从鸦片缭绕的青烟中睁开。
即使后来因此被贬西北边疆，他仍然没有因为环境的恶劣而停下他为民造福的脚步，在风沙中他徒步勘测地理状况，在干渴中他规划设计，因地制宜地大力发展坎儿井，人们至今还称其为“林公井”，清流泽被世人，惠及子孙。
环境固然可以影响人，但是却不能起到决定作用。
种子生活在阴暗潮湿的土壤里，但是它不会被永远埋没，依然可以择机萌发；雏鹰生活在悬崖峭壁上，但是没有因此而蜷缩待毙，依然可以勇敢地振翅高飞，翱翔天宇；莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；梅，凌寒独自开，暗香盈风雪。
环境如丹如墨会改变人，但是人也可以如莲如梅不被环境改变，在坚守中绽放自己，成就自己。
人，勿以丹、墨为借口，要以莲、梅为榜样！
4点亮心中的红灯笼
有一位盲人夜晚走路时，总要点亮一盏灯笼，人们对此茫然不解，而盲人却自有他的道理，他说，这盏灯笼既可以照亮别人，又可以让别人看到我自己，而不至于被人撞到。
读到这里，我只觉得盲人的话，如温煦春风，直拂脸面。
盲人眼盲心不盲啊，他的心里点燃着一盏亮堂堂的爱的灯笼，就是这盏灯笼，通三生，达三界，沟通自然万物，以其融融之爱维系着这个世界，使之地久天长。
于是我想起了欧文的故事。
那一年春天，欧文到北美西部进行水资源考察，他遇到了一只刚下过崽的母狼，被捕狼器夹住了腿，出于同情心，欧文救下了这只狼，并耐心的为之觅食，且将奄奄一息、命若悬丝的小狼崽送到老狼身旁，仗义援手，以解倒悬，于是逐渐与老狼取得了沟通。
夜里，当欧文遭群狼围攻、命悬狼口、危在旦夕时，奇迹出现了，被他救下的那匹母狼长嚎一声，向群狼下达了撤兵命令，狼群像闪电般向荒野撤去，欧文得救了。
多么激动人心的一幕啊。
所有生命，有时即使是夙孽相逢，都可以用仁爱来构筑一条爱心隧道。
人之于狼，爱心也是相通的。
我又想起了卡特的故事。
卡特是美国第39任总统，他自1984年以来，每年都要抽出一个星期，穿上蓝色牛仔服，系上木工围裙，与6000名志愿者为穷人盖房造屋，亲自实践国际人类栖身地组织以他的名义实施的吉米·卡特工作计划。
他们要为贫困家庭建造100所低成本住房。
卡特说：
“我们无意歧视穷人，我们是善意的，我们关心穷人，我们去教堂，我们谈论他们，但我们真的伸出过援助之手么？
”
困难时的一双帮扶之手，正如春天里最明媚的阳光，是任何财富都不能买到的善良和真诚。
卡特的助穷计划以及所付出的真诚行动，永远地受到了人们的敬重，永载光明之史册。
然而，现实生活中，就有人不通此理，做出可笑的傻事。
一位农民购进了一批玉米良种，由于自私心作怪，他拒绝把良种卖给邻居。
这一年他的玉米非但没有丰收，反而比普通玉米产量还低，原来是良种玉米接受了附近玉米的花粉所致。
假如大家都种此良种玉米，就不会出现这种结果了。
事后这位农民豁然顿悟：
帮助别人就是帮助自己啊。
是啊，助人就是助己，爱人就是爱己。
欧文之得救，正是因为救了狼，卡特受到人们的敬重，也是因为他的助穷行为，正所谓与人方便，自己方便，赠人玫瑰，手有余香啊。
朋友，为了他人，为了我们自己，为了让这个世界到处都充满雍雍乐乐的仁爱，让我们每个人都点亮自己心头的那盏红灯笼。
5改与不改
人说，听人劝吃饱饭；人说，不破不立。
有道是滚滚红尘，从来就是是非成败横看成岭侧成峰，所以我们的人生注定了没有完美的剧本和演出。
屈子曰，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
人言，世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？
众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？
