《国土绿化对于推进生态文明建设的意义》.docx

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《国土绿化对于推进生态文明建设的意义》

《国土绿化对于推进生态文明建设的意义》

人类的文明走过了蒙昧的原始文明，走过了探索自然的农业文明，又经历了征服自然的工业文明。

人类在历史的演进中，一味追求物质文明的发展，不去顺应人、自然、社会和谐发展的客观规律。

导致对于自然的破坏与影响到了一种危险的地步，这样的发展无疑是不和谐不可持续的。

生态文明在此时的意义愈显重要。

以尊重和维护生态环境为主旨，以科学发展为根据，以未来人类的长远发展为着眼点的文明形式，无疑成为了人类的必然选择。

面对我国严峻的生态环境问题，我们必须大力推进生态文明建设。

国土绿化在建设生态文明的过程中就起到了相当重要的作用。

国土绿化是全社会参与生态文明建设最直接、最有效的形式。

建设生态文明不仅仅是政府的努力，全民的参与行动才能够使这项事业达到一个新高度。

它具有很大的实际意义。

仅仅xx年，全年共有5.9亿人参加各种形式的义务植树活动，植树24.8亿株。

截止xx年底，累计有121.1亿人参加义务植树，植树563.3亿株。

可以看到，全社会的积极参与，使国土绿化事业得到迅速发展。

每个人用自己的行动去播撒一份绿色，不仅仅为改善环境做出一份贡献，也直接促进生态文明的建设。

同时，也表明了一种态度，尊重自然规律，达到人与自然的和谐才是最合理的。

国土绿化可以调和经济发展与环境保护的关系。

经济发展与环境保护间的矛盾一直是生态文明建设过程中的重要阻碍。

不仅是贫穷落后的地区，还是新兴城市，都有着迫切的发展需求，往往忽略了生态环境的长远价值，不惜采取不和谐不可持续的方式。

国土绿化的投入其实是可以调和这一矛盾，并且能够达到可持续的效果，一个可持续的发展模式才是生态文明建设所需要的。

在贫穷落后地区，可以采取生产生态产品和林产品的模式，为社会生产具有经济价值又有生态价值的产品。

在发展中的城市，绿化能够带来直接的经济效益和社会效益，对于一个城市的长远发展也起到至关作用。

国土绿化使这一矛盾得到了调和，以绿化为契机，采取全面协调可持续的发展模式，也是生态文明建设的必然要求。

国土绿化在不断的引导树立民族的生态文明观念。

国土绿化是

一种实际有效的行动，用思想和行动去影响人才是生态文明得到延续发展的必由之路。

国土绿化以广泛的参与性和与生活环境的紧密联系特点，在生态文明观念的树立上面起到了重要作用。

绿化不仅在政府部门，在企业，在学校，乃至全社会的每个角落，都有着绿化观念的影响。

这是一种全社会的教育，作为提升人类文明进步的重要力量和传播文明的有效途径，教育对于建立全民生态文明观与价值观，推动生态文明建设，具有重要的基础性作用，能够从意识、知识、态度与价值观、行为等层面，努力形成生态文明价值取向和正确的生产生活消费行为。

因此，加强生态文明教育，提高全民生态素质，是建设生态文明最为基础的工作。

国土绿化更是以广泛的宣传与教育成为了生态文明教育的重点。

第二篇：

生态文明对于当代中国建设的重要意义生态文明对于当代中国建设的重要意义

摘要。

胡锦涛在中共十七大报告中，第一次明确提出了建设生态文明这一全面建设小康社会奋斗目标的新要求。

无疑，它是与构建和谐社会、落实科学发展观紧密的联系在一起。

科学发展观以其全面、协调、可持续发展的思想，指出了生态文明在整个社会发展中的地位和作用，同时，也为进一步构建生态文明、实现经济社会的可持续发展指明了道路。

建设生态文明具有十分重大的现实意义。

关键词：

社会主义；生态文明；科学发展观；和谐社会

xx年10月15日，胡锦涛在十七大报告中第一次明确提出“生态文明”，他把“建设生态文明，基本形成节约能源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”[1]作为我国在2020年实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求之一，同时还强调，要使“生态文明观念在全社会牢固树立。

