最新大学选修之现代女性学概论心得.docx
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最新大学选修之现代女性学概论心得
选修之现代女性学心得
在本学期的女性学课程中，我们主要从以下几个方面了解了和女性有关的知识：
一、现代女性学概述。
现代女性学是中国一门比较年轻的学科，她主要研究当代中国女性在社会，家庭和个人活动中所面临的一系列理论问题与现实生活中所遭遇的实践问题为主，同时兼有提高当代中国女性各方面的素质，理解其它国家有关女性研究理论与实践等方面的内容。
女性在当今这个社会具有很重要的意义，而且她们也扮演着非常重要的角色，正如老师所说的：
“开设女性学的主要目的是帮助女性发现自身的优势，摆脱自卑，平等地参与社会竞争，并让男性真正学会尊重女性。
因为在当前的社会中，女性仍然是家庭暴力的主要受害者，就业歧视也依然存在。
”因而学习女性学对女性有着不同的意义，它将教会女人如何做一个成熟智慧的女性，如何做一个优雅有韵味的女性。
二.女性学理论与流派
1848年7月19日，在美国纽约上州的塞尼卡瀑布镇的一处教堂，由〝女权运动之母〞鲁克里夏·莫特等主持召开了美国第一届妇女权利大会。
这次大会同时也拉开了全世界妇女争取选举权运动的帷幕。
此后至20世纪60年代，风起云涌的妇女运动催生了西方女性主义的思想。
其中自由主义女性主义、激进女性主义、马克思主义和社会主义的女性主义、文化女性主义、后现代女性主义、后殖民女性主义六大女性学理论和流派影响甚广。
三.女性与政治
政治权利是女性其他各项权利得以实现的关键条件，而女性自身的政治关，政治素质，政治参与行为也关系到女性政治权利的实现。
当今女性，不管是叱咤于政坛，商海，还是游弋于文化，科技的著名女性，还是默默无闻于工厂，田间，家庭中的普通女性，她们都与政治有着千丝万缕的联系。
在当代中国，女性政治权利的进步发展除了靠女性群体通过积极参与各种国家管理事务，经济文化事业和社会活动等外，还有三个重要方面：
①党和政府维护女性政治权利。
②法律法规制度保障女性政治权利。
③妇联组织巩固女性政治权利。
诚然，在众多因素下，中国女性政治观有了进一步的发展并逐渐走向现代化。
相反的，影响中国女性政治观发展的因素，就客观条件而言，主要有社会生产方式，政治制度和思想文化等；就主观条件而言，主要则以知识文化水平、生理特征、心理结构等。
综上得知，中国女性政治观是在女性接受教育，参与社会生活和政治生活，发展职业和追求事业等实践中进步发展的，并以全面性，平等性，和谐性，可持续性四大方面，伴随着中国政治文明建设的进程共同协调发展。
四．女性与就业
女性就业是女性参与社会经济建设的基本形式，是获得与男性有平等的权利，拥有独立人格的重要条件。
而中国是会街上人口最多的发展中国家，女性约占13亿人口的一半。
促进性别平等和妇女全面发展，不仅对中国的发展有着重要意义，而且对人类的进步有着特殊影响。
近年来，女性就业的现状在经济全球化带来的就业机遇的同时，也提出了挑战。
女性就业权得到保护，正走出传统就业领域，然而在职女性发展机会仍不平等，工资待遇偏低等问题不容忽视。
面对如此严峻的就业现实，女性要树立崇高的职业理想，形成良好的职业观。
刚参加工作应该积极主动地适应社会；与社会保持协调一致；接受社会合理存在的约束和社会关系的影响，这些都是崇高职业理想的表现。
而职业理想的形成还需学会树立终生学习的观念，学会一定的职业设计和规划技巧。
学校是一生的事业，要充满自信，不断学习，做到与社会同步发展。
五．女性与文化
何为女性文化？
第一，女性文化是体现女性主体性的文化；第二，女性文化是一个历史的过程；第三，女性文化是充满希望的文化。
说到女性文化，那就不能不说到中国封建社会的女性文化。
封建女性文化以其三大特点束缚了女性文化的发展：
