古代汉语习题集2版本二.docx
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古代汉语习题集2版本二
古代汉语练习一
一、填空（15分）
1、甲骨文又称（ ）（ ）等，主要是指商代刻在龟甲兽骨上的文字。
2、（ ）历史上也称史书、八分，是以点、横、掠等点画结构取代篆书的线条结构而使之便于书写的一种字体。
3、我国传统文字学中的六书说中的六书指象形、（ ）、会意、形声、（ ）、假借。
《说文解字》中的“本无其字，依声托事，令长是也。
”指的是“六书”中的（ ）。
4、异体字是指在某一历史时期音义完全相同、记词职能也完全一样，只是（ ）有异的字。
5、原来记录数个义项或意义比较广泛的字，到了后来，分成两个或数个字，分别承担不同的义项或广义的不同方面，这些职能分细的字，叫做（ ）。
原来职能未分的字叫做母字或（ ）。
6、《说文解字》的作者是汉代的（ ）。
二、用传统的“六书”对下列汉字进行分析。
（10分）
向 休 牧 取 比
益 闻 然 刃 衷
三、多项选择题（选项中有一个或多个正确选项）（10分）
1、下列各组字中，都是异体字的一组是_____。
①岩——巖 泪－—淚 烟——煙②发－—發 谷——穀 干——乾 ③岩——巖 泪－—淚 谷——穀④泪——淚 烟——煙 发－—發
2、下面各组字中，不全属于上形下声的形声字是_____。
①芝芷蕴芸 ② 艾蔼荣茅 ③ 茄葭蒹菅 ⑤ 葡萄莲藕
3、下列字体中属于古文字阶段的有
A隶书 b甲骨文 c楷书 d小篆 e金文
4、下列各组字中，都是会意字的是
A臭寒逐息 b从问安莫 c即未眉伦 d信武比息
5、下列属于假借字的是
A举错不可不察也。
（措）
B江河以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚矣。
（上）
c行李之往来，共其乏困。
（供）
d寡助之至，亲戚畔之。
（叛）
四、简答题（22分）
1、举例说明因形求义的方法和需要注意的问题。
（8分）
2、举例说明分化字的类型。
（7分）
3、隶变在汉字发展史上的重要性。
（7分）
五、标点（错3个减1分,计15分）
桓公田至于麦丘见麦丘邑人问之子何为者也对曰麦丘邑人也公曰年几何对曰八十有三矣公曰美哉寿乎子其以子寿祝寡人麦丘邑人曰祝主君使主君甚寿金玉是贱人为贵桓公曰善哉至德不孤善言必再吾子其复之麦丘邑人曰祝主君使主君无羞学无恶下问贤者在傍谏者得人桓公曰善哉至德不孤善言必三吾子复之麦丘邑人曰祝主君使主君无得罪于众臣百姓桓公怫然作色曰吾闻之子得罪于父臣得罪于君未尝闻君得罪于臣者也此一言者非夫二言之匹也子更之麦丘邑人作拜而起曰此一言者夫二言之长也子得罪于父可以因姑姊叔父而解之父能赦之臣得罪于君可以因便辟左右而谢之君能赦之昔桀得罪于汤纣得罪于武王此则君得罪于其臣者也莫为谢至今不赦公曰善赖国家之富社稷之灵使寡人得吾子于此扶而载之自御以归礼之于朝封之以麦丘而断政焉
注：
麦丘：
地名
六、翻译下面两段文字（第一段落15分，第二段13分，计28分）
1、冯谖曰：
“君云‘视吾家所寡有者’，臣窃计君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈，君家所寡有者以义耳。
窃以为君市义。
”孟尝君曰：
“市义奈何？
”曰：
“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。
臣窃矫君命，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。
”孟尝君不说，曰：
“诺，先生休矣。
”（《战国策.齐策》）
2、古者之兵，戈矛弓矢而已，然而敌国不待试而诎；城郭不集，沟池不掘，固塞不树，机变不张，然而国晏然不畏外而固者，无他故焉，明道而均分之，时使而诚爱之，则下应之如景响。
有不由命者，然后俟之以刑，则民知罪矣。
故刑一人而天下服。
罪人不尤其上，知罪之在已也。
（《史记•礼书》）
注：
1诎，读qū。
2时使，役使民力以时也。
3尤，与成语“无怨无尤”的含义同
古代汉语练习一答案
一、1、卜辞、殷墟文字2、隶书 3、指事、转注、假借
4、构形 5、分化字、源字6、许慎
二、1、象形，象窗子之形 2、会意；从牛、从攴；表放牧意3、会意，从人从木，表人靠在树上休息之意 4、会意；从耳从又（表手形）上古在作战中杀死敌人须割取其左耳以邀功，以又、耳会意，表示所捕取。
