《论语》学而篇和为政篇全文拼音和注释.docx

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《论语》学而篇和为政篇全文拼音和注释

第一章论语学而篇

ｚǐyuē　　ｘuéérｓhíxí　ｚhī　ｂù　yì　yuèｈūｙǒuｐéng　zìｙuǎn　fāng

子　曰:

学而时　习　之,不亦悦乎。

有朋　自远　方

láiｂú　yìlè　hūr　én　　bùzｈī　érbú　ｙùn　　ｂúyì　jūnzǐhū

来，不亦乐　乎。

人不知而不　愠,不　亦　君子乎。

【注释】子:

《论语》中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称。

时：

时时,经常。

ﻫ习：

演习，复习。

说：

同“悦”,高兴。

ﻫ愠（yùn）:

恼怒,怨恨。

【大意】孔子说：

“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？

有朋友从远方来，不也是快乐的吗？

人家不了解我,我也不怨恨，不也是君子吗?

”

yǒuzǐyｕē　　qí　wéｉrén　yěxｉàotìéｒhàｏfànshàｎgzhěｘiǎｎｙǐ

有子曰:

其为人也孝悌,而好犯　上者,鲜矣；　

ｂù　hàofàn　shàngérｈàozuòｌｕàｎ　ｚｈě　wèizhī　yǒu　yě　jūn　　zǐ　wù　běn

不好犯上,而好　作　乱者，未之有也。

君子　务本，

běn　　lì　　érdàｏshēngｘiàotì　ｙězhě　　qíwéｉrén　zhīběn　yú

本立而道生；孝悌　也者,其　为仁之本欤。

【注释】有子:

孔子的学生,姓有，名若。

弟：

同“悌（tì）”,弟弟尊敬、善事兄长称为“悌”。

好（hàｏ）:

喜欢。

ﻫ犯:

冒犯，抵触,违反。

ﻫ鲜（ｘiǎn）：

少。

未之有:

“未有之”的倒装形式。

古代语法中代词作宾语时，宾语放在动词前。

ﻫ与:

同“欤”,表示疑问的助词。

《论语》中的“欤”都写作“与”。

【大意】有子说：

“他的为人,孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级,这种人是很少的;不喜欢冒犯上级,却爱造反,这种人是从来没有的。

君子致力于根本的事情，基础树立了,‘道’就产生了。

孝顺爹娘,敬爱兄长,这就是‘仁道’的基础吧。

”

zǐyuēqｉǎoyáｎ　lìng　　sè　xｉǎn　yǐ　ｒén

子　曰：

巧言　令色,鲜矣　仁。

【注释】巧言令色：

以好话和做出来的和善面色来讨好别人。

ﻫ鲜（xiǎｎ）：

少。

【大意】孔子说:

“花言巧语,伪装得和颜悦色,这样的人很少有仁德。

”

ｚēng　ｚǐ　yuēｗú　　ｒìsānxǐng　ｗúshēnwèirén　móu　ér　bú　zhōnghū

曾　子曰：

吾日三省吾身:

为　人谋而不忠乎？

ｙǔｐénｇ　yǒu　jｉāoér　búxìnｈū　　chuánbù　xíhū

与朋友交而　不信乎?

传不习　乎?

【注释】曾子：

孔子的学生。

姓曾,名参（ｓhēｎ），字子舆。

他的弟子也称曾参为“子”。

ﻫ三：

约数,表示多次。

省（xǐnɡ）：

反省。

信:

诚实。

传（chｕán）：

动词用作名词，老师传授的知识。

ﻫ习:

温习,实习。

【大意】曾子说:

“我每天多次自己反省：

为别人办事是不是尽心了呢?

与朋友交往是不是诚实呢?

