初学入山看地 呼形喝象的杀师地 十大水口点穴法.docx

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初学入山看地呼形喝象的杀师地十大水口点穴法

大凡入山看地，不可不寻随龙之会合出水口也。

入山见一水出，当随放罗经。

若出口是辰戌丑未四墓水，内合一幕水流出,其中定有真结。

所谓入山寻水口，此看地之良法也。

入山时,远观一山特秀,星体端正,气势轩昂,性情团聚，外龙虎齐备。

龙虎内落一大窝，两股随水环流，如弯弓之圆,龙脊中出，如此等门户，不可不用心究审。

远见水出门户,当从水口直入,四顾左右不缺，其中断有真情,内果有真情，要看他主星成体，或金水或木土,穴星端正，无歪斜破碎之病，不可惧登山顶之劳，须要走上玄武顶，立定而坐，非徒坐，须看来脉，审龙脊，脊宜高起，两旁宜低凹，形如鱼背,见此随将起身，一步想，一步缓缓从脉脊上走下来,到尽头处，或是直来正受,或是闪落侧受,或开窝吐乳，细玩穴情.尚穴情隐怪难辩，细看界水，界水有分合,分合之水，果何法以看之，上分下合是水也。

水虽有分合，不过干淋头之水，非存而不流之水可比也,淋头之水隐隐分开,必落一窝.窝中定有乳，乳者既穴也，穴藏窝中，窝之下既钳口也,钳下开口，口下必是低凹。

凹下定有唇毡,既此凹下唇上着想，穴情方认得真是。

穴后并两腮之水，是必成合襟，从钳口凹下而出。

扦穴之法，又要在四山高低上着眼,如四山高，所结穴必高，尚一低扦，名曰四山高压。

若四山低，所结之穴必低，苟一扦高，穴露风吹。

所谓朝若高时高处扦，朝若低时低处作。

高应齐眉，低应心是也。

既明穴性高低,穴上左右，自有证据。

有两片蝉翼砂，边厚边薄，分阴分阳。

水出钳口，口下有隐隐高起而湾转者,名曰牛角身砂也。

牛角砂外，两翅开展而相抱凑聚者,名曰凤凰，雌雄砂也,其砂性情，边有边无，情分阴阳。

穴上穴下，应证全备。

窝钳乳突,的是生成。

何谓叫登穴看明堂，水不到堂休点穴。

又云，明堂惜水如惜血，如明堂端正，淋头真水必聚。

水既聚，外面左龙右虎之砂，并朝案诸山，特向有情，知此一段诀要工夫，可许入山看地.窝有真有假，须要看仔细，如山头歪斜破碎不正,星体不成，左砂必飞,右砂不抱，左右之水定是直走乱流。

其中不但无龙，山凹敞开，一团死气。

凡见此等砂飞水走之山。

当高抬目力,不可乱自己之步.又有一等山，穴星成体，龙穴砂水全美，龙虎砂外，返向他山，似卫不卫，见此等砂，当辩其砂之尖员肥瘦。

若是尖瘦之砂，定是曜气,断不是返背砂。

所谓曜者，龙虎肘后石尖生也。

若是员肥墩泡，居龙虎肘，亦名曜星。

要观主星端正，脉脊精奇,穴情明显，水流之玄，砂稍返,内外关阑，定有凝结。

当细心揣摩性情求之可也.