1.封建社会女性文化具有客观性；2.封建社会女性文化是屈辱，沉默的文化；3.封建社会女性文化受男性意识支配。
无论是先秦时期所谓的“男女有别”、“夫妇有别”，还是秦汉以来的“男尊女卑”、“妇为夫纲”；无论是先秦是“女德”、“妇德”，还是秦汉以来的女子“三从四德”，乃至于发展成的“女子无才便是德”都宣扬了一个道理——女性是男性的附属物，男尊女卑是自然的金科玉律。
另外中国礼教的“从一而终”的贞洁观、予以规范和训导女子行为举止的女子训书都从多角度普遍宣扬和维护男尊女卑的思想。
总所周知，中国近现代女性生存现状发生了令人瞩目的变化，女性文化也随之发生改变。
但由于不可避免的历史局限性，这种改变很不彻底，作为一种历史发展的方向，在某些方面，很大程度上改变了女性在文化中的艰难处境。
而如今，女性同男性一样同样拥有着获取文化的权利，女性文化的修养，在于一种洞察世事独善其身的完美，是一种历经磨难仍能笑看春秋的洒脱，是一种皱纹之下焕发的生生不息的青春。
古代，称贤良的女子为大家闺秀，所以体现女性文内涵的外在表现即是礼仪。
礼仪是一个人内在素质和外在形象的具体体现；礼仪是个人心理安宁、心灵净化、身心愉悦、个人增强修养的保障。
礼仪的核心是倡导人们要修睦向善。
当每个女人都抱着与人为善的动机为人处事，以优雅文明的准则约束自己时，那么，所有的人都会体验到心底坦荡、身心愉悦的心情。
所以，文化只有你我之差，而无性之别。
六．女性与社会
毛主席曾说过“那妇女能顶半边天”，说明了女性在社会建设和发展中有着不可替代的特殊作用。
而女性与社会的问题实质上是人与社会的问题，自有人类社会以来，无论是生产还是生活，以及其它各种实践活动，女性都不可能脱离社会而孤立进行。
，就女性与社会的关系而言，是相互依赖的。
所以女性的社会性归根到底是由女性在社会物质经济结构中所处的地位即所担当的社会角色所体现的。
当前中国正处于构建社会主义初级阶段，而充分发挥女性在构建和谐社会中的作用是加快中国社会主义历史进程的必然要求。
其主要体现在：
第一、民主法制建设中的作用：
第二、维护社会公平正义中的作用；第三、营造和谐社会环境中的作用；第四、和谐社会建设实践中的作用。
；第五、妇联组织中的特殊作用。
七．女性与教育
纵观世界女性教育实践所经历的漫长而又艰难的发展历程，可以清晰的发现，女性教育不仅与社会发展密切相关，还反映着相应社会发展的客观要求。
在原始社会时期，经历了由以母系氏族的“成丁礼”为标志的女权文化到父系氏族成为“贤内助”的转变。
在这一时期的早期女性教育活动还与生活大多相结合直到进入父系氏族。
奴隶社会时期，无论哪个阶层的女性在本质上都可谓是奴隶，而女性教育主要以培养和训练能更好满足统治者剥削，压迫，享乐需要为目的的不同形态的“女奴教育”，并由此形成了女性教育的等级性。
在封建社会时期，女性家庭教育传统进一步巩固和强化；女性社会教育获得大力发展；女子学校教育萌芽。
近代社会时期，女子职业教育尤其发达，出现了大量对女工进行粗浅文化知识教育和职业技能训练的职业学校。
现当代史是以商品经济和市场经济为主要经济形态的生产力大发展时期，女性教育更是全面，快速发展的关键时期。
这一阶段，女性教育普遍受到政府所重视；女性学校教育告诉发展；女教师队伍不断扩大；女性教育管理人员数量日益增加；社会教育机会和条件大大改善；女性教育发展的不平衡性等等特点突出，因此，女性教育的发展可谓任重而道远。
八．女性与传媒
在这个数字化时代，作为一名现代女性，首先要树立女性正确的价值观；其次是引导女性健康的精神状态；然后要完善女性对自我的认识；最后需拓展现代传媒更广阔的生存空间。
女性越来越多的参与现在媒体，她们是传播者，也是接收者。
她们以各种各样的形式参与到现代化文化传媒中：
1，新闻中的女性；2刊物与网络中的女性形象等。
