高中语文必修2《游褒禅山记》教案.docx
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高中语文必修2《游褒禅山记》教案
高中语文必修2《游褒禅山记》教案
课文精讲
激趣导入：
刘勰《文心雕龙》：
“登山则情满于山，观海则意溢于海。
”毛泽东《题庐山仙人洞》诗：
“天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
”欲见美景需要一定的体力和毅力，才会有“山登绝顶我为峰”的豪迈情怀啊！
王安石在宋仁宗至和元年（1054）任舒州通判时写了一篇游记《游褒禅山记》。
今天我们来看一看王安石登山有什么感受。
学习要点
一、重点
1.积累“舍”“名”“其”“以”等文言实虚词，学习“至”“明”等词的活用。
2.学习本文即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
3.认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今时代的借鉴意义。
二、难点
即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。
课文精析
一、整体感知
1.文体知识
本文是一篇叙议结合的游记散文。
记，在古代是一种记叙性的文体，它取材广泛，可以写人叙事，也可以写景状物，表现手法灵活多样，往往以记叙为主，兼用议论、抒情、描写、说明等。
游记文，以轻快的笔调和生动的描写，记述旅途的见闻，给人以丰富的知识和美的享受，表现某地的风土人情、政治风貌、山川景物等，并表达作者的思想感情。
2.作者介绍
王安石（1021～1086年），字介甫，晚号半山。
北宋临川人，政治家、思想家、文学家。
后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。
宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，改革政治。
由于保守派反对，新法受阻。
被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。
他具有朴素的唯物辩证思想，反对天命，提出了著名的“三不足”论断，即“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的进步口号。
在文学上也有很高的成就，被推为“唐宋八大家”之一，著作收入《临川先生文集》。
3.
结构梳理
文章记叙了作者和友人游褒禅山的经历，以游山为喻，阐发要想成就事业，必须有不畏艰险、百折不回的精神，治学上要有求实精神和严谨态度。
第一部分
（第1、2段）
记山、记碑、记游。
为下文议论作伏笔。
第二部分
（第3、4段）
发表议论。
与上文记游、记碑相照应。
第三部分
（第5段）
补记同游人及为文时间。
二、重点研读
（一）疏通文意，品味内容
原文
注释
赏析
褒禅山亦谓之华山。
唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：
“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
而：
连词，并且。
卒：
死，去世。
之：
指褒禅山麓。
以故：
因为（这个）缘故，译为“因此”。
名：
命名，动词。
以：
因为。
乃：
表示判断，有“为”、“是”的意思。
阳：
山的南面。
古代称山的南面、水的北面为“阳”，山的北面、水的南面为“阴”。
名：
命名，动词。
仆道：
“仆（于）道”的省略，倒在路旁。
独：
唯独，只有。
其：
指代石碑。
文：
文字，这里指的是碑上残存的文字。
犹：
还，仍。
言：
说。
盖：
承接上文，解释原因，有“大概因为”的意思。
谬：
错误。
侧出：
从旁边涌出。
上：
名词活用作动词，向上走。
窈然：
深远幽暗的样子。
问：
探究，追究。
深：
形容词活用作名词，深度。
则：
副词，用于判断句表示肯定,相当于“就”。
穷：
穷尽。
拥火：
拿着火把。
拥，持、拿。
见：
动词活用作名词，见到的景象。
盖：
表猜测的发语词，大概。
尚：
还。
不能十一：
不及十分之一。
而：
表递进的连词，并且，而且。
则：
表假设的连词，那么。
至：
动词活用作名词，到达的人。
加：
更，更加。
明：
形容词活用作动词，照明。
既：
已经，……以后。
其：
助词。
其：
第一人称代词，指自己。
而：
连词，表结果，以致，以至于。
不得：
不能。
极：
尽，这里有尽情享受的意思，形容词活用作动词。
夫：
这，那，指示代词。
介绍褒禅山概况
文章紧扣题目，以“褒禅山亦谓之华山”一句起头，点明作者所游的地方是“褒禅山”，以及这座山的另一个名称“华山”。
写华山洞的位置和命名缘由，为下文写游华山洞作交待，其中写华山洞命名缘由又与开头一句照应。
记仆碑文字，循名责实，辨“华山”误读，不仅回应开头一句，证明褒禅山本名“华山”，亦即“花山”，也为后文的议论作了伏笔。
记叙的景物由禅院到华山洞，再到仆碑，反映了游览行踪。
全段以山名起始，以考证山名结尾，在内容上环环相扣。
记游华山洞的经过
先略述前洞和后洞的概况，突出前洞与后洞迥然不同的环境特征，以及游前洞之易与游后洞之难，揭示一般游人就易避难的心理，为后文“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”伏笔。
详记游后洞的经过。
“余与四人拥火以入”，点明了与人同游，这才有入洞以后诸人的不同反应。
“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，用连锁句式说明入“深”、进“难”、见“奇”的递进式因果关系，为后文借景喻理提供依据。
作者又补叙了两点。
一是“盖予所至……则其至又加少矣”，一是“方是时……而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。
这两点补叙为下文借事喻理提供了依据，引出下文。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?
