人教版初一历史上教案.docx
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人教版初一历史上教案
初一历史上教案
第一单元 中华文明的起源
第1课 祖国境内的远古居民
第一部分：
教案内容
【教学设计】
教学思路：
在课堂教学过程中，教师应围绕“北京人、山顶洞人的生产、生活状况”这条主线进行讲解，然后，引导学生分析比较“山顶洞人比北京人的进步性有哪些”。
加深学生对教材内容的理解。
【教学目标】
一、知识与能力
通过本课的学习，使学生了解和掌握有关元谋人、北京人、山顶洞人的历史基础知识。
通过看图“对比一下，古猿、北京人和现代人的头部有什么区别”和“想象一下北京人的一天是怎样生活的”，培养学生的观察和想象能力。
通过思考和探究“山顶洞人的生活比北京人有哪些进步”，培养学生独立思考和进行比较的能力。
二、过程与方法
重点：
北京人，山顶洞人。
难点：
所讲内容距今久远，只有依据考古发掘成果进行科学推断并结合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本课的基本内容。
三、情感态度和价值观
通过本课的学习，使学生认识中国是人类的起源地之一，周口店古人类遗址是著名的世界文化遗产，激发学生的爱国主义情感，培养珍视人类文化遗产的意识。
【教学流程】
有人类才有人类社会的历史，那么最早的人是怎么来的？
西方有上帝造人的传说〖讲上帝造人的故事〗，我们中国古代也有盘古开天辟地、女娲造人的传说〖让学生讲故事〗。
这些关于人类起源的神奇有趣的传说，反映了人类对自身起源的困惑。
随着科学的发展，人们终于认识到，人类是生物进化的结果。
根据科学家研究，人类是由类人猿进化来的。
类人猿是一种类似于人的猿类，经过漫长的劳动，演变、进化、发展成为现代人。
（板书）一、我国最早的人类——元谋人
问：
谁是祖国境内最早的居民呢？
【元谋人】元谋人生活的年代距今约多少年呢？
【距今约170万年】
半个多世纪以来，我国境内许多地方发现了远古人类的遗址。
我国是世界上目前发现远古人类遗址最多的国家。
问：
在这些遗址中，哪一个最为著名？
【北京人遗址】
下面，我们来讲闻名世界的“北京人”。
（板书）二、北京人
1、发现地点：
2、距今年代：
约70万年——20万年
考古学家在周口店先后发现40多个北京人遗骨，总共发现了6个比较完整的头盖骨，6块面骨，15个下颌骨，152枚牙齿，此外还有十多块下肢骨。
科学家们根据北京人的头骨，制作了北京人头部复原像。
请同学们看课本第3页。
想一想：
北京人的体质特征有什么特点？
（板书）3、体质特征
〖北京人头部复原像从上往下：
前额很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，头部微微前倾〗
问：
从北京人的头部复原像说明了什么？
【北京人残留着猿的特征】〖指导学生将北京人头部与古猿头部作比较〗
北京人身体各部分的发展是不平衡的，请同学们看彩图《北京人的生活》，注意看图中间站立的那个北京人。
问：
他正在干什么？
【采集果实】请同学们注意看一下这个北京人的四肢，也就是他的双手和双脚。
先看他的双手，他的双手和现代人有什么区别吗？
【很接近现代人】再看他的双脚，问：
有什么特征呢？
【下肢屈膝，反映带有猿类特征，但已可以直立行走】总的说来，北京人的四肢更接近现代人。
问：
北京人的头部还保留着原始的特征而四肢比较接近现代人，这说明什么？
【北京人的四肢在劳动中首先得到改造，他们双手能够进行劳动，双脚能够直立行走。
手不仅是劳动的器官，而且在长期的劳动中，手也不断得到进化，所以说手也是劳动的产物】
北京人通过另一块石头的敲打，使大石头变成小石头，小石头上出现了锋利的刃部，形成了砍砸器、刮削器和尖状器。
这些石器没有固定的形状，显得粗糙简陋。
别看北京人使用的工具非常简陋，但它在人类的历史发展中却起着重大的作用。
它表明北京人已经开始有意识地改造自然，不再被动地听任自然的摆布；表明人类改造自然的能力有了很大提高。
