语文版新版秋季二年级上册语文教案118.docx

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语文版新版秋季二年级上册语文教案118

19．九色鹿

教学目标：

1、知识目标：

学会本课生字，理解由生字组成的词语。

2、能力目标：

正确、流利有感情地朗读课文，详细复述。

　　3、情感目标：

通过课文中具体的语言材料，领悟九色鹿救助他人，不图报答的品质，谴责背信弃义、恩将仇报的可耻行径。

教学重点难点：

[^%~&#]

　　　　理解课文内容，明白做人要守信用的道理。

教学准备：

　　　　录音机磁带投影[&^#~*]

教学课时：

二课时

　　　　　　　　　　　　　　　第一课时[&~%*@]

　　教学要求：

　　　1、初步感知课文内容。

　　　2、学习生字新词。

　　一、激趣导入

　　　1、你们见过九色鹿吗？

听过关于它的故事吗？

　　　2、提示课题：

九色鹿

　　二、初读课文[&%@*^]

　　　1、学生自读课文，要求：

（1）借助生字表上的拼音，读准字音；

（2）找出带有生字的词语，并理解其意思

　　　　（3）对于较长的句子，反复多读几遍，读通为止。

　　　　（4）对于不懂的地方标上问号。

　　　2、学生按要求自学，教师巡问指导[#~@^*]

　　三、检查自学效果

　　　1、指名读生字表里的生字，注意：

　　　　“肮、皇、榜”是后鼻音

　　　　“誓、斥”是翘舌音

　　　　“滥”的声母是L，不是N

　　　2、重点理解以下词语[~*^&%]

　　　　奴仆　起誓　发财　恩将仇报

　　　　斥责　滥杀无辜　背信弃义　灵魂　皇榜[#%&^@]

　　四、再读课文，理清脉络

　　　1、自由读课文，想想[@#%~&]

（1）九色鹿是一只什么样的鹿？

（2）课文主要讲了一个什么故事？

　　　　（3）按故事情节课文该怎样分段？

　　　2、学生读后交流

　　　3、师小结

　　　　第一段（第1节）讲在山林中生活着神奇的九色鹿；

　　　　第二段（第2—5节）讲有一天九色鹿救了一个名叫调达的落水者，调达郑重起誓，决不说出九色鹿的住处。

　　　　第三段（第6--9节）讲调达财迷心窍，带领国王的军队包围了九色鹿，九色鹿怒斥小人，最后国王惩罚了调达，并下令不许伤害九色鹿。

　　五、作业

　　　1、用钢笔描红[#@*&~]

　　　2、抄写生字词

　　　3、朗读课文[*^&%~]

　　　　　　　　　　　　　　　第二课时

　　教学要求：

　　　1、学会本课生字，理解由生字组成的词语，认识“叩、妃、陛、肮”4个生字。

　　　2、通过课文中具体的语言材料，领悟九色鹿救助他人，不图报答的品质，谴责背信弃义、恩将仇报的可耻行径。

　　课前谈话：

同学们，你们都很喜欢听故事，讲故事吧？

你们读过哪个童话故事？

用一句话说说对故事中主要人物的看法。

[&@^%~]

　　一、导入新课[#%~^&]

　　　1、在我国甘肃省境内的敦煌莫高窟里，有许多画在墙上的画（课件出示）

　　　　看，这是有关《九色鹿》的壁画，它是以连环画的形式出现的。

动画片《九色鹿》、故事盒里的《九色鹿》都来自这个古老的神话的故事。

　　　2、今天，我们一起来学习这篇童话——《九色鹿》齐读课题

　　　3、激趣：

你们见过九色鹿吗？

听过关于它的故事吗？

　　二、听故事

　　　1．看画面，听故事：

试着记住故事的主要人物和情节。

　　　2．学生听完后交流。

板书：

调达

　　三、听故事

　　　1．指名试述故事，结合出示图示。

　　　2．学生根据图示，同桌间讲述故事大意。

[*^~&#]

　　四、读故事

　　　1．在这个故事的描述中，哪些词句你比较欣赏，选择一种自己喜欢的读书方式，自由读读《九色鹿》的故事。

[*^%&~]

