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完整word版阿甘正传承载的美国青年文化中文

摘要

《阿甘正传》承载的美国青年文化

1994年上映的《阿甘正传》被相关学者评为是20世纪最伟大的百部作品之一,针对于美国传统文化来进行展示。

电影内容富含了丰富的美国社会政治、文化信息,电影中的台词更是对60年代美国社会中主流意识的宣传与展现,批判了其他前卫的新兴文化。

本文对电影《阿甘正传》所体现出来的多种社会文化进行分析,包括美国梦和乐观主义.

关键词:

美国文化;个人主义;乐观主义;美国梦;边缘文化;嬉皮士文化

 

一、引言…………………………………………………3

二、《阿甘正传》简介……………………………………3

三、《阿甘正传》的主题…………………………………4

(一)亲情、友情和爱情一直是人类历史上永恒的话题…………5

(二)《阿甘正传》表达了许多不同的主题,其中被导演反复强调的就是对生活永不放弃………………………………………………5

四、从《阿甘正传》的台词中研究解读美国文化………5

(一)美国核心的文化:

个人主义………………………………5

(二)阶层文化是美国的主流文化………………………………6(三)宗教文化就是美国文化…………………………………7

(四)电影中的插曲透视出美国的一些“边缘文化"……………7(五)影片对“嬉皮士文化”的解构…………………………8

五、《阿甘正传》反映的美国思想观念和价值观——“美国梦"和“乐观主义”…………………………………9

参考文献……………………………………………………11

致谢………………………………………………………11

一、引言

1994年10月,有这样一部电影,它不仅创造了美国本土3亿票房,全球6.57亿票房的收入奇迹,同时也击败了同年影片《肖申克的救赎》,获得了第67届奥斯卡奖的青睐。

这部引起极大社会影响的影片就是《阿甘正传》,它是“一则成功而及时的美国神话,一部穿越了历史的人生寓言".影片中故事主人公“阿甘”的“快跑”将离奇的神话际遇、凝重的历史时刻以及普通人的生活故事融为一体,给人们带来一种被希望和乐观所点燃的生命感悟.

《阿甘正传》已经不仅仅是一部影片,它变成了一种文化现象,其中所包含的价值取向与社会情境的互动等等均引起电影及文化研究者极大的兴趣。

著名学者戴锦华先生对《阿甘正传》评述道:

“它及时地出现在当代美国文化四分五裂并丧失了稳定的价值观念的时刻,为美国社会提供了一种社会融合和想象性拯救的力量。

”同时,影片主人公阿甘这个智商只有75、留着板寸、穿着方格衬衫的人物形象,也在他挺直脊背、飞跑过美国当代历史的一段人生旅途中成为美国社会的偶像。

二、《阿甘正传》简介

这部影片讲述了阿甘---一个智商只有75的人的人生传奇。

阿甘,智商低于正常人,又由于颈椎问题腿上被戴上了矫形器。

在母亲的坚持下,阿甘被送到普通学校,和智商正常的孩子一起读书。

在学校里,他经常受到其他同学的欺负,为了避开他人的欺负,阿甘按照一个同学,也是他在学校惟一一个朋友珍妮的劝告开始奔跑。

有一次,阿甘为避开其他孩子的追打跑进了另一所学校的橄榄球场,随后被破格录取上了大学。

同时一举成为一名橄榄球的明星,得到了美国当时总统肯尼迪的亲见。

毕业典礼上,阿甘被军方发现,又入伍到了越南。

在越南,他结识了人生中的另外两个好朋友:

把捕虾当做生命的士兵巴布与极其严厉的部队长官丹中蔚。

而此刻,他的好朋友珍妮已经沉沦,吸毒、滥交,生活得非常颓废。

虽然阿甘内心一直挚爱着她,可由于两个人的生活经历及追求不同,珍妮对这份爱始终不予理会。

越南战争后,战斗英雄阿甘又一次得到了时任总统约翰逊的会面。

随后,一直信奉“Stupidisasstupiddoes.(笨有笨的作为)”的阿甘终于闯出不一样的精彩,获得了极大成功。

在随后的的生活中,阿甘做了很多常人看来不可思议的事情。

他亲历了震惊世界的水门事件,同时,代表美国乒乓球队来到中国,为中美关系的恢复做出了不菲贡献。

退役后,阿甘为实现巴布的梦想,买了一艘捕虾船,后来丹中蔚也加入了,在经历了暴风雨之后,他们幸存下来了,捕虾也开始变得顺利.为了完成自己对战死越南战场的好朋友巴布的承诺,阿甘又发展了巴布—甘捕虾公司,同时把公司一半股份免费送给巴布的妈妈。

经过风风雨雨之后,阿甘重新回归到宁静的生活状态,可是他仍然惦念珍妮,经常想起她的一切,尤其是两人小时候在一起的快乐时光.此时的珍妮在歧途上已经走得太远.终于,珍妮回到了阿甘身边。

一天夜里,风雨交加,两人同床共枕,黎明珍妮又独自离开。

早上醒后的阿甘怆然坐在长椅上,猛然开始狂奔。

他几次穿越整个美国,再次成名。

奔跑途中,他联系到了珍妮.两人再度重逢,还见到了自己的儿子.此刻,珍妮已经病得很严重,无法医治。

后来,珍妮去世,阿甘送儿子上了校车,一个人坐在公共汽车站的长椅上,回忆起了自己的人生。

三、《阿甘正传》的主题

这部电影似乎传达了这样的信息:

低智商的阿甘都能靠着奋发向上而不断取得成功,难道我们这些所谓的“正常人"就不能吗?

其实,这是导演对美国文化的一种阐释,对英雄主义的另一种表达.美国小说家罗伯特·哈里斯说过:

“好莱坞的历史影片总是这样,不管当时的情况如何,不管故事发生在哪儿,影片的中心总是一个美国人,这个人物要么看上去是个正面人物,要么是位拯救世界的英雄。

”英雄主义已经深植于每一个美国人的心中,如同追求财富的梦想渗进了美国社会每一个角落一样。

自从20世纪以来,好莱坞的电影业就在用艺术的形式诠释英雄主义,使用比说教更具说服力的方式,将这种诠释融入影片情节之中,让观众在观看之余,进行心理体验,潜移默化地接受、认可了它。

然而英雄主义只是美国文化和意识形态中的一小部分。

如果我们有所留心的话,就能发现在这些影片中,不管事件本身怎样,影片是正剧还是喜剧,是惊险剧还是动作片,是科幻片还是生活片,是警匪片还是歌舞片,是言情片还是伦理片,是战争片还是爱情片,都是对美国式的正统社会道德和价值观念的折射和表现;就能发现影片中频繁地出现正义与邪恶的较量,对自由和爱情的追求,对国家的忠诚,对家庭的责任,对信念的坚定,对善良的渴望等主题的表达。

因此,在适者生存这样的竞争社会里,美国人特别崇拜英雄,在他们的心中,英雄是通过非凡的努力而获得成

(一)亲情、友情和爱情一直是人类历史上永恒的话题

围绕着愚人文化这一背景,影片讲述了发生在阿甘身上的亲情、友情和爱情故事。

阿甘自幼腿部残疾而且智商低下,小镇上的人都用异样的目光看待阿甘,只有两位女性关心、爱护他:

母亲给予了他伟大的母爱,珍妮则以纯真的少女情怀温暖着他的心。

在母亲心目中,阿甘不是负担,而是上天对她的馈赠,她倾尽全力抚养阿甘,总有办法找到最通俗易懂的语言让他明白生活中的一些道理人生就如同一盒巧克力,你永远无法知道你会尝到什么样的味道”,“笨有笨的作为(傻人有傻福)”,并且为了能够为他争取于正常儿童同样的生活学习机会,她甚至答应陪校长睡觉. 