会不会制造工具，是人和动物的根本区别。
会不会使用火，也是人和动物的区别之一。
（板书）4、使用天然火
请同学们在“天然火”下面划线。
什么是天然火呢？
【北京人把雷击森林后留下的火种保留下来，这就是天然火】请同学们想一想，北京人可以用火作什么？
【用火烧烤食物，还用火照明、防寒、吓跑野兽】北京人使用火，增强了征服自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。
那么，北京人的生活方式又是怎么样的呢？
（板书）5、群居生活
问：
１、什么是群居生活？
【北京人几十个人在一起，共同劳动，分享劳动果实】
２、北京人为什么要过群居生活？
【①生活环境险恶；②改造自然的能力薄弱】
北京人一般是40～50人居住在一起。
请大家想一想，为什么不可能有更多的北京人居住在一起呢？
【北京人活动范围有限，人太多的话食物供应不足】那北京人为什么不可能三三两两地几个人居住在一起呢？
【狩猎时人手不足，野兽侵袭时不足以保护自己】
大多数的日子，北京人得不到足够的食物，有时甚至挨饿。
由于生活艰难，很多人活到十几岁就死去了。
人类学家根据北京人38个个体的研究得知，其中死于14岁以下的有15人，占1／3以上，而活到五六十岁的仅有1人。
北京人以后几十万年的漫长岁月里，我们的祖先同大自然进行了艰苦的斗争，缓慢地进步着。
距今3万年以前，在与北京人遗址相隔100多公尺的地方，又生活着一种远古人类——山顶洞人。
（板书）三、山顶洞人
问：
山顶洞人是如何得名的呢？
【他们的头骨是在龙骨山顶部的洞穴里发现的，所以叫做“山顶洞人”】
请同学们看山顶洞人复原像，比较山顶洞人的模样与北京人有什么不同，以及山顶洞人与现代人的外貌有什么区别。
（板书）1、体质特征
〖山顶洞人的身体特征接近现代人，额部较丰满，眉脊低平，有明显的下颌〗
（板书）2、掌握磨光和钻孔技术
问：
北京人使用的是什么石器？
【打制石器】山顶洞人用的还是打制石器，但已经掌握了磨光和钻孔技术，并且技术相当高明。
打制石器属于一次加工，没有经过修饰，所以外形粗糙；而磨光和钻孔技术属于对石器的二次加工，就可以制造出更精美、复杂的工具。
问：
什么东西可以证明山顶洞人已经掌握了磨光和钻孔技术？
【骨针】请同学们看课本第5页。
会制造骨针，这是制作工艺技术的一大进步。
问：
掌握了磨光和钻孔技术，这说明了什么？
【说明山顶洞人制造工具的技术水平大大提高了】问：
有了骨针，山顶洞人就能干什么？
【用兽皮缝制衣服，遮蔽身体，抵御严寒】这说明什么？
【①山顶洞人的生活条件改善了，适应自然的能力更强了；②山顶洞人的头脑更发达了；③懂得穿衣服，这是意识上的进步，也反映了社会的进步】
山顶洞人还把兽牙、兽骨、海蚶壳、小石子钻上孔连成串，制作成装饰品，佩带在身上。
请同学们看课本第5页。
问：
这件装饰品让大家想起了什么？
【项链】这就是原始的艺术品。
问：
这说明了什么？
【①山顶洞人钻孔技术很高明；②山顶洞人的生活更丰富了；③山顶洞人有了初步的审美、爱美的意识，这是人类文明的进步】
那么，在用火方面，山顶洞人又有什么进步呢？
（板书）3、懂得人工取火
前面提到，北京人已经使用天然火。
问：
天然火有什么缺点吗？
【天然火不易携带和保存】到了山顶洞人生活的时代，已经掌握了人工取火技术，这样可以慢慢散居各地，使人类的活动范围扩大了。
随着生产力的提高，山顶洞人的社会组织也发生了变化。
（板书）４、社会组织：
氏族
氏族是人类最早的社会组织形式。
问：
山顶洞人比北京人有哪些进步？
【山顶洞人比北京人进步的地方主要有四点：
①体质特征：
北京人的模样还保留着猿的一些特征；而山顶洞人同现代人已没有什么区别。
②制造工具：
北京人会打制粗糙的石器；山顶洞人已经掌握了磨制和钻孔技术，能用骨针缝制兽皮衣服，还会做装饰品。
③使用火：
北京人只能使用天然火；山顶洞人已会人工取火，山顶洞人的活动范围扩大了。
④社会组织形式：
北京人过群居生活；山顶洞人已进入氏族公社时代】