何故深思高举，自令放为？
三闾大夫不改赤子之心，最终投汨罗江而死。
从此箬叶之香飘千载，《离骚》遂成千古绝唱。
这里，不改是一曲忠诚的赞歌！
项羽为解巨鹿之围，一反常规，先斩杀上将军宋义夺得兵权，后渡过漳河破釜沉舟，最终以少胜多大破强秦军队。
正是一改再改，才奠定了西楚霸王的华夏美名！
这里，改是一个英雄的故事！
改与不该，从来就没有标准答案！
项羽对刘邦始终不改仁义之心，最终养虎为患——垓下之战，西楚霸王一溃千里！
亭长大呼“过江！
”，然项羽此时却一改进取之心，拔剑自刎！
有道是——胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
有时候，不改就是优柔寡断；有时候，改就是英雄气短！
有时候，不改需要一种与之共存亡的决心！
廉者不食嗟来之食，这里不改的是气节，因为饿死事小失节事大！
有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
这里，不改的事志向！
人生自古谁无死，留取甘心照汗青！
文天祥也许改写不了历史，但是他也没有让历史把他改写。
他不改的，是一颗始终充满报国之志的情怀！
有时候，改需要一种智慧。
三十七年前，当两个“凡是”的声音响彻中华大地，是谁播下希望的种子，让“实事求是检验真理的唯一标准”在人们的心中潜滋暗长？
是谁先“改”，然后行“开放”之实？
是一位老人！
他很智慧的在南海边画了一个圈，然后神话般的崛起一座城，崛起座座金山……
改革之初，有人非议，有人怀疑……然谁能否认今日之中国成就，来自三十七年前的改革开放？
有时候，不改是一种忠诚！
有时候，改是一次突围，是一次超越！
在改革开放日益深化的今天，我们应该做时代的弄潮儿，用我们不曾改悔的决心和信心，去做一次又一次的突围和超越！
6更重要的事
身处当下“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往”的时代，大家都在努力地做着自己认为“重要的事情”：
把文凭当作目的，难免耍点小聪明，作弊、抄袭；把人脉当作目的，自然要吃吃喝喝，拉拉扯扯；把往上爬当作目的，不得不察言观色，揣摩上意，投其所好，阿谀奉承；把发财当作目的，不顾以身试法，火中取粟，铤而走险……
然而，亲，您却忘记了一件更重要的事情——守住人生的底线。
王蒙有篇以此为题的散文，说得实在是太好了，摘录一段与您共享：
“老子讲的无为实在是深刻极了美妙极了，那是因为人的各种各样的轻举妄为、胡作非为、无效劳动、搬起石头砸自己的脚的自讨苦吃的‘为’太多太多了。
我们不能要求每个人都有大贡献、大创造、大德行、大智慧，但我们至少可以尽量少做那种连常识都违背了的坏事与蠢事。
”
遗憾的是我们正在以“身不由己”等各种口实把那些违背了常识的“坏事与蠢事”当作“重要的事情”在做。
这些“重要的事情”让你压力山大、心力交瘁、损坏健康、陷入迷茫甚至自毁前程。
有位贪官在面对法律审判时黯然地说：
“如果现在能让我过上面朝黄土背朝天的农村生活该多好啊！
”可是一切都为时过晚了。
试想，“如不投机取巧，不感情用事，不忽冷忽热，不滥发脾气，不标榜自己，不整人害人，不算计得过于精明，不预报自己即将取得惊人成就”（王蒙语），或许你的人生会一直平平淡淡却充满着天伦之乐的温馨和坦然的祥和；或许，你经过生活的磨炼和职业的压力之后，由沙子变成了珍珠，由石墨变成了钻石也未可知。
面对纷繁的社会、迷乱的诱惑，亲，您不妨保持一份平常心、淡定的情绪，安贫乐道地把生活当田园，把职业当事业。
这不是无所作为的消极态度，更不是“举世皆浊我独清”的清高，恰恰是一颗恒心，一种坚毅，一份自信。
