学习中华传统文化心得体会五篇.docx
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学习中华传统文化心得体会五篇
学习中华传统文化心得体会五篇
中国传统文化的核心就是道德。
五伦八德:
夫义妇德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。
下面是小编为大家推荐的学习中华传统文化心得体会，供大家参考，希望大家喜欢。
精选学习中华传统文化心得体会篇一
中国传统文化的内核是什么?
她由那些文化符号组成?
她的主要外在表现在哪里?
都值得认真思考。
不久前，一位知名教授说，中国传统文化的核心内容是道和术，道家之道，儒家之术。
从内容上看，很难判断他说的对还是不对。
说他对是因为，中国传统文化确实包含着道家、儒家思想，也有着关于道家之道、儒家之术的阐释。
说他不对，是因为中国传统文化绝不仅仅是道家之道和儒家之术。
其中还有更博大精神的内容和对人文、自然、宇宙万物的精准解读。
中国传统文化核心内容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝炼而成的抱朴守拙、清静无为、天人合一，自然圆融、和而共生的精神境界。
那是一种豁达、达观、舍得、放下、循天理、重人伦、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩养、果报大善之念的文化。
中国传统文化与西方文化的本质区别在于弃鬼神，而信人伦。
将一切付诸神话色彩的信仰斥之为“怪力乱神”而崇尚自然。
西方文化讲以人为本，上帝造人。
中国传统文化讲以家为本，家和万事兴。
修身齐家治国平天下。
是伏羲、女娲人文初祖造人，人类造人。
中国传统文化中释道儒是其中主要内容。
但道家之道是有的，儒家之术就不准确了。
儒家的核心思想是中庸之道。
何谓中庸?
不偏不倚是为中庸。
中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是为中庸。
而道家的道，是事物平衡之法，阴阳调和之术。
也有着融和、平抑、取中的意思。
我们中国的中，不是随便叫的，这个中字才是中国传统文化的精确定位，持中守正。
易经把事物形成乃至发展过程用一个周圆表述。
数数成像的概念12345是生数，67890是成数。
生数和成数的契合点分别是5和0，恒居中位。
河洛图笈，白马、神龟数据。
头1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯独没有0和5。
0和5在哪里?
居中。
中为土，中土即此域中之国——中国。
易经解释世界讲境域生成。
原生态世界是虚、是无。
无不是没有，而是隐含无数生命体、生命基因、元素符号、各种成像因子。
进入适当的土壤、遇到诸多适宜的温度、湿度、养分、水分、各种气候环境诱因，这才促成生命的诞生，完成从无到有的生命创造。
就是无中生有。
即：
从无极到太极，然后太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦……从而生生不息。
所以老子说：
道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名万物之始，有名万物之母。
从无名到有名的过程就是一次生命创造的过程。
从有名到繁衍生息乃至无限，即是母体孵化繁育的浩瀚过程。
中国传统文化非常重视这两个过程。
将这两个生成过程用一个字概括，就是“和”。
与天地之和;与环境之和;与气候条件之和;与生命基因之和。
然后，和而共生，和而不同、和而共荣，世界乃成。
这才是中国传统文化的宇宙观、世界观。
天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。
和地之德包容万物，恩养生命。
和人之德，亲近天地、亲近自然、亲近生命。
人类只有和衷共济，才能继往开来。
中国传统文化讲和之道就需要遵循道家的刚柔相济、阴阳互补。
中国传统文化讲和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正无私。
中国传统文化讲和之道就需要遵循佛家的圆融一体，舍得、放下，慈悲为怀的博大胸襟。
伟大的中国传统文化和之德、义之理，奥妙就在于此。
参考学习中华传统文化心得体会篇二
今天参加学校疏帘淡月汉服社办的中国传统知识竞赛的决赛，虽然只是一个很小很不值一提的活动，本来也是抱着分享不去争什么的态度去的，但是之后却是因为现场的情况气氛还有各种问题把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不尽意与词不达意都是让人很痛苦的事情。
每个部门或者社团承担一个活动要办好都不容易，我也曾经这么过来的，所以那些小问题可以忽略，只是希望，大家，尤其是作为志于传播传统文化的同学们，记得摆正好自己的心态，人不可无傲骨，但不可有傲气。
正因言不尽意，想好好整理下自己的讲稿，也是了了一颗对传统文化爱得深沉的心。
首先，感谢主办方给了这样一个平台可以认识这么多志同道合的人。
我能进入决赛，是一种侥幸，但侥幸，也是一种天意。
我选的是第一个题目，关于中国传统文化的精髓。
落点在精髓二字，精髓的基本解释为精气真髓，比喻事物的精华部分，我个人不太赞同这种解释，对于我们的传统文化来说，经历了几千年的吸收和沉淀，到现在糟粕其实已经很少，我更愿意将其理解为灵魂，也即我们传统文化的灵魂所在。
那么，灵魂在哪里?
