高考散文阅读专题综合训练含答案.docx
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高考散文阅读专题综合训练含答案
高考散文阅读专题综合训练（含答案）
（时间：
30分钟 满分：
28分）
一、阅读下面的文字，完成1～3题。
（14分）
碱蓬草
胡修江
秋天是属于陶渊明的。
金秋的菊花开放时，天空蓝得像一个童话，于是人们就登上高坡，高坡上满是文人的诗情，亲朋们精致的思念。
而此时，我的心灵却被一丛丛红红的野草完全占据了。
乡人说，那是碱蓬草，是沿海滩涂特有的一种植被，也叫碱蓬菜。
说它是菜，是怀了亲切；说它是草，是因为野生野长。
五月长出新芽时，草叶还翠绿如滴，然后由于生长在海陆之间，潮来潮往间，叶子就逐渐开始变红了，九、十月间，简直是漫滩遍野的红。
它喜欢盐碱地，喜欢和海浪亲吻，丛丛簇簇，扎根于荒凉，向翱翔的海鸥铺展野性的美丽。
碱蓬草生长在海滩上，一年又一年，蛮横、执着，看惯的人觉得是顺理成章，初到的人觉得惊讶神奇。
我虽不是伴着碱蓬草长大的，但也不是第一次来到这里，所以，我和它就有了一种若即若离的默契，它正适合我的细细阅读。
暂时的逃离城市，既非归隐，也非从俗，就是想在作秀般的喧扰中寻到一点朴实的宁静。
登高赏菊，很多人是因为陶渊明，似是一种硬造的文人情结，我不想这样。
陶渊明的归隐，因着文人的清高，并非本愿，乃逃禄而归耕，不论外表装饰得如何轻视世事，洒脱不凡，内心却更强烈地执着人生，非常痛苦。
他种的豆从来就长不好，草长得太茂盛；他的田园就像一个装饰好背景的舞台，一个人粉墨登场，耕种就是演戏了。
但当你面对这一丛丛犹如红色的地毯般一直铺到天边的碱蓬草时，你就会直面最朴素的生命诠释：
自然。
你能炫耀一种坚强么？
坚强是在不适合自己的环境中的勇敢生存，碱蓬草不是，它就适合盐碱地，土地肥沃，就会死亡；你能赞美一种热情么？
热情是无时无刻不在的青春的涌动，碱蓬草不是，秋天过后就会凋萎。
当年在大沽河边，英雄战死在疆场，鲜血染红了大地，也染红了河岸海边的漫山遍野的碱蓬草，从此野草涂上了英雄的光辉。
今天，理想主义的时代渐渐远离我们而去，但草却依然在顽强地生长，铅华洗尽，本色如初。
20世纪60年代，“瓜菜代”的岁月，碱蓬草成为救命草。
滩边的渔民村妇采来碱蓬草的籽、叶和茎，掺着玉米面蒸出来红草馍馍，几乎拯救了一整代人。
今天，也不会再有人钟情于它，只有一些都市人，在厌倦了生猛海鲜、大鱼大肉后，买上一两个碱蓬菜的包子，调节一下已被油腻堵塞的肠胃。
碱蓬草依旧鲜红亮丽，依旧春天发芽，秋天枯萎。
它能觉出自己地位的变化、曾经的荣辱么？
草木无情，多情的只是人类自己，但往往又是自作多情。
草依旧是草，就如同人依旧是人。
碱蓬草环绕的，是一处处的养虾池，那些赤脚的农民经常从碱蓬草上走过，每一天夕阳坠落的时候，家人送来饭菜，一家人就这样在晚霞的余晖中享受着最平常的幸福。
为了看虾，他们晚上经常睡在只能放下一张床的小屋中，夜风吹送，送来大海的涛声，与之相伴的就是这丛丛的碱蓬草，一生的匆忙岁月，几世的艰辛劳碌，都融进瞬间的永恒中了。
他们说，这里没什么风景。
风景就是每天一如既往的生活。
如今，对都市人而言，单纯玲珑的风景已经不再具有太大的诱惑，粗犷与坦荡反倒吊足了一些人的胃口。
于是更多的人开始走马观花般地浏览“荒凉”，对此，我只想说，向往一种勾人魂魄的旅程的同时，不要玷污了一份拙朴，一份厚重。
对于那丛红草，我也只是一个过客，回归都市，心依旧茫然，脚步依然匆忙。