此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
于是：
对于这种情况，因此。
焉：
句末语气词。
得：
心得，收获。
以：
因为。
之：
用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译。
而：
连词，表递进，而且。
夫：
表议论的发语词。
夷：
平坦。
以：
连词，表并列，而且，并且。
则：
表假设的连词，那么。
而：
可是。
观：
景象，景观。
险远：
形容词活用作名词，险远的地方。
而：
因而。
焉：
代词，那里。
至于：
这里是抵达、到达的意思。
以：
连词，表目的。
焉：
代词，那里。
这一句在“焉”后面省略了“而不至”。
其：
加强反问语气的副词，难道。
孰：
谁。
谬：
使……谬误，把……弄错。
以：
以（之），因此。
悲：
叹息
莫能名：
不能说出真相（一说真名）。
何可胜道：
怎么能说得完。
胜，尽。
所以：
表示“……的原因”。
慎取：
谨慎取舍。
写游山的心得
以“于是余有叹焉”一句承上启下。
“叹”字承上文的“悔”字，领起全段，自然地转入议论。
作者先借托古人，说古人游览观赏“往往有得”，是因为他们“求思之深而无不在也”。
以此表明作者在下面所要说的观察所得，不是随意的，而是以古人的“求思”精神为依据和标准，经过深思而悟出来的。
以游洞为喻，以“有志”为中心，进行逐层论述，阐明宏伟的目标、险远的道路和“志”“力”“物”之间的内在联系。
作者提出了三个“不能至”，并提出了达到目的的三个必要条件：
“志”“物”“力”。
这一段与第一段记仆碑文字和订正读音相照应。
提出“学者不可以不深思而慎取之也”。
这段议论一正一反：
从反面加以否定，批评“谬其传而莫能名”；从正面加以肯定，强调“深思而慎取”。
四人者：
庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父
。
至和元年七月某日，临川王某记。
记游的结尾
补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及作者籍贯、署名。
这是写游记常用的格式。
（二）总结提高
1.因事说理、叙议结合的运用及其表达效果。
本文先叙后议，结构严谨自然。
文章从介绍褒禅山得名之由落笔，既而简要地叙述了华山前洞和后洞的概况，然后通过详细地描写他们进入幽暗深邃的后洞的经过写出了作者“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”的真切感受，真可谓一语双关，既是对游洞实景实情的描写，也是对全文中心议题的表达。
接着，作者又用入洞越深，记游者越少的事实来强化自己的切身感受，慨叹自己在“力尚足以入、火尚足以明”的情况下，却随着人群畏难退缩、半途而废，乃至追悔莫及的惆怅之情。
文章从客观的记叙向主观的议论逐渐自然过渡，记叙和议论紧密结合。
上下文一气呵成，显得气势流畅。
前呼后应，议论层层相关。
文章围绕着“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”这个中心议题逐层展开，文意由叙探洞转向议治学。
作者学习古人求思之深，故“往往有得”的治学精神，认识到在客观条件许可下，做任何事情都必须树立雄心壮志，才会不避险远、百折不挠；矢志不渝，勇往直前，最终必定能取得奇伟、瑰怪、不同凡响的成就。
只要尽了自己最大的努力，即使没有达到预期的目的，也决不会因为遭到他人的讥讽而后悔。
文章紧紧扣住“深”“难”“奇”三字，从志向、力量、物质条件三方面，进行游洞和治学二者间的相互比拟，由实而虚，因事明理；触类旁通，融叙事与议论为一体。
读者从字里行间可以感受到作者从消极悔恨到积极反省、从感到不尽兴变为有所得的思想情绪的变化。
2.文笔简洁，语言凝练。
本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。
全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。
文中的一些句子，如“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。
三、心灵回响
写游记，除了记叙所见到的山川景物、人情风俗外，当然还可以写作者的感触，抒发作者的思想感情。
一般说来，在游记中带一些抒情成分比较常见；借着记游抒发许多议论，而不失去游记体裁的文学意味，这却需要工夫。
王安石的《游褒禅山记》做到了这样，故它在千百年来深深地为读者所喜爱。
“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
此余之所得也”，这是王安石在游山时的深感。
实在令人叹服。
人生、治学，亦如游山。
要成为有所成就的人，就得立志于“险远之地”，即便不达顶峰“极夫游之乐也”“尽吾志”也可以无怨无悔矣。
生命每个人都有一次，有志的人才可以让生命之花长开不败。
只有那些“衣带渐宽终不悔”的人才能经得起风雨人生、不懈进取，便有“乘风破浪，直挂云帆济沧海”的时候，让生命之花长开不败。
人如此，事物亦如此。
郑板桥曾说过：