我们可以把文化分为有形和无形两个部分，有形的物质和无形的思想，而文化的灵魂则在于其无形的思想层面，换一个词，哲学。
并不是我一人这么想，在《中国传统文化》一书中文化的灵魂直接指的就是中国古代的哲学，包括儒家、道家、法家、阴阳家还有后来传进来的佛家等等，这些在现代都被笼统地称为哲学。
再论述到中国哲学的鼻祖，是哪里?
可以比较东西方的不同，西方的东西好像就是在不断地创新然后推翻前面的结论，但是中国不一样，我们国家的文化就像金字塔一样，从上到下，不断增加;从古到今，不断扩充。
而金字塔的顶端应该算哪里?
我想，当之无愧的当属《易经》，或名《周易》。
可能至今还有很多人都认为《周易》更多的是一本卜筮之学，是迷信。
但显然不是这样的。
以其第一卦乾卦来说（也许没有背下来的必要，只是我背下来了，这里不管了），这一卦属于大吉的卦，好像其中的利见大人啊，无咎啊，吉啊等等讲的就是卜筮，你会遇到什么，你要怎样面对，结果会是怎么样的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的讲的是安身立命出世处世的道理，比如君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎，这句话就会被人拿来当座右铭或者拿来教训晚辈，因为这是实实在在的道理。
而且，这里面有很多都讲的是象，系词里面说，圣人是：
仰观于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎变，所以六十四卦里面有很多关于象的描述也是暗含着处世之道。
我想要强调的一点是，中国传统文化是值得我们传承和发扬的，之前有一些国学朗诵活动的普及就是很好啊，虽然说美国那些地方的教育是多么多么好，但我依旧认为教育应该从娃娃抓起，抓起的重点是要从小给他树立正确的人生观和价值观，现在的人有好有坏，为什么我们会有好坏的概念，就是因为我们是有一个根深蒂固的准绳的，如果什么时候这个准绳没有了，我们的民族文化也就不复存在了。
为什么现在没有以前那么多的大家，一是环境所致，二，还是环境所致，现在应该抓紧的还是精英教育，但是可惜上下不同体，社会太浮躁，但，大乱之世必有伟人出，也许是现在还不够乱，也许，伟人还在成长。
对于某位菇凉提的问题，为什么四大文明古国只有中国还在?
用一句文言回答。
我实在不知道你想要的答案是什么，我想说的是，文化的传承和延续必然是以人为载体的，如果人都不在了，再牛掰的东西也只是个东西，没有了创始者赋予它灵魂，就只是死物，死物如何延续?
不才认为这就应该归于中国医学的作用，没有中医都活不下来!
当然，真相不是这么诡异耍流氓的，只是我现在能想到的也只有一句：
修身，齐家，治国，平天下。
正因为代代人都有这样的抱负，灵魂不死，故而永存!
经典的学习中华传统文化心得体会篇三
富而不乐，贵而不安。
人生最难的不是奋斗，而是抉择。
这些都在于我们每一个人的判断力、智慧以及不断的学习，所以人要时时地停下脚步来思考，方向是不是正确，不能在“忙、盲、茫”中度过。
在我们的人生中，处处都充满了抉择，从择食、择言、择业、择偶、择友等各方面，都需要我们要有判断力，要有智慧，而这些都归于我们是否学明白了，不能因为我们自己退却的心，消极的心，坏习气而打败自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才会有大得。
中国传统文化的核心就是道德。
五伦八德:
夫义妇德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。
而其中，百善孝为首，我们就应该以身作则，养父母之身、养父母之心、养父母之志，养父母之慧。
人生当中有很多挑战，改坏习惯的过程是不断上进的，但不是直线上升，而是总会有很多波折的曲线上升。
在我们平常处事行事的过程中，别人对不对不是最重要的，首先要看看自己做的是否正确。
“各自择，天心地宁;各相择，天翻地覆”，所以在生活中我们应该少说抱怨的话，多说宽容的话;少说讽刺的话，多说真诚的话;少说命令的话，多说尊重的话;少说批评的话多说鼓励的话。
家里的每个人，都做好了，那这个家自然兴盛，自然和谐。
[百善孝为先]张晓东老师什么是孝?