该忘掉的就忘掉吧，不能忘怀的，就存在心底，一切随缘，自由地生长吧。
（选自《散文选刊》，有删改）
1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分）（ ）
A．文章开篇以金秋时节，人们登高赏菊，抒发诗情、思念开头，既与下文关于“文人情结”的议论相呼应，又暗示碱蓬草从未被人们所关注。
B．碱蓬草的形象是对生命最朴素的诠释，它们在荒凉、寂寞的环境中生长，展现出坚强、热情的珍贵品质和朴拙而厚重的美。
C．作者围绕着碱蓬草组织情思，叙写不同时代人们对待碱蓬草的不同情感态度，并由此延伸到对自然、风景和人类生活的思考。
D．文中将现代都市人与“赤脚的农民”的生活形态作对比，并融入自身的感慨，体现了作者不同于一般都市人的风景观和生活方式。
解析：
选C A项，“暗示碱蓬草从未被人们所关注”不合文意；B项，“展现出坚强、热情的珍贵品质”不符合作者对碱蓬草的理解；D项，“体现了作者不同于一般都市人的风景观和生活方式”不合文意，作者有着深刻的自省意识，在批判都市人的同时，也承认自己“回归都市，心依旧茫然，脚步依然匆忙”。
2．碱蓬草最突出的特点是什么？
文章是从哪些方面表现这一特点的？
（5分）
答：
答案：
最突出的特点：
自然。
（1分）表现：
生长环境方面，自然地生长在荒凉的盐碱地；（2分）生长过程方面，随季节变化自然地生长、凋萎。
（2分）
3．作者说“秋天是属于陶渊明的”，后文又说很多人因陶渊明而登高赏菊，“似是一种硬造的文人情结”，这是否矛盾？
请结合原文简要分析。
（6分）
答：
答案：
不矛盾。
①陶渊明真挚地热爱秋天，又写出了流传千古的颂秋咏菊诗；②很多登高赏菊的人，并不具有陶渊明的情怀，只是在形式上模仿陶渊明；③作者这样写，意在说明很多人不能真正地欣赏草木的本性。
（每点2分）
二、阅读下面的文字，完成4～6题。
（14分）
乡野里的青蒿
我家房前屋后，长满了青蒿。
青蒿长得跟小树差不多，枝叶一层层往上长，绿绿的叶脉把地表遮蔽得密不透风。
不过，我家门前的青蒿，基本上都长不高，母亲看着青蒿长高了，直接就拔掉了，要不就用刀子拦腰砍断。
砍断的青蒿，沉静一段时间后，就开始生长侧枝。
侧枝也是向上生长的，长出的侧枝，会把主干遮挡住，侧枝也能长成一株枝繁叶茂的小树模样，甚至更为稠密。
有青蒿的地方，地上的土层都较为潮湿。
每逢盛夏时节，酷暑难耐，我家那些鸡猫鸭的，就躲在青蒿下面小憩，长在青蒿下面的杂草，被践踏得不堪入目。
青蒿不是常青植物，叶片分好多细小的裂片。
裂片具有多枚长三角形的栉齿，略呈线状披针形，幼时绿色，有纵纹，下部稍木质化，纤细，无毛。
立秋过后，青蒿逐渐变黄，枝蔓上挂满了密密麻麻圆形的果实，秋风一吹，果实及细小的叶脉簌簌飘落一地。
冬日里连续几个艳阳，枯萎的青蒿耗掉了藏在体内的水分，村里人会把青蒿一把火点燃，青蒿在烈日下燃烧着枯竭的生命。
在村子的庄稼地里，青蒿长在玉米地和黄豆地较为常见，这也是两种截然不同的命运。
长在玉米地里的青蒿，玉米秆都比青蒿高。
在玉米的幼苗期间，青蒿刚刚探出个头，就被锄掉了，所以，长在玉米地里的青蒿都长不大。
那些没有被锄掉的青蒿，借着从玉米间隙筛下的阳光，屏住呼吸，安静地耐心地生长。
而长在黄豆地里的青蒿，就较为幸运，它可以一直待到黄豆收后，还能在山岗上摇摆来，摇摆去的。
青蒿的长势跟黄豆不分伯仲，黄豆地也锄草，但黄豆没有玉米那么高，被锄掉的青蒿，阳光充沛时，又很快长出来了。