余私下里总是把那些在平凡职业中笃信好学，死守善道的人引为榜样。
他们从来不会有“怀才不遇”的沮丧，不会为名利所动，而是咬定青山不放松，人不知而不愠，努力把本职工作做到极致，最终取得了骄人成就。
他们的人生轨迹告诉我们：
更重要的是要守住人生的底线。
底线是人生发展的基石，抽调了基石，不但发展无望，甚至会坠入万劫不复的深渊。
7光荣的荆棘路
台湾著名女作家刘继荣的女儿说：
“我不想成为英雄，我只想成为坐在路边鼓掌的人。
”可是，为别人喝彩固然重要，亲自参与人生努力奔跑才是一种圆满。
倘若人人都在路边鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有谁在奔跑，将有谁来开辟一条新道，将有谁来为后来人树一个航标，开创一片全然不同的天地？
社会像一个大舞台，站在其上表演的人有之，而站在台下鼓掌的人却是占了多数。
人们为他人的精彩鼓掌，分享他人的成功来体会快乐，殊不知，我们自己也可以创造，我也同样能够，让别人见证我的美丽，也唯有这样的共同创造，才能推动时代前行的步伐。
我想起来这样一群人，他们那一代人，多诞生于晚清的日落与新世纪的清晨，古老的文明古国迎来了新生的阵痛，他们比任何一代人多一份焦虑、困惑与希望。
他们通过自己手中的笔或各种有意义的方式，引领民众，描写未来。
他们都在这条光荣的荆棘路上奔跑，不做路边鼓掌的人。
他们都勇挑社会的大梁，建立了自己的赫赫功名。
其中有沈从文对湘西文化的诗情礼赞，有巴金对旧式礼教的深切控诉，有茅盾对社会经济的深刻剖析。
有郭沫若凤凰涅磐的呐喊……他们都勇敢参与了这场战斗，才最终开辟了一个崭新时代。
倘若人人只是鼓掌，那么谈何进步与复兴？
我们都应该勇敢地踏上这一条荆棘路。
况且这样的参与对别人也可以说是一种鼓励。
冰心曾说：
“爱在左，同情在由。
走在生命的两旁，随时播种，随时开花，让穿枝拂叶的行人，踏过荆棘，也不感痛苦，有泪可落，也不觉悲凉！
”我也许不是鼓掌的那个人，但我踏过的每一步，洒下的每一滴汗，留下的每一份情，俨然都是为我身后的人群添了一点温暖，一点鼓励。
谁能否认我在这样奔跑的同时也为他人留下了掌声？
而这一切的前提是：
我在奔跑。
我勇敢地踏上了这一条光荣的荆棘路。
哪怕一个人，哪怕孤单到想落泪，我都愿做一个先行者。
我不能否认刘继荣女儿的话有一定的可取性，为别人喝彩的确重要。
但我更坚信，每个人都要有自己的一种信仰，一种期待，一种追求。
每个人的人生都是一个亲自参与努力奔跑的过程。
历史拍着它强大的翅膀飞过那么多世纪，这是一条光荣的荆棘路，我只愿随历史的洪流一路奔跑，时代推我前进，我为时代领航。
8合作才能双赢
俗话说“众人拾柴火焰高”，是指一个人的力量不大，人与人合作力量才大，一只手的力量做不了什么事，两只手才能造就人类的辉煌。
材料中学校开运动会的最后一项是“山羊过独木桥”，规则是学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间相遇时会有一个人下桥，另一个人通过，但在预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双通过，而裁判认为这样做存在争议。
其实这则材料不正是体现着合作与共赢吗？
在当今日新月异的社会中，合作有时不被看得很重，人们想靠自己的力量完成梦想，但靠自己很难，寻求与别人合作完成梦想会事半功倍。
在我国经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”：
龟兔赛了多次，互有输赢，后来龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去，这就是“双赢”。