如何行孝?
有父母去奉养，又亲爹、亲娘可以叫，是一种人生的幸福，不能做“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的后悔事。
夫孝，德之本也，教之所由生也。
夫孝，天之经也，地之义也，民之行也，故天经地义乃为孝。
并且我们中国人的孝并非愚孝，舜的故事告诉我们孝敬父母，不能让父母难受，伤心，“大杖则走，小杖则受”的心灵才是对父母真正的孝顺。
居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
今之孝者，立身行道，而扬名于后世。
[礼在人际关系中的运用]李越老师李越老师，声音灵动如水，思想深刻有理，她告诉“礼”在我们现实生活中的重大作用。
“鞠躬”之礼，并非在于形式，而真正的是关乎行礼之人的内心是否恭谦，鞠躬之礼就是要告诉自己应该常处下，用来降服自己的傲慢之心。
有礼之人，礼可以成为他生命中的助力，而无礼的人，则是阻力。
“礼者，敬而已矣”，有礼之人，为人真诚，可以得到长辈的帮助和提携，因为人际关系就像一面镜子，你对他笑，他就对你笑，你对他不友善，他也不会对你好，“而凡人之所以为人也，礼仪也”。
弟子规就是人生的交通规则，学弟子规的每一句，是学她每一句话后面的存心。
所以，我们每个人都要从行住坐卧处着手，吃、穿、思想、行为都要健康，我们每个中国人都要做中国的形象大使。
虽然离在南京上课的日子已经有几天了，但当时的欣喜、感动、礼敬仍然历历在目，记忆犹新。
从校园已经走出来一段日子了，刚开始的时候，总是怀念象牙塔里的单纯的美好，怀念坐在课堂上听老师讲课的那种如沐春风的感受，怀念儒学社的同学们一起学习圣贤文化的温暖，怀念着以前的一切，总是不想告诉自己要向前看，总是把自己蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活;总是抱怨周边的环境太过复杂，抱怨这个社会是多么的世俗，忘了继续追寻生活的美好。
生活在回忆里，痛苦在现实中。
后来有一次在网上碰到老师，跟老师说了一些目前的情况，听了老师的开导，才发觉自己是多么的无知，多么的穷酸，也许这正是自己学习不扎实才有的后遗症吧，在不遇到问题的时候，充满自信的对待一切，而在遇到真正挑战的时候，原来自己只是一个会选择退却的人，既没有小隐于野的气魄，更没有大隐于市的心境，也只不过是俗人一个。
幸好身边还有老师和那么多同学，可以时刻帮我自省，带我前进，记得老师说过，不管身处什么环境，只要内心安定，再大的阻碍都可以克服，再难的境地都可以游刃有余。
所以非常感谢老师在我彷徨的时候给了我这次机会参加传统文化的学习，提醒自己应该如何继续以后的人生。
还记得那天刚到南京的传统文化培训中心地点的时候，已经是晚上六点多了，刚下车，就有一排的老师给我们真诚地鞠躬，微笑的给我们引路，为我们安排住宿。
宿舍虽然只是简单的上下床铺，却整理的非常干净，脚脸盆、拖鞋、茶杯、晒衣架、一应俱全，摆放的整整齐齐。
当辅导员老师带着微笑，并鞠了一躬，叫了我一声“解冉老师”的时候，我是多么的惭愧，看着老师的眼睛，清澈透明，只知道当时的感觉是那么的舒坦。
我们用过晚饭后，随老师去教室，观看了知名古琴演奏家的雅致演奏，《高山流水》、《渔舟唱晚》、《陋室铭》、《一剪梅》、《平沙落雁》这些灵动、古朴的乐曲不断从我们的耳边响起，沁人心脾，余音绕梁不绝于耳，这些演奏家们时而独奏，时而边唱边弹，他们弹唱自如，神情淡定，仿佛把我们带回到了古代，一同感受伯牙和子期的真挚友情;一同来到刘禹锡的陋室，体会他“惟吾德馨”的精神气质
时间很快在淡雅的演奏中结束，我们有序的退场，跟老师互道晚安后回到宿舍，发现床铺已经为我们铺好，在洗漱间各自用水，虽然人很多，但井井有条，相互恭敬有礼，笑容可掬。
第二天早晨，大家都很早起来，老师在国旗下教我们做操，锻炼身体，学习的人排满了整个广场，大家一起舒展身姿，享受早晨的阳光和空气，所有的清新一直深发到了心底。
早操过后，我们排队走进教室，朗诵《弟子规》、《孝经》，声音洪亮，响彻心底。
晨读过后，老师安排我们用早餐，餐厅并不是很大，人却很多，但声音不会嘈杂，不会发生插队的现象，大家都井然有序，彬彬有礼，每个用餐的人心情都非常的愉悦，享受着这些美好。
用餐过后，大家稍作休息后，就进入教室，听老师们讲课。
这几天的生活就在吃饭和听课中反复着，但是没有会觉得单调，因为有精神食粮陪伴在我们，有这些大德，大智慧与我们相伴，只会觉得生活中充满了美好，充满了人和人的友善。
学习中华传统文化心得体会模板篇四
什么是中国传统文化?