人类在长期的生产劳动过程中，积累了经验，提高了技术，增强了与大自然作斗争的能力，这也促进了人类自身的进化和组织形式的改进。
所以，人类社会的历史，首先是生产发展的历史，离开了物质资料的生产，就没有人类社会的进步。
第二部分：
反思与点评
【课后反思】
在讲述“北京人”时，不仅要讲清北京人的体质特征和生活状况，而且要抓住“人与动物的根本区别”，讲明北京人是“人”而不是“猿”。
第三部分：
相关资料
【练习与测验】
课本第6页“活动与探究”1答：
距今时间
体质形态
工具制造
生产活动
观念
社会组织
北京人
约70万～20万年
保留猿的某些特征
打制石器
采集、狩猎
原始人群
山顶洞人
约3万年
和现代人基本相同
开始掌握磨光和钻孔技术；骨针
采集、渔猎
懂得爱美
氏族
第2课 原始的农耕生活
第一部分：
教案内容
【教学设计】
教学思路：
在课堂教学过程中，学生先自主阅读教材，了解我国原始农耕经济的主要情况，然后，教师引导学生将本课所讲述的远古居民的生产、生活状况制成表格。
【教学目标】
一、知识与能力
通过本课学习，使学生了解在中华文明起源过程中我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕生活，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。
通过本课学习，初步培养学生观察历史文物图，寻找图中较为明显的、主要的历史信息，结合已有知识，初步分析、解释图中历史信息，做出简单的或主要的历史结论的能力。
二、过程与方法
重点：
河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。
在教学中，需要注意以下四点：
第一，把握好这两个原始农耕典型的共同特征。
第二，这两个原始农耕典型反映出不同地域条件对经济发展特点的影响，不同时间里生产力发展水平上的变化。
第三，原始农耕生产对家畜饲养业、手工制陶和纺织业的带动作用，对定居生活的影响。
第四，原始农耕经济发展的同时还存在着渔猎经济。
三、情感态度和价值观
通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与纯朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献；进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。
【教学流程】
我们上节课讲到的山顶洞人，已处于氏族公社时期。
那么，山顶洞人之后，又有哪些居民生活在祖国的土地上？
他们是怎样生活的？
什么时候开始种植粮食？
什么时候会建造房屋？
这都是本课要讲的内容。
（板书）一、河姆渡和半坡原始居民
1、距今年代
问：
山顶洞人比北京人有哪些进步？
〖体质特征、制造工具、使用火、社会组织形式〗
距今约七千年到五千年，祖国境内的一些氏族公社达到繁荣时期。
课本上列举了哪些遗址作为代表？
【长江流域的河姆渡原始居民和黄河流域的半坡原始居民】
〖河姆渡：
浙江 半坡：
陕西西安〗
（板书）2、磨制石器
上节课讲到，山顶洞人已经懂得了磨制和钻孔技术，那么到了氏族公社的繁荣时期，也就是河姆渡和半坡原始居民生活的年代，他们在制造和使用工具方面有了那些进步？
【已经普遍使用磨制石器】请同学们在“普遍使用”这几个字下面划线。
普遍使用意味着什么呢？
意味着磨制石器不仅数量大、种类多，而且制作技术有了发展。
这一时期，河姆渡和半坡原始居民已经使用弓箭。
问：
弓箭的使用对当时人们的生产有什么好处？
【用弓箭射猎更远、更准，能捕获更多的动物】弓箭的使用是狩猎技术的重大进步，也是生产工具发展史上的一个重要里程碑。
此外，当时的人们还懂得制作鱼网、鱼叉、鱼钩来捕鱼。
问：
北京人和山顶洞人所从事的主要生产活动是什么？
【渔猎和采集】到了河姆渡和半坡原始居民生活的年代，在长期的采集活动中，人们逐渐认识到一些植物的生长规律。
问：
掌握了某些植物的生长规律之后人们就可以干什么？