“咬定青山不放松，立根源在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。
这正是青松的高贵品质。
立志坚定的人，才能作出超凡的贡献。
达尔文22年写成《物种起源》，司马迁忍辱负重完成《史记》，苏武羁留匈奴19年的遭遇中，不为威胁所屈，不为利诱所动、坚持民族气节、忠于祖国的爱国之志，最后“扬名于匈奴，功显于汉室”。
蒲松龄屡试不第，便引诗自励：
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，最终写成《聊斋志异》，留名青史。
精诚所至，金石为开。
古今中外，不知成就了多少人。
事实上，并
不是所有的梦都来得及实现。
追溯以住历史，也并非人人能至“险远之地”，“壮志难酬”之人也并不是没有，“长使英雄泪满襟”之人更不在少数。
然而，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”。
人生、治学，“路漫漫其修远兮”，无论险也罢，难也罢，有志之人定将“上下而求索”而至险远之地，便可无悔矣。
谭嗣同一代烈士，从小便立志救亡图存、救民于水火，但他一心主持的变法，最后也以失败告终，而被捕入狱，题一诗于狱壁道：
“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
虽然，变法失败了，但是，他甘愿为变法牺牲，希望以自己的鲜血报答皇上，警醒世人。
有志者，有所成就，实为一大壮美。
有志者，无所成就，亦为一大壮美。
“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”。
记得郑板桥曾洒脱地说过：
“科名不来，学问在我，原不可折本买卖。
”
立志在我，求索在我，成就在我，人生治学，要时有“不以物喜，不以己悲”的态度，则可以无悔矣。
考点链接
常考文言虚词的用法及其举例：
而、乃、其、以
高考中常考的文言虚词有18个，结合本篇课文的重点，我们本期介绍其中比较重要的4个。
【而】
（一）用作连词。
1.表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
此所以学者不可以不深思而慎取之也（《游褒禅山记》）
2.表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3.表示承接关系。
可译为“就”“接着”，或不译。
人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4.表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
其进愈难，而其见愈奇（《游褒禅山记》）
5.表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
诸君而有意，瞻予马首可也（《冯婉贞》）
6.表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
项王按剑而跽曰：
“客何为者？
”（《鸿门宴》）
7.表示因果关系。
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
8.表示目的关系。
籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
【乃】
（一）用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。
度我至军中，公乃入（《鸿门宴》）
2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。
问今是何世，乃不知有汉（《桃花源记》）
3.表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑（《项羽本纪》）
4.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
（二）用作代词。
1.用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。
不能作宾语。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁（陆游《示儿》）
2.用作指示代词，译为“这样”。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1.第三人称代词。
作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）
2.活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
3.指示代词，表示远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
既其出，则或咎其欲出者（《游褒禅山记》）
以故其后名之曰（《游褒禅山记》）
4.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
