神农尝百草读后感.docx

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神农尝百草读后感

神农尝百草读后感

阅读，是人生的引导，帮我们找到智慧的泉。

一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。

下面是WTT整理收集的《神农尝百草》读后感，！

《神农尝百草》读后感一学期之初，经刘老师推荐，我买了一本《优秀小学生应该阅读的中外神话故事》书。

这本书可吸引人了，一拿到手我就津津有味的看了起来……当我看到有一篇文章《神农尝百草》时，我觉得这个故事对我有很深的教育意义。

这篇文章写了一个名叫神农的人，为了给老百姓治病，历尽了千辛万苦，不怕死，不怕累，终于，找到了许许多多草药，让老百姓不再为生病而发愁，成了人们仰慕的大英雄。

这个故事告诉了我们什么呢？

它告诉我们：

只要有恒心，就能成功。

而我有时候就像书中描述的那些臣民一样，做事总是半途而废。

或是嘴上说说，但不去做；或是做了，而没做完，虎头蛇尾的，为此经常挨爸爸妈妈批评。

比如说一次学数学，爸爸给我出个和书本上类似的

题目，我很快就算出来了，但爸爸把

题目稍微改变了一下，我就难得去想了，一点也没有知难而上的志气。

今天，我看到这篇文章时，我深有感触，知道了一个道理，那就是，做什么事，一定要认认真真地去做，要有百折不挠的精神。

只有这样，我们才能成功，长大后才会成为国家的栋梁之材。

最后，我衷心的祝愿同学们都能向神农学习，学习他坚持不懈的精神，做一个说到做到的好学生！

《神农尝百草》读后感二在寒假的一天，我无意中看到了一个生动、有趣又感人的神话故事。

名字叫《神农尝百草》。

这个故事令我深受启发，也让我明白了许多道理。

这个故事主要讲了：

在远古时代，人们靠狩猎生存，可抓到的野兽往往不够吃。

这该如何解决呢？

传说有一位炎帝，教大家耕种，识别五谷，种植白果，让人类生存下去。

因此，人们称炎帝为神农。

人们会耕种后，常常乱吃东西而导致生病，严重的便会死亡。

神农心里焦急万分，决心尝遍所有的植物。

这样一来，不就知道什么可以吃，什么不可以。

什么有毒，什么能治病了。

神农做了两个大口袋，左边装可以吃的，右边装可以治病的。

他一出门，就看见一片矮绿丛中有许多小嫩叶，刚含进嘴里，就滑到肚子里了，把他的内脏都擦得清清爽爽。

于是神农便把它放进左边的口袋里，并取名为“查”，就是我们现在用的茶叶。

就这样，神农每天日夜不休的走着，他的足迹遍布了高山峻岭。

有一次，一个人得了一种疾病，于是神农不顾艰辛的找到了解药，可解药在很高的地方，想上去比登天还要难。

神农救人心切，他便动手搭起了木头架，顺着这个架子慢慢爬上去，终于爬到了顶，采到了草药，救了这个人。

这个架子便是传说的神农架了。

神农背着两袋草药，仍在不停地品尝、采摘。

有时偶尔遇到毒草，他便马上拿出第一次采到的“查”，吞下去，毒便解掉了。

可有一次，神农不幸采到了“断肠草”，还没来得及吞“查”解毒，毒性便发作了，神农临死前还紧紧抱着那两袋草药。

读完这篇文章，我觉得神农是一位为了帮助别人，宁愿牺牲的一个人。

我们身边也有，不过要你去细心观察。

警察叔叔为了救人可以连命都不要了。

这种舍己为人的人是指得我们去学习的。

《神农尝百草》读后感三暑期里，一本名叫《小学生一定要知道的20__神话故事》的书吸引了我，听后大家可别笑我幼稚哦，它之所以能吸引我，是因为它里面有丰富的故事情节和深刻的意义，让人读后感到舒畅万分。

这样吧，我先来给大家讲一下其中一个《神农尝百草》的故事：

上古时候，五谷和杂草长在一起，谁也分不清它们，当时人们只能靠打猎为生，如果有人生病了，也不懂如何医治，只能眼睁睁地看着病人死去。

经历了许久年之后，有一个名叫神农的部落首领，带着他的众多手下去寻找治病救人的草药，在一座山上，发现了许多花草，但山又高又陡，没有人敢上去，虽然手下不断地劝阻神农放弃，但他却信心百倍地想登上山顶去采摘。

