月仪帖.docx

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月仪帖

   《唐人月仪帖》，又称《十二月友朋相闻书》，其内容是当时朋友间互通问候的习惯用语，书势快捷流畅，用笔圆劲甜熟，辞古笔精，洞达神妙。

   《唐人月仪贴》是唐人草书墨迹。

又名《唐人二十月友朋相闻书》。

原藏清宫，石渠宝笈·三编》有著录。

本帖分十二月令制为尺牍，前人称为“月仪帖”。

今缺正月、二月和五月三首。

黄麻纸本。

其草书笔势圆劲，擒纵自如，深得晋人风韵，颇似孙过庭草书的风格。

草书旁附有楷书释文，字虽小，但飞动变化，不可端倪，宋以后人难有企及者。

明解缙跋谓：

是册“辞古笔精，洞达神妙，中间释字，亦且洒落”。

   该帖草书如钱，真书如豆，书势流美，皆极精工，应出一人之手。

今人习草，或谓取法《十七帖》、或谓临习《书谱》，虽是正途之言，但初习者很难上手。

而此帖草书，动合规矩，用笔轻重、缓争、历历可睹。

不像《书谱》变化莫测，难见端倪，也不同《十七帖》，其为刻帖，难以揣度其笔意。

初习草书。

从此册入手，求其法度，可为一径。

延伸阅读

王文治跋毕沅藏《月仪帖》

   《月仪帖》是一件草书作品,行间有楷书释文,又称《十二月友朋相闻书》。

其内容是当时朋友间互通问候的习惯用语,根据月令时节排比,读之颇为有趣。

据称,原件现藏台北故宫博物馆。

黄麻纸本。

早期缺第一副标题及正月、二月、五月部分。

明初解缙在跋中指为唐人书。

帖中前副页赵秉冲书写的御制谓:

   月仪传唐人,楮墨千年久,尺牍合四时,中心眷良友。

契阔何日忘,想见萦怀厚。

晋贴杳无存,智永书继后。

宋秘府所传,片羽当珍守。

寓意而不留,考古题册首。

   关于此帖的艺术价值,解缙在跋中说:

   余尝谓晋人书无存者矣,宋人书所见亦多,唐人书优入于晋,传至于今仅有矣。

…辞舌笔精,洞达神妙,中间释字亦且洒落。

   王文治客居武昌的时候,毕沅出示《月仪帖》,王文治遂为之题跋:

   《月仪帖》,黄麻纸,草书如钱,真书释文如豆。

缺正、二、五月。

后题一行云:

“吾前后书,惟此本佳也。

”本身宋印一方,前后上下钤印只存十分之二,文不可识,盖以“御府宝绘”,“内殿珍玩”印,后钤缝“群玉中秘”印,尾余纸“明昌御览”印,明解缙跋为唐人书。

今观其笔势圆劲,深入晋贤之室,其殆孙虔礼一流人也欤!

释文小字飞动变化,不可端倪,宋以后人万不能为,与草书应出一人之手。

余客武昌,灵巌山人见示,因记。

文治（钤印:

梦楼）

   王文治曾有过三次“楚游”,题跋《月仪帖》,只可能在三次“楚游”期间,其中第二次“楚游”留驻毕沅署中题跋此帖的可能性最大。

   台湾成功大学中文系王三庆所撰《故宫藏本<唐人十二月相闻书>研究》一文中称:

   王文治极为肯定这个册子的书法,认为草书的笔势圆润,甚有劲道,深入晋贤之室,恰似孙过庭一流人物。

至于释文小字飞动变化,不可方倪,断非宋代以后的人所能作为,而且两书同出一人之手。

事实上,这些看法还不完全是王文治自己一个人的意见,而是安麓村訬寄给他的意见。

   安岐（1683～?

）,字仪周,号麓村、松泉老人。

天津人,一说朝鲜人。

书画鉴藏家,着有《墨缘汇观》。

约卒于乾隆九年至十一年间（1744～1746）。

   如果安岐去世的时间没有太大出入,要十六、七岁的王文治得到安麓村訬寄的意见,再过半个世纪将安的意见融入题跋之中,可能么?

这是王三庆先生被帖中所书“此鉴定月仪原委系麓村訬寄予者留之偹考”弄糊涂了?

   上海书画出版社印行的《唐人月仪帖》,于2000年出版（根据台北故宫博物院所存原件）。

帖首有王文治题“唐人月仪帖”（钤印:

梦楼）。