5、会意；从两人前后并列之意5、会意；从皿从水；表水从容器中溢出之意7、形声；从耳，门声8、形声从火然（去掉四点水）声9指事；从刀、一点是指事符号指明刃的所在10、形声；从中衣声
三、1、① 2、② 3、BDE 4、AD
5ABD
四、
（一）、以形索义的方法和步骤：
1还复字的古形。
2、辨明字的构形方法。
3、参考和利用说文的正确解释。
4、查找例证。
以形索义需要注意的问题：
1、所依据的字形要正确。
2、分析和判断字的构形要正确。
3、证据要充分。
4、并非所有的汉字都能以形索义。
（例子和具体内容参见王宁先生主编《古代汉语》54页）
（二）1、母字表引申义，分化字表本义。
2、母字表假借义，分化字表本义。
3、母字表本义和部分引申义，分化字专表某一引申义。
4、母字表本义，分化字表假借义。
5、母字与分化字分开表示广义的两个方面。
（参见教材62页）
（三）所谓隶变，是汉字由篆书到隶书的演变，是汉字由古文字演变为今文字的一次质的飞跃。
隶变抛弃象形特征，用笔势代替笔意（用书写符号代替描绘符号），失去构形理据。
隶变实现文字的符号化；实现符号的简单化，便于书写；奠定了实用汉字的基本形体。
隶变使汉字形体彻底摆脱了古汉字象形、象意的桎梏，冲破了篆书线条结构的严密裹刺的纠缠，由“描绘”符号一变而为“书写”符号，面目焕然一新、简洁明快，能更好地适应毛笔的性能，便于书写，大大提高了汉字作为汉语工具的功效。
又在本质上保持留着汉字的表义特性，从而使古老的汉字面貌焕然一新，大大增中了它的生命力。
直到今天，两千我年过去了，实用中的汉字形体（指文字构形），从总体上看，并没有发生根本性的变化。
由此可见，隶变在汉字发展史上确实是一次质的飞跃，所以被看作是古今文字的分水岭。
另外隶变能及时适应社会发展的的需要，对汉字进行了一场全面的改造，既从书写形式上实现了革新，大大提高了汉字的使用效率，又在本质上保留汉字的表意特征，从而使古老的汉字面貌焕然一新。
五、桓公田，至于麦丘，见麦丘邑人问之：
“子何为者也？
”对曰：
“麦丘邑人也”公曰：
“年几何？
”对曰：
“八十有三矣。
”公曰：
“美哉寿乎！
子其以子寿祝寡人！
”麦丘邑人曰：
“祝主君，使主君甚寿，金玉是贱，人为贵。
”桓公曰：
“善哉！
至德不孤，善言必再，吾子其复之。
”麦丘邑人曰：
“祝主君，使主君无羞学，无恶下问，贤者在傍，谏者得人。
”桓公曰：
“善哉！
至德不孤，善言必三，吾子一复之。
”麦丘邑人曰：
“祝主君，使主君无得罪于众臣、百姓。
”桓公怫然作色曰：
“吾闻之，子得罪于父，臣得罪于君，未尝闻君得罪于臣者也。
此一言者非夫二言之匹也，子更之。
”麦丘邑人作拜而起曰：
“此一言者夫二言之长也。
子得罪与父，可以因姑姊叔父而解之，父能赦之；臣得罪于君，可以因便辟左右而谢之，君能赦之。
昔桀得罪于汤，纣得罪于武王，此则君得罪于其臣者也，莫为谢，至今不赦。
”公曰：
“善。
赖国家之富，社稷之灵，使寡人得吾子于此。
”扶而载之，自御以归，礼之于朝，封之以麦丘而断政焉。
六（略）
古代汉语练习二
一、单项选择题（20分
1、下列各组字中，都是象形字的有
a牛犬月手戶；b牢刃鳥鹿埃；c牧本象虎启；d上日魚步鬥
2、上古汉语中，以单音词为主，但也有相当数量的双音词，下列各组不属于双音复合词的是
a仓廪 b天子 c知道 d膏腴
3、夫齐国天下莫强焉”中“焉”字是
a代词 b语气词 c词尾d兼词
4、古之人不余欺也”可分析为
a疑问代词宾语前置 b否定句代词宾语前置。
c用助词“之”作提宾标志。
d强调前置。
5、对“故不能推车而及”句中“及”字解释正确的是
a本义、被动用法b引申义、使动用法c假借义、连词 d比喻义、为动用法
6、“明足以察秋毫之末”，句中“明”字意为
a清楚 b明智 c视力、眼光 d明亮
7、《说文.玉部》：
“琀，送死口中玉也。
从玉从含，含亦声”，据此“琀”为
a省形字 b省声字 c亦声字 d会意字
8、“豕人立而啼”可分析为
a“人”主语。
“豕人”，放猪的人b“豕人”共作主语；“立”作“啼”的状语c“豕”作“人立而啼”的状语。
d“人”状“立”，“人立”再状“啼”
9、奈何其以病败君之大事也”中“其”字的用法是
a第三人称代词b表示测度语气c表示希望语气d加强反问语气
