春节和腊八节资料.docx

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春节和腊八节资料

春节和腊八节资料

　　春节和腊八节都是中华民族的传统节日。

以下是小编整理的关于春节和腊八节资料，欢迎阅读。

　　【春节资料】　　春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。

中国人过春节已有4000多年的历史。

在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算结束，在民间，传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九。

　　在春节期间，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种庆祝活动。

这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各民族特色。

受到中华文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。

人们在春节这一天都尽可能地回到家里和亲人团聚，表达对未来一年的热切期盼和对新一年生活的美好祝福。

　　春节是中华民族最隆重的传统佳节，同时也是中国人情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。

春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。

　　关于春节的起源有说法诸多，其中有几种较具代表性的说法，春节源于腊祭、源于巫术仪式说、源于鬼节说等，　其中最被普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起。

　　公元前XX多年的一天，舜继天子位，带领着部下人员，祭拜天地。

从此，人们就把这一天当作岁首。

据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。

　　春节以前也称元旦，是在正月的第一天。

而中国历代的正月的设定日期却并不一致：

　　夏朝用孟春为正月。

　　商朝用腊月为正月。

　　秦始皇统一六国后规定以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。

　　汉武帝太初元年，即公元前104年，天文学家落下闳、邓平等人制订了《太初历》，将原来以十月为岁首改为以孟春为岁首，后人在此基本上逐渐完善为我们当今使用的阴历，落下闳也被称为“春节老人”。

此后中国一直沿用夏历纪年，直到清朝末年，长达2080年。

　　在不同时代，春节有不同名称。

　　在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

　　把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。

中华民国北洋政府时期，由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，袁世凯将元旦定义为西历01月01日，将农历正月初一改名为春节。

　　先秦时期，就有了岁时的雏形。

《诗·豳风·七月》里记载了人们收获后酿酒宰羊的欢聚场景，“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。

……十月涤场，……曰杀羔羊，……万寿无疆。

”

　　汉朝时，祭祖是春节的重要活动和习俗。

东汉崔寔《四月民令》提到，“正月之旦，是谓正日。

躬率妻孥，絜祀祖祢。

”正月初一过新年的习俗也越来越丰富。

　　魏晋时，已形成除夕守岁的习俗。

晋朝周处所著的《风土记》中记载：

除夕之夜大家各相与赠送，称“馈岁”；长幼聚欢，祝颂完备，称“分岁”；终岁不眠，以待天明，称“守岁”。

　　唐朝时，人们除登门拜年，还发明一种“拜年帖”。

唐太宗李世民用赤金箔做成贺卡，御书“普天同庆”，赐予大臣。

这一形式迅速在民间普及，改用梅花笺纸。

当时这种“拜年帖”被称为“飞帖”。

　　宋代人过年开始吃饺子，宋朝称饺子为“角子”。

宋代已普遍开始用纸包火药做成爆竹。

除夕、春节放爆竹之俗便逐渐盛行。

《东京梦华录》说：

“是夜，禁中爆竹山呼，闻声于外。

”到了明朝，接灶神、贴门神、除夕守岁、十五赏灯会都已经盛行。

《万历嘉兴府志》中记载：

“除夕，易门神、桃符、春帖，井隈皆封。

爆竹，燔紫，设酒果聚饮，锣鼓彻夜，谓之守岁。

”

　　清朝非常重视过年，宫廷过年十分奢华，皇帝有写福字下赐群臣的习俗。

过年要一直延续至元宵佳节才算结束，猜灯谜是甚为流行的取乐方式。

　　辛亥革命带来了全新的时代，政府提倡新历，传统过年不再休假。

礼仪上，脱帽、鞠躬、握手、鼓掌等新礼节逐渐成为中国人际交往的“文明仪式”。

　　春节的时间在公历1月21日至2月21日之间游动。

“最早的春节”和“最迟的春节”相差整一个月。

根据历法计算，如果农历不进行人为调整的话，2319年2月21日将迎来“史上最晚春节”，此前春节最迟出现在公历2月20日，为1920年和1985年。

　　闰春节，又称闰正月，从公元1645年使用历理置闰制开始，到公元2800年的1155年里，农历闰正月只发生6次，非常罕见，其年份分别是1651、2262、2357、2520、2539、2634。