竞争对手也可以是合作伙伴。
俗话说：
“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，想成就一番大事，必须靠大家的共同努力。
纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗？
三顾茅庐，这个千古经典已足以说明合作的重要性。
刘备如果没有诸葛亮充其量也只能是个卖草鞋的，而诸葛亮呢，没有刘皇叔的支持，也不过是一个乡村归隐的算命山人。
正是有了他们的相互合作才有了我们熟知的《三国演义》，所以和则两利。
合作分布在地球各地，当今社会的高端客机，在零部件以及技术层面上，都是需要经过很多国家的合作才能完成；一双看似普通的名牌运动鞋，也是多国材料和技术的糅合产物。
现在中国还是发展中国家，我们国家对外都是亲善友好的合作关系。
为什么国家领导人要出国访问，就是要寻求合作，尤其是和非洲的合作关系，一方面使国家的能源得以充足，另一方面也使得非洲这些贫穷国家在经济上有了更大的发展。
并且我们国家每年都会资助非洲的经济建设，所以从建国到现在我们一直是很好的朋友。
而美国则不同，经常去打压小国搞霸权主义的行为在国际上不得人心。
综上所述，合作，是成功的前提，合作，才是未来的希望。
所以说，只有合作才能双赢，合作才能共赢。
9坚守心中的道德律
康德说：
“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：
一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。
”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏；道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。
某杂志刊登了一份关于青少年价值观的报告，其中的一些数据显示有相当一部分青少年对“在公共场所大声喧哗”，“在公共汽车上不让座”，“过马路闯红灯”，“竞争可以不择手段”，“诚实意味着吃亏”等明显不文明、不道德的行为表示“难以评价”。
为什么会这样呢？
我想，这正是我们当中一部分同龄人对社会公德和个人品德的认识模糊甚至错误所致，正说明他们没能坚守住心中的道德律。
不得不承认，有些青少年，在花花绿绿、充满诱惑的现实生活中，丧失了心灵的纯洁、放弃了道德的底线，最终迷失自我、走向罪恶。
原因虽然很多，但最重要的，还是他们缺乏正确的价值观，没有守住心中的道德律。
比如网上那对最近迅速窜红的“90后贱女孩”孪生姊妹——包包与阿紫，不就是以恶俗博出位、靠犯贱换成名的典范么？
要知道，一个人的真正价值并非取决于其容貌、衣着、金钱、地位等外在的东西，而取决于他的头脑、观念、精神、品格、爱心、气度等综合素质和内在修养，取决于他的躯壳里到底装了一副怎样的灵魂，取决于他是否坚守住了心中的道德律！
1979年度诺贝尔和平奖获得者德兰修女说：
“人们不讲道理，思想谬误，自我中心；不管怎样，总是爱他们。
如果你做善事，人们说你自私自利，别有用心；不管怎样，总是要做善事。
你耗费数年所建设的，可能毁于一旦；不管怎样，总是要建设。
你所做的善事，明天就被遗忘；不管怎样，总是要做善事。
将你所拥有的最美好的东西献给世界，哪怕你会被踢掉牙齿。
”德兰修女用自己的一生，将爱心撒向世界，用善良普渡众生，用微笑去抚平人们心中的伤痛。
她的善行，她的义举，使她被誉为穷人的圣母，善良的天使，并成为世界人民心中的女神、天主的化身。
这都是因为她始终坚守着自己心中的道德律！
桃李不言，下自成蹊。