10、下列各组字中，都是狭义异体字的一组是
a发－—發 谷——穀 干——乾 b岩——巖 泪－—淚 烟——煙 c共——供 奉－—捧 谷——穀d泪——淚 昏——婚 舍－—捨
二、多选题（20分）
1、下列各组字都是会意字的有
a涉伐爭鬥牧b本末天步受c秉及武信采④d其首走出
2、目前汉语字典排列汉字的方法主要有
a按音序排列b按部首和笔画排列c按号码排列d按时代排列
3、下列各句中，属于被动句的有
a蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？
b先发制人，后发制于人。
c卫太子为江充所败。
d吾长见笑于大方之家。
4、下面各句中下加括号的词语，分别是两个词的句子是
a为人勇有略，少好将帅之节，而学兵法，（通知）四夷事。
b（都城）过百雉，国之害也。
c因拔所佩刀断一指，血（淋漓）。
d魏公起自叛徒，奋臂大呼，四方（响应）。
5、下列各句中“与”字是介词的句子有
a齐候陈诸候之师与屈完乘而观之。
b夫子喟然叹曰：
“吾与点也”。
c秦伯纳五女，怀嬴与焉。
d归至家，妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言
三、解释下列词在句中的含义和本义。
（40）
1、四体不勤，五谷不分，孰为夫子？
勤
2、寡人有疾，寡人好色 色
3、若之何其以病败君之大事也？
病
4、既东封郑，又欲肆其西封。
封
5、越明年，政通人和，百废俱兴。
越
6、老臣贱息舒祺，最少，不肖。
息
7、今彗星出而向吾国，我是以悲也。
向
8、多行不义必自毙 毙
9、见白书，乃钻火烛之 烛
10、城朔方城。
城
11、任贤勿贰，去邪勿疑。
贰
12、焚林而田，偷取多兽，后必无兽 田
13、今背本而趋末，食者甚众。
趋
14、适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。
果
15、恭王驾而往视之，入幄中，闻酒臭而还. 臭
16、孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡。
睡
17、吾闻汉购我头千金，邑万户。
购
18、未尝不叹息痛恨于桓灵也。
恨
19、必以长安君为质，兵乃出。
兵
20、小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。
羹
四、标点（10分）
世称纣之时夜郊鬼哭及仓颉作书鬼夜哭气能象人声而哭则亦能象人形而见则人以为鬼矣鬼之见也人之妖也天地之间祸福之至皆有兆象有渐不足然有象不猥来天地之道人将亡凶亦出国将亡妖亦见犹人且吉吉祥至国且昌昌瑞到矣故夫瑞应妖祥其实一也而世独谓鬼者不在妖祥之中谓鬼犹神而能害人不通妖祥之道不睹物气之变也（论衡•订鬼篇）
四、翻译下面两段文字（每段10分，计20分）
1、既而大叔命西鄙北鄙贰于己。
公子吕曰：
“国不堪贰，君将若之何？
欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。
无生民心。
”公曰：
“无庸，将自及。
”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。
子封曰：
“可矣。
厚将得众。
”公曰：
“不义不暱，厚将崩。
”
2、孟子曰：
“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：
‘盍归乎来，吾闻西伯善养老者。
’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：
‘盍归乎来，吾闻西伯善养老者。
’天下有善养老，则仁人以为己归矣。
五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。
五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。
百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣。
注：
文中带下划线的词语都是表示人物名称的词。
西伯即周文王。
古代汉语练习二答案
一、1、a2、c 3、d 4、b 5、a6、c7、c 8、d 9、d 10、b