就是古圣先贤的教育，是老祖宗告诉我们后人宇宙人生的真相，教导我们子孙后代做人做事的道理。
它含慨了三大内容，儒、释、道。
儒家的教育是以孔子、孟子为代表，道家的教育是以老子、庄子为代表，释家的教育就是以释迦牟尼为代表，我们称之为佛教。
儒家教育以《三字经》、《弟子规》为教育基础，是以自制为核心。
道家教育以《道德经》、《太上感应篇》为教育基础，是以自省、因果教育为核心。
佛家是以《修十善业道经》、《沙弥律》为修学基础，以戒、定、慧为修学核心。
何为人生：
人生就是人们的生活。
何为宇宙：
宇宙就是人们生活的环境，它包含五大内容：
伦理、道德、因果、哲学、科学。
什么是伦理：
就是人类关系的自然法则。
也就是人与人之间的关系，它是处于道德最底线的性、姓、信的关系。
我们中国人把随顺自然落实在人事上，就是伦理五大道：
父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。
当然这其中还包括：
人与社会的关系，人与万物众生的关系（人与万物众生的关系还包括：
人与动物、人与植物、人与矿物的关系）。
曾经有这样令人发省的一幕：
一位学者至某高校作报告，向台下的听众提问：
“你们认为，现代社会最缺什么?
”台下异口同声地回答道：
“缺德!
”
确实，在当今社会，市场经济的条件下，最缺乏的正是好的品行，即德行!
那么它为什么会缺的呢?
它又能从那里得来呢?
缺：
是缺少了中国传统文化的学习，德：
要从中国传统文化学习中得来。
那么我们首先来解释一下道德：
道与德是两个字而组成，道是最为底层的，基于在德的基础，它是一个有界限的规则。
道不是人为的，它是大自然的规律，大自然的运作。
水、空气、山脉、河流、植物、动物、地球、宇宙，春生、夏长、秋收、冬藏，凡是属于自然的，则是道。
德：
是随顺自然，一切自然的成长，是基于在道之上行为，在规定的道上行走，用中国的八德（孝悌、忠信、礼义、廉耻）来做人做事，这就是德。
今天我要推荐给大家拜读一本书，名《弟子规》，《弟子规》是中国传统文化童蒙养正教育，是家庭教育的基石，是做人、做事的集大成，只有1080个字，360句，三字一句，两字一韵。
它是古圣先贤的教诲，是规范、是戒律，用它来作我们做人、做事的标准，我们的人生会很有成就，会幸福!
今天我带来了几部，恭请大家一起学习，你会受益匪浅…
建国君民，教育为先;百年大计，教育为本。
人的一生有四个阶段的教育，家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育。
四个阶段的教育中，家庭教育最为重要，他是基石。
学校教育是家庭教育的延续，社会教育是家庭教育的扩展，宗教教育是家庭教育的终极圆满。
现代社会大家工作都很忙，缺少学习的时间，整天喊忙、忙、忙，忙的什么呢?
不少人忙吃喝玩乐。
比如，可能爸爸会打来一个电话说：
“你妈妈身体不舒服，头晕呕吐，你快回来陪妈妈上个医院吧!
