最新总结人教版历史必修三知识点总结.docx
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最新总结人教版历史必修三知识点总结
历史必修三文化史知识点总结（最新）：
1：
“百家”和百家争鸣
“百家”泛指数量多.主要分为：
儒家，道家、法家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家、小说家等十家。
（九流十家）“争鸣”指争论和辩难。
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
百家争鸣在前期和中期主要表现为争鸣,后期表现为合流.
补充：
阴阳家（阴阳五行，解释天地运行）齐国的邹衍
名家：
代表人物公孙龙（白马非马）
纵横家：
著名的有苏秦（主张“合纵”，即六国团结抗秦）、张仪（主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。
这两类策士统称“纵横家”。
杂家：
战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，代表著作为《吕氏春秋》、《淮南子》
农家：
战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。
2：
“百家争鸣”局面出现的背景：
（1）政治上：
周王室衰微，诸侯兼并战争，重视网罗人才；
（2）经济上：
井田制崩溃，封建经济的形成和初步发展;
（3）阶级关系：
士阶层的崛起；
（4）思想文化：
从“学在官府”到“学在民间”。
意义：
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化，思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
3：
孔子的思想：
①以“仁”为核心，认为“仁”即“爱人”；②为政以德，克己复礼③首创私学，主张有教无类（教育思想）④性相近（伦理观）⑤“中庸思想”：
既不过分，也不走极端，不偏不倚，
凡事掌握好分寸、恰倒好处。
⑥“天命思想”：
“敬鬼神而远之”把主要精力放在人和社会方面，把探讨和解决社会的实际问题放到首位。
----务实
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。
”《论语·为政》
“……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。
君子之德风。
小人之德草。
草上之风,必偃。
”《论语·颜渊》
“君君、臣臣、父父、子子”
孟子的思想：
①“仁政”②“民贵君轻”（民本思想）③伦理观：
“性本善”
A、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。
”
B、“民为贵，社稷次之，君为轻。
”
C、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之‥‥‥仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。
”
荀子的思想：
①“仁义”和“王道”（治国方式，以礼教为主，提出礼法并施，王霸兼用，王道为主）②“君舟民水”③伦理观：
“性本恶”④朴素的唯物思想⑤“人定胜天”、“制天命而用之”、“天行有常”
A、“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
”
B、“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水亦覆舟’
C、人之性恶，其善者伪也。
D、“天行有常，不为尧舜，不为桀亡”。
墨子：
兼爱非攻：
平等与博爱，反对不义战争
天志明鬼：
相信有鬼（明鬼）,相信天的意志（天志）；君主违背天意与鬼神将受天罚；
尚同尚贤：
国家上下一心，选贤者为君；节用节葬：
抨击权贵的奢侈和儒家的厚葬
法家：
韩非子：
⒈韩非子（战国晚期思想家）
①反对礼制，以法治国（以法为本，法不阿贵）
②君主要树立绝对权威，实行君主专制，建立专制主义中央集权封建国家
③认为社会是不断向前发展的，当代必然胜过古代，应根据现实社会的需要进行政治改革（变法革新）
④明确法律的作用，“法”“术”“势”结合的治国方略
道家：
老子：
（1）“道”为世界万物的本原；“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”