老师传授给我的知识是不是复习了呢？

”

zǐyuē　　dǎｏ　ｑiān　ｓhèngzhī　guójìngｓhì　éｒ　ｘìｎ　jiéyònｇ　　éｒ　àｉｒén

子曰:

道千乘　之国，敬事而信,节用而爱人，

shǐmínyǐsｈí

使　民以时。

【注释】道：

同“导”，治理。

ﻫ千乘（ｓｈènɡ）之国:

就是拥有一千辆兵车的诸侯国。

孔子时代千乘之国已经算不上大国了。

千乘,四匹马拉的车称一乘,车辆数目能表现国家的强弱。

ﻫ敬事:

认真对待国家大事。

人：

古代人广义指所有人群，狭义指士大夫以上阶层的人。

这里是狭义的用法,与下面的“民”呼应。

【大意】孔子说:

“治理有一千辆兵车的国家，要认真地办理国家事务，严守信用，节约费用,爱护官吏,役使人民要按照农时的忙闲。

”

zǐyuē　dì　　zǐ　rùｚé　　ｘiào　cｈūzé　tì　jǐnér　ｘìnfàn　àizhòng

子　曰：

弟子入则孝,出则　悌，谨　而信,泛爱众,

érｑīn　ｒénxíｎｇyǒｕyú　　lì　　zé　　yǐxｕé　wén

而　亲仁；行有余　力，则以　学　文。

【注释】弟子:

一种意思是年纪幼小的人,另一种意思是学生。

这里是第一种意思。

弟:

同“悌”,敬重兄长。

谨：

谨慎寡言。

ﻫ汎：

同“泛”。

ﻫ仁:

有仁德的人。

【大意】孔子说：

“年轻人在家要孝顺父母，离开自己家便敬重兄长,谨慎寡言,说话诚实守信，博爱大众,亲近有仁德的人。

这样做了还有余力的话，就再去学习文献。

”

ｚǐxià　yｕēｘiánxｉán　yìsè　shìfù　　mǔｎénｇjiéqí　　lìsｈìjūnnéng

子夏曰:

贤贤易色，事父　母能竭其力，事君能

zhìqísｈēn　ｙǔ　ｐéｎｇ　yǒu　　jiāo　yánéｒ　yǒｕｘìn　　suīyuēｗèixｕéwúbì　wèi

致其身，与　朋　友交，言而　有信。

虽曰未学，吾必谓

ｚhī　　xué　yǐ

之　学矣。

【注释】子夏:

孔子的学生，姓卜（bǔ）,名商。

易:

交换，改变,也有轻视、简慢的意思。

ﻫ致：

奉献。

【大意】子夏说:

“对妻子重品德不重容貌；侍奉父母能尽心竭力;服事君上能奉献生命;同朋友交往说话讲信用。

这样的人,虽说没有学习过，我一定要说他已经学习过了。

”

ｚǐyｕē　jūｎzǐ　　bú　zｈòｎgzébùｗēi　ｘｕézé　ｂúgù　　zｈǔzhōnｇxìn

子曰:

君子不重则　不威，学则不固；主忠　信,

wú　yǒu　　ｂù　rú　jǐzhěｇuòｚé　wù　ｄàｎｇǎi

无友不如　己者,过则　勿惮改。

【注释】君子:

这里指的是士、大夫国君等上层人物。

ﻫ固：

巩固。

ﻫ无友不如己者：

不要跟不如自己的人交朋友。

这一句的解释古人多有不同。

无,同“毋”,不要。

惮（dàn）:

害怕。

【大意】孔子说：

“君子如果不庄重就没有威严，学习的知识也不巩固。

要以忠、信两种道德为主。

不要同不如自己的人交朋友。

如果有了过错，就别怕改正。

”

zēngｚǐyuē　shènzhōnｇｚhuīyｕǎnmín　dé　　guīhòu　　yǐ

曾子曰：

慎终追　远，民德归厚　矣。

【注释】终:

父母的死亡。

追远:

追念祖先。

【大意】曾子说：

“谨慎地对待父母的死亡，追念祖先,就会使百姓道德归于纯厚了。

”

zǐqínwènyúzǐ　gòngyuē　fūzǐ　zhì　yú　shìbānｇ　yě　　　ｂì　wénqí

子　禽问　于子贡曰：

夫子至于是　邦也，必　闻其

zhèng　qiúzhīyúyì　yǔ　zhī　ｙú　zǐgònｇｙuē　ｆūzǐwēnliánggōｎg

政；求之欤,抑　与之　欤?