了解了现代传媒中的女性后，就有必要谈谈女性传媒中的媚俗化现象。
所谓媚俗化就是指媒介以女性为主角，用低级趣味的内容和感官刺激的画面来吸引受众注意力，迎合受众猎奇心理的一种信息传播倾向。
其主要特征为：
①内容上追求低俗；②形式上迎合受众；③目的上是获取经济利益。
而正是媚俗化现象的泛滥，更是凸显了倡导健康和谐的女性传媒的必要性，以提高女性传媒的人文情怀和文化内涵。
九.女性与健康
女人如花，一朵花能花瓣妖娆，姹紫嫣红，却不一定暗香浮动，疏影横斜。
漂亮的女人不一定优雅，优雅的女人却一定很美。
女人需漂亮，离不开健康的身体。
而健康包涵四个方面：
1拥有积极的自我概念；2适当地认同他人；3面对和接受现实；4具有丰富的实践和人生经验。
女性朋友，要想拥有健康的身心，则必须去提升心理的成熟水平。
具体包括，拥有良好的情绪调节和平衡生活的各个方面。
健康是每个人都关心的话题，女人更亦是如此，外表漂亮是靠不住的，美丽的外表会被时间的齿轮磨得失去光泽，而拥有了真正健康的身体，才不会被时间所击倒。
一个拥有健康的心态的女人知道收放自如，懂得进退，自信而有内涵，宽容而有理智，敏锐而不缺活力。
做一个健康的女人，不仅是外表，更应该是内心，这样的女人才是真正的优雅，这样的女人才更赏心于己，赏目于人。
十．女性与维权
女性维权，在我国指女性依照我国现行法律，法规的规定所享有的自己为或不为一定行为的权利，以及拥有行使这些权利所产生的任何利益。
女性维权起源于资产阶级革命，实现于社会主义实践，成功于现代民主法治。
在我国，女性维权在立法上，初步形成了女性权益保障法律体系；在执法上，实现了女性权益保障目标任务的行政主流化；在司法上，创立了关注女性利益的维权干预机制。
女性在政治，文化教育，劳动和社会保障，财产，人身和婚姻家庭等方面的权益得到了充分的表现。
主要特征有：
1.主题只能是女性：
2.相对于男性享有的权益，女性所享有的权益更为广泛：
3.相对于男性权益女性权益更容易受到侵害：
4.国家往往采取一些特殊措施保护女性的权益。
女性维权是一个系统工程，进一步强化和完善女性维权还需做好更多的工作。
附件
（二）：
调查问卷设计十一.女性与审美
一般而言，女性以弱不禁风的姿态出现人们的印象中。
而另一方面，青春散发的女人，肌肤红润，活力充沛，任何时候都光彩照人、灿烂依然。
而一个没有一定文化底蕴、修养层次、人生阅历是无法展现出自身的美丽之处。
民族性手工艺品。
在饰品店里，墙上挂满了各式各样的小饰品，有最普通的玉制项链、珍珠手链，也有特别一点如景泰蓝的手机挂坠、中国结的耳坠，甚至还有具有浓郁的异域风情的藏族饰品。
女性是美的最执着，最热烈的追求者，同时也是美的最直接，最完美的体现者。
审美与美，是主客体的关系。
“美”是客观事物，而“审美”则是主体心理活动。
女人美，一定要有品位。
如果说性感魅力是女人外在的美丽，独立自信则是女人内在的气质，那么品位格调则是外人对一个女人的审美态度。
这似乎已是一部分人用来评段某个人美丑的一个依据，由举手投足间流露出来，成为你的美的象征。
有品位的女人应该是这样的；永远得体的衣服，永远脱俗的气质，当然这种脱俗气质来源于她的文化内涵，她微笑聆听并辨析别人的谈话，她说话有趣有味，从不张扬。
她的穿戴从不会五彩斑斓，咄咄逼人，也不会无限前卫，哗众取宠，她不附和流行却修饰得体。
她在每个场合的出现，都有一点清风徐来的感觉，她对每个人都持有一种平等的态度，在微者面前不傲，在高者面前不卑，和每种类型的人都能和睦相处，她从不会在大众场合尖叫和不良举止。
这不仅仅是品位，更是迷人的风范。
尽管售价不菲，但仍没挡住喜欢它的人来来往往。
这里有营业员们向顾客们示范着制作各种风格迥异的饰品，许多顾客也是学得不亦乐乎。
在现场，有上班族在里面精挑细选成品，有细心的小女孩在仔细盘算着用料和价钱，准备自己制作的原料。