”“生态文明”这个理念的提出，是继中国特色社会主义“物质文明、精神文明、政治文明和社会文明”之后的第五个文明，它是中国特色社会主义文明体系中不可缺少的重要组成部分。

充分表明了我们党首次把“生态文明”与“物质文明、精神文明、政治文明、社会文明”置于同样的战略高度，标志着我国进入了科学发展的实质阶段，它必将极大地推动我国现代化事业全面协调可持续发展，是贯彻落实科学发展观的时代要求，是构建社会主义和谐社会的执政新理念，是中国特色社会主义文明体系建设的最新发展。

一、xx生态文明思想的主要内容

首先，xx主义生态文明思想实际上是实践基础上的人与自然的辩证统一关系。

它主要包含以下几个方面：

1、人与自然辩证统一的自然观

在实践基础上，人从自然中分离出来并与自然相对立。

自然界具有客观先在性。

自然界先于人和人的意识而存在，是人类生存和发展的物质前提。

人类是自然界发展到一定阶段的产物。

自然界先于人和人类社会而存在是人和人类社会产生的根本。

“人本身是自然界的产

[2]（p.24）物，是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的。

”人是自然界长期发展的产物，人类靠自然界而生活，自然是人和社会存在的物质条件，“人直接地是自然存在物”[2]（p.518）“人是自然界的一部分”[3]（p.81）

从人类产生的那一天起，就与自然界有着千丝万缕的联系。

因此，我们必须注重人与自然关系的协调。

2、以实践为‘中介’，人与自然密切联系，相互作用。

实践是人类社会的基础，是一切社会现象的根源。

人通过实践活动把握物质世界，又通过实践活动改造物质世界，并改造人自己。

实践是社会生活的本质，社会是实践的产物和过程。

一方面，以实践为中介，人与自然密切联系。

全部社会生活在本质上是实践的。

因为实践是人类存在的基本方式。

人通过积极地改造自然的实践过程中维持自己的生存和发展的，成为社会的主体。

人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。

实践创造了人的基本特征。

自然是人的实践活动的对象，它的存在是人的实践活动得以进行的前提，也是人得以存在和发展的前提，离开自然，人就失去了获取物质生活资料以及人与自然之间进行物质、能量、信息变换的可能。

xx指出：

“自然界，就它本身不是人的身体而言，是人的无机的身体”。

[4]（p49）同样，只有在社会中，在人的实践活动中，自然才是人的现实生活的要素，人与自然的关系才得以发生。

离开人类社会，人与自然的关系就无法理解，“社会是人同自然界的完成了的本质的统一。

[4]（p75）另一方面，实践活动使人与自然相互作用。

人与自然的关系之所以不同于动物与环境的关系，就在于动物只是消极地、被动地适应环境，而人则是积极地、能动地改造自然。

正如xx所说：

“。

“人类社会和动物社会的本质区别在于，动物最多是搜集，而人则能从事生产。

”[5]（p.482）人为了生存和发展把自然界当作自己的活动对象并通过实践活动不断改造自然界，使自然界不断被人化。

自然又通过实践活动作用于人及其社会，使人及其社会自然化。

社会生产活动的重要结果就是产生“人化的自然”。

在《1844年经济学哲学手稿》中，xx提出了“人化的自然”概念，他说：

“人的感觉、感觉的人性，都只是由于它的对象的存在，由于人化的自然界，才产生出来的。

人类以社会生产实践为中介与自然保持紧密联系，即实践是人与自然联系的桥梁。

社会生产实践使统一的自然界分化为人化的自然和原始的自然两部分，并且推动原始的自然不断向人化的自然转化。

人化的自然的重要特征是实践性，人化的自然的出现是人的实践活动的结果。

无论社会个体劳动还是人类社会的生产实践，人类都必须正确地认识和尊重自然规律。

因为原始的自然通过人的实践活动转化为人化自然，仍不可避免地要参与到整个大自然的运动过程，或者说，仍然要加入到由自然规律支配的自在世界的运动过程中。

xx尤其强调，人类的劳动实践不能随心所欲，而是受自然界的客观规律制约的，违背客观规律，不仅不能达到自己的预期目标，实现物质变换，反而会破坏生态系统，自食苦果，受到自然界的“报复”。