　　　2．结合交流，理解：

[#*~^&]

　　　　①它双角洁白如雪，身上有九种鲜艳的毛色，漂亮极了，人们都称它九色鹿。

　　　　　引导体会九色鹿的漂亮可爱，并指导朗读。

　　　　　师读句子，生闭眼想象，然后看图，再感情朗读。

　　　　②突然,耳边传来“救命啊，救命！

”的呼喊，只见一个人在汹涌的波涛中奋力挣扎。

九色鹿立即纵身跳入河中，将落水人救上岸来。

　　　　　引导体会情况十分危急，指导朗读，读出呼救的急促和情况的危急。

　　　　③落水人名叫调达，得救后连连向九色鹿叩头，感激地说：

“谢谢你的救命之恩。

我愿意永远做你的奴仆，终身受你的驱使……”

　　　　　调达郑重起誓，决不说出九色鹿的住处，然后千恩万谢地走了。

　　　　　指导朗读。

　　　　　调达看了皇榜，心想发财的机会来了，就进宫告密。

国王听了，立即调集军队，由调达带路，浩浩荡荡地向着九色鹿的住地进发了。

　　　　　比较前后截然不同的两种态度（语言、神态，反复朗读体会）

　　　　④九色鹿在开满鲜花的草地上睡得正香。

突然，乌鸦高声叫喊道：

“九色鹿，九色鹿，快醒一醒吧，国王的军队捉你来了！

”[*#%^@]

　　　　　乌鸦的话应该怎么读呢？

大家自己读，体会体会再发言，要说说为什么这样读。

（快、高、急）

　　　　　指名读，评议。

　　　　⑤九色鹿非常气愤，指着调达说：

“陛下，你知道吗？

正是这个小人，在快要淹死时，我救了他。

他发誓永不暴露我的住地，谁知道他竟然见利忘义！

您与一个灵魂肮脏的小人来滥杀无辜，难道不怕天下人笑话吗？

”

　　　　　九色鹿对国王的话又该怎么读呢？

　　　　　自读、体会、交流（非常气愤）

　　　　　指名读。

（“他发誓永不暴露”和“谁知道他竟然见利忘义”重读。

）

　　　　⑥国王非常惭愧。

他斥责调达背信弃义，恩将仇报，并重重惩罚了他，还下令全国臣民永远不许伤害九色鹿。

[#@^%~]

　　　　　理解：

背信弃义、恩将仇报

　　　　　指导朗读：

稍慢、庄重。

　　　3.学习了这则故事之后，老师想让大家用上一些词语形容九色鹿或调达的行为，你们会用哪些词呢？

　　　　（　　　）的九色鹿

　　　　（　　　）的调达

　　　4．《九色鹿》的故事一定激起了你的爱恨之情，你想对他们说些什么呢？

　　五、演故事

　　　1.九色鹿救助他人不图回报，而落水人调达背信弃义，恩将仇报，最后受到了惩罚，让我们一起再来好好读读这个民间故事。

　　　　分角色朗读：

（戴头饰表演）九色鹿、调达、乌鸦叙述

　　　　情到：

眼睛有神情，面部有表情，声音有感情。

　　　　心到：

不仅仅是思考，还要有想象，在脑子里再现课文中描写的画面和自己联想到的画面。

　　　2.选择画面配音。

[@^%#~]

　　　　同学们都发挥了丰富的想象力。

爱想象的人都是有很大的创造力的，希望你们在今后的学习生活中大胆想象，创造写出更多更好的童话。

　　六、课外阅读：

　　　　请利用课余时间阅读：

　　　　《格林童话选》

　　　　《安徒生童话选》

　　　　《伊索寓言》等书，

　　　　并从中领悟为人处事的道理。

板书：

19　九色鹿

　　　　　　　　　　　　　　　　斥责　　救　　　捉

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　得赏[&#^%~]