（2）政治主张：
“无为而治”“小国寡民”不尚贤，使民不争。
失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。
（3）具有朴素的辩证法思想。
认为世界万物和人类社会在不停的运动，事物具有相反的两个方面，这两个方面又相互依存，不断转化
庄子：
宣传自然无为，提出“齐物”论（任何事物本质上相同）
•崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由；逍遥游
儒家
法家
墨家
道家
代表
孔子
孟子
荀子
韩非子
墨子
老子
主要
思想
“仁”
克己复礼
以德治民
有教
无类
“仁政”
民贵君轻
“性本善”
“仁义”
“王道”
君舟民水
性恶论
以法治国
加强君权
兼爱
非攻
节俭
尚贤
“道”
无为而治
事物相互转化
特点
积极有为
平民化
消极无为
仁者爱人，民贵君轻儒家
万物虚无，祸福相倚道家
兼爱非攻，节用尚俭墨家
以法为教，今毕胜昔法家
天时不如地利，地利不如人和儒家
4：
西汉初期的“无为”思想产生了哪些影响？
积极：
1.经济恢复2.社会稳定3.国力日盛
消极：
诸侯国的势力日益膨胀——放纵、姑息
土地兼并剧烈——中央软弱无力
匈奴为患——和亲
汉武帝有为的表现：
政治：
①加强中央集权：
推恩令②加强君权：
内外朝
经济：
抑制富商大贾的势力，稳定物价。
实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等
思想：
罢黜百家独尊儒术
5：
儒家思想的发展变化：
春秋时期：
应运而生；战国时期：
蔚然大宗；秦朝：
打击；
西汉初年：
逐渐复苏；汉武帝：
正统思想
6：
董仲舒的新儒学归纳：
内容：
1）天是万物的主宰2）“天人合一”“天人感应”3）“君权神授”4）“三纲五常5）“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”
a、特点：
外儒内法，兼采各家；神学倾向，儒学独尊
b、实质：
借助神权强化皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文化专制。
7:
太学的性质和影响
（1）性质：
中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校。
（2）影响：
①标志着儒学教育的官方化和制度化。
大大提高了儒学地位。
②打破贵族官僚世代为官的陈规
8：
如何评价新儒学（或如何评价罢黜百家独尊儒术）？
积极：
①为巩固中央集权提供了理论依据；②逐步成为历代封建统治的正统思想，成为两千多年来中国传统文化主流；③推动了教育的发展；
消极：
④神学色彩，迷信思想长期泛滥；⑤思想专制，不利于科技文化的发展。
9：
宋明理学产生的背景：
①儒学的发展受到佛、道教的挑战,三教长期争论并互相融合
魏晋南北朝:
儒佛道三教互相影响并发展；隋朝：
提出“三教合归儒”；唐朝：
奉行三教并行的政策
②统治者稳定社会秩序、重建伦理纲常的需要。
③经济文化发展的推动
④唐宋儒家学者复兴儒学、抨击佛道
补充：
佛教：
世界的本原是空；终极目标是涅槃
道教：
世界的本原是道；终极目标是得道
儒学理论的弱点：
缺少世界本源和终极目标的论述
宋明理学的特点：
1、更多的吸收了佛、道的思想。
2、更加强调伦理道德为思想核心。
3、儒学进一步思辨化、理论化。
10：
程朱理学内容：
二程思想主张：
①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物（核心思想）
②“天理”和伦理道德直接联系起来
③主张通过“格物致知”的方法去把握“理
朱熹思想主张：
①提出理气论：
认为宇宙万物都是由“理”和“气”构成的
②强调“存天理，灭人欲”
③认为“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
程朱理学影响：
①适应了统治阶级的需要，南宋以后成为官方哲学，有力地维护了封建专制统治。
②朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。
③学术思想流传海外，在朝鲜、日本甚至形成了“朱子学”学派。
11：
陆王心学内容：
陆九渊：
①“心即理也”②“宇宙便是吾心，吾心便是真理”天地万物都在心中③反省内心可得到天理
王阳明：
背景：
①明朝中期后，阶级矛盾尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机