这次汶川大地震中那么多年轻而伟大的老师和同学，灾难猝临，生死瞬间，不约而同，毅然决然的选择了舍己救人！
他们心中那崇高伟大的道德力量，感天动地、惊鬼泣神，高山仰止，日月同辉！
“不论是黄昏，还是晨曦初露，茉莉花，总是洁白的”。
正如希腊诗人乔治·赛福斯的这首小诗所说，我们青少年要想有所成就，就一定要坚守住自己的洁白，坚守住自己的芳香，坚守住自己心中的道德律！
[点评]这是一篇非常规范的议论文。
开头即用康德名言以先声夺人，巧加阐释并引出观点，兼呼应标题，收“凤头”之效。
二段紧扣材料，重申主旨，中规中矩。
3～6段，联系现实，正反对比，例证、引证交叉并用，“90后贱女孩”双胞胎姊妹包包与阿紫，跟德兰修女、震区英雄师生群像对比鲜明，构成饱满充实的“猪肚”。
且每段尾句均紧扣主旨和标题，令全文一线串珠，丝丝入扣，结构分外严谨。
结尾巧引希腊诗人乔治·赛福斯之《茉莉花》一诗，借以重申观点，发出号召，语言生动有力，意味悠远，可谓“豹尾”。
通篇中心突出，思想健康，结构严谨，语言流畅，富有文采，材料丰富而新鲜，文体特征鲜明突出。
10科技与生活
科技与生活，在以令人眼花缭乱的速度刷新。
已经改变的，定然还会不断改变。
回眸远去的美好，我们是否从心底呼唤回归？
假如伟大的发明家爱迪生穿越到今天，面对功能强大的小小手机肯定会瞠目结舌。
一如当年的世界震撼于他的小小电灯泡。
曾经改变人类文明进程和生活方式的巨人，今天亦将被手机改变。
科学发明是一把双刃剑，“曼哈顿计划”成功了，核武器诞生了，广岛长崎抹平了，爱因斯坦却忧心忡忡：
我不知道第三次世界大战怎么打，但我知道第四次世界大战将会是用木棒和石头打。
手机让人遍知天下事，即时互动，视听无敌。
同时，那些垂帘听雨、泪眼问花、剪烛挑灯的美好情怀正在远去，自然环境和心灵家园都已改变。
爱迪生用灯光荡涤了黑暗，都市成了不夜城，但泛滥的霓虹灯进而演化成“光污染”，人们从渴望进城到开始逃离。
手机和计算机消除了空间的距离，消灭了鸿雁传书的企盼，天长日久，囿青春于斗室蜗居，产生了大量宅男宅女，诞生了许多热衷于漫游于无边网络的寂寞孤魂。
未来——还有天然绿树制造的木棒吗？
未来——还能收到满纸思念的墨迹吗？
这是一个问题。
所有的古典都是曾经的繁华现实，所有的流行与惊艳也正在沉淀为明天的古典。
不变的，是人对尊严与幸福的不懈追求。
手持手机的我们，更需要真实的心灵触摸，更需要发烫的脸颊相拥，而不仅仅是虚拟世界的聊天种菜。
生活在高科技朝代，手持华丽手机，当然是幸运的。
但在高像素、高品质、一款比一款精美、一代比一代功能强大的手机面前，要内守本真，外听天籁，不为物欲所迷，留住以人为本的情怀，是很不容易的。
爱迪生的发明是伟大的，乔布斯的创意是伟大的，但更伟大的是现实生活和心灵的塑造。
用方寸手机闻天下事，观天下景，固然十分新鲜惬意，但我们的现实生活，须得自己去寻找、去观赏、去体验。
回归自然，回归自我心灵，回归现实生活，才会更加真实亲切，更加温暖恒久。
吃不腻的是粗茶淡饭，最真的是自然的笑脸，最美的是妈妈的唠叨。
高科技为人所用，才是符合人性的最佳选择；被物欲控制灵魂，让人性膜拜于科技产品，是物奴，是异化。
我们在从手机那里得到许多美好的同时，要学会放下某些东西。
否则，终将被手机异化。
有为获得iphone而卖肾的疯狂青春，就绝没有对父母亲情的牵挂；有听蝉观荷的盎然意兴，才会有一叶知秋的颖悟和智慧。
我们的世界，需要两种力量并存：
科技文明与精神家园。
一切发明创造，始于人、归于人，服务人、幸福人。
假如让你放下手机游名山，闲沐山风，坐观溪水，静听花开的声音和自己的呼
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