经过了百般周折，神农终于爬到了山顶，而且亲自去品尝各种百草的味道。

传说中他成仙了，后人又称他为炎帝。

从故事中，我理解了万事开头难，而且要做好做成一件事情更难的道理。

要取得成功，不是十分简单的事，它会有许多的困难险阻，如果退缩放弃了，那成功会离我们越来越远，但相反，如果面对困难我们能迎头赶上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定会是我们的，就象神农一样，努力了，奋斗了，有付出就会有收获。

对我来说，知识就象是高山上的百草，我只有好好学习，不怕辛苦，多学、多问、多练，高山上的百草也一定会属于我。

这只是《中国神话故事》中的一个小故事，其它的故事也都非常的精彩，真是让人百读不厌。

《神农尝百草》读后感

暑期里，一本名叫《小学生一定要知道的20__神话故事》的书吸引了我，听后大家可别笑我幼稚哦，它之所以能吸引我，是因为它里面有丰富的故事情节和深刻的意义，让人读后感到舒畅万分。

这样吧，我先来给大家讲一下其中一个《神农尝百草》的故事：

上古时候，五谷和杂草长在一起，谁也分不清它们，当时人们只能靠打猎为生，如果有人生病了，也不懂如何医治，只能眼睁睁地看着病人死去。

经历了许久年之后，有一个名叫神农的部落首领，带着他的众多手下去寻找治病救人的草药，在一座山上，发现了许多花草，但山又高又陡，没有人敢上去，虽然手下不断地劝阻神农放弃，但他却信心百倍地想登上山顶去采摘。

经过了百般周折，神农终于爬到了山顶，而且亲自去品尝各种百草的味道。

传说中他成仙了，后人又称他为炎帝。

从故事中，我理解了万事开头难，而且要做好做成一件事情更难的道理。

要取得成功，不是十分简单的事，它会有许多的困难险阻，如果退缩放弃了，那成功会离我们越来越远，但相反，如果面对困难我们能迎头赶上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定会是我们的，就象神农一样，努力了，奋斗了，有付出就会有收获。

对我来说，知识就象是高山上的百草，我只有好好学习，不怕辛苦，多学、多问、多练，高山上的百草也一定会属于我。

这只是《中国神话故事》中的一个小故事，其它的故事也都非常的精彩，真是让人百读不厌。

清苑县三小四年级：

刘傲

《神农尝百草》读后感

妈妈问：

神农为什么要尝百草呢？

我答：

那是因为上古时期，五谷和杂粮长在一起，药物和花草开在一处，哪些是可以吃的粮食，哪些是可以治病的草药，谁也分不清楚，神农为了帮助大家弄清楚才亲自尝的，《神农尝百草》读后感。

妈妈问：

神农最多一天种了几次毒？

举一个例子说说，读后感《《神农尝百草》读后感》。

我答：

最多的一天中毒70次。

有一次，他刚把一棵草放到嘴里，便觉得天旋地转，一头栽倒在地，旁边的人连忙扶起他，神农用手指指身旁的一棵灵芝，然后指指自己的嘴，旁边的人连忙把灵芝草喂到他嘴里，不一会儿，神农的毒就解了。