二、1、ac 2、abc3、abcd 4、abd 5、ad
三、1①辛苦劳累②辛苦劳累
2①脸色②美色、女色
3①重病 ②受重伤
4①植树培土②疆界边界
5①超过越过②到了
6①呼吸、气息②子息，儿子
7①朝北的窗户②面向
8①倒下②垮台
9①灯烛、火把②照亮
10①城墙②修筑城墙
１1①副②怀有二心，不信任
１2①田猎或田地②田猎
13①小步快跑②奔向
14①果实②饱
15①气味②气味
16①坐着打瞌睡②坐着打瞌睡
17①悬赏征求②悬赏捉拿
18①遗憾②遗憾
19①兵器②军队
0①带汁的肉食②①带汁的肉食
四、世称纣之时，夜郊鬼哭，及仓颉作书，鬼夜哭。
气能象人声而哭，则亦能象人形而见，则人以为鬼矣。
鬼之见也，人之妖也。
天地之间，祸福之至，皆有兆象，有渐不足然，有象不猥来。
天地之道，人将亡，凶亦出；国将亡，妖亦见。
犹人且吉，吉祥至；国且昌，昌瑞到矣。
故夫瑞应妖祥，其实一也。
而世独谓鬼者不在妖祥之中，谓鬼犹神而能害人，不通妖祥之道，不睹物气之变也。
五、略
古代汉语练习三
一、指出下列句子中的词类活用现象。
（20分）
1、晋灵公不君。
君：
名词用作动词，象君主的样子。
2、从左右，皆肘之，使立于后。
肘：
名词用作动词,用肘触动。
3、狐死首丘，代马依风。
首：
名词作动词，头朝向。
4、秦师遂东。
东：
方位名词用作动词,向东前进的意思。
5、尔欲吴王我乎？
吴王：
名词的使动用法，使……成为吴王。
6、君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。
起：
使动用法。
“起”是自动词，活用为他动词而带宾语“死人”。
7、孔子登东山而小鲁。
小：
形容词活用为动词，意动用法，“认为……小”。
8、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
远：
形容词活用为动词。
远离。
9、楚人恶君之二三其德。
二三：
数词用作动词，说人心反复无常。
10、强本而节用，则天不能贫。
贫：
形容词用作动词，使动用法。
“使人贫”。
二、指出下列句子中名词作状语的现象。
（16分）
1、良欲往从之，道遇沛公。
道：
表示动作发生或进行的所处方位，在道上。
2、君为我呼入，吾以兄事之。
兄：
表示对待动作对象的态度，像对待兄长一样。
3、豕人立而啼。
人：
表示动作进行的状态，像人一样。
4、夫山居而谷居者。
山、谷：
表示动作发生或进行的所处方位，在山上、在谷中。
5、项伯乃夜驰入沛公军。
夜：
时间名词作状语，表示动作行为的时间，在夜间。
6、群臣后应者，臣请剑斩之。
剑：
表示动作进行的工具、凭借或依据，用剑。
7、宾客日进，名声闻于诸侯。
日：
表示动作行为的经常性，一天天（地）。
8、嫂蛇行匍匐。
蛇：
表示动作进行的状态，像蛇一样。
三、简答题.（30分）
1．古代汉语被动表示法有几种类型？
答：
古代汉语被动表达得形式可分为两大类：
一类没有结构标志，一类有结构标志。
有结构标志的被动表示法有以下几种类型：
（1）用介词“於（于）”字引出主动者；
（2）动词前加主动词“见”，有的加“见”后再用“於（于）”引出主动者；
（3）用介词“为”引进主动者，也有的“为”直接加在动词前面，形同助动词，有的后面再加“所”；
（4）用“被”字的被动句式。
2．古代汉语判断句的主要形式是什么？
答：
在主语后用“者”，谓语后用“也”，是古汉语判断句中常见的形式。
但“者”和“也”都不是判断词。
“者”可以看成主语后的提顿或复指，“也”是帮助判断的语气词。
古代汉语表示否定判断，是在谓语之前加上“非”字。
3.古代汉语特殊的动宾语序主要有哪几种情况？
答：
古代汉语中动词与宾语的特殊语序，主要有下面几种情况：
（1）疑问代词作宾语，一般位于动词的前面；
（2）在有否定词“不”、“莫”、“未”、“无（毋）”的否定句中，如果宾语是代词，一般也放在动词的前面；
（3）为了强调宾语，在句中用代词“是”或“之”复指它，同时宾语和它的复指成分都放在动词的前面。
4．使动与意动的主要区别是什么？
答：
所谓使动用法是动词（一般限于不及物动词）、形容词、名词充当谓语，再带上宾语，谓语所表示的动作不是由主语所代表的人或事物发出，而是在主语使宾语所代表的人或事物发出某种动作或具有某种状态。
可理解为“使宾语干什么”或者“使宾语怎么样”。