【人工种植作物】于是就产生了原始的农业。
随着弓箭的使用，人们的狩猎能力有了很大的提高，有时候捕获的猎物一时吃不完，猎物当中又有没被打死的，于是当时的人们就想方设法地驯服这些动物，因而产生了原始的畜牧业。
人们种植庄稼，饲养家禽家畜。
问：
当时的原始居民主要种植哪些作物？
【水稻和粟※“粟”、“栗”区别※】
（板书）3、水稻和粟的种植
我国是世界上最早种植水稻和粟的国家。
水稻和粟是几千年来人类赖以生存的两种主要粮食作物。
我们祖先创造的这些成就是对世界文明的一大贡献。
尽管这时已出现了原始的农业和畜牧业，但由于生产水平还比较原始，所以打猎和捕鱼仍占有重要地位。
（板书）4、陶器的制造和原始纺织业
农业出现后，粮食成了主食，这就需要大量的容器、炊具，陶器就是在这种背景下产生的。
半坡人使用的陶器大多是红色底子，上面画着人面、鱼形、鹿形等黑色和褐色的花纹，所以称为彩陶。
这件彩陶盆上绘有人的头像，圆圆的头，粗粗的眉，两眼眯成一条线，耳部各有一条小鱼紧连着，形象生动有趣，反应了当时人们富足的生活，可以说是一件珍贵的原始工艺美术品。
当时也有了原始的纺织业，人们穿着兽皮和粗糙的麻布衣服。
（板书）5、房屋的建造和定居生活
随着原始农牧业的发展，人们的衣食来源较稳定了，也就要求生活相对安定。
河姆渡和半坡原始居民已经学会建造房屋和在低洼的地方开挖小井，过着定居的生活。
第二部分：
反思与点评
【课后反思】
在讲述河姆渡居民住的干栏式房子和半坡居民住的半地穴式房子时，引导学生对两种房子的结构、功能进行分析比较，培养学生的分析、解决问题的能力。
同时，渗透“环境影响人类的生产、生活”这一历史唯物主义观点，进而认识南北生活习惯的差异。
第三部分：
相关资料
【练习与测验】
课本第11页“活动与探究”2
答：
是鱼和鹿的图案。
说明半坡原始居民还捕鱼打猎，以补食用。
第3课 华夏之祖
第一部分：
教案内容
【教学设计】
学情分析：
教学思路：
在课堂教学过程中，教师应指导学生阅读教材，概况提炼基本知识要点，然后，指导学生练习、归纳前两课的有关内容，系统了解原始社会的发展全貌，认识华夏文明的起源和人类社会的演进过程。
课后，教师应引导学生搜集、查阅、整理其他相关信息，进一步拓宽知识，丰富对本民族历史的了解。
【教学目标】
一、知识与能力
通过本课的学习，使学生比较清楚地了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，包括黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献、尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实，为学生进一步了解我国远古传说时代的历史发展进程、中华文明的演进奠定基础。
学习和思考本课所叙述的远古传说时代的发展进程，首先要通过引导学生对课本中插图的观察、想象以及对具体材料的分析入手，推导结论，初步培养学生进行历史感知、历史想象的形象思维能力；其次是初步培养学生全面、系统地思考问题和追踪历史发展线索的能力。
二、过程与方法
重点：
黄帝——“人文初祖”。
难点：
正确认识尧舜禹的“禅让”的含义。
讲清这个问题的关键在于：
①说明“禅让”的实质——是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。
②其表现有两点：
新的部落联盟首领是通过部落联盟会议民主推选出来的；这些被推举出的部落联盟首领没有特权。
三、情感态度和价值观
通过本课的学习，培养学生树立正确的社会发展观。
第一，使学生认识到我们的祖先在生产技术和文化方面对人类文明的演进做出了巨大的贡献；第二，使学生充分认识到中华民族是在漫长的历史长河中逐渐融合而成的，黄帝是华夏族的人文初祖，激发学生的爱国之情，增强民族意识。
【教学流程】
教师在课前布置同学们收集有关黄帝、尧、舜、禹的资料，并整理成历史传说故事。
上课时，先把学生分成四组，进行历史传说故事的比赛活动，并选出四位评委和一个小主持人。