从此人们都说灵芝有起死回生的功能。

妈妈问：

读了这个故事你有什么收获吗？

我答：

从故事中我知道神农的心里总是想着别人，而且他有坚持不懈的精神，值得我学习。

妈妈慧心地笑了。

神农尝百草

东方红小学李姣教学目标：

1.认识本课生字。

2.理解课文内容。

教学重难点：

1.能正确读写本课生字。

2.学习神农的科学态度和献身精神。

教学准备：

小黑板，生字卡片，多媒体课件。

教学安排：

三课时

教学过程：

第一课时

课前导语：

在古代传说中，有一位太阳神炎帝，他发现了稻、稷、豆、黍、麦等五谷，还制作了农具，教人们耕种和收割，人们尊他为神农。

今天我们来学习有关神农的故事。

板书课题：

神农尝百草。

一、学生借助拼音初读课文。

1.读准字音。

2.要求能较流利地读课文。

二、根据课文内容，说说神农对人类有些什么贡献。

学生讨论后老师小结。

（他发现了治疗疾病的各类草药，他还发现了五谷，制作了农具，还教人们耕种和收割等）

三、出示生字卡片，练习读词，识字。

1.指导学生读准字音。

2.指导学生书写。

3.学生练习写字。

第二课时

一、巩固旧知。

指名听写上节课学的生字。

二、学习认读生字。

1.出示生字卡片。

学生自认生字。

2.学生相互交流认读方法。

3.开火车认读。

4.老师指导.纠错。

三、学习课文，感知课文内容。

1.老师范读课文。

2.学生思考：

（1）人们为什么又把太阳神炎帝叫做“神农”呢？

（因为他发现了五谷，制作了农具，还教人们耕种收割）

（2）神农对人类还有一个什么重要贡献？

（他发现了治病的各种草药）

3.师生一起探讨：

神农是怎样发现这些草药的？

4.神农有一次一天里中毒70次，幸亏他及时吃下了解药，才得以活下来。

从这里你觉得神农是个怎么样的人？

让学生充分讨论，踊跃发言。

5.神农是怎么死的？

6.读读最后一句话，你想对神农说什么？

第三课时

一、用下列的字组词。

治（）（）病（）（）

尝（）（）健（）（）

二、用“因为……所以……”把下面的两个句子连起来。

神农是为人类的健康而死的。

人们永远纪念他。

神农氏勇尝百草

远古时，人们靠打猎为生，因为工具简陋，捉到的野兽不够吃，人们往往食不果腹。

于是人们开始吃野菜充饥，但由于辨认不清哪些能吃，哪些不能吃，很多人都中毒丧命了。

为了解决这些问题，神农氏决心尝尽所有的植物，并做一个详细的分类。

这样，人们就知道什么是可以吃的，什么是不能吃的；知道什么是有毒的，什么是能治病的。

神农氏每天不停地走，足迹遍布大江南北。

他几乎尝遍所有的花草，为人们找到了大量的食物；他还认识了许多药材，救了无数人的性命。

可是最后，他不幸尝到了含有剧毒的断肠草，被毒死了。

人们隆重的安葬了神农氏，并尊他为“医药之祖”。

今天，我看了《最美儿童文学读本》，一共有三本，我看了其中一本《谁也不许偷走太阳》里的一篇作文，叫做《神农尝百草》。

这个故事主要讲：

在远古时代，一个叫炎帝的人，他了老百姓耕田种地，后来人们称他为神农。

他农民耕田种地之后，人们乱吃食物，而得了病，神农很焦急，用了两个袋子，把可以吃的和治病的分开放。

就这样，他不停地走啊走啊，用那些草药救了很多人的性命。

有一个神农救人的草药的地方在岩壁那里，岩壁那里有一个梯子，人们称他为神农架。

有一次，神农不幸尝到了“断肠草”，还没来得及吞“查”解毒，毒性就发作了，人们隆重的安葬了神农，尊他为农耕和医药之祖。

神农这种救人的精神令我敬佩，如果不是神农去把治病的草和可以吃的草分开放，有可能我们人类就会灭亡。

在我们生活中，医生也是一样，不断为我们治病，让我们健健康康的，虽然要钱，但是有什么比得过我们生命重要啊!

“神农尝百草”与中国文化中做人的理念：

“君、亲、师”神农氏是中华民族的远古祖先，传说中的炎帝。

"神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之"的传说，不仅仅说明了神农发现茶并了解其具有解毒功能；同时也能相信神农通过亲身遍尝百草，发明了中药和农作物，因为神农氏也是传说中的农业和医药的发明者。