”电话哪边的回答是，我现在没有时间，我在忙。
其实，在麻将桌上，在歌舞厅里，在饮酒席上的可能都有。
忙啊忙!
不学习，忙到后来，繁忙的忙就会变成盲目的盲，再后来，会变成迷茫的茫。
盲目是眼睛瞎了，看不见了，不能辨别方向了。
忙到后来变成迷茫的茫时，就分别不出善恶、真假、美丑、好坏了。
然而，学习还需我们去感悟，悟、悟、悟，不悟就会变成另外三个“悟”字，感悟的悟会变成迷雾的雾，再会变成错误的误。
迷雾就是能见度很低，前面有了障碍你看不清，不知道回避，造成错误的判断，迎错而上，最终走到边缘，掉入了泥坑，难以自拔。
这就是忙的后果，不学习产生的恶果。
所以我们要学习!
学习是了解，了解了才能知道，知道了还不够，我们还要去感悟，感悟什么?
善恶、真假、好坏，做人、做事的道理。
接着我们再去做到，就是身体力行，最后我们才能得到（知道---悟道---做到---得到）。
这是人生之轨迹，是天下大道。
不经一番寒彻苦，焉得梅花朴鼻香。
不经过这样的轨迹，那全是妄想啊!
天上是不会掉馅饼的。
所以说迷时千卷少，悟后一字多啊!
我们一定要学习。
现代人缺少学习，古时候皇宫里，大臣们、后宫们必修圣贤哲人的儒家教育和大承佛法，后来到了清朝，被慈禧太后取缔掉了。
这话要从清朝末期开始算起，至今圣贤哲人的教育已脱节了100年之久。
再加上的打、砸、抢，损失就更严重了。
红卫兵把祠堂、孔庙、城皇庙全砸碎了。
这对我们后人来说损失惨重，是一件十分遗憾的事。
祠堂是尊祖教育的场所，孔庙是尊师教育的场所，城皇庙是因果教育的场所，它使匡正社会人心，增强人间道德勇气!
现代的人们不相信因果，所以什么恶事都敢做。
不懂因果，不怕因果，纵然肆无忌惮，无恶不作。
那么慈禧太后为什么要取缔呢?
我们就来讲一讲清朝这一末代太后--慈禧。
（1）慈禧太后是叶赫拉娜族，生于1835-1908，享年73岁。
满清建立时，爱辛觉罗灭了一个族群，这个族群就是叶赫拉娜族。
他的首领叫金太吉，金太吉被爱辛觉罗（努尔哈赤祖先居住地方，爱辛：
金，觉罗：
地名，今黑龙江省伊兰一带）杀害时，心里十分愤恨，生为族群领袖，没能保护好自己的子民。
所以他临终发了毒誓：
“你灭我的族，我也要灭你的族，那怕我的族里只留下一人，即便是女人，我也要灭掉你的族”。
所以后来在清朝皇宫里立下一个不可抗拒的规矩，则不准与叶赫拉娜族配婚。
可是200多年过去了，祖上的规矩忘记了。
清文宗咸丰皇帝必取纳拉氏（慈禧太后的乳名）为妃子不可，后为皇后，且垂帘听政48年。
国家外忧内患，卖国条约犹她而签。
当她60岁寿辰时，是用国家的海军军费建造的颐和园。
所以说：
满清“兴与叶赫，亡与叶赫”。
《生死轮回科学的证明》述说，慈禧太后是叶赫拉娜族首领金太吉的投胎。
她是来报仇的，不是来拯救民族的。
优秀的学习中华传统文化心得体会篇五
一是认识上的转变。
在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处，与自己的工作关系不大。
然而，通过这段时间的学习，认识有了新的转变。
我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。
中国之所以成为世界上一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。
学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。
其概念广泛、丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。
他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
二是学习的重要。
人的一生是从学习开始的，子曰:
学而时习之，不亦说乎?
开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。
一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。
因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。
学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。
所以我们要树立终身学习的思想。
传统文化凝聚了五千年来所有人的智慧，我们的先辈为我们提供了这么好的学习机会，我们有什么理由不把传统文化学好?
我们不仅要学习传统文化，也要把它运用到现实当中，与时代结合，让五千年来祖辈的智慧在现代生活中熠熠生辉，在世界人民面前展示我龙的传人背后的悠久历史带给我们的力量!
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