  

(二)《阿甘正传》表达了许多不同的主题,其中被导演反复强调的就是对生活永不放弃

这部电影不仅给人以情感上的教育,而且也是一部关于美国20世纪50年代到1982年的社会史,非常值得一看。

阿甘智商虽低,但他心地单纯,信念坚定,做到了很多正常人想不到、做不到的事,在运动、战场、商场都取得了非凡的成就。

阿甘的人生历程中穿插着美国战后的一些重大事件,如猫王、披头士乐队、种族问题、越战与反战、水门事件、乒乓外交等等。

阿甘的故事象一面多棱镜一样折射出生活的各个方面,引发观众对自己生活的思考. 

四、从《阿甘正传》的台词中研究解读美国文化

(一)美国核心的文化:

个人主义

我们说美国人所具有的个人主义是其本质方面的特殊价值观,与其他国家人民有着根本上的差异。

美国人永远主张自己的命运必须由自己来主宰和支配,任何人没有侵犯其人格的权利。

在现代美国文化中具有的十分牢固的极端个人主义主要包括了人权自由、被他人尊重、和谐平等、绝对独立与极端的自信。

1.在美国文化精神中崇尚绝对独立、人权自由、和谐平等等原则

在大多数人的眼中美国人表现出的状态永远是积极乐观的,对未来的生活充满期待和自信,处处都洋溢着正能量。

美国的政治家克林顿·罗西特说:

“美国是一个崇尚自由的国家,自由高于一切事物,这是我们历史从始至终的执着信念。

"钟爱自由,积极自信,崇尚平等这些个人主义文化已经根深蒂固到美国人的血液之中。

《独立宣言》宣告:

“人生下来就是平等的,他们有不可被剥夺的基本权利,包含自由权,生命权和幸福的权利.”《独立宣言》思想强调“天赋人权”,这是美国人的共同信念。

从美国独立,《独立宣言》的内容已经在美国的宪法中得到体现,这是美国人的一种信念。

2.自信是美国人心中的一种信念

在《阿甘正传》影片中女主角珍妮曾趾高气扬地对阿甘说过:

“Iwouldbefamous.”(我一定会出名的,一定会的。

)这种自信的特征就是美国人所具备的.珍妮就是一个典型的在美国闯荡的人,曾经做过很多职业,像餐厅酒吧服务员、酒吧的歌手等,这些都是美国人特有的一种梦—-“美国梦”,“美国梦"代表的就是一种美国人特有的追求和理想、一种美国人的人生信念.不同的美国人相应的“美国梦”也不同:

黑人争取民权是“美国梦”,女权希望妇女解放是美国梦,阿甘奔跑为躲避欺负,跑进大学,成为橄榄球明星,到珍妮拒绝阿甘求婚,阿甘跑步三次跨美,阿甘参加与中国乒乓队进行建交,为完成别人的梦想而成立了专门的捕虾公司,一直到最后扩大投资,成立了苹果公司,成为控制现代社会群体手机使用的新潮流.所有的行为都是主人公阿甘创造的“美国梦”,可以说所谓的“美国梦”实质上就是美国个人主义文化的浓缩。

(二)阶层文化是美国的主流文化

1。

美国多样化的人种和种族

美国是个多元化的国家,是由各个人种和种族组成的。

人种是其生理上的差别,而种族是其文化背景的差别.其中,人种是客观存在的,是不可逆转的,而种族可以容易改变。

影片中阿甘的同学告诉过阿甘:

“他们不是黑熊,而是黑鬼,他们想要和我们来一块儿上课."在英文的释义中negro是带有贬义的感情色彩,而nigger是更带极大的歧视和瞧不起的贬义词.