他带领人民认识和利用大自然，使中华民族得以繁衍生息。

由"神农尝百草"的传说，我们可以看出五千年的中国文化里面蕴含着的做人的理念：

落实“君、亲、师”。

《三字经》云：

三才者，天地人，人和天和地并列为三才。

其意就是人能够效仿天地宽广无私、平等博爱滋润万物的情怀，其具体表现就是落实“君、亲、师”。

“君”是代表领导人，“亲”是代表为人父母者，“师”是老师。

其深层的含义，“君”代表的领导，领是率领，率领的人走在前面，以身作则，大众跟着他，在后面；导的意思是带着他走一条正路，使跟在后面的人不会走上歧途。

所以，领导人要有智慧、要有德行，更要有方法。

“亲”是父母，以父母爱子女的心，爱护大众。

这是亲的本质。

“师”是老师，是师表、是表率，一切言行举止都要做大众的榜样、做大众的模范，处处引导大众、教导大众。

这是真正的老师。

“人无伦外之人”，也就是说我们都生活在五伦关系之中，每个人都同时扮演多种角色，如子女、学生、父母、兄弟姐妹、领导、老师等等。

当我们常常提起“君、亲、师”的使命感，我们一定会扮演好生活赋予我们的每一个角色，成就幸福美满的人生。

愿以此和同学们共勉，让我们一道在生活中去诠释、去落实“君、亲、师”的角色，在我们现实生活中为它注入丰富多彩、生动活泼的内容。

古代神话中的中华民族精神

【摘要】：

^p：

神话作为一种民间文学形式，表现了远古人类的精神世界，也是后来民族精神的萌芽和雏形。

中国古代神话，是原始初民在同自然和社会环境中的恶势力的抗争中，面对种种悲惨、苦难、不幸、恐惧和死亡的威胁，原始先民们对自然的异己性和超然性产生了理性的自觉意识，并且以微弱的力量坚忍而不绝望地向生存困境挑战。

表现出了中华民族的牺牲奉献，探索，自强不息，以及创新精神。

【关键词】：

^p：

古代神话；民族精神

一、牺牲奉献精神

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也。

聚室而谋,曰：

“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？

”杂然相许。

其妻献疑曰：

“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

且焉置土石？

”杂曰：

“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，以箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

这就是哲学上讲的，劳动创造了世界。

远古先民们运用自己的劳动和力量创造了天和地，显示出了一种非凡的创造力和献身精神。

二、探索精神

女娲是我国远古传说时代，母系群体或氏族的著名首领之一，在她的事迹中，造人与补天流传最为广泛。

《太平御览》所引《风俗通义》云：

“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。

剧务，力不暇供，乃引绳於泥中，举以为人。

故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也。

”

人类从根本上来自于土地，对地母的崇拜是与原始先民的生产和生活实践紧密相连的，因为大地被视为重德尚礼精神生命之，自然把人类的诞生和泥土联系起来。

可以说始祖神话中蕴涵着先民对自身奥妙的认识和探索，包含着对人类本性及命运的理解和认定，不仅仅是各部成员对自己祖先的追念与深深的民族自豪感，更是中华民族爱国情操的内在表现。

三、自强不息精神

“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。

帝令祝融杀鲧于羽郊。

鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。

”这段文字算是鲧禹治水最早的一段记录，文字虽简，却把气象宏伟的神话勾画出了大概轮廓。

鲧为治水，不惜盗取天帝息壤而被杀，由于志向未成又孕育儿子禹完成自己的使命。

他们的这种舍己为人的博大精神，为民造福的超人胆识和行为，受到人民的崇敬和爱戴。

反映了远古人民不屈不挠同自然灾害的斗争，征服自然，改造自然的愿望，为达理想，自强不息，不怕牺牲。

鲧的牺牲精神和禹的治水业绩呈现出一种积极拼搏的人生态度及坚忍不拔的意志，人定胜天的精神。

四、创新精神

在古代神话中出现了很多英雄发明创造的神话，如燧人氏钻木取火、伏羲的创造发明、神农鞭药、仓颉造字等。

在人类发展史中，人类适应性的增强在自身创造精神与认同意识的领域明显体现了出来，这是人类进化的重要表现，反映了人类认知世界的参照系在扩大中不断系统化。

这一特征所体现的民族创新精神，时值今日仍是非常重要的。

如今，当人类跨入现代高科技社会和后现代，人类对自然的过度控制和改造，生态环境日益恶化反而又将灾难降临到自己头上，如何超越由盲目竞争与发展带来的灾难和悲剧，正确理解古代神话中创新精神的内涵，无疑是值得我们深入思考的。

古代神话与人类发展密不可分，它描绘了人与自然进行抗争，并使自身智慧和生活技能日益丰富，从而赢得自身的尊严和伟大过程。

神话在一个国家，一个民族总是最先发达的文字样式，并不断变化发展。

从神话中，我们可以看到先民走过的足迹以及历史的流变。

神话本身是一种复杂的文化现象，神话承载着传统，蕴涵着道德，体现着人类初期对世界的探索、追求。

而这种追求随着时代发展而凝聚在民族文化内涵中，成为民族传统文化的精神遗产，即民族精神。

梳理和挖掘古代神话中的民族精神，对探索民族心理结构和道德观念有一定的借鉴价值和意义。

【参考文献】：

^p：

[1]《山海经》.[M].上海古籍出版社.1990

[2]袁珂.中国古代神话选译百题［M］.上海古籍出版社，1984.

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