经云好砂全做两家奴.凡看地必辩干枝大小，入山时,远观周围环绕,众山为我作缠护，众水为我做城带,正龙中出，从龙外包。

一方山水，皆为我使用。

如此理会分别，方可以云大地。

若星足以受穴，砂足以自备，龙虎外无余砂,此不过一山一水之小结，何足以云地之大。

凡见此等地要心中领会分别，切不可模糊，尚昧心乱谈，是不知大小之别。

大约枝干之地，不可不辩，辩明枝干，非脚到目到心会难别。

如入一山见一大水口，水口外禽星壁立，此谓地关把水星辰,有似鱼似龟似蛇,诸形像证水口中旁下关者。

其内定有干结。

见此当详察龙脉源头，龙有祖有宗，寻龙不可不寻龙之祖宗,龙之祖宗不易寻,非费钱财脚力不能,非心目时刻揣摩莫辩，欲别枝干。

足必上高耸之山，见此山雄威严峻。

一方尊星，可以作山祖山宗。

欲思上高山，当预防饥渴.已上未下,不可不带干粮茶鳖。

至山顶，是必心慌脚颠，仰观群峰叠叠，东窜西奔，斯时心乱如麻，就有满腹地理书，亦难分枝干。

不独不能分枝杆,又何能别枝中杆，杆中枝，并肩落与腰落乎，其中有真秘诀.不可不知，目观众山纷纷纭纭，一时难分，当默坐山顶片时，候心中静定，眼看四围山头，头顶从何方向,若是中杆体势，出脉必分三股,中抽一脉，定是正出，峰峦高插青霄，起伏顿跌过峡，两旁枝脚密护，迎送交卫，中股头顶向前，奔转不向左右，而左右二股，山必环抱,水必曲流,左青龙缠护如城,右白虎逆锁把口，左右天轴之山,二山森严弯抱，左右週旋之水，二水交会出墓，个字中抽，必是三山齐出，缩者自尊，如坐帷幄之中，落脉星体，或正受或闪受，或横结，须要仔细着眼,朝案有情，三堂全备,官鬼禽曜不缺，如此等辩杆体，方是看地秘诀.大抵杆结，乃天地之秘宝。

不肯轻假与人，穴情终是隐怪,不比小结显明，既得穴情，开井时，土色定是大难大疑处,知者必下,不知者断弃而不葬。

此冥冥有鬼神在焉。

行道者，当勉而戒之，今之堪舆家,稍见无情砂水，以大山大龙尽处，妄指尽结，并无余气遮护，便出湖言，此大富大贵地也.数世金叶，可笑术士。

不知枝杆是何物,勿惑乎其以无地作有地，小地作大地也。

看地必先识龙,见一枝山来，看他是逆水局，是顺水局。

若是顺局，只要下砂逆抱过宫,亦发富贵，若下关无锁，終福不过一二代而已.若是翻身逆势，名曰迴龙顾祖,多结于矿野夷岗，局势宏大，而万山为之罗列，万水为之城带，不独获少祖水,而老祖水，未始不逆收也.得水愈多,富能敌国,发福最久。

世云文不翻不醒，龙不逆不贵.大龙有大龙之水，小龙有小龙之水。

龙长者，水会江河。

龙短者，水会溪涧，有是龙，定有是水.至於龙虎二砂，最关祸福，不可作如是观。

要是本龙身上，发生手脚，作案作关，终是真结。

非假借他山。

而混作皮外龙虎看也。

有等龙自出胎发数十堆者,有数百堆者.如此形状，眼观心忙，请君用何法以定穴乎.此等形格，名曰梅花龙。

有五堆一处者,有十堆一处者，切不可下大堆，当审梅心,四旁系大堆,梅心必小巧，左右真水分明，前后方员肥瘦尖诸堆，自是抱卫，穴下开口,下砂堆必旋转弯环作下关,方是真的，梅穴当葵梅花心.盖世文章无此论，出人清奇古瘦。

又有一等骑龙，有顺骑，有倒骑，有横骑，三名结穴，通居龙脊,必要龙下虎上，贴身交会,小明堂献掌心水,方是确证。

骑龙结穴,乃龙之旺气也，本超凡之格，发福最速，十常九假，学者欲获龙真穴的,务须详审去来，庶不炫心惑目.斩关穴，结在龙腰，龙虎齐备,开口现堂，正龙前去必结大地.斩关者,斩截真元之气也.盘龙穴，盘结於中,首尾相顾盘龙有穴在龙腰，龙头龙尾定要朝。

界水不明堂气散，前砂虽美不须瞧.余观今术往往看地，管他后脉来不来，止要面前好安排,借他山作龙虎，借远山作假朝。

究问其弄本身剥换的用神，豪无一有，且不言龙起止发脉根源，併穴星牙爪,独指面前无情朝对,赏论不己，甚至地之有无未定,先造是是非非之形象，惑乱不知不识之东人，狂瞽竟为美谈,由此以观，竞是张三帽与李四戴的说话，何鲁想到医药有误，枉杀一人.地理有误，枉杀一家之利害乎.此乃时术通病,良心丧尽。

若论争谢敬，盖世无双。

地非一人独知之地,实天下人人共知之地。

凡为人子者，须当知地以葵亲。

从来有地,就有朝案，案内也，朝外也，有特朝，有逆朝，有远朝,有朝外又一层朝,主发外孙，朝案虽有数等，总要坐下龙穴砂水的真，如四应全,只有一定不假之朝案,朝案皆要逆水，彼不逆，则穴中之水走泄。

富贵亦不久远.顺龙必是逆朝，逆龙多是顺朝.旁龙小结，则朝案亦小就而已.亦有无朝山者，只看诸水聚堂，週迴环抱，亦为水朝也。

大抵气者水之母，水者气之子，气结处水必归之，逆朝绕抱，此子寻母也。

水来处,气比就之。

回抱横欄,此母恋子也。

夫山水并行为顺,将结地，山回水转,为之朝对，此朝案以逆为妙,逆朝者,喜其得水多也，究之前朝高秀,非本而立，成形成体处，要与我坐下有情，坐下无龙，朝对成空，坐下若无真气脉，面前空对万崇山。