黄豆灌浆后，村民也不怎么打理黄豆地了。
这个时候，正是青蒿疯长的最佳时机，等到村民去地里抢收黄豆的时候，有的青蒿已盖过了黄豆。
村子里的人对青蒿没有什么好感。
那时也不知道青蒿的药用价值有那么大，总觉得它长在村子里比较碍眼。
不过，烦人归烦人，不管村里的大人还是小孩，都知道青蒿有两种功效，止血与当旱烟抽。
止血这种功效很简单，采撷几片翠绿的青蒿叶片，在一块石头上把青蒿捣碎，然后敷在伤口处。
当青蒿的汁液与血液混在一起时，血就会渐渐止住，也可以避免伤口感染，具有消毒功效。
当旱烟抽的都是村里的老人。
村里吸烟的老人，每人都有一个烟斗。
有时去山里干农活，身上携带的烟丝不够了，就去抓一把青蒿或捡几片梧桐树的叶子。
当旱烟抽的青蒿，是枯黄的。
枯黄过后的青蒿，叶脉特别轻脆，轻轻在掌心一撮，叶脉就碎了。
然后把细碎的青蒿跟所剩无几的烟丝，充分搅拌均匀后，放进烟斗里来吸，浓烟滚滚。
我爷爷在世的时候，也这样吸过烟，那时我还懵懂，没有问过爷爷，好吸不好吸。
反正，爷爷吸着青蒿伴烟丝时的表情，跟吸纯烟丝的表情是一样的。
青蒿的一绿一枯，都演绎了不同的价值：
生，就生出希望；死，就死出价值。
有一年，我从新疆回到老家，正逢母亲在屋前晒青蒿。
我问母亲晒这个干嘛？
母亲笑嘻嘻地跟我说卖钱。
她还跟我说，对面住着的一个姑姑，一个夏天到山里砍苦药子（青蒿）卖，都卖了好几千块。
那年青蒿的价格还不错，大概一斤十几块，母亲从山里砍回的青蒿，也卖了好几百块钱。
母亲还跟父亲说，明年把房前屋后的青蒿都留起来，把地里的青蒿也留起来。
我跟母亲说，这些青蒿就别弄了，卖不了几个钱。
母亲说，长在屋前的青蒿，砍掉了也浪费，卖几个钱是几个钱。
第二年，母亲老早就去山里砍青蒿了，一年下来，晒干后的青蒿差不多有好几百斤，结果没有收药材的人，一直堆放在房子里，一放就是两年，发霉后不得已扔掉了。
母亲扔掉青蒿的那年，刚好是女科学家屠呦呦获得诺贝尔医学奖的前一年。
后来，母亲又跟我说，今年的苦药子（青蒿）要涨价了。
住在对面的姑姑说，苦药子（青蒿）都上新闻了。
我没有问过母亲，青蒿的价格怎么样，也不晓得母亲砍了多少青蒿，但我还是想，青蒿如从前一样，站在山岗上，很自然地为所需的人所用。
（选自《散文选刊》，有改动）
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．散文开头写到，我家门前的青蒿，基本上都长不高，母亲看着青蒿长高了，不是直接拔掉就是拦腰砍断。
这从侧面体现青蒿生命力的顽强。
B．第二段写青蒿，盛夏，鸡猫鸭躲在下面小憩，立秋，枝蔓上挂满了果实，冬日，却被村里人一把火点燃，表达了作者对青蒿不幸命运的深切同情。
C．文章第三段，作者运用了对比、拟人的修辞手法，形象生动地写出了长在玉米地的青蒿和长在黄豆地的青蒿两种截然不同的命运。
D．文章成功地运用了欲扬先抑的表现手法，前三段写了青蒿被砍、被烧、被锄的情形，是抑；从第四段开始写了青蒿的功效和价值，是扬。
解析：
选B B项，“表达了作者对青蒿不幸命运的深切同情”不妥，没有体现出“深切同情”的意思。
5．母亲扔青蒿和屠呦呦获诺奖之间本来没什么必然联系，但作者将二者并提就产生了丰富的思想内涵，请紧扣“青蒿”结合原文简要分析。
（5分）
答：
答案：
①命运的戏剧性变化。
青蒿因无人问津而被扔掉，又因被人发现而名扬世界，命运发生了戏剧性的变化。
②价值的巨大差异。