首先由教师宣讲评分标准：
所讲故事主题明确、文字优美、表述流畅，讲述时间控制在三分钟内，讲完故事后，谈谈自己对传说中人物的看法。
能提出不同于传统观点，且理由充分的要给予加分鼓励。
然后，主持人根据各组推荐的代表和选择的原则，请同学们按顺序上台发言（由于时间限制，所以每组只能派出3人）。
最后，评委们对各组代表所讲的历史传说故事亮分，主持人公布评议结果。
教师简单点评。
用时约二十分钟。
（同学们所讲的故事包括：
黄帝和炎帝部落战胜蚩尤的逐鹿之战；黄帝及其部下的发明创造；尧舜禹的贤德故事以及大禹治水的感人事迹；等等。
）
教师：
同学们，方才讲了很多古代传说，你们认为自己比较喜欢哪一位历史传说人物？
学生：
纷纷表达自己的观点。
教师：
刚才有同学介绍说，蚩尤请来风师雨师帮忙，黄帝也请来天女帮忙，那么，那个时候的人们是不是都有呼风唤雨的本领呢？
学生：
这只是传说而已。
炎帝黄帝当时不可能呼风唤雨，但是很有可能是因为当时天气恶劣，狂风大作，暴雨倾盆。
教师：
当时狂风呼啸、电闪雷鸣，整个战场天昏地暗，炎黄部众难以辨清方向，那么后来他们是怎么赢得这场战争的呢？
学生：
黄帝派人制造指南车。
教师：
看来这个指南车有可能是真的。
教师：
平定蚩尤之战以后，炎黄部落联合起来繁衍后代，形成了今天的华夏族。
黄帝建造宫室，制作衣裳，教人们挖井，发明舟车，他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明文字，伶伦编出乐谱。
教师：
黄帝真的很聪明，发明了这么多东西，比爱迪生还厉害。
那么，大家在阅读了这段文字后，有什么感想？
教师：
我自己感到这段传说十分神奇，因为黄帝几乎创造了后代生活所需要的一切。
同学们你们相信么？
学生：
我觉得不可能都是黄帝发明的吧？
学生：
可能是因为别人发明的，而黄帝比较有名，所以就说是黄帝发明的。
教师：
那么，对于这些传说应该怎样看待才更科学呢？
学生：
我觉得人类历史上，这些东西经过发明而产生，这肯定是真的，但是，不可能都是黄帝一个人也不可能正巧是黄帝身边的人发明的，应该是百姓为了纪念黄帝而把所有的功劳都安在了他和他的部属身上。
教师：
讲得很好。
上述发明是许多人长期探索实践的结果，不只是个别人的功劳。
这些历史记载反映的是那个时代我们祖先的聪明才智，由于黄帝是公认的华夏始祖，人们就把这些发明都归功于他和他的妻子及其部属了。
教师：
今天我们已经接触到了许许多多的神话传说故事，它们和真实的历史都是有区别的，那么这个区别到底是什么？
学生：
历史是完全真实的，神话传说故事是虚构的。
教师：
完全是虚构的？
刚才我们说到逐鹿之战，呼风唤雨是假，但是指南车却是真的。
学生：
神话传说有真也有假，是根据事实，但是人们当时没有文字，只能靠口头记述，所以流传下来的故事就变成了有虚构的成分了。
教师：
还有没有其他的可能？
学生：
我认为神话传说中间那些假的，也可能是人们对于自然现象还不了解，所以产生了天神鬼怪的幻想。
教师：
历史上流传下来很多关于黄帝炎帝的故事，那么，历史上到底有没有这两个人呢？
学生：
当然有。
教师：
怎样才能真正区别传说和真正的史实？
学生：
根据考古发现，有考古证据的就是史实，没有证据的就仍然是传说。
教师总结：
神话传说故事都是一些关于天神、异物，以及人神之间的奇异的事。
它的内容是不真实的，是人们的幻想和想象。
但这些幻想和想象又不是凭空产生的，它们是古代人民在生产劳动过程中，对于周围的各种自然现象，以及产生这些自然现象的原因所进行的探索和解释，是他们企图征服自然、改造自然的一种伟大精神的反映。
“传说”和“史实”有联系，也有区别。
“传说”和“史实”的相同处是它们都曾是传说，其不同在于有没有地下考古发现的文字依据，如有则成为“史实”，如没有则还是传说故事。
教师：
黄帝在我国历史上功劳很大，后代把黄帝尊称为“人文初祖”。
所以我们现在又常称自己为“炎黄子孙”。
在今天西安和革命圣地延安之间，有黄帝陵。
每年各地的民众和海外赤子纷纷前往祭奠敬拜，表达自己对黄帝的敬仰之情。