2。

种族歧视和种族关系

在美国的历史上和其观念上一直就存在着种族的极大歧视,尤其在美国社会中,黑种人与白种人两个种族之间的关系并不能得到根本上的解决,《阿甘正传》中的女主人公珍妮第一次与阿甘相逢时是一个社会活动家,当时珍妮的同胞曾对阿甘说过这样的话:

“我能够告诉你,我们组织的主要目标是维护黑人和白人之间的不平衡,保护我们的黑人领导者,而白人只会选择加害、屠戮我们黑人的族群领袖,奸杀女性群体,这些暴行一定会让我们黑人种族混乱甚至被摧毁的。

”这些话就可以强有力的反映出当时社会背景下美国种族之间的社会矛盾。

直至现在,美国的黑人在美国,仍然存在着不平等的对待,多数美国白人群体都会有着相当程度上的优越感,对黑人有着明显的歧视态度。

(三)宗教文化就是美国文化

影片中的阿甘在接受电视访谈中提到中国什么都没有,没有财产,没有教堂。

受访的嘉宾约翰·列侬不相信地反复问道:

“没有自己的资产?

没有自己的宗教信仰吗?

"大家都感到不可置信。

在美国其宗教的文化是多元化和多样化的。

在美国全民大部分都信仰宗教,很多人都信仰上帝。

此外,宗教种类很多.多元化的宗教文化从而形成各种族裔不同的宗教信仰。

美国白人大部分都信仰基督新教、天主教和犹太教。

美国印第安人没移民美国之前就已经形成五花八门的宗教信仰,包括灵魂崇拜、自然崇拜、魔根崇拜、天神崇拜、萨满教。

拉美洲的移民主体信仰天主教但与美国有很大不同。

各种地方来的移民都信仰自己的宗教,所以美国宗教是多元化的。

在美国这个国家里,美国公民具有广泛的宗教信仰自由,美国文化是由多元化的宗教文化所组成,是美国的国家意识形式。

(四)电影中的插曲透视出美国的一些“边缘文化”

烘托和渲染电影的必不可少的手段之一就是为电影配插曲,从中可以呈现当时社会的文化。

不是主流的文化被称为“边缘文化”,在《阿甘正传》插曲中,作品JesusontheMainline是电影导演专门找音乐家去创作的新的歌曲,而其他出现的插曲则全部都是当时美国歌坛所流行的歌曲作品,其中包括了音乐组合TheMamasandthePa-pas的CaliforniaDreaming,甲壳虫的Imagination等,在《阿甘正传》影片中,阿甘给珍妮写信时的场景渲染,使用的电影插曲是美国当时著名金曲组合TheMamasandthePapas所创作的经典作品《加利福尼亚的梦》,电影画面中出现了“当季节中的树叶开始慢慢变黄,而天空始终是灰蓝灰蓝色的,我独自在洛杉矶的冬季中散步,却感到如此安心而温暖。

在加州的美梦,就是在这样的安全而温暖的冬季中冉冉升起的"歌词内容,女主人公珍妮去加利福尼亚州时这个地方恰恰是那时候美国社会中的反主流文化机构,领导人带领部分群众掀起了“反主流文化运动”的潮流,也被称为“青年文化运动”和“文化革命”。

主要是由于青年对当时的社会主体、文化形式不满而掀起的“文化革命”这种“反主流文化运动"活动的形式有两种,一是自我堕落、消极遁世、醉生梦死的“嬉皮士运动”,主要方式是吸毒、群居、崇尚摇滚乐等,二是组织各种团体,提出各种口号和要求,决心推翻现存美国制度。

电影女主人公珍妮就是因为吸毒产生幻觉,差点跳楼自杀。

(五)影片对“嬉皮士文化”的解构

嬉皮士文化是20世纪60年代美国反文化运动的重要组成部分.当时,美国青年思想呈不同倾向:

有的偏爱政治运动,如民权、妇女解放等;更多则不喜欢政治,喜欢以玩世不恭态度对待生活并鄙视父辈所持的保守思想。

这些青年不考虑如何谋生,只是追求性乱交、吸毒等所谓新潮的生活方式与理念。

他们爱好乡村音乐、摇滚乐等流行音乐,爱好奇装异服.更令其父辈费解的是,他们喜爱蓄胡须、留长发乃至裸露身体。

这些青年被称为“嬉皮士",上面所述嬉皮士文化在影片中都有所表现,但影片所持的态度不是支持、欣赏,而是解构。

在上面这些文化表征中,影片比较突出地解构了两类:

性解放与吸毒。

1。

性解放在影片中突出表现在女主人公珍妮身上。

她是一个追求新潮的女性,20世纪60年代中后期,正是阿甘参加越战而她“性解放"时期.影片中,她追求性快感,肆意与“男友"同居,但在表现她的行为时,影片的安排却表明,它在有意颠覆这一理念.如珍妮还在上大学时,一次,她正与男友在车里嬉戏,不巧被阿甘碰见。

听到珍妮喊叫,阿甘误以为她被人欺侮,于是冲上前,将该男子暴打一顿,这导致珍妮气愤地指责阿甘做傻事。

然而此时,真爱场景却出现了:

面对珍妮的指责,阿甘没有生气,他从怀中拿出一盒巧克力,递过去:

“我是来给你送巧克力的,抱歉……”一时间,她语塞了,她感到了阿甘对她的关爱。

接下来的情节,解构含义更为明显:

感到了阿甘的真爱后,珍妮开始关心阿甘。

当时大雨滂沱,珍妮拉着阿甘急忙赶回她的宿舍。

舍友们都睡了,于是珍妮领着阿甘蹑手蹑脚来到床前.她脱掉了衣服,也顺手将阿甘的衣服脱掉。

霎时,阿甘健壮的身体露了出来,激起了她的兴奋,但意外的是:

阿甘控制住自己,扭过头去,连连避让:

“对不起,对不起!

"扫兴的珍妮只好停了下来。

影片中类似场景还有很多。

归根结底,珍妮的行为是“性解放”的表现,而阿甘则代表了传统,影片以阿甘的传统来解构珍妮的“性解放”,给观众以强烈冲击,感人至深、发人深省。

2.嬉皮士文化的另一表现是吸毒.

美国嬉皮士们认为毒品能帮他们找到灵感,从而实现文化创新。

与“性解放”一样,影片以特有视觉冲击效果对吸毒进行了解构。

有关情节是这样的:

阿甘在越南服兵役,珍妮也从大学毕了业;喜欢新潮生活的她紧随时代步伐,不仅与男友们“性解放”,而且经常与他们一起吸毒;一次,她用针管为自己注射了毒品,本该焕发“活力与灵感”的她却精神涣散,目光呆滞;她走向阳台,准备从高楼跳下。

后来,她虽然害怕退回,自杀未遂,但她显然没有像嬉皮士们说的那样找到了创造新生活的“原动力”,而是恰恰相反:

她不知道生活的意义,对未来感到无限迷茫与困惑。

因而,从阳台回来后,她放声痛哭。

她的行为不仅解构了毒品能带给人以灵感和幸福的观念,而且表明吸毒给人带来的只是最终的毁灭。

由于经常吸毒,珍妮面色苍白、身体瘦弱,这与她后来停止吸毒并有了阿甘的儿子后面色红润、体态丰满的形象构成了鲜明对比。

这种表面健康状况的恶化从另一个侧面解构了吸毒。

五、《阿甘正传》反映的美国思想观念和价值观——“美国梦"和“乐观主义"

从《阿甘正传》中我们能够想到人们追逐已久的美国梦以及乐观主义。

美国梦是上个世纪的神话,是许多欧洲人为了追寻更好的生活而来到美国的目标。

美国地广人稀,到处都充满着爆富的机会.今天,美国梦依然存在,大量亚洲人和拉美人把美国看成是实现梦想的摇篮。

那到底什么是美国梦呢?