距其院东五里（《游褒禅山记》）
（二）用作副词。
加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》）
【以】
1.作介词用：
因、由于。
以故其后名之曰“褒禅”。
（《游褒禅山记》）
2.来。
至于幽暗昏惑而无物以相之（《游褒禅山记》）
3.作连词用，相当于“而”：
表并列。
险以远（《游褒禅山记》）
4.表承接。
由山以上五六里（《游褒禅山记》）
二、精典例题
（山东高考）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A.攻原得卫者假舆马者
B.待公而食信而见疑
C.为鼓以与百姓为戍洎牧以谗诛
D.敌人旦暮且至击汝若属皆且为所虏
答案：
D均为副词，将要。
解析：
A.第一个表提顿语气，不译；第二个“……的人”。
B.第一个“而”表修饰；第二个“而”表转折，却。
C.第一个“以”，表目的，来；第二个“以”，因为。
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登泰山记
泰山之阳1，汶水2西流；其阴，济水3东流。
阳谷4皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者5，古长城6也。
最高日观峰7，在长城南十五里。
余以8乾隆三十九年9十二月，自京师乘10风雪，历齐河、长清11，穿泰山西北谷，越长城之限12，至于泰安13。
是月丁未14，与知府朱孝纯子颍15由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴16，其级17七千有余。
泰山正南面有三谷。
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水18也。
余始循以入19，道少半20，越中岭21，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门22。
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅崖限当道者23，世皆谓之天门
云24。
道中迷雾冰滑，磴几25不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南26；望晚日照城郭，汶水、徂徕27如画，而半山居28雾若带然。
戊申晦29,五鼓30,与子颖坐日观亭31，待日出。
大风扬积雪击面。
亭东自足下皆云漫32。
稍见云中白若摴蒱33数十立者，山也。
极天34云一线异色，须臾成五采35。
日上，正赤如丹36，下有红光，动摇承之。
或曰，此东海37也。
回视日观以西峰，或得日，或否38，绛皓驳色39，而皆若偻40。
亭西有岱祠41，又有碧霞元君42祠；皇帝行宫43在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆44以来，其远古刻尽漫失45。
僻不当道者46，皆不及往。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜47。
少杂树，多松，生石罅48，皆平顶。
冰雪，无瀑水49，无鸟兽音迹。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
【词句注释】
1.阳：
山的南面。
2.汶（w
èn）水：
也叫汶河。
发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安东。
3.济水：
发源于河南济源县西王屋山，东流到山入海东。
后来下游被黄河冲没。
4.阳谷：
指山南面谷中的水。
谷，两山之间的流水道，现通称山涧。
5.当其南北分者：
在那（阳谷和阴谷）南北分界处的。
6.古长城：
指春秋时期齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此为界。
7.日观峰：
在山顶东岩，是泰山观日出的地方。
8.以：
在。
9.乾隆三十九年：
即1774年。
乾隆，清高宗爱新觉罗·弘历的年号。
10.乘：
趁，这里有“冒着”的意思。
11.齐河、长清：
地名，都在山东省。
12.限：
门槛，这里指像一道门槛的城墙。
13.泰安：
即今山东泰安，在泰山南面，清朝为泰安府治所。
14.丁未：
丁未日（十二月二十八日）。
15.朱孝纯子颖：
朱孝纯，字子颖。
当时是泰安府的知府。
16.蹬（dèng）：
石阶。
17.级：
石阶。
18.环水：
即中溪，俗称梳洗河，流出泰山，傍泰安城东面南流。
19.循以入：
顺着（中谷）进去。
20.道少半：
路不到一半。
21.中岭：
即黄岘岭，又名中溪山，中溪发源于此。
22.天门：
泰山峰名。
《山东通志》：
“泰山周回一百六十里，屈曲盘道百余，经南天门，东西三天门，至绝顶，高四十余里。
”
23.崖限当道者：
挡在路上的像门槛一样的山崖。
24.云：
语气助词。
25.几：
几乎。
26.苍山负雪，明烛天南：
青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。