　　　　　　　　　　　　　　　　调达　　　　　　国王

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惩罚

课时达标17

（见课时达标P33）

1．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　D　）

A．进士是科举考试的最高功名，及第指科举考试应试中选。

科举殿试时录取分为三甲，分别赐“进士及第”“进士出身”“同进士出身”的称号。

B．大理寺，官署名，掌刑狱案件审理。

明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”。

C．服除，指守丧期满。

古制规定父母、祖父母甚至兄弟姊妹去世，均要守丧，时间视亲疏而定，是为丁忧；丁忧期间不能为官，已为官者需停职守制。

D．擢，提升官职，其他如“除”“拔”“拜”也指官职的提升。

“改”“徙”“知”等都可以表示官职的变动，而“出”特指离京外调，“入”则指入京为官。

解析　“拜”“除”只指任命官职，不用来表示官职升迁。

2．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　C　）

A．“社日”，古代祭祀土神的日子，分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。

B．“笞刑”，是一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚，隋代定为五刑之一。

C．古代根据天色的变化将昼夜划分为十二个时辰，称为平旦、晡时、黄昏、人定等。

按时间先后来说，“人定”在“黄昏”之前。

D．“庐冢”，也叫庐墓，指古人在服丧期间，在父母或师长坟墓旁搭建的守护的房舍。

解析　“黄昏”是现代时间的19点～21点，“人定”则是21点～23点，所以“人定”应在“黄昏”之后。

3．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　B　）

A．“四书”，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是公认的儒学经典，也是中华文化的宝典。

B．“令”是美好的意思，可用于尊称对方亲属。

如令堂，是对对方的父亲的尊称；令尊，是对对方的母亲的尊称。

C．春秋时，秦晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

D．《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句中的“竖子”是骂人的话，相当于今天的“小子”。

解析　“令堂”是对对方母亲的尊称，“令尊”是对对方父亲的尊称。

4．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　C　）

A．“布衣”是对百姓的称呼，与之类似的还有：

黎民、庶民、苍生等。

B．“赠官”是古代中国的政治行为，意为给已死的官吏或其父祖追封官爵。

如赠官“金紫光禄大夫”。

C．《昌黎先生文集》是韩愈的作品集，这是以籍贯命名其文集。

D．“江表”指长江以南的地区。

如《赤壁之战》中“江表英豪，咸归附之”中的“江表”就是此意。

解析　“以籍贯命名”错，昌黎韩氏于唐是一时望族，韩愈自称“郡望昌黎”，故世称“昌黎先生”。

5．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　C　）

A．“百越”，又作“百粤”“诸越”。

古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，统称为“百越”。

古文中常用其泛指南方地区。

B．“察举”，是中国古代选拔官吏的制度，由官吏举荐，经过试用考核，再任命官职。

C．“乡试”，指明清两代每三年由朝廷选派考官在各乡举行一次的选拔人才的考试。

D．“祭酒”，古代主管国子监或太学的教育行政长官。

战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。

解析　“在各乡举行”错，应该是“在各省省城举行”。

6．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　D　）

A．“优”的本义指表演乐舞、杂戏的艺人。

如《柳敬亭传》中提到的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。

B．“乞巧”，旧时风俗，农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧。

C．“顿首”，古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。

行礼时，头碰地即起。

也常用于书信、表奏的首尾，表示恭敬。

D．“太牢”指古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备；“少牢”指祭祀用的羊，没有豕、牛。

解析　“少牢”指古代祭祀用的羊和豕，没有牛。

7．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　D　）

A．“五谷”是古代所指的五种谷物，泛指粮食。

古代对其有多种不同说法。

B．“黄金台”，相传战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放千金用来招揽人才。

C．“刎颈之交”指可以同生死、共患难的朋友。

在《廉颇蔺相如列传》中廉颇与蔺相如终成刎颈之交。

D．“国子监”指国家的最高学府，入监读书的人称监生，掌管人员为祭酒、司业等，教学人员为博士、直讲、助教等。

解析　“指国家的最高学府”说法不严密，“国子监”指的是中国封建时代的教育管理机构和最高学府。

8．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　B　）

A．“国风”是《诗经》的一部分，主要是民歌。

自《周南》至《豳风》，共十五国风，一百六十篇。

B．“齐宣王”，春秋时齐国国君，与晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公合称“春秋五霸”。