②程朱理学已成为人们求取科举功名的敲门砖，逐渐失去寻求圣贤学问的精神
思想主张：
①“心外无物”、“心外无理”②“致良知”和“知行合一”（“致良知”即是在实际行动中实现良知，反对坐而论道，空谈理）
12：
如何评价宋明理学？
积极：
重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严,对塑造中华民族的性格有着积极影响。
消极：
用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求：
①尊卑等级；②重男轻女；③轻视自然科学；④轻视个体自由；⑤重礼轻法
13：
程朱理学和陆王心学比较：
相同点：
①内容相同：
都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”②影响相同：
有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀人的自然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。
不同点：
①对世界本原的具体认识不同：
程朱理学认为世界本原是外在的“理”；陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。
②把握“理”的途径不同：
程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；
陆王心学提出求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。
14：
试论述宋明时期儒学发展的过程
⑴吸收了佛教、道教的思想，形成了以“理”为核心的新儒学体系。
⑵从世界观的高度论证了万物的本源，完成了儒学的理论化、思辩化，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。
⑶理学庞大而又精深，使儒学摆脱了佛教、道教的冲击，重新恢复了权威和信心。
⑷外传到日本、朝鲜乃至欧洲，形成“朱子学”学派。
15：
明清时期出现进步思想的背景：
1、政治上：
君主专制日渐加强，封建制度日趋落后；
2、经济上：
商品经济进一步繁荣，资义萌芽已经出现；
3、思想上：
宋明理学的僵化和束缚；西学东渐；
4、阶级上：
工商业者阶层扩大
16：
李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想：
李贽：
①反对孔子思想绝对权威，挑战孔子及儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪；
②强调人正当的私欲和个性的发展
评价：
①反映了资本主义萌芽时期的要求，具有进步意义；②将矛头对准封建正统思想，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，是明清时期反专制的启蒙思想的先驱
黄宗羲：
①批判君主专制，君主专制是天下之大害。
②提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张限制君权，保证民权。
③反对传统的“重农抑商”思想,主张“工商皆本”
评价：
抨击封建君主专制，推动近代反专制斗争
顾炎武:
①经世致用（实践求真知，解决现实问题）②提倡“天下兴亡，匹夫有责”
以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。
王夫之：
世界是物质的，物质变化是有规律可循的。
一切事物都是可知的。
静止是相对的，运动是绝对的。
明末清初三位思想家的思想有何相同？
（1）政治上：
反对君主专制，主张限制君权。
（2）学术思想上：
批判地继承传统儒学，主张“经世致用”。
（3）提出工商皆本，要求发展商品经济；
17：
明清之际进步思想的特点和评价：
特点：
1：
反传统，反教条；2：
反封建专制；3：
带有一定的民主色彩；4：
反应资本主义萌芽时代的要求
评价：
1.批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，促使我国传统文化重新焕发了生机。
2.一定程度上反映了资本主义萌芽要求，构成中国早期民主启蒙思想的源头，具有解放思想的作用。
3.对近代资产阶级民主思想也产生了一定影响。
4.未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础，没形成主流，影响有限。
18：
儒学的创立及发展历程
A:
创立：