　　如果一年有闰正月，原则上春节过第一个正月的，到了闰正月的时候则不过节。

当然，也有少数地区过完第一个正月的春节以后，到了闰正月的时候也过闰正月的春节，因为闰正月也叫正月，所以也把闰正月的初一也看做春节来过。

　　春节是除旧布新的日子，春节虽定在农历正月初一，但春节的活动却并不止于正月初一这一天。

从腊月二十三小年节起，人们便开始“忙年”：

扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等，所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。

　　春节也是祭祝祈年的日子，古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。

西周初年，即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。

后来，祭天祈年成了年俗的主要内容之一；而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在春节期间，都备享人间香火。

人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。

　　春节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。

除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。

元日子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮。

各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。

　　春节更是民众娱乐狂欢的节日。

元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：

耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、杂耍诸戏等，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。

　　因此，集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典春节就成了中华民族最隆重的佳节。

而时至今日，除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外，春节的主要习俗，都完好地得以继承与发展。

　　“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。

按民间的说法：

因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。

每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。

　　到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

　　除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。

最早记载见于西晋周处的《风土志》：

除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

　　自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

　　现代社会通行的贺年卡在中国古代已经实行。

早在宋代，皇亲贵族士大夫的家族与亲族之间已使用专门拜年的贺年片，叫做“名刺”或“名贴”。

它是把梅花笺纸裁成约二寸宽、三寸长的卡片，上面写上自己的姓名、地址。

各家门上粘一红纸袋，称为“门簿”，其上写着主人姓名，用以接收名刺。

拜者投名刺于门簿，即表示拜年，其意义与现代贺年卡一样。

　　贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，是有史为证的。

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。

每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。

“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

　　在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。

窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。

剪纸在中国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。

窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。

春节贴“福”字，是中国民间由来已久的风俗。

“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。

为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。

民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

　　春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。

年画是中国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。

年画，也和春联一样，起源于“门神”。

随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。

中国出现了年画三个重要产地：

苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

　　中国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。

民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。

描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。

民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。

这是年画的一种新形式。

这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

　　中国民间有“开门爆竹”一说。

即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。

爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。

其起源很早，至今已有两千多年的历史。

　　放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。

随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。

湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是中国的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

　　中国的家庭过年前要购买大量的“年货”，春联，福字，新衣服，过年期间的食品。

办年货是中国人过春节的一项重要活动。

与过去相比，中国人办年货的方式变得更加现代，不拘泥于传统。

　　山西地方有个特别的年货：

刷子和筷子每年必买，谐音‘快发’之意。

　　中国是个多民族的国家，各民族过新年的形式各有不同。

　　壮族的春节从年三十至正月初一、初二，共三天。

除夕，家家杀鸡宰鸭，蒸制扣肉、粉精肉、叉烧肉等。

除夕的米饭要蒸得很多，象征富裕。

饭桌上要有白斩鸡，有老人的家庭，还要炖猪脚和炖整鸡。

粽子是壮族春节必不可少的食品，但在三十晚上却不吃。

壮族的粽子是较高贵的食品，大的一、二年重，小的仅二、三两。

除此还有一种"凤莫"，意为特大粽子，重达一、二十斤。

粽子味香堪称一绝。

正月初一和初二有客人至要吃粽子。

春节期间要举行对歌、打陀螺、跳舞、赛球等文体活动。

　　据藏族学者说，在古老的年代，西藏并不是冬春之交过年，而是夏天过年，"麦熟为岁首"，"雪山下，麦子黄了，快乐的新年来了。

"现在，雅鲁藏布江中游地区，都有秋收前过"望果"节的传统。

人们穿古代服装，骑着马，沿丰收的青稞地转圈祈祷，还要骑马射箭，围着篝火跳舞狂欢，既娱乐自己，又娱乐本地的保护神。

相传，这都是古代西藏六月过年的遗留。

　　还有在藏历十月初一过年的，"麦收为岁首"。

拉萨东面四百公里、雪山和原始森林环绕的工布（林芝）地区，到现在还是藏历十月初一过年，称为"工布洛萨"。

藏史记载，工布地区历史非常久远，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在这里非常盛行。

藏历十月过新年，源起于那些古老的时代。

　　大约公元13世纪，萨迦王朝统治西藏的年代，藏胞便在藏历正月过年了。