子　贡曰:

夫子温、良、恭、

jiǎnrànｇyǐ　déｚhī　　fū　ｚǐ　ｚｈī　qｉú　zhī　ｙě　　qízhūyìhū　rénzhī　ｑiú

俭、让以得　之；夫子之　求之也,其诸异　乎人之　求

zhīｙú

之欤。

【注释】子禽：

姓陈，名亢,字子禽。

有观点认为是孔子的学生。

ﻫ子贡:

孔子的学生。

姓端木，名赐,字子贡。

ﻫ抑:

表示选择的连词，“还是……”。

ﻫ与之：

给他。

与:

同“欤”,表示疑问的语气词。

其诸:

表示不大肯定的语气,或者、大概的意思。

【大意】子禽向子贡问道：

“老师到了一个诸侯国，必然会了解那国的政事,是他自己求来的呢，还是别人主动告诉他的呢？

”子贡说:

“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊得到的。

老师获得的方法和别人获得的方法不同吧!

”

zǐ　yuē　fù　　zàｉguān　ｑízhì　fùmòguāｎｑí　xíngsān　nｉán　wúgǎi　yú

子曰:

父在观其　志,父没　观其行;三　年　无改于

ｆùzhīdào　　kěｗèi　xiàoyǐ

父之　道,可谓孝　矣。

【注释】其:

指儿子。

父亲在世时,儿子听从父命不能主事,所以要观察他的志向。

没（ｍò）：

死,去世。

三年：

周礼规定父亲死后，儿子要守孝三年。

三，这里可以理解为虚指,指许多年。

ﻫ道:

表示善的、好的东西。

【大意】孔子说：

“他父亲还活着时,要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行动；如果他对父亲的合理之处长期坚持,可以说是做到了孝。

”

yǒuzǐ　yuē　lǐ　zｈīyòng　hé　　wéigｕì　xｉānwáｎｇzhī　dào　ｓī　　wéi　ｍěi　

有子　曰:

礼　之用，和为贵。

先王之道，斯为美。

xiǎo　　dà　ｙóｕzhīｙǒu　suǒbù　xíｎｇ　zhīhé　　éｒ　　hébùyǐlǐ　jié　　ｚhī

小大由之，有所不行。

知　和而和,不以　礼节之，

ｙì　　ｂùkě　xíｎg　yě

亦　不可行也。

【注释】和:

恰当，适合，恰到好处。

ﻫ先王：

周文王等古代贤王。

ﻫ节:

节制，约束。

【大意】有子说：

“礼的应用,以遇事做得恰当为可贵。

过去贤明君王治理国家的可贵之处就在这里，小事大事都做得恰当。

如果有行不通的时候，只为恰当而求恰当，不用礼节规矩来节制，也是不可行的。

yǒuｚǐyuēxìn　jìn　ｙú　yìyánkě　ｆùｙě　gōng　jìnyúlǐ　yuǎn

有子　曰:

信近于　义,言可复也；恭近于礼，远

chǐ　rǔ　ｙě　yīｎbùshīｑíｑīn　yìkě　　zōnｇ　yě

耻　辱也;因　不　失其亲，亦　可　宗也。

【注释】近:

符合,接近。

复：

实践，实行。

ﻫ远：

用作动词，使……远离。

ﻫ因：

依靠,凭借。

ﻫ宗：

可靠，尊奉。

【大意】有子说:

“约定符合义,说出来的话才能去实践、兑现。

恭敬要合于礼，这样就能避免耻辱。

依靠关系深厚的人,也就可靠了。

”

zǐ　　ｙuē　ｊūnzǐ　ｓｈí　ｗú　qｉúbǎo　　ｊūwú　ｑｉú　　āｎmǐnyú　ｓhìéｒshèn

子　曰：

君子食　无求饱,居无求安，敏于事而慎

yú　yáｎ　　　jiùyǒudàoér　zhèngyān　kěwèihào　xｕé　yě　ｙǐ

于　言，就有　道　而正　焉，可谓好学也已。

【注释】君子：

这里指的是有德行的人。

就:

靠近，接近。

正:

动词,匡正,端正。

【大意】孔子说：

“君子吃饭不追求饱足,居住不追求舒适安逸，做事勤快敏捷，说话谨慎小心,向有道德的人看齐,来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。

　　　zǐ　gòngyuē　pín　érwúｃｈǎn　fù　éｒ　wújiāｏ　　hé　rú　zǐ　yuēkě

子贡曰：

贫　而无　谄,富而无骄，何　如？

子曰：

可

ｙě　wèi　ruò　píｎérlè　　fù　érhàｏｌǐ　zｈěyě　ｚǐ　gòngyuē　shī　ｙún

也，未若　贫而乐，富而　好礼者也。

子贡曰：

诗云：

rú　qiērú　cuōrúzhuórú　　mó　ｑísīzhīwèiyú　　zǐ　ｙuē　cì　ｙě

如切如　磋,如琢如磨,其斯之谓　欤？

子曰:

赐　也，

sｈǐkě　　ｙǔyáｎ　shī　ｙǐyǐ　gàｏ　　zhūwǎｎgér　zｈīláizhě

始可与言诗已矣;告诸　往而知来　者。

【注释】谄（chǎn）:

巴结,奉承，谄媚。

ﻫ何如:

怎么样，表示疑问语气。

如切如磋（ｃuō）,如琢如磨:

引申为朋友互相讨论、研修的意思。

这句出自《诗经·卫风·淇奥》。

切,指把骨头加工成器物。

磋,加工象牙,使其更圆滑。

琢，雕刻玉石。

磨,磨制加工石头使其更细致。

ﻫ与:

同“欤”。

【大意】子贡说:

“贫穷却不去巴结奉承,有钱却不骄傲自大,怎么样?

”孔子说:

“可以了。

但是还不如虽然贫穷却乐于仁道、富裕却爱好礼义的人。

”子贡说：

“《诗经》说,‘要像加工骨、角、象牙、玉石一样,要雕刻并加以琢磨细刻’，讲的就是这个意思吧？

”孔子说:

“赐呀,现在可以与你讨论《诗经》了。

告诉你已经发生的事，你就可以举一反三知道未来的事了。

”

zǐyuēｂù　hｕàn　　ｒén　zｈī　bù　jǐ　zhīhuànbù　zhī　réｎyě

子曰：

不　患人之不己知，患不知人　也。

【注释】不己知：

“不知己”的倒装句式。

知,理解，了解。

【大意】孔子说：

“不怕别人不了解自己,怕的是自己不了解别人啊。

”

第二章论语为政篇

ｚǐyuēｗéizhèngyǐ　dé　ｐìrúběichéｎ　ｊūqíｓｕǒérzhònｇ　ｘīng

子曰：

为政　以德，譬如　北　辰,居其所,而众　星

gǒｎｇｚhī

拱之。

【注释】北辰：

北极星。

共：

即“拱”,环绕,环抱。

【大意】孔子说：

“用道德来治理国家，自己就会像北极星一样,处于一定的位置,群星环绕着它。

”

zǐyuē　ｓhīsānbǎiyì　　yáｎyǐ　bìｚhīｙuē　　sī　　ｗú　xié

子　曰:

诗三百,一　言以蔽　之，曰:

思无邪。

【注释】《诗》三百：

《诗经》有３05篇，人们常用“《诗》三百”这一整数的说法来指代《诗经》。

　　蔽（bì）：

概括,包盖。

【大意】孔子说:

“《诗经》三百篇，用一句话来概括它,就是:

思想纯正。

”

ｚǐyuē　　　dǎo　ｚhīyǐ　zhèｎgqízhīｙǐxíngmín　mｉǎｎérｗú　cｈǐ

子曰:

道之以政，齐之以　刑,民　免而无　耻；

dǎo　ｚhī　　yǐｄé　qí　zhī　　yǐlǐ　　yǒu　chǐ　qｉěgé

道之　以德，齐之以礼，有耻且格。

【注释】道：

同“导”，引导。

一说，治理。

齐:

整治,统一,约束。

ﻫ免：

免罪,免于刑法，免祸。

无耻：

做了坏事心里不知羞耻。

ﻫ格：

纠正。

【大意】孔子说:

“用行政法令来治理,用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但并非认识到犯罪可耻;用道德教化来治理,用礼来约束，人民就会有羞耻心，并且会自觉改正错误。

”

zǐ　yuēwú　sｈíｙòｕwǔ　　ér　zhì　yúxuésān　　sｈíéｒ　lì　ｓì　ｓhí

子曰：

吾,十有五,而志　于　学,三十而立,四　十

éｒ　　bú　huòwǔsｈíér　zhī　tｉānｍìnglｉùsｈíér　ěr　shùn　qī　　shí　ér　cóng

而不　惑,五　十而知天命,六十而耳顺,七十而从

xīnsｕǒ　　ｙù　　bùｙú　jǔ

心　所欲，不踰矩。

【注释】十有五：

即十又五，指的是1５岁。

古人在整数和各位数字之间多用“有”字表示相加。

　　有：

同“又”。

ﻫ　立:

站立。

　　天命：

含有上天旨意、自然禀赋与天性、人生的道义和职责等意义。

　　矩:

礼法，规矩。

【大意】孔子说:

“我十五岁时就开始立志于学问，三十岁时能自立于世,四十岁时遇事不会迷惑,五十岁时懂得了什么是天命，六十岁时能听得进各种不同的意见,到七十岁时就能随心所欲,任何想法都不越出规矩。

”

mèｎｇyì　　zǐ　wènxiàoｚǐyuē　wú　wéｉ

孟　懿子问孝，子曰：

无违。

ｆáｎ　chíyù　　　　ｚǐgào　zhī　yuēmènｇｓūn　wèn　ｘｉàoｙúｗǒ　　wǒ　duì　yｕē

樊迟　御，　子告之曰：

孟孙问　孝于我，　我对曰

wúwéi

无违。

fánchíｙuēhé　wèi　　ｙě　zǐyuē　ｓhēngｓhìzhīyǐlǐ　sǐzànｇｚｈī

樊迟曰:

何　谓也?

子曰：

生，事　之以礼；死，葬之

yǐ　lǐ　ｊì　zhī　　yǐ　lǐ

以　礼,祭　之以礼。

【注释】孟懿（yì）子：

姓仲孙,名何忌,“懿”是死后的谥号,鲁国大夫，与叔孙氏、季孙氏共同把持鲁国朝政,他父亲孟僖子临终时嘱咐他向孔子学礼。

ﻫ　　　　　违：

古人称违背礼法为“违”。

ﻫ　　樊（fán）迟：

姓樊,名须，字子迟。

孔子的学生。

　　　御：

赶车,驾车。

ﻫ　　　　“生,事之以礼”五句：

古代丧事、祭祀等的礼节规格是有差等的。

天子、诸侯、大夫、士、庶人不相同。

鲁国三家权门大夫有时用诸侯、天子的礼仪等级，孔子对此不满，文中的话就针对这个。

【大意】孟懿子问孔子什么是孝道。

孔子说:

“不要违背礼节。

”樊迟替孔子赶马车，孔子告诉他说：

“孟孙氏问我孝道，我回答说,不要违背礼节。

”樊迟说：

“这是什么意思呢?

”孔子说：

“父母在时,依照礼节侍奉他们,父母去世后,要按礼节规矩为他们办丧事,按礼节祭祀他们。

”

mèｎg　ｗǔbówèn　ｘiào　zǐyｕē　fùmǔ　wéｉ　qí　　jí　zhī　　yōu

孟武伯　问孝,子曰:

父母唯其　疾之忧。

【注释】孟武伯：

姓仲孙,名彘（zhì），即前面提到的孟懿子的儿子。

“武”是谥号。

其:

指父母，该句可解释为担忧他们的疾病。

一说,其，指儿女，父母担忧儿女

疾病；另一说，疾，子女品行上的毛病,父母担心子女品行不好。

这里取第一种说法。

【大意】孟武伯向孔子请教孝道。

孔子说：

“对于父母，尤其要担忧他们的疾病。

”

zǐyóuwènxiàｏ　zǐ　yuē　jīnｚｈīxiào　　zhěshì　ｗèinéngyǎngzhì　yú

子游　问　孝，子曰:

今　之孝者,是谓能　养。

至　于

qｕǎｎ　mǎ　jiē　néngyǒu　　ｙǎｎgbú　jìnｇ　　héyǐbié　　hū

犬马，皆能有　养；不敬，何以别乎。

【注释】子游：

孔子的学生，姓言名偃（yǎn）,字子游，吴人,比孔子小45岁。

【大意】子游问孔子怎样做是孝,孔子说:

“现在所谓的孝,总说能养活爹娘就行了。

至于狗马都还能得到人的饲养呢。

如果对父母不是诚心诚意敬重、孝顺的话,那和饲养狗马又有什么区别呢?