春秋时期，孔子提出“仁”“礼”“德”的学说
B:
继承：
战国时期，孟子发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想；荀子仁义王道，君舟民水，礼规范人
C:
重创：
秦朝，焚书坑儒
D:
正统：
西汉，汉武帝接受董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”
E:
冲击：
魏晋南北朝，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击
F:
融合：
隋唐时期，三教开始走向融合
G:
高潮：
宋明时期，儒学逐渐吸纳佛教和道教思想，形成了以“理”为核心的新儒学。
H:
批判继承：
明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
19：
何为人文精神？
“人文精神”的核心是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
西方人文主义发展历程：
古希腊：
人性的萌发：
“人是万物的尺度”
中世纪：
人性的缺失：
“人是上帝的羔羊”
文艺复兴：
人性的复苏：
“宇宙的精华，万物的灵长”
宗教改革：
人性的发展：
“人，依靠自己的信仰得救”
启蒙运动：
人性的成熟：
“人，要运用你的理性”
20：
1、智者学派出现的背景（西方人文主义思想出现的背景）
①、特殊的地理环境---根源
②、雅典经济的繁荣---根本原因
③、奴隶制民主政治的高度发展----主要原因
④、人的社会地位日益突出
代表人物：
普罗泰戈拉观点：
人是万物的尺度
积极意义：
肯定了人的价值，树立了人的权威。
否定了神的意志是衡量一切的标准，体现了西方人文主义的本质。
局限性：
过于强调个人的主观感受，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，容易导致主观随意性和极端个人主义，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
21：
苏格拉底观点：
背景：
⑴智者学派重视人的作用，但忽视道德⑵雅典社会世风日下、道德沦丧
目的：
希望重建人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度
1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”；2）提出“美德即知识”的思想；
3）善是人的内在灵魂；认识自己；4）教育可使人认识自己的美德
评价：
①苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
②崇尚真、善、美，鼓舞人们追求真理和知识。
22：
苏格拉底和智者学派的异同:
同：
（1）生活时代：
基本上是属于同一时代
（2）研究对象：
都把人类社会作为研究主体
（3）共同思想：
智者学派强调“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，都肯定了人的价值，否认绝对权威。
异：
思想：
（1）智者学派为达到目的而不择手段，完全从个人的角度和利益出发，忽视道德，追求功利。
（2）苏格拉底更关注人伦道德，强调“美德即知识”。
23：
柏拉图：
根据智慧、品德进行社会分工，建立理想国；鼓励独立理性思考；理念是万物的本原
亚里士多德：
感觉是认识的起源，将感觉与理性结合起来；创立严密的逻辑论证体系；研究自然并强调人类是最高级的
24：
苏格拉底与孔子的比较
相同点：
都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。
不同点：
孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展
苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。
一、自然哲学：
从神到自然——思考人面对自然界的问题
二、智者学派：
从自然到社会——强调人的价值和尊严
三、苏格拉底：
从社会到人——研究人性本身
四、柏拉图和亚里士多德：
理性的人——进一步发展了人文精神
25：
文艺复兴的含义：
正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的运动。
文艺复出现的背景：
（为什么文艺复兴首先兴起于意大利？
）
①经济基础：
意大利最早出现资本主义萌芽:
②阶级基础：
新兴的资产阶级形成