恩格斯特别警告人们：

“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。

对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。

”就是说，如果人类在其社会实践中过分地榨取自然，违背生态平衡的自然界发展规律必然遭到自然界的惩罚。

此外，xx还从当时的社会现实出发，考察和分析了资本主义制度下环境污染的类型、状况和危害，深刻揭示了造成环境污染的认识论根源、阶级根源和社会根源，并提出了解决环境问题的可能性途径，体现了xx人与自然可持续发展观。

在此不再详述。

二、生态文明的现实意义

生态文明是改造生态环境的积极成果的总和，它表现为保护和建设生态环境的发展，人与自然和谐相处，人们生态方面的意识、政治决策、法律法规、生态伦理、文学艺术等的提高和完善，以及经济发展促进生态环境改善。

生态文明建设的目的就是使经济建设与资源、环境相协调，实现良性循环，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代永续发展。

生态文明关系到人类繁衍生息的根本问题，是和谐社会与文明建设的支撑点，关系到人民的根本利益，关系到巩固党执政的社会基础和实现党执政的历史任务，关系到全面建设小康社会的全局，关系到国家的长治久安。

随着社会进步，经济发展，人口增长，生活水平不断提高，人类改造生态环境的能力和范围不断扩大，人们越来越清醒地认识到，以污染环境和破坏生态来换取一时经济繁荣的危害。

人与自然的矛盾进一步加剧，自然生态环境不断恶化，环境污染加重，自然灾害加剧，资源短缺，生态失衡。

生态危机已经极为严重，已经影响到了人类生存、社会发展进步和国家兴盛。

面对来自大自然的报复，生态文明是必须做出的理智选择。

正是这种清醒，推动着人类文明进行着一场深刻的变革，人们把追求人与自然和谐相处推上当今社会发展主旋律的位置，成为全球性的时代潮流。

它预示着人类进人一个新的文明时代—生态文明时代。

随着环境恶化日益严重，生态文明成为新世纪人类文明的大趋势。

在过去的数十年，基于环境问题的国际间合作愈加频繁，中国政府也为此付出了巨大努力。

xx年，《中国21世纪议程》完成初稿；xx年，《中国应对气候变化国家方案》发布，并提出建设“生态文明”的概念；xx年11月，政府宣布2020年单位gdp二氧化碳排放比xx年下降40﹪到45﹪的目标。

在生态文明的引领下，中国坚持以保护环境为基点的可持续发展战略，尊重自然，保护自然，努力实现人与自然协调发展。

三、生态文明与其他几大文明的关系

物质文明、政治文明、精神文明、社会文明与生态文明共同构成文明系统整体，协调发展，相互影响，相互制约，是一个完整而全面的文明体系。

生态文明是“五个文明”系统中的前提。

生态文明为物质文明、政治文明、精神文明、社会文明发展提供生态基础、环境条件和丰富资源。

首先，生态文明为物质文明、政治文明、精神文明、社会文明发展提供良好的生态基础。

人来自于自然，决定了人首先是自然的一份子，人类的生存发展不能违背自然规律。

自然生态是人类社会赖以存在发展的基础条件和基本要素，自然生态的破坏、失衡，不仅会严重影响到人类的生存发展，而且还可能会彻底毁灭人类。

因此，爱护自然，与热爱人类具有了同一性，只有通过生态文明建设，保障生态平衡，才能为物质文明、政治文明、精神文明、社会文明发展提供良好的生态基础。

其次，生态文明为物质文明、政治文明、精神文明、社会文明发展提供优美的环境条件。

环境既包括自然环境，也包括人造环境。

在生态平衡的基础上，如何建设优美的环境，也是人类发展的必要因素。

环境的好坏，不仅直接影响到人们的身体健康，也会直接影响到人们的心理健康，精神健康，因此，只有通过生态建设，营造优美的自然社会环境，才能为物质文明、政治文明、精神文明、社会文明发展提供优美的环境条件。

最后，生态文明为物质文明、政治文明、精神文明、社会文明发展提供丰富自然资源。

人类的生存发展，是人与自然交换物质能量的互动过程，是从自然去获得其所必需的各种资源的过程，自然资源的贫富，从根本上决定了人类生存发展的状态，因此，只有通过生态文明建设，改善人与自然的关系，保障生态环境，才能为物质文明、政治文明、精神文明、社会文明发展提供丰富自然资源。

四、生态文明与科学发展观的关系

现代可持续发展思想，主要源于人们对资源和环境问题的逐步认识和热切关注。

今天，科学发展观指导下的和谐社会的构建，更加离不开良好的生态环境和充足的自然资源的保证。

生态问题与构建和谐社会、落实科学发展观紧紧地连在一起。

科学发展观以其全面、协调、可持续发展的思想，指出了生态文明在整个社会发展中的地位和作用，同时，也为进一步构建生态文明、实现经济社会的可持续发展指明了道路：

1、构建生态文明是落实科学发展观、全面建设小康社会的必然要求和重大任务。

众所周知，我国我国是一个人均自然资源相对贫乏的国家，加之长期采用主要依赖投资和增加物质投入的粗放型经济增长方式，能源和其他资源的消耗增长迅速，生态环境恶化问题已相当严重。

科学发展观的核心是以人为本，强调发展的目的是不断满足人民群众日益增长的物质和文化需要、提高人民的生活质量和水平、促进人的全面发展。

同时，科学发展观将保护自然环境、维护生态安全、实现可持续发展视作发展的基本要素，并通过发展去真正实现人与自然的和谐以及社会环境与生态环境的平衡。

也就是说，建设生态文明、实现生态良好目标、维护和改善人的生存发展条件，这是从根本上坚持科学发展观、坚持以人为本。

2、构建生态文明是是落实科学发展观的重要组成部分，是全面建设小康社会的必然选择。

生态文明是现代社会文明系统的重要组成部分，是迄今为止人类文明发展的最高阶段。

强调在产业发展、经济增长、消费模式改变的进程中，尽最大可能积极主动地节约能源资源和保护生态环境。

我国正处在全面建设小康社会，发展社会主义物质文明、精神文明和政治文明的重要阶段，如果不尽可能的节约资源和保护生态环境，就极有可能造成资源日益短缺，环境难以为继，社会难以承受，发展难以持续的严重后果，构建社会主义和谐社会的目标也就难以实现。

在生态文明的建设问题上，我们必须谨记，经济社会的发展必须遵循生态规律，确保人与自然和谐相处。

必须以科学发展观为指导，遵循自然界的运行规律，以人类与生态环境的共存为价值取向，进行自然资源的开发和利用，有效地解决人类各项实践活动需求同自然生态环境系统之间的矛盾，建立生态运行机制良好、人与自然和谐相处的新的人类文明形态，确保人与自然和谐相处。

第三篇：

生态文明对于当代中国建设的重要意义生态文明建设的现实意义及途径

【摘要】

十八大报告明确指出，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。

我们可以看到现如今人民的物质生活水平极大丰富，基本上实现了小康社会。

但这也是付出了代价的。

我国的资源、环境和污染问题日益严重突出，加强生态文明建设迫在眉睫。

【关键词】

社会主义生态文明科学发展观和谐社会

一、生态文明的现实意义

生态文明是改造生态环境的积极成果的总和，它表现为保护和建设生态环境的发展，人与自然和谐相处，人们生态方面的意识、政治决策、法律法规、生态伦理、文学艺术等的提高和完善，以及经济发展促进生态环境改善。

生态文明建设的目的就是使经济建设与资源、环境相协调，实现良性循环，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代永续发展。

生态文明关系到人类繁衍生息的根本问题，是和谐社会与文明建设的支撑点，关系到人民的根本利益，关系到巩固党执政的社会基础和实现党执政的历史任务，关系到全面建设小康社会的全局，关系到国家的长治久安。

随着社会进步，经济发展，人口增长，生活水平不断提高，人类改造生态环境的能力和范围不断扩大，人们越来越清醒地认识到，以污染环境和破坏生态来换取一时经济繁荣的危害。

人与自然的矛盾进一步加剧，自然生态环境不断恶化，环境污染加重，自然灾害加剧，资源短缺，生态失衡。

生态危机已经极为严重，已经影响到了人类生存、社会发展进步和国家兴盛。

面对来自大自然的报复，生态文明是必须做出的理智选择。

正是这种清醒，推动着人类文明进行着一场深刻的变革，人们把追求人与自然和谐相处推上当今社会发展主旋律的位置，成为全球性的时代潮流。

它预示着人类进人一个新的文明时代—生态文明时代。

随着环境恶化日益严重，生态文明成为新世纪人类文明的大趋势。

在过去的数十年，基于环境问题的国际间合作愈加频繁，中国政府也为此付出了巨大努力。

xx年，《中国21世纪议程》完成初稿；xx年，《中国应对气候变化国家方案》发布，并提出建设“生态文明”的概念；xx年11月，政府宣布2020年单位gdp二氧化碳排放比xx年下降40﹪到45﹪的目标。

在生态文明的引领下，中国坚持以保护环境为基点的可持续发展战略，尊重自然，保护自然，努力实现人与自然协调发展。

二、生态文明建设的基本途径

1、加强公民教育，培养生态文明意识

提升全体国民的生态文明意识是中国生态现代化转型的关键制动。

通过加强教育，让生态意识融入每个公民的思想深处，提高全社会的认知度和参与度，从而更好地支持生态文明发展。

2、调整产业结构，促进生态文明建设

当前，我们要加快形成有利于节约能源资源和保护生态环境的产业结构，使整个经济发展模式更加科学化、生态化。

一方面，要坚持走中国特色新兴工业化道路。

xx年我国国内生产总值中，第二产业占48.7％，其中工业占43.1％，分别比xx年提高6.9和6个百分点，一些消耗资源多、污染大的行业发展过快，而消耗资源较少、污染较轻的第三产业比重明显偏低，xx年仅占国内生产总值的39.5％，比xx年提高5.8个百分点。

因此，当前要在继续发展商贸服务、社区服务、旅游文化、住宅产业等生活性服务业的同时，加快发展综合运输、现代物流、金融保险、信息服务、科技服务、商务服务等生产性服务业，扩大企业、公共事业机构和政府的服务外包业务，提高服务业社会化和市场化水平。

同时优化第二产业内部结构，大力推进信息化与工业化融合，提升高技术产业，限制高耗能、高污染工业，加快改造传统制造业，提升其技术水平和竞争力。

另一方面，大力发展生态农业，积极推进农业产业化。

注重用现代科学技术改造农业，用现代经营形式推进农业，用培养新型农民发展农业，提高农业水利化、机械化和信息化水平，提高土地产出率、资源利用率和农业劳动生产率，提高农业效益和竞争力，促使农业向加工业、商业延伸，形成加工、科技、服务、销售的产业链，逐步走向现代化农业，使生态文明建设与发展农业形成统一，最终实现生态经济化和经济生态化。

3、转变增长方式，推进生态文明发展

由于长期实行主要依赖投资和增加物质投入的粗放型经济增长方式，不仅过度消耗了我国的能源资源，也破坏了我国的生态和环境。

当前，我们要按照建设创新型国家的要求，加大对自主创新的资金投入和政策支持，推动国家创新体系建设，支持基础研究、前沿技术研究和社会公益性技术研究。

加快建立以企业为主体、市场为导向、产学研相结合的技术创新体系，使企业真正成为研发投入和自主创新的主体。

要增强自主创新能力，促进科技成果向现实生产力转化，加快先进适用技术的推广。

大力发展循环工业、生态工业，依托高新技术和先进适用技术提升经济发展水平。

黄金是招远市的传统支柱产业，近几年，面对矿山品位下降、产品成本上升的形势，从黄金探测、开采、浮选、冶炼、加工等各个环节进行技术创新，先后完成了干式充填采矿法、直接氰化冶炼工艺、精炼金等10余项技术创新项目。

其中，酸化还原炼金新工艺，变火法炼金为湿法炼金获国家发明专利，被誉为“黄金冶炼技术上的一次革命”，黄金、白银直收率分别提高了1.1和3.4个百分点，冶炼周期由原来的15天缩短为16个小时。

4、重塑消费模式，力行生态文明理念

我国的基本国情决定了我们不应当也不可能模仿发达国家以挥霍能源资源为特征的消费模式。

而是要立足我国国情，正确引导消费结构升级，形成有利于节约能源资源和保护环境的科学合理绿色的消费模式。

一方面，从改变生产模式入手，按照“减量化、再利用、资源化”的原则，促进能源资源循环式利用，从源头减少废物的产生，形成绿色生产与绿色消费之间的良性互动。

另一方面，运用多种教育手段和大众传媒工具，广泛宣传科学发展观，大力倡导节能环保、爱护生态、崇尚自然、适度消费、绿色消费，消除浪费性和污染性消费，形成“节约环保光荣、浪费污染可耻”的社会风尚，营造有利于生态文明建设的社会氛围。

提倡新的消费模式，能够帮助人们摆脱无止境的物质欲望追求，引导人与自然和谐共处，全面提高人们的生活质量，从而切实地把党和国家建设资源节约型、环境友好型社会的要求落实到每个单位、每个家庭，真正做到力行生态文明理念。

5、完善法律法规，保障生态文明建设

生态文明的实现，需要强有力的法律保障，当前，必须要加快完善生态文明建设的政策体系和法律体系。

一方面，建立综合决策体系，用宏观调控手段引导生态建设的积极性。

逐步建立引导生态型项目开发的扶持性政策，防止和遏制破坏性经营的刚性约束政策，旨在快速恢复生态植被的资源补偿性政策，以及旨在为生态文明建设提供智力支持的科技投入政策等等。

另一方面，抓紧制定统一的自然资源和环境保，构建有关生态环境保护的一系列法律规范体系，将能源资源利用和环境保护问题统筹考虑，解决目前环保性法律和资源性法律相对分割、环境执法和资源管理相互脱节的问题，使能源资源与环境的保护得到法律上具体而切实的保障。

此外，要依法建立严格的监管制度，加大执法监督检查的力度，切实维律的尊严，从而建设生态文明，促进社会发展，真正实现人与自然的和谐相处。

【参考文献】

[1]孔德萍.《思想教育研究》[j].xx年1期

[2]张梦飞，赖章盛.《经济与社会发展》[j].xx年10期[3]余志健.《教育探索》[j].xx年3期[4]曹迎.《绿色中国》[j].xx年21期

第四篇：

中国传统文化对于生态文明建设的意义中国传统文化对于生态文明建设的意义

摘要

自然环境是人类存在和延续的物质基础，人的思想离不开自然环境的影响，先民最早的生态萌芽思想源于对宇宙的探索，对自然的崇拜，进而衍生中国古代的生态文明思想---“顺天说”。

尤其是儒家“天人合一”思想中将“仁爱”亲亲惠及整个人类，道家的“见素抱朴，少私寡欲”的生态价值观。

现今，中国正在大力推进生态文明建设，聚焦传统文化，以史为鉴，从博大精深的中华传统文化中汲取智慧，关系人民福祉，关乎民族未来，关乎世界发展。

关键词：

背景，儒家，道家，启示

摘要

第1章古代传统生态思想产生背景„„„„„„„„„„„„„„„„5第2章阐释儒家和道家生态文化思想„„„„„„„„„„„„„„52.1儒家生态文化思想„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„52.2道家生态文化思想阐述„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6第3章对现今建设生态文明社会的启示„„„„„„„„„„„„„„63.1遵从平等的价值理念„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„63.2遵从自然法则„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„63.3正确处理环境与发展的协同关系„„„„„„„„„„„„„„„„7

1第1章古代传统生态思想产生背景

中国传统文化的内向型气质、和谐型风格和伦理型内核，这些特征与中国地理环境关系密切，封闭性是中国地理环境的一个特点。

中国西北部是青藏高原与蒙古高原，东南部则是浩瀚的大海。

而孕育出中国文明的黄河流域，与中国的总体环境相似，上古时代的黄河中下游北方是无法耕种的草原；往南是难于开垦的森林；往东是无法跨越的大海；往西则是不利于农耕的高原，依据现有的封闭的环境，中国人创造了具有自己特色的农业文明。

顺天说是一种自然观，发端于古人对自然四时的认识，是古人在长期的农业生产实践中形成顺应自然的思想，古人生活与天地自然之中直观地觉察到自然变化的周期性规律，并顺应这种规律形成的思想，进而形成了典型的内向型文化气质。

和谐的文化风格使中国人在处理人与自然、人与人之间的关系时，讲究和谐统

一、仁爱亲善、和睦礼让。

中国人的哲学观念中也渗透着“天人合一”、“知行合一”、“情景合一”等思想。

先民历来把自然生态环境看作是自己赖以生存的重要条件，当时的人