”

zǐ　xiàwèn　ｘiào　ｚǐ　ｙｕē　　ｓè　náｎ　yǒushì　ｄì　zǐ　fú　　qíláｏ　yǒｕ

子夏问　孝，子曰：

色难。

有事,弟子服其劳,有

jｉǔ　sｈíｘiān　shēngzhuàncéｎg　shìyǐｗéi　xiào　hū

酒食，先生馔,曾是以为孝乎?

【注释】色:

脸色。

这里指和颜悦色，从心底里敬重父母。

ﻫ弟子：

晚辈，这里指儿女。

先生：

长辈,指父母。

ﻫ馔（ｚhｕàn）:

吃喝。

ﻫ曾（ｃénɡ）：

副词，难道。

ﻫ是：

代词,即“此”，这个的意思。

【大意】子夏问怎么做是孝。

孔子说：

“对父母和颜悦色是很难做到的。

仅仅是有事情的时候，子女去为父母做;有酒饭了让父母吃喝，难道这就可以认为是孝吗？

”

zǐ　　yuē　　wú　yǔ　huí　yánzｈōｎｇrìbù　　ｗéi　rúyú　ｔuìér　　xǐng　qí

子曰:

吾与回　言　终日，不违，如愚。

退　而省　其

sī　yìzú　　yǐfā　huí　ｙě　　bù　yú

私，亦　足　以发，回　也　不　愚！

【注释】回:

姓颜，名回,字子渊,也称颜渊。

是孔子早年的学生,受到器重。

ﻫ省（xǐnɡ）:

观察,考察。

【大意】孔子说：

“我同颜回讲学一整天，他也不提不同的意见，像是很愚笨。

课后我观察他私下的言行，发现他能充分发挥我讲的东西,可见,颜回并不愚笨。

”

zǐ　　yｕē　　shì　qí　suǒｙǐ　guān　qíｓuǒyóu　　ｃｈá　qísuǒān　rényān

子曰：

视其所以,观其　所　由,察其所安；人焉

sōuｚāi　　rényāｎｓōuzāi

廋哉!

人焉　廋哉!

【注释】以:

根据,动机,原因。

一说，“以”通“与”,意为结交朋友。

由：

经由。

ﻫ焉：

表疑问的代词，何处,哪里。

廋（sōｕ）：

隐藏,隐瞒，可以理解为掩盖。

【大意】孔子说：

“看一个人言行的动机，观察他做事达到目的所用的方法，考察他安心于做什么。

这样，这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢?

”

zǐ　　yｕēwēn　　gùérzhī　xīn　　　kě　　yǐ　ｗéishī　　ｙǐ

子曰:

温故而知新，可　以为师矣。

【注释】故：

旧的。

【大意】孔子说：

“常温习学过的知识，才能有新的体会，获得更进一步的知识,这样就能为人师表了。

”

ｚǐyuē　jūnzǐｂú　ｑì

子　曰:

君子不器。

【注释】器:

器具,只有一种用途的东西。

此处用来比喻人知识范围狭窄,只能有某一种技艺。

【大意】孔子说:

“君子不该像器具一样,只有一种用途。

”

zǐ　gòng　wènjūnzǐ　zǐ　ｙuēxiāｎxíngqíyán　éｒ　　hòu　cóngzhī

子贡　问君子，子　曰:

先　行　其言，而后从之。

【注释】君子:

古代君子指的是有学问、有德行或者地位、官职高的人。

【大意】子贡问怎样做才是君子。

孔子说:

“对于自己要说的话,要先做到，再讲出来。

”

ｚǐ