斯如贵人背面立，与我情谊不相关，朝案者，如臣朝君,如子敬父，如群徒听讲，如登台点将，又喻之夫妇之配焉。

观其形体之对待,手足之交抱，宛然牝牡之交媾而成其胎也.若是真朝，水走不泄，正穴之水，关锁赖乎朝山，朝山亦有花心，而左右关锁与穴无异，或秀特在前，屏帐在后，或屏帐在前,秀特在后，露出前身，尖如卓笔，圆如覆钟,顿如简笏.平若几屏，或五峰排列，或三台齐拱，或孤峰独秀，或二童对侍，名约文笔，文笔脚下,众山森列,俨似排衙唱喏，皆为吉兆。

若山缭乱，恶石巉岩，山脚走窜，尖射形体，破碎倚斜，探头倒面,开脚掀裙，怀腹空处，体露筋脚,皆为凶兆。

夫水口者,地理家最紧要之事也，必要大山横欄，如把关守寨，无可犯之势，一峰对一峰耸者，谓之华表。

两圆峰对者，谓之捍门.一山方平秀丽者,谓之御平，极贵之地，外有狮象龟蛇,亦贵地也.或有一员山,一边在水，一边在山，或在平地者，谓之罗星.或有小员山或石在水中在田中者，皆谓之北辰星,谓之印。

或有砂洲，谓之金鱼,大概难以尽述，惟是下手山高大交锁不见外局出处者为佳.总之地理之道，千章万卷,不出龙穴砂水四大端，欲阐四大端之徾，当用勦法以惑之，夫勦龙之法，莫妙於登山顶以分枝杆，枝杆既分，而地之大小，不辨自别。

勦穴之法,莫妙於摩想窝钳，以合三靈水之真情，三靈水既分，乳突自辨，勦砂之法，莫妙於左右环抱，下砂护过宫，朝对有情，门户自闭.勦水之法，莫妙於倒左倒右,屈曲旋流有情,不失阴阳立向,逆迎为佳，诚得其四大端之勦发。

又何患枝杆之低而不获也哉.

地理书先贤繁多杂出，余年半百，阅者多书，究其中颠倒错乱，四应之理，不能触及畅明，以至误世，害人不浅。

独宗道张先师训子经，三会集，词简而精确，分疏畅达，深入浅出,开透末学，真地理中仙眼也.余从而师之，特著初学入山看地篇，开后之业斯道者，当寻三堂会合水,归墓出口，为学地学门之源也.

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真龙真穴

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水的之玄曲折和依依不舍欲去还留作者：

真龙真穴

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一案便可定穴  信乎？

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美极了！

这里的山水朝案太对称有情了！

！

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真龙真穴

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千里难遇的水囗作者：

真龙真穴

呼形喝象的杀师地

民间有说一种龙穴若葬坟下去，会伤杀地师，该种穴地名曰：

杀师地,专业风水者得知晓什么样的穴地是杀师地，不然葬了下去会把小命不明不白丢了，到时就可惨了！

关于杀师地还有种种说法：

杀师之地葬中的穴才杀师，若葬下的不是的穴则不应杀师之应。

杀师地有明杀师与暗杀师之分，明杀师地主地师会暴死，如撞车死,从高处摔下死，被刀剑砍杀等。

暗杀师地主地师会病死,得折磨段时日才往地狱或天堂报到，如知是杀师之地不请地师自己点行吗？

行!

那杀的将是你自已，杀师之地做阴宅或是做阳宅都一样杀师。

那么怎样的穴地才会是杀师龙穴？

据风水先贤记载：

杀师地一共有以下数种，剑脊龙穴，北辰守水口，龙带刀剑穴地，蜈蚣形穴地,蛇形穴地，龙形穴地，虎形穴地,狮形穴地等，若凡形峦非常逼真形似某动物的穴地都主杀师杀主之穴地（要点葬中真穴方应验）.