所谓意动是形容词、名词充当谓语，再带上宾语，指主观上认为宾语所代表的人或事物具有谓语所表示的性质或状态，或者成为谓语所表示的人或事物，可理解为“认为宾语怎么样”或者“把宾语当作什么”。
四、给下文加标点并翻译。
（34分）
1、齐王使使者问赵威后。
书未发，威后问使者曰：
“岁亦无恙耶？
民亦无恙耶？
王亦无恙耶？
”使者不说，曰：
“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？
”威后曰：
“不然！
苟无岁，何以有民？
苟无民，何以有君？
故有舍本而问末者耶？
”乃进而问之曰：
“齐有处士曰钟离子，无恙耶？
是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。
是助王养其民也，何以至今不业也？
叶阳子无恙乎？
是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。
是助王息其民者也，何以至今不业也？
北宫之女婴儿子无恙耶？
彻其环，至老不嫁，以养父母。
是皆率民而出于孝情者，也胡为至今不朝也？
此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎？
於陵子仲尚存乎？
是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。
此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？
”
（战国策齐策）
2、屈平疾王聽之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。
离骚者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人窮则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓窮矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
屈平之作离骚，盖自怨生也。
（《史记 屈原贾生列传》）
古代汉语练习四
一、指出下列虚词在所在句子中的词性和用法
（1）《许行》：
“陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。
”
其：
代词；代陈相。
焉：
兼词；相当于“于是”意思是“向许行”
（2）《郑伯克段于鄢》：
“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。
”
以：
介词；把……
（3）《许行》：
“今也，南蛮鴃舌之人，非先王之道；子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。
”
于：
介词；引出补语。
（4）《晋灵公不君》：
“宦三年矣，未知母之存否。
”
之：
助词，放在主谓之间，取消句子独立性。
（5）《晋灵公不君》：
“既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。
”
以：
连词，表示目的，“来……”
（6）《郑伯克段于鄢》：
“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？
”
而：
连词，表承接关系
（7）《学而》：
“其为人也……不好犯上而好作乱者，未之有也。
”
者：
代词，代指“……的人”
之：
代词，做宾语。
（8）《晋灵公不君》：
“曰：
‘吾知所过矣，将改之。
’”
所：
特殊的指代词。
表示“……的地方”
二、词语解释（用现代汉语的词、词组或句子，简单解释例句下所给词在例句中的词义）：
（1）《秋水》：
“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰……。
”
望洋：
连绵词；仰望的样子。
（2）《许行》：
“后稷教民稼穑。
”
稼：
种植谷物
穑：
收获谷物
（3）《晏子春秋》：
“和如羹焉，水火酰醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不及。
”
齐：
调和，后来分化为“剂”。
济：
增加
（4）《礼记?