女科学家在它身上发现的是拯救人类生命的无限的医学价值，农村妇女在它身上看到的只不过是一斤十几块钱的微不足道的经济价值，同样的东西在不同的人那里价值差距巨大。
③揭示的哲理。
现实中，真正有价值的东西在被发现之前，往往会遭遇被忽视、被埋没、被误解甚至被遗弃的不幸。
④给人的启迪。
真正有价值的东西，不怕遭遇被忽视、被埋没、被误解甚至被遗弃的不幸，只要真正有价值，终究会被发现，终究会造福人类。
（答对一点2分，两点3分，三点5分。
任答三点即可）
6．作者借“乡野里的青蒿”表达了对人生价值的思考。
请结合全文，谈谈你的理解。
（6分）
答：
答案：
①坚韧不拔，不负生命；②平凡朴实，有益众生；③坚守本色，豁达淡泊。
（每点2分，言之有理即可）
（二）
（时间：
30分钟 满分：
28分）
一、阅读下面的文字，完成1～3题。
（14分）
一滴泉水流出了济南
叶延滨
①一滴泉水流出了济南，汇入奔涌的大河。
许多来自其他地方的小水滴，高兴地向着济南流出的这滴泉水打招呼：
“哎，你好啊，历下君，真高兴和你这样有教养的君子同行！
”水滴们喊它“历下君”，它们知道那个泉水汇聚的地方叫历下。
②这滴泉水接受了这个名字，多秀雅的名字，一听就有历史感。
是的，泉水从济南流过，也就是经历了一次伟大的回归与穿越之旅。
历下君想到这里，虔诚地在心里说，谢谢老天爷，让我生在这与天地同在的齐鲁大地，又幸运地从石缝中冒出来，成为济南泉水中的一滴。
泉水在地下，大家都匆匆地朝上涌动，因为都知道，只要从历史的石岩中涌出来，就回家了。
历下君和无数泉水在唱一首童谣：
“古舜者，耕历山，历下是我家。
”从尧舜爷算起，历下就要算泉水们的“老家”了。
泉水的“老家”有大名“济南”，也有别号“泉城”。
非常有名的泉城之画，是元代诗人、书画大家赵孟
所著的《鹊华秋色图》。
老先生还有诗云：
“泺水发源天下无，平地涌出白玉壶。
”你这刚从石缝里涌出来的小水滴，怎么知道得这么清楚？
这有什么奇怪的。
赵先生画《鹊华秋色图》的时候，也没到过济南，只听了友人的描述，便画出这天下最美的画卷。
这叫什么？
叫传统，也叫与生俱来的灵感。
知道吗？
济南的泉水，流过了济南街坊井巷的千百年，也流过了那厚厚的历史。
历史感让历下君充满了自豪，没想到一滴泉水流过了济南都有了历史感。
③这滴从济南流过的泉水，是从历史深处流过来的。
具体一点是从哪个泉眼冒出来的呢？
这个问题提得有文化。
④有文化的济南，泉眼都有名。
取了名，就有了文化，就像古代的秀才，金榜题了名。
历下君是从哪个泉眼出来的呢？
最有名的是趵突泉。
趵突泉比历下的名气还大，就像全世界都知道姚明，却没有几个人知道他爹叫什么。
一样的道理，历下为自己土地上有这名扬天下的泉而自豪。
趵突泉的三眼巨泉咕噜噜往外冒，像牡丹，像银壶，更像雪莲！
别说不像，说不像是因为你没有想象力。
成百上千的人围在泉池四周，像听大学者讲课，口若悬河，纵论古今。
历下君觉得自己从地下冒出。
因为见到阳光的时候，四周没这么多双眼睛。
那么也许是从珍珠泉出来的？
一方清池。
沙底上冒出一串串水泡，慢悠悠，亮晶晶。
还有黑虎泉、九女泉、玛瑙泉、琵琶泉、白石泉、芙蓉泉、起风泉……七十二名泉，每个名字后面都有多少文化意蕴？
有文化的名泉滋养有文化的名士。
就说这漱玉泉，泉边永远有个美人倩影，那是“昨夜雨疏风骤。
浓睡不消残酒。
试问卷帘人，——却道‘海棠依旧’。
知否，知否？
应是绿肥红瘦”。
李清照写的这首词，历下君觉得，就像自己看到这个世界的心情。
历下君认为自己应该是从漱玉泉出来的。
“绿肥红瘦”就让这滴泉水感到这个世界真有说不尽的美。