剑脊龙杀师龙穴：

是指来龙过脉之处的腰峡,象卧剑之状，腰峡类同刀剑之刃状也,这种腰峡人在其上行走非常困难.甚至根本无法行走。

剑脊龙难以结穴，凡剑脊龙者必然是石,只有石头才能形成锋利剑刃状,剑脊峡只会出现在火星太祖山下脉一二三节上，剑脊状的龙也只配出现在龙脉初始处,此时之龙全是石头，纯阳不化，一片阳刚之煞气,根本不可能结出穴来，其实在这种地方作坟是最傻也是极为罕见,如果在这种地方强行造坟会令主家灭绝,虽然没龙穴但是受形峦杀师,这种地师也该把他杀掉！

北辰守水口之杀师龙穴:

凡北辰星守水口的穴地都是杀师地,杨公禁星论日：

筠松禁星禁何星?

余星不禁北辰,至尊之星何须禁？

恐君漏泄损君身.北辰有一种说法,甚为奇异,但非常之准验。

如北辰守水口之地,内里有结一穴之局，也有结数穴之局，凡数穴之局据说只有葬着正穴才会杀师，葬副手穴则不杀师,如何区分正穴与副穴,那是另一种学问了.为什么北辰主杀师呢?

因为北是石，水口边林立刀枪剑戈，短者为刀剑，长者为枪戟,凸现奇异怪石，是一种凶煞气,凡形成煞气就会杀人。

龙带刃剑之杀师龙穴:

凡龙带剑,拖枪立戟者，主杀师.龙带刀剑者,多是行龙星辰发出曜气成尖利如刀剑状是也，这种龙煞气极大，凡葬此龙所结之穴必是见有血光之应，故会杀师；穴星发出曜气如刃剑枪状,则不主杀师,因为火星发出曜煞气多是向外杀去，多不会向内杀入。

是我拿刀剑枪去杀别人,故不会主杀师之应事,龙带刀剑之地只会荫生杀人之人,如杀人犯，武将,征战之将,黑社会份子等此类人物。

凡龙身带剑刀者,可知此条龙只不过是一条分枝龙，护龙,是一条护卫别人奴仆之龙,可以肯定内里必结干龙大地，有不少出到平洋水之尽头处去,再回转护持内里大地，也可知道这种格局决不可能荫生王者，并不是何等大地，不值得冒着生命危险葬此种穴地实在是有点划不来。

蜈公杀师龙穴:

蜈蚣之形地有两种，直出蜈蚣形与曲转蜈蚣形，直出蜈蚣形穴地前多有珠形砂，似一个小圆金星,喝形称为蜈蚣吐珠形或蜈蚣守珠形，而曲转蜈蚣形穴地则前多没有小金星珠砂形。

蜈蚣地行龙星辰都是金星行龙，由一个个整齐大小差不多的金星联聚而成的，蜈蚣龙脉地形到头结穴必是窝穴，窝中才能达到阴阳化气,才有穴可言,若不现窝则纯阳无结穴。

为什么蜈蚣龙穴主杀师呢?

有人说是蜈蚣开口要咬吞人故杀师,其实真正原因是在于金星,蜈蚣行龙全身全是金星,没有蜕换化煞，金纯阳乃罡煞之气这才是蜈蚣龙穴杀师之秘诀。

凡蜈蚣地前若有珠形则不杀师，杀师的蜈蚣地是那种前没有珠形砂格局,俗语日:

蜈蚣地前有珠形砂，那蜈蚣吞珠，守珠，耍珠去了,没空去吃人.其实前之珠形砂乃蜈蚣龙身上发出之曜气，发出珠形砂其身上罡阳煞气己蜕出掉了。

故不杀师。

杀师之蛇龙穴地：

蛇形地与龙形地极肖似,凡蛇身上无手足者，真蛇形也，如身长有手足者，真龙形也，蛇龙之地为什么会杀师？

因蛇龙形地都是文曲星辰行龙,文曲星性流荡气散,难以结穴，只有带石曜的文曲星辰才会结穴，因石可以止镇其流散之气,石曜也是煞气，这就是蛇龙之地杀师之秘诀.和蜈蚣地一样,蛇龙之地前有自身发出的砂,则蜕其曜煞之气而不杀师。

如黄蛇咬蛤形,蛇形地前有一砂如青蛙之状，此青蛙之砂可泄其曜煞之气，故此穴地不杀师.

杀师虎狮形之龙穴:

虎狮形地到头结穴者必是一个端特金星，这个端特金星有罡阳煞气,故主杀师，而风俗言则是虎狮之物性，喜吃人,因此有杀师之应,真正与现实中之虎狮极神似的穴地,肯定带有石曜煞气,另虎狮之地结的穴都是窝形，如同虎狮开口之状,与蜈蚣，龙蛇同理,若虎狮形地其穴前有砂发出就可蜕掉煞气，可以肯定不杀师,如饱虎守肉形,穴前有肉堆之砂,此肉堆砂就可将其穴地煞气泄掉，而不发生杀师之应。

若无小动物或肉堆砂,则杀师.。

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破解杀师地的方法：

若找到杀师地，无论怎样也要把它葬了但又不想让自己受伤害，现告诉大家化解法：

凡虎狮形杀师地为人扦葬，可隔日开穴，令地气减弱,到葬时可避去也，令主人别请尊师定针,则可免死,如顺人情必然自及,切不可扦也！

又蜈蚣开口，蛇虎亦然，千万走也!