虽然已有些许变化,但却有一个永不变化的主题:

或成为富人,或成为体育英雄,或成为著名演员,或有参观白宫和得到美国总统接见的机会,或通过勤奋刻苦成为一家跨国公司的董事。

怎样来实现这些梦想呢?

人们需要做什么呢?

人们应该成为世界上跑得最快的人,或者要有最高的智商吗?

谁能回答这些问题?

看过《阿甘正传》后你就能知道,有这样一个人,他参与了几乎所有的美国大事,他很富有,参观过白宫,还是一个体育英雄。

他的生活是一个很好的例子,他告诉人们,在美国任何人都可以成功,即使你的智商极低,他就是阿甘。

美国是一个具有“未来取向”的国家,这也决定了美国人的乐观向上、积极进取等价值观。

但在60年代,青年一代为了表达对美国社会的种种黑暗和越南战争的不满和反叛,以及对现实和未来的迷惘与困惑.选择的是一种逃避现实、追求享乐、否定理性、强调本能的幻灭之路.性的解放、毒品带来的幻游和远离现实社会的流浪和群居生活是他们所选择的生活方式。

这也就是影片中珍妮和她的“嬉皮士”同伴的生活方式。

但低智商的阿甘与他们完全不同。

也许他的智商使他无法了解珍妮和那个时代的青年所做的事情,但他身上一直洋溢着一种美国人所特有的乐观向上、积极进取.

虽然阿甘的智商极低,但另一方面,阿甘又是聪明的.他参观了一所退伍兵专用医院,用他高超的乒乓球技艺来愉悦他们。

与此同时,电视里正在报道阿姆斯特朗登上月球的消息.然而没人观看这个人类的世纪创举,他们都被这个低能儿的球技深深吸引。

此时科学是乏味的,体育更加伟大.阿甘相信,蠢人才做蠢事,傻人有傻福。

这也正是电影导演对阿甘成功生活的诠释。

他自己不认为自己是蠢人,他可以做任何他想做的事.这就是在美国成就一番事业,取得成功的砝码。

无论你是白人还是黑人,聪明还是愚蠢,你只需做到最好,然后取得成功。

阿甘教给人们成功的钥匙就是:

你自己去决定你是做聪明人还是傻子吧。

美国人总是思考着未来的目标,他们说:

“我们要把人类送到月球上去。

”他们做到了。

他们的国家在一片狭小的土地上由十三个殖民地建立起来,如今美国却是世界上最大的国家之一。

美国梦是真实的,古巴人来到美国成为棒球明星;每天数以千计的墨西哥人越过边境线寻找工作,寻求更好的生活。

只要你做出决定,拥有自己的目标,一切都能实现。

 

参考文献

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于而彦译.北京:

人民文学出版社,2002.

[2][英]AndrewLynn.英语电影赏析[M].霍斯亮,译。

北京:

外语教学与研究出版社,2005.

[3]独立宣言[OL]。

http:

//www.Niubb。

netish.com.cn.

[4]朱永涛。

美国价值观—-一个中国学者的探索[M].北

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文教资料,2007,(5). 

[6]端木义万.美国社会文化透视[J].南京大学出版社,1999,(165). 

[7]刘洋。

寻找迷失的英雄—-《阿甘正传》的新英雄观及其文学内涵[J]。

齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版),2004,(5)。

 

[8]陈旭光,苏涛。

美国电影经典[M]。

北京:

对外经济贸易大学出版社,2005.

 

致谢

确认完成论文,首先,我想向朱老师表达我衷心的感谢,为他的启蒙指导,不断鼓励和仔细修改整个写作这篇论文的过程。

没有他的耐心辅导,我不可能带来我的论文对其目前的形式。

此外,我也非常感谢其他太原师范学校的老师,因为他们宝贵和内容丰富的课程,让我在大学期间受益匪浅。

最后我也很感谢朋友们给我的支持与帮助.由于自身专业水平有限,论文中尚存在的缺点和不足,恳请老师多与指正,不胜感激!

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