名泉引名士，杜甫有名句“济南名士多”，这句子挂在大明湖的历下亭。
天下的文人墨客，就像全济南的名泉之水，也要汇聚大明湖，名士李白、杜甫、曾巩、辛弃疾……今人更多，老舍、胡适、柳亚子、叶圣陶、郁达夫……都在济南留下了身影。
⑤这滴从济南流出的泉水，还真舍不得离开济南。
济南是家，济南与泉相亲相融。
大大小小几百眼泉就是济南人家的“家庭成员”。
外地的游客到济南，常被黑虎泉的泉水与市民百姓间的亲近画面感动。
黑虎泉名字够威风，虎头张着大嘴让泉水“轰轰下泻，澎湃万状”。
济南的老百姓提着水桶、水壶、大罐排着队从虎口取水，亲近嬉戏，如同家人。
更多的小泉，就在井巷街市之中。
芙蓉泉就是芙蓉街的一景，起风泉就是起风桥的街坊。
还有恋上好人家的泉水，干脆就从市民的小院里冒出来，成为理所当然的家庭成员。
早先有个叫刘鹗的作家，就用八个字写尽了济南泉水的人缘：
“家家泉水，户户垂杨。
”这不是写景，这是在说泉水与济南百姓是一家子啊。
“家家泉水”，泉水流出家门走了，就像儿女出了门，儿行千里也恋家，记住济南是老家。
“户户垂杨”，舍不得离家的泉水，顺着柳树根，站在家门口。
人们爱说风水，济南的风水就是这像百姓一样密布于街巷的泉水。
听说前些年，济南的泉水突然干涸了。
枯泉干沟，残荷衰柳，让济南百姓心急如焚。
人有病。
天知否？
济南的百姓家里哪能少了一泓清泉啊。
世道好，知民心。
经过整治乱开煤窑、乱打深井等急功近利的荒唐之举，泉水又像久别的亲人，回到了柳街水巷。
⑥世上还有比泉水更多情的水吗？
世上还有比济南更亲泉水的城吗？
我想和这滴从济南流出的泉水打个招呼：
“历下君，多保重。
”我也有点舍不得历下君的济南了。
⑦手机响了，收到一条短信：
请像济南爱泉水那样地爱护地球吧，不要让你眼睛里的泪花，成为地球上最后一滴水。
历下君问好！
⑧好像在哪儿见过这句话，你见过吗？
（选自2016年第1期《人民文学》，有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．第⑤段画线句用“风水”说法来强调泉水对济南人的重要性，数百名泉滋养了泉城人，与泉城人的生活息息相关。
B．文章引用名句童谣，一方面极富诗意地赞美了泉城济南的泉文化，另一方面也在表现作者自己深厚的文化底蕴。
C．文章由写名泉到列举李清照、李白、杜甫等名士，突出了名泉滋养名士、名泉引名士的现象。
D．文章结尾两段以人们熟悉的公益广告语设问，呼应题目中的“一滴泉水”，意在警醒人们：
珍惜每一滴水，就是爱护自己，就是爱护我们的家园。
解析：
选B B项，“也在表现作者自己深厚的文化底蕴”错，作者无意表现自己。
2．济南的泉水富有文化意蕴，具体体现在哪几方面？
（5分）
答：
答案：
①作为文化名城之泉皆有名字，皆有名气；②每个名泉的名字背后都有深厚的文化意蕴；③名泉滋养了当地有文化的名士，使之留下了许多名篇；④名泉引来古今天下名士，使其在济南留下了声名。
（每点1分，答对四点得5分）
3．本文通篇采用拟人手法，请结合全文内容，探究这样写的妙处。
（6分）
答：
答案：
①采用拟人手法，赋予泉水以人的情感，可以让泉水成为叙述主体，更好地体现泉水自身的历史、文化特点，令人信服；（2分）②可以使文章更加生动、形象、具体，让读者感到活泼、自然、亲切，更易打动读者；（2分）③作者可以随时与其交流对话，更好地表达作者对济南泉水的热爱之情，突出文章的主旨。
（2分）
二、阅读下面的文字，完成4～6题。