学记》：
“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
”
道：
引导。
开：
启发。
（5）《晋灵公不君》：
“犹不改，宣子骤谏。
公患之，使鉏麑贼之。
”
骤：
多次
贼：
杀害
（6）《齐桓晋文之事》：
“曰：
‘然则王之所大欲可知已。
欲辟土地，朝秦、楚，莅中国而抚四夷也。
’。
”
莅：
居高临下。
这里是统治的意思。
（7）《郑伯克段于鄢》：
“爱共叔段，欲立之。
亟请于武公，公弗许。
”
亟：
多次
（8）《鞌之战》：
“齐师乃止，次于鞫居。
”
次：
临时驻扎
（9）虽有佳肴，弗食不知其旨也。
旨：
美味
（10）《齐桓晋文之事》：
“王曰：
‘舍之！
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
’”
觳觫：
恐惧战栗的样子
（11）《齐桓晋文之事》：
“百姓皆以王为爱也；臣固知王之不忍也。
”
爱：
吝啬
（12）《学记》：
“比年入学，中年考校：
一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。
”
中：
间隔
（13）《桀纣之失天下也》：
“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
”
就：
接近
走：
趋向；归附
（14）《齐桓晋文之事》：
“对曰：
‘将以衅钟。
’”
衅：
新钟铸成后，杀牲取血涂其隙，因而祭之。
《郑伯克段于鄢》：
“先王之制：
大都不过三国之一，中五之一，小九之一。
”
国：
国家的首都。
三、把下列句子翻译成现代汉语。
A．《诗》曰：
孝子不匮，永锡尔类。
其是之谓乎！
孝子的孝道是无穷无尽的，永远把这种孝道赐予他同类的人。
大概说的就是颖考叔吧。
B．犹不改，宣子骤谏。
还不改，宣子多次进谏。
C．仲尼闻之，曰：
“惜也。
不如多与之邑。
唯器与名，不可以假人，君之所司也。
”
孔子听到后说：
“可惜啊，不如多给他城邑。
只有那些标志名位和爵号的器物和名位本身是不能轻易的给予别人的。
那时君子掌管的东西”
D．虽有佳肴，弗食不知其旨也。
即使有好的食物，不吃也不知道它的甘美。
E．百姓皆以王为爱也；臣固知王之不忍也。
百姓都认为大王吝啬，我知道是大王不忍心（那样做）
F．有复于王者曰：
吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
有向大王报告的人说：
我的力量能够举起（三百斤那样）非常重的东西，却不能举起一根羽毛。
视力能够看清秋天兽毛的尖端，却看不见一车的薪柴。
G．海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？
盖亦反其本矣。
在天下，面积千里见方的土地有九块。
齐国土地汇集起来占有其中之一。
用这样的力量来使八倍于自己的力量降服，和邹国抵挡楚国有什么差别呢？
何不返回到王政的根本。
H．贤者与民并耕而食，饔飧而治；今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也。
贤能的国君和百姓一起耕种并吃自己种的粮食，自己做饭吃饼治理国家；现在滕国有储存粮食财物的地方，这就使损害百姓来供养自己。
I．夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。
把百亩土地不能耕种好当成是自己的忧虑的人，是农夫。
四、给下面文字加标点并翻译成现代汉语。
齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。
媚人，国佐也；纪甗、玉甑皆灭纪所得。
不可，则听客之所为。
宾媚人致赂，晋人不可，曰：
“必以萧同叔子为质”同叔，萧君之字，齐侯外祖父子女也。
难斥其母，故远言之。
而使齐之封内尽东其亩（使垄亩东西行）。
”对曰：
“萧同叔子非他，寡人之母也。
若以匹敌，则亦晋君之母也。
吾子布大命于诸侯，而曰：
‘必质其母以为信。
’其若王合命何言违王命？
且是以不孝令也。
《诗》曰：
‘孝子不匮，永锡尔类。
’《诗》大雅言：
‘孝心不乏者，又能以孝道，长赐其志类。
’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？
不以孝德赐同类先王疆理天下，物土之宜，而布其利（疆界也，理正也，是物土之宜，播殖之物，各从土宜）。
故《诗》曰：
‘我疆我理，南东其亩（《诗-小雅》：
或南或东，从其土宜。
）。
’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已，唯吾子戎车是利（晋之伐齐，循垄东行易。
），无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？
反先王则不义，何以为盟主？
其晋实有阙，阙失。
四王之王也（禹汤文武），树德而济同欲焉（树立也，济成也。
）；五伯之霸也（夏伯昆吾商伯大彭豕韦周伯齐
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