走为上计是地师只去定好穴位,就离开走避,从此再也不踏足穴地，那样就可以避掉穴地杀师之应事，这种方法其实就是不与现场之气感应，若地师听到葬地鞭炮声,接听从穴地打来的手机，就是与穴地之气感应,必杀其师，

历史上有著名的杀师案例,其中一案例穴地在广东省廉江市，江西一师兄弟挟地理技艺到廉江谋生,替廉江一富豪点一杀师之地，下葬时师兄弟均骑马远处避开,去了不远处,师兄估计己远离穴地把马停住不前,师弟劝师兄再走远些,师兄不听劝说,师弟只好独自远去,福主那边下葬燃放炮竹声，竞传到师兄所在之处,师兄听到炮竹声,立刻堕下马来而亡。

从这一案例中得知杀师龙穴之地实属历害!

如此案例民间中多有流传,操业风水者必须正视这一问题，点穴须做到胸有成竹，方可为民为己造福,否则殃及自己，小命不保何谈为民济贫救人，杀师龙穴必须牢牢记住，若碰到类似之杀师地最好弃之,决不可强求，更不能存尧幸之心否则祸患无穷，风水者慎之又慎...。

...

禽兽砂禽兽砂，禽乃飞鸟龟鱼之名,兽乃走兽之号。

有地与他何干?

乃取其把守水口。

其山在水口边。

两旁即是门户。

高低不等。

左右若起高，尖峰峦对峙，名曰华表。

若一边圆山，一边略长,曰日月.

左边圆,右边圆,落下砂嘴，曰狮象.

左边微高长带圆,右边山低有嘴溜下，屈曲若龟蛇。

若山高带欹斜，分数高而下，右山高而圆，曰旗鼓.

两山圆峰对峙,有城门，

左右二山开面相对,曰捍门。

一山微高而圆，塞水中，曰罗星。

圆而长背拱，曰龟形。

长而直曰游鱼.长而屈曰蛇形。

一山若石磋峨水中，曰北辰.

一山于水，两旁有帐有头，曰飞鸦。

十大水口点穴法

天分星宿，地列山川，龙之贵贱易，辩穴之真伪难详，大凡金星之穴，须藏水窝,木星于节，其理无错，曲水求金,阴阳气和，火星取炎窀穸zhūnxī无多,土横桂角，成金不错,五星即明，九星在焉,惟有察形之法，须观水口之情，十八城门变化诸多，十六结形何须挂念;

第一将军把水口；

仙人下棋，当观棋子及仙脐，

下山虎须葬头，能教出公候，

仰睡仙人扦三穴，一穴人丁绝,

仙人看榜眼上关，深浅仔细辩.

将军背印印上穴,时师莫乱说,

牛鱼上水头上葬葬后进田庄.

第二捍门把水口；

飞风跳架两翼寻，到处要留心，

老女暴火侧面穴，点用真妙译，

嫦娥照镜胸前葬，百子千孙旺,

又有金鸡饮泉形，或肩或搏察其情，

胞虎守肉口上安,仔细用眼看,

莲塘宝鸭头鼻穴,富贵永无绝。

第三狮象收水口；

锦被孩儿成水星，头穴须认清，

莲形象葬花心，莫把莲叶去乱侵，

飞鹰打兔蛇，寻口亦无邪,

壁上桂灯盏,平最可参,

鳌鱼后游粪门安，头恐受风寒,

瘦狗巡河头上追,卧狗挛窝腩穴无假。

第四旗鼓收水口；

弦月流光须葬口，头上不用求，

蒙童听讲师脐穴，莫与时人说,

将军打虎有谁知，胸前穴最奇，

姜公钓鱼手上动,休把胸前去乱卜，

饮水西午口上吞,卧水两牛腩上银，

仰天螺形口上葬，莫将螺壳环形安。

第五华表收水口；

仙人献掌不受风，葬后产英雄，

湘子吹哨挨金木，侧安可获福,

美女织锦寻两乳，穴无假，

哑娘绣花花脐穴，莫与时人说，

铜锣晒谷窝中裁，安后旺田庄旺财,

鲤鱼游河鳃角穴，头上穴更拙。