问：
什么叫做禅让？
【尧舜禹时，部落联盟首领由推选产生，这种更替首领位置的办法，历史上叫做“禅让”※“禅”读音※】
我们已经学习了我国原始社会的历史，原始社会有什么特点呢？
【①生产力极度低下；②生产资料公有】
第二部分：
反思与点评
【课后反思】
在讲述黄帝——“人文初祖”时，应坚持历史的观点、实事求是的观点和辩证的观点。
一方面，要认识到黄帝为中华文明的起源和发展作出了突出贡献；另一方面，也要认识到后人把黄帝时期的发明创造都归功于黄帝个人，是不完全正确的。
第三部分：
相关资料
【练习与测验】
课本第14页“动脑筋”：
你觉得尧、舜、禹有什么优秀品质值得你学习？
答：
尧生活简朴、克己爱民，舜宽厚待人、以身作则，禹率领人民治水、能与群众同甘共苦，都很值得学习。
第二单元 国家的产生和社会的变革
第4课 夏、商、西周的兴亡
第一部分：
教案内容
【教学设计】
教学思路：
在课堂教学过程中，学生通过自主阅读教材，系统地了解夏、商、西周更替的基本史实和西周统治者为巩固统治实行的分封制的简况，然后，教师引导学生讨论“奴隶社会代替原始社会的进步性和局限性”，加深学生的理解。
在课后，学生自主搜集一些与本课有关的历史故事和成语，进行分析和整理，然后，全班同学共同探究，交流心得，既丰富知识，又提高认识。
【教学目标】
一、知识与能力
通过本课学习、使学生较为系统地了解夏、商、西周更替的基本史实和西周统治者为巩固统治实行的分封制的简况，为进一步了解我国夏、商、西周奴隶制经济、文化的发展奠定基础。
通过学习本课叙述的夏朝奴隶制国家的建立和汤灭夏建商、武王伐纣建立西周的经过，培养学生用历史唯物主义观点观察历史进程、分析历史事件的能力和初步理清历史发展线索的能力。
二、过程与方法
重点：
夏朝的建立，西周的分封制。
难点：
分封制。
三、情感态度和价值观
通过本课的学习讨论，让学生初步理解、运用辩证唯物主义观点。
使学生首先认识到，奴隶社会取代原始社会是人类历史上一次重大的社会变革，具有进步性；又认识到奴隶主阶级对奴隶阶级压迫、剥削的残酷性。
其次，认识我国是世界上最早进入奴隶社会的国家之一，是举世闻名的文明古国。
【教学流程】
问：
我国的原始社会时间跨度？
【距今约170万年到约公元前2070年】原始社会有什么特点？
【①生产力极度低下；②生产资料公有】原始社会瓦解后，人类社会进入阶级社会，第一个阶级社会是奴隶社会。
我国的奴隶社会是什么时候形成的？
【约公元前2070年】到什么时候瓦解的？
【公元前476年※没有用“约”字※】经历了多长时间？
【约1600年】
（板书）一、我国最早的国家——夏
1、夏朝的建立——约公元前2070年
问：
我国奴隶社会的开始是以什么事件作为标志的？
【夏朝的建立】
在氏族公社后期随着阶级的出现，原始社会走到了尽头，阶级社会出现了。
“天下为公，选贤与能”的禅让制也被“天下为家”的王位世袭制所替代。
禹当部落联盟长的时候，已有特权。
约公元前2070年，禹建立了我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝。
禹在位时经历了从部落联盟长到夏国王的过渡阶段。
（板书）2、世袭制代替禅让制
问：
什么是禅让制？
【尧舜禹时，部落联盟首领由推选产生，这种更替首领位置的办法，历史上叫做“禅让”】那世袭制又是什么呢？
【课本第20页注释①】“禹传子，家天下”，世袭制代替了禅让制，世袭制在我国历史上沿袭了将近四千年。
问：
为什么说夏不是部落联盟而是国家？
【夏朝建筑了城堡、宫殿，建立了政府机构和军队，制定了刑法，设置了监狱——建立起比较完善的国家机器。
部落联盟是依靠血缘关系结合起来的】
问：
夏朝国家机器的作用是什么？
【奴隶主阶级压迫奴隶和平民的工具】什么是平民？
【第20页注释③】国家不是为整个社会成员服务的机构，而是一个阶级压迫另一个阶级的工具。
所以说
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