负，背。
烛，动词，照。
27.徂徕（cúlái）：
山名，在泰安东南。
28.居：
停留。
29.戊申晦：
戊申这一天是月底。
晦：
农历每月最后一天。
30.五鼓：
五更。
31.日观亭：
亭名，在
日观峰上。
32.漫：
迷漫。
33.摴蒱（chūpú）：
又作“樗蒲”，古代的一种赌博游戏，这里指博戏用的“五木”。
五木两头尖，中间广平，立起来很像山峰。
34.极天：
天边。
35.采：
通“彩”。
36.丹：
朱砂。
37.东海：
泛指东面的海。
这里是想象，实际上在泰山顶上看不见东海。
38.或得日，或否：
有的被日光照着，有的没有照着。
39.绛皓驳色：
或红或白，颜色错杂。
绛，大红。
皓：
白色。
驳：
杂。
40.若偻：
像脊背弯曲的样子。
引申为鞠躬、致敬的样子。
日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以这样说。
偻，驼背。
41.岱祠：
东岳大帝庙。
42.碧霞元君：
传说是东岳大帝的女儿。
43.行宫：
皇帝出外巡行时居住的住所。
这里指乾隆登泰山时住过的宫室。
44.显庆：
唐高宗的年号。
45.漫失：
模糊或缺失。
漫：
磨灭。
46.僻不当道者：
偏僻，不在道路附近的。
47.圜：
通“圆”。
48.石罅：
石缝。
49.瀑水：
瀑布。
本课总结
一、知识清单
【通假字】
长乐王回深父。
父，通“甫”，古代对男子的美称。
【词类活用】
1.唐浮图慧褒始舍于其址。
舍：
名词活用为动词，筑舍定居。
2.以故其后名之曰“褒禅”。
名：
名词活用为动词，命名，称呼。
3.有泉侧出。
侧：
名词作状语，在一侧。
4.问其深，则其好游者不能穷也。
深：
形容词用作名词，深度。
5.则其好游者不能穷也。
穷：
形容词活用为动词。
穷尽，走到头。
6.而其见愈奇。
见：
动词作名词，见到的景象。
7.盖其又深，则其至又加少矣。
至：
动词用作名词，到达的人。
8.火尚足以明也。
明：
形容词用作动词，照明。
9.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
极：
形容词作动词，尽情享受。
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
险远：
形容词用作名词，险远的地方。
11.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
谬：
形容词的使动用法，弄错，使……错。
传：
动词作名词，流传的文字。
名：
名词作动词，说明白。
【虚词】
（一）乃
以其乃华山之阳名之也。
副词，表示判断，可译为“是”“就是”。
（二）而
其进愈难，而其见愈奇。
而：
表示转折。
而不得极夫游之乐也。
而：
因而，表示因果。
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
表示并列。
以其求思之深而无不在也。
表示递进。
（三）其
1.以故其后名之曰（代词，那，指褒禅埋葬之时）
2.距其院东五里（代词，这，指慧空禅院）
3.独其为文犹可识（代词,代“仆碑”）
4.问其深，则其好游者不能穷也（前“其”：
代词，它，代“穴”；后“其”：
代词，那些，作“好游者”的定语）
5.盖其又深，则其至又加少矣（前“其”：
代词，它，代后洞；后“其”：
代词，代游客）
6.以其求思之深而无不在也（代词，他们，指古人）
7.而余亦悔其之而不得极夫游之乐也（代词，指自己）
8.然视其左右（代词，洞，洞壁）
9.后世之谬其传而莫能名者（代词，它）
10.咎其欲出者（代词，那些，指欲出者）
11.其孰能讥之乎？
（语气副词，表反问，岂、难道）
12.既其出（助词，无义）
（四）以
1.作介词用：
因、由于。
“以故其后名之曰‘褒禅’”。
2.来。
“至于幽暗昏惑而无物以相之”。
3.作连词用，相当于“而”，表并列。
“险以远”。
4.表承接。
“由山以上五六里”。
【特殊句式】
1.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
（判断句）
2.所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（判断句）
3.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
（判断句）
4.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽（状语后置句）
5.不随以止也（省略句）
6.此余之所得也。
（判断句）
7.此所以学者不可以不深思而慎取之也（判断句）
【一词多义】
（一）“道”
1.有碑仆道名词，路、道路
2.师者，所以传道受业解惑也名词，道理
3.于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首名词，主张
4.何可胜道也哉动词，说、讲
5.策之不以其道名
词，方法
（二）“盖”
1.日初出大如车盖名词，
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