（14分）
墨城红月
宗 璞
①一过兴安岭，觉得天气猛然一凉。
车窗外不再是无边的青纱帐，先是些高高低低的灌木丛，再过去，就是均匀的绿色。
这就是呼伦贝尔草原么？
直到看见那黑色的，又有些透明的河水，才恍然，确实又来到草原上了。
②不知为什么，这里的大大小小的河水都有那样一种黑色，它一点不浑浊，只显得有些冷，有些重。
但它自己一点不觉得，只顾流着。
草原上的中心城市海拉尔，意思是“墨城”。
墨城（海拉尔）便在这样一条河旁。
③草原毫无遮拦，这样开阔，这样坦率，只是一个劲儿的绿。
④天呢，却是变化多端。
它常常显得离地很近，有时站在四不靠的草原上，总觉得天还是可以用手摸得到的，在大桥上看日落，真是“远在天边，近在眼前”了。
太阳如同从炉中锻出的铁，红得发白。
沉下去以后，天边还久久地染着余光。
我便想，那一块天，一定很烫很烫。
⑤那云也奇怪。
它仿佛不在天上，而在地上，应该说，就是在那天和地的交界上。
像要往上飘，又像要往下落，让人摸不着头脑。
有时乌云密布，天阴沉沉的，滴得下水来。
忽然间云在空中活动起来，大块大块地往天边滑去，太阳马上就光灿灿的，照得人睁不开眼。
天也骤然升高了，就是飞，也难得上去了。
那些云，都集中到一堆，落到天地的边缘上，好像是谁在那刷了一笔浓墨。
想来那里一定会下大雨，让丰盛的草原畅饮一番。
再等一会儿，这一“笔”勾销了，却又在天的另一边，添上了一笔。
这看不见的笔挥来挥去，云层就汹涌而来，呼啸而去，忙个不停。
⑥一个傍晚，千变万化的落照已经过去了。
只在天地间有一道明亮的红云，直从暮色中透过来。
我站在桥上望着它，等它隐去，然而它竟不，只执拗地横在那里。
等着等着，云层中忽然起了一团红光，像是个正燃烧的火球，滚了一阵，又倏地消失了。
紧接着一个火球又是一个火球，都是那样闪着红光，滚滚而逝。
⑦过了几天，便是中元节。
我看天的兴趣也达到了顶峰。
因为那月亮更是奇怪，它从草原的尽头升起时，简直大得吓人，足像个汽车轮子——当然比汽车轮子好看。
它照着刚被黑夜笼罩的绿色草原，现出一种淡黄的颜色。
周围有轻云缠绕，引人深思。
行到中天，便全没了，胸中再存不住半点杂念。
等到将落未落时，却又变成朱红的颜色，在碧沉沉的天空里，红色是那样含蓄，那样润泽。
记得听人唱过一个民歌，其中有“脸上的红月亮”的句子，觉得奇怪，月亮哪有红的呢，最多是黄的。
在这里，知道了月亮真有红的，而且是这样的红，那红色是活泼的，流动的，仿佛它正在红着……
⑧曾和几位考古专家一同步月，他们用洞察过去的眼光看出这月光下的旷野应该是古战场。
这一带民族复杂，地居险要，一向是争战的场所，然而那确都已成了过去。
草原，在民族大家庭里劳动着，成长着。
在桥头，又看见那老牧民，还是牵着那肥壮的马，大步走着。
我们像老相识似的攀谈了很久。
他小声告诉我：
“咱盟里今年的牲畜，比去年增加了几十万头。
”我看着他，高兴而又惊异。
他，这个满面风霜的老人，关心的是整个草原的兴旺。
扭转乾坤的不就是他，许许多多的他吗？
⑨月光照着他骑马向草原上驰去，我也没问他家住在哪儿。
月亮会知道的吧？
她默默地照了几千年几万年了。
她知道今天的考古专家们将来也会被别人考古，而她也知道这个时代的人在怎样地创造历史。
⑩我久久不能入睡。
推开窗户，等着看那碧天红月的奇景。
草原是多么辽阔，天空是多么明净，墨城是多么美好，便连月亮，也是红的啊！
（选自宗璞《风庐散文选》，上海社会科学院出版社）