可以想见，用本来稀奇的原料，加上别具匠心的制作，每一款成品都必是独一无二的。
而这也许正是自己制造所能带来最大的快乐吧。
女性外在美，美在体貌，而分身材与四肢；美在服饰，则划色彩，造型，质地，装饰，整体之别。
女性内在美，美于气质，心灵，智慧，情感，意志，个性。
很多女性追求完美，其实完美就是最大的不完美，现代审美标准不断变化，而变化着的才是美。
是□否□十二.女性与环境
在我们传统观念中，似乎环境与女性，毫无关联，也可以说关联不大。
而事实上女性与自然的关系，环境退化、环境污染对女性的影响不言而喻。
为此，装潢美观，亮丽，富有个性化的店面环境，能引起消费者的注意，从而刺激顾客的消费欲望。
这些问题在今后经营中我们将慎重考虑的。
东西方文化均认为女性与自然有着密不可分的关系，中国人称黄河为炎黄子孙的“母亲河”，希腊人视地球为“大地之母”盖娅。
在“生态女性主义”这一概念提出的同时，世界上一系列生态灾难引起了人们尤其是女性的强烈反应，促进了环境与女性问题研究的发展。
（2）东西全环境退化和生态破坏越发影响到女性的生存状况，且在发展中国家问题尤为突出。
第一，环境污染对农村女性生存的影响表现在：
①资源匮乏延长女性劳动时间；②公共资源减少降低女性收入；③环境退化导致女性儿童营养不良；④水资源污染损害了女性和儿童的健康；⑥居住地迁移破坏了社会支持网络；⑥缺乏知识使女性陷入困境。
第二，环境污染对城市女性生存的影响表现在：
①环境污染使女性面临生存风险；②贫困与环境退化加速女性贫困化；③经济全球化加剧职业性别隔离。
体现市民生活质量状况的指标---恩格尔系数，上海也从1995年的53.4%下降到了2003年的37.2%，虽然与恩格尔系数多在20%以下的发达国家相比仍有差距，但按照联合国粮农组织的划分，表明上海消费已开始进入富裕状态（联合国粮农组织曾依据恩格尔系数，将恩格尔系数在40%-50%定为小康水平的消费，20%-40%定为富裕状态的消费）。
在世界环保革命中，女性对环保的影响与参与有助于实现全球可持续发展。
又由于她们在社区和家庭中肩负着多想职责，使得他们在环境与自然资源相关的抉择中有着举足轻重的地位。
正因为环境的变化越来越影响着她们的生存地位，所以越来越多的生态女性主义正在表达她们对环境共同的呼声。
标题：
大学生究竟难在哪？
—创业要迈五道坎2004年3月23日十三.女性与婚恋
培养动手能力□学一门手艺□打发时间□兴趣爱好□常言道，爱情是婚恋的基础。
何为爱？
而何为爱情？
从心理学角度解释，爱是人们对事物的具有积极肯定性倾向态度的情感。
不同的文化对爱又有不同的解释与理解，但相同之处，爱都与无私、奉献、牺牲、关爱等高尚情感有关。
而爱情的真谛在于，爱情是性与爱的结合；性因爱而美丽可以；爱情使你超越自身成为真正的人。
3、你是否购买过DIY手工艺制品？
现代自然科学和社会科学的发展，使人类在认识和改造自然和社会的同时，也能够科学的认识自己。
婚恋幸福并非深不可测，而有规律可循，加强婚恋前教育和引导，懂得真爱的观念、婚姻的内涵，从而有准备的进入恋爱的殿堂。
科学的引导诚然是婚恋幸福的源头，而用自己的智慧把握属于自己的那份幸福，才是婚恋经受社会、经济、道德多重考验的必要因素。
幸福是一种很主观的感受，从而婚恋的幸福感也因个人的婚恋的价值需要而不相一致。
所以，从这一方面来说，婚姻的最大危机就来源于价值取向的不一致。
即不一样的价值观，不一样的婚恋幸福。
不管婚恋的形态有多复杂，追求真爱的历程多么艰难，在现实生活中用真情与智慧获得爱情幸福的，也不乏其人。
真正的婚恋的幸福感似照亮人生道路的生命之光，似滋润心灵的温润泉水，热烈，绵长而持久。
科学的对待婚恋，让真爱永恒，将爱情进行到底。
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