C．“斋戒”，指古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，洁净身心，以示虔诚。

D．“皇天”，旧时常与“后土”并用，合称天地。

李密《陈情表》中“皇天后土，实所共鉴”即是此意。

解析　“齐宣王”应为“齐桓公”。

9．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　C　）

A．“免胄”，按古代礼法，诸侯的军队过天子门，战车上的左右卫士必须脱胄卷甲，收好兵器，下车步行而过，以示对天子的尊敬。

B．枭首，古代酷刑，斩头并悬挂示众。

古代酷刑种类众多，有车裂、腰斩等。

C．古代纪年法有多种，有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公即位年次纪年法等。

“赵惠文王十六年”属于帝王年号纪年法。

D．“伯乐”，相传是春秋时秦国人，名孙阳，以善相马著称。

现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人。

解析　“赵惠文王十六年”属于王公即位年次纪年法。

10．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　D　）

A．“望”，指农历每月的十五，而农历的每月十六则称为“既望”。

如《赤壁赋》中有：

“壬戌之秋，七月既望。

”

B．“车裂”，指古代的一种酷刑，以车马撕裂人的肢体。

C．“三秦”，指关中地区。

项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。

D．古代以水南、山北为“阳”，以水北、山南为“阴”。

解析　古代以水北、山南为“阳”，以水南、山北为“阴”。

11．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　B　）

A．“月兔”，借指月亮。

古神话中称月中有兔，故称月亮为“月兔”。

B．“郎中”，战国时为宫廷医生。

隋唐以后，六部都设置郎中，分掌部内各司政务。

C．“青庐”，用青布搭成的篷帐，行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。

D．“庠”和“序”，指的是地方开设的学校。

如《齐桓晋文之事》中有：

“谨庠序之教。

”

解析　“战国时为宫廷医生”错，应该是“战国时为宫廷侍卫”。

12．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　D　）

A．“微服”，指改变常服以避人耳目。

如“桓公微服而行于民间”。

B．“道”，唐代时是监察区，相当于汉代的“州”。

唐代先分天下为十道，后又分为十五道。

C．“流涕”指流泪。

古代的“涕”一般指眼泪，而“泗”指鼻涕。

D．“五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、师生之间的伦理关系。

解析　“师生”错，在“五常”中没有师生关系，应改为“朋友”。

13．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　C　）

A．“朔漠”，指北方的沙漠地区。

如杜甫《咏怀古迹（其三）》：

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

”

B．“公车”，汉代官署名。

因汉代曾用公家车马接送应举的人，后便以“公车”泛指入京应试的举人。

C．“科举”，指历代封建王朝通过分科考试选拔官吏的一种制度，起于明代。

D．“书院”，唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。

如岳麓书院、东林书院等。

解析　“起于明代”错，应该是“起于隋朝”。

14．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　C　）

A．“重阳”，我国民间传统节日。

《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。

旧时这一天有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。

B．“拱”，两手在胸前相合，表示恭敬。

如《论语·微子》：

“子路拱而立。

”

C．“晦”，指的是阴历每月的三十日，这是古代特定称谓纪日法中的一类，此类纪日法还有朔、望、既望等。

D．“黥”，古代的一种刑罚，即墨刑，是古代五刑之一。

即用刀刻犯人额颊等处，再涂上墨，作为惩罚的标记。

解析　“指的是阴历每月的三十日”错，应改为“指的是阴历每月的最后一天”。

15．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　A　）

A．“华盖”，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。

旧时迷信，以为人的命运中有了华盖星，运气就好。

B．“襁褓”，本义指背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。

现在以此借指婴儿。

C．“尚飨”，也作“尚享”，希望死者的灵魂来享用祭品。

这是祭文结束时的常用语。

D．“中岳”，指嵩山，在今河南登封市北，我国“五岳”之一。

解析　“运气就好”错，应该是“运气不好”。

16．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（　D　）

A．“朕”，第一人称代词，自秦始皇起专用作皇帝的自称。

B．“士”，商、周时最低级的贵族阶层，是介于卿大夫和庶民之间的一个阶层。

C．“衅钟”，古代的一种礼制，“钟”这种重要器物制成时，人们一般会杀牲取血涂在上面行祭，叫作“衅钟”。

D．“黔首”，是战国时秦国及后来秦王朝对平民的一种尊称。

解析　“黔首”并不是“尊称”。