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章第①至③段通过触觉、视觉、听觉，写出了草原碧绿开阔、河水黑色透明的环境特点。
B．文章第④至⑥段细腻生动地描绘了“天”和“云”，进一步烘托“红月”景象的奇美，激发读者阅读后文“红月”的兴趣。
C．第⑧段中，“我”看着牧民“高兴”是感受到了草原牧业的兴旺和牧民的幸福，“惊异”是因为突然间认识到普通老牧民高尚的精神境界。
D．第⑨段画线句意在表达月亮见证了新时代草原人民正在用火红的热情建设国家，创造美好的生活，创造历史。
解析：
选A A项，该部分没有听觉描写。
5．本文写景细腻生动，匠心独运。
请简要赏析作者是怎样描写草原景象的。
（5分）
答：
答案：
①合理安排写景顺序。
作者以时空的变换为序，从黄昏写到月的将落未落，从草原、河水到天、云、月，由下而上，由近及远，全面展示草原景色的美丽。
②运用比喻、比拟的手法，生动真切地描绘出了草原的碧绿、河水的流动、天空的变化、云彩的奇怪、月光的纯明。
③运用对比、反衬、动静结合、虚实相生的手法，突出了描写主体，使景物灵动而富有情趣。
（答出一点2分，两点4分，三点5分）
6．宗璞曾说：
“一篇好文章，我以为需要三个条件，即真情、洞见、美言。
”请联系全文，对本文体现出的“真情”“洞见”“美言”三个方面加以探析。
（6分）
答：
答案：
①“真情”，本文通过描写草原美丽的景色，表现了作者对草原的热爱，对草原人民和祖国美好明天的真情颂扬；②“洞见”，作者没有停留在写景的层面，而是涉及历史和民族的关系，并且站在了人民创造历史的高度来写，立意高远；③“美言”，本文语言典雅、严谨、简约（举一例说明），而又清醇、自然、含蓄（举一例说明）。
（每点2分）
（三）
（时间：
30分钟 满分：
28分）
一、阅读下面的文字，完成1～3题。
（14分）
奔走的大树
刘 江
①小区外的一块公共绿地，不知道什么时候成了大树的驿站。
这驿站来过伟岸的松树，来过繁花似锦的野海棠，还来过秋叶如金蝶翻飞的银杏，但长则一年短则几个月就都走了。
不知它们从哪里来，也不知奔向何处去。
②我对树的记忆就是从奔走开始的，但那时候奔走的不是树，是我。
③小时候最怕一个人走路，但偏偏有些路非你一个人走不行，从那时候起，我对树就有了一种无由的依赖和信任。
每每提心吊胆地在那山与山、村与村之间奔跑时，只要远远地望见一棵大树，就有一种莫名其妙的安全感，似乎那在风中哗哗摇曳的树们真在呼喊：
来，到我身边来。
所以当我奔向那一棵棵大树时，好像那树也迎着我奔来。
也只有跑到那树下，我才敢歇一口气，擦一把头上的热汗。
④那时候的树是不走的。
等过上三年五载，我也长高了，胆大了，再走小时候走过的路时，发现那些树还在，就有一种老朋友重逢的感觉。
⑤我们村最大的一棵槐树得十个孩子才能合抱，树冠能占三亩地。
站在远处找我们村，那树就是标志。
由于它长在一片坟茔里，所以就连那树下的灌木丛也没人敢动，密密匝匝连成一片，成了鹰鹞狐兔出没的地方。
其实我们的村子基本处在槐树的包围之中，无论从哪个方向进村，迎接你的都是一棵大槐树。
迎娶新媳妇进村时几班子吹手摆擂台在槐树下，送过世的老人搭路祭也是在槐树下；远行的人儿告别在槐树下，回家的游子团聚也是在槐树下。
所以老人们在讲述村里发生的大事时都离不开那些老槐树。
经年累月，村里的老人一辈辈走了，但那槐树还在，它们见证着村子的历史
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