③文化环境：
古希腊罗马丰富的文化遗产④人才优势：
众多博学多才的学者
具体主张：
主张以人为中心,要求肯定人的价值和尊严；反对教会的禁欲苦行，抨击教会的腐败；提倡追求自由、幸福和物质享受；鼓励发财致富和冒险精神；崇尚理性和科学，追求知识。
核心：
人文主义；实质：
资产阶级反封建的思想解放运动
26：
文艺复兴为什么要借助古希腊、罗马文化作掩护？
①天主教会势力强大，资产阶级力量弱小；:
②没有形成完整的思想体系；
代表人物：
文学三杰：
薄伽丘《十日谈》、但丁《神曲》、彼特拉克《歌集》；艺术三杰：
达芬奇《最后的晚餐》、米开朗琪罗《大卫》、拉斐尔《西斯廷圣母》
27：
文艺复兴的评价：
积极：
（1）思想：
解放了人们的思想，唤醒了人的自我意识，为启蒙思想的出现奠定了基础。
（最主要）
（2）文化：
促进了文学艺术的发展,产生众多文化巨人和名著。
（3）科技：
推动了自然科学的发展（4）经济：
推动了西欧资本主义的发展（5）社会：
推动了新航路的开辟和殖民扩张，推动了西欧宗教改革的到来
局限性：
过分推崇，导致私欲膨胀、泛滥和社会混乱
人文主义者对宗教抱有什么态度？
在一定程度上认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但并未放弃天主教，而是表现为一种世俗化、人性化的理想。
人文主义者乐于接受教皇和教会的豢养，对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。
28：
宗教改革的背景、内容和评影响
背景：
（1）文艺复兴的影响。
（2）天主教会对欧洲特别是德意志的压榨。
（3）资本主义发展，资产阶级反封建斗争。
（4）导火线：
罗马教皇兜售赎罪券
马丁路德的主张：
信仰耶稣就可得救；直接阅读、解释《圣经》；简化宗教仪式，僧侣可还俗；国家的权力高于教会
本质：
是一场在宗教外衣掩饰下的反封建统治和罗马神权统治的政治运动。
影响：
（1）打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁。
（2）新教成为早期资产阶级革命的旗帜,并对后来的资产阶级革命产生了重大影响。
（3）促进欧洲民族意识高涨和民族国家的发展。
（4）打破了对教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。
29：
启蒙运动兴起的原因、代表人物和影响
启蒙运动兴起的原因：
政治：
封建制度、天主教会阻碍资本主义发展
经济：
西欧资本主义进一步发展思想：
文艺复兴和宗教改革的推动
阶级：
资产阶级力量进一步壮大科学：
自然科学的突飞猛进
代表人物：
（兴起）英国：
霍布斯：
首倡社会契约论，但主张君主专制
洛克：
首倡分权学说，保护私有财产，赞成君主立宪制
（高潮）法国：
伏尔泰：
①抨击天主教会②反对君主专制，倡导君主立宪③提倡天赋人权④主张法律面前人人平等
反对君主专制，但不反对君主；抨击天主教会，但不反对宗教信仰
代表著作：
《哲学通信》《路易十四时代》
孟德斯鸠：
①反对君主专制②提出三权分立学说③法律应当是理性的体现
意义：
1）否定了封建专制制度的合理性。
2）奠定了资产阶级有关国家和法学的理论基础。
3）为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基础。
《论法的精神》
卢梭：
①“社会契约”、民主共和②“人民主权”“天赋人权”③不平等根源是财产的私有
《社会契约论》
（扩展）康德：
①独立思考，理性判断②人是目的，而非工具③主权在民，自由平等④人要自由，也要自律三大批判《纯粹理性批判》《判断力批判》《实践理性批判》
意义：
对启蒙运动作了经典总结；对理性作了更彻底的哲学探讨
30：
启蒙运动相对于文艺复兴时期的人文主义有何新的发展？
根本原因？
新发展：
①指导思想从人文主义到理性主义；:
②从追求现世幸福到追求民主自由平等
③斗争矛头从主要指向宗教神学到主要指向封建专制制度④提出建立资产阶级“理性王国”。
根本原因：
资本主义的发展
31：
:
32：
四大发明
造纸术：
发明：
西汉甘肃天水放马滩纸改进:
东汉：
105年蔡伦制成“蔡侯纸”
印刷术：
隋唐之际，出现雕版印刷术；北宋毕升发明活字印刷术
火药：
古代在炼丹时偶然发现了火药；唐末始用于军事，宋元时期广泛应用
指南针：
战国时期，我国就发明了指南仪器－司南，此后又出现了指南车、指南鱼等。
北宋时发明了指南针，应用于航海
传播过程：
造纸术：
朝鲜、越南日本，8C传入阿拉伯，12C传入欧洲、北非；
印刷术：
约在13、14世纪传入欧洲；
火药：
在12,13世纪,由阿拉伯传到欧洲
指南针：
约12C末到13C初,由阿拉伯传入欧洲。
影响：
对中国，奠定了文明古国的地位
对世界：
①造纸术：
是书写材料的一次伟大革命，促进了欧洲文化和世界文明的发展;
②火药：
推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，促使骑士阶层日益衰落。
③指南针：
促进远洋航行，迎来地理大发现
④印刷术：
推动了文艺复兴和宗教改革运动
加速了欧洲封建制度的衰落和资本主义社会的到来（推动了欧洲社会转型）。
33：
数学：
《九章算术》、算筹、算盘
天文历法：
产生发展原因：
采集、狩猎和农牧业活动的需要；统治者重视（如设专门的天象观测机构）。
成就：
最悠久最系统的天象观测记录
世界上最早的日食、月食、太阳黑子及哈雷彗星的记录。
战国人石申用赤道坐标记录800多颗恒星的位置。
世界上最早的星表：
《石氏星表》（地位）
创制天文观测仪器：
简仪、浑仪
历法成就：
夏朝：
《夏小正》
商朝：
“殷历”（采用干支纪日法、有大小月之分）
春秋：
最早开始采用“十九年七闰”的方法
战国：
历法有了“月令”，确定二十四节气
西汉：
《太初历》——汉武帝时期制定的中国第一部比较完整的历书。
元朝：
郭守敬《授时历》（地位？
作用？
）
农学：
四大农书
《氾胜之书》西汉氾胜之是我国历史上最早的农业科学著作
《齐民要术》北魏贾思勰我国现存的最早最完整最系统的一部农书
《农书》元王祯详细包含了农业各方面的知识
《农政全书》明朝徐光启达到了传统农业科学的顶峰
医药学：
四大成就
《黄帝内经》战国问世，西汉编订，中医学奠基之作
《伤寒杂病论》东汉张仲景奠定中医临床医学基础，被医家誉为“万世宝典”
《本草纲目》李时珍明朝“东方药物巨典”
针灸疗法
34：
中国古代科技的特点
1、先进性：
中国古代科技长期领先于世界。
2、实用性：
中国古代科技具有很强的实用性，服务于生产和巩固统治的需要。
3、经验性：
中国古代科技著作大多是对生产经验的直接记载或对自然现象的直观描述。
4、封闭性：
古代科技极少能够转化为生产力，大多数是“传男不传女”或者“祖传秘方”。
35：
中国古代科技长期领先于世界的原因
①政治：
统一是我国历史发展的主流，相对稳定的政治格局
②经济：
农业手工业的发展推动科技的发展。
③思想：
中国古代传统思想（如“农本”思想），在一定程度上促进了古代科技的发展。
④教育：
教育和科举制的完善促进了科技的进步。
教育的发展培养了大量人才，科举制提供竞争机会。
⑤民族：
各民族间的联系和经济文化交流的持续发展与不断加强。
⑥对外：
明清以前历代统治者大都实行对外开放政策，中外交流频繁，促进本国科技的发展。
⑦个人：
中华民族具有勤劳、刻苦钻研的优良传统，富于智慧和创新精神，尤其是广大科技劳动者。
36：
明清时中国近代科技开始落后于西方的原因：
经济：
自给自足的小农经济占主导地位，具有分散性和狭隘性；统治者推行重农抑商政策；
政治：
腐朽的封建专制统治阻碍了中国近代科技的发展
思想文化：
A:
文化专制、文字狱禁锢了思想，不利于近代科技的发展。
B、科技文化结构自身的缺陷性C、八股取士的教育制度束缚了思想
外交：
海禁、闭关政策阻碍了东西方科技文化的正常交流。
37：
《诗经》编订者、内容、特点、地位
楚辞的地点、特点、代表人物、作品
汉赋的特点、代表人物作品
唐诗繁荣的原因、分期，各阶段代表人物及其作品
宋词繁荣的原因：
①两宋城市手工业、商业经济的繁荣；
②市民阶层的扩大，生活水平的提高，要求丰富的的文化娱乐生活；
③两宋社会矛盾尖锐，文学家用词更能表达自己的思想情感。
豪放派婉约派
元曲兴起的背景：
元朝，少数民族入主中原，汉族文人进取无望，用以抒发愁闷情怀
社会下层文人对社会黑暗、人民悲惨遭遇的不满
兴起于宋代
关汉卿《窦娥冤》；郑光祖《倩女离魂》；马致远《秋思》；白朴《梧桐雨》
明清小说发展的背景：
志怪小说—唐传奇—宋话本—明清小说
明清小说繁荣的背景：
①专制主义中央集权进入了强化阶段；②手工业和商业的繁荣，资本主义萌芽的出现；
③市民阶层的不断扩大。
38：
汉字的演变过程：
甲骨文—金文（籀书）—篆书—隶书（秦朝）—楷书
楷书、行书、草书的特点，代表人物，代表作（第一、二行书）
战国时期：
以人物肖像画为主《人物龙凤图《人物驭龙图》
秦汉时期：
门类丰富《夫妻饮宴图》
魏晋南北朝：
士大夫活跃于花坛顾恺之《女史箴图》《洛神赋图》
隋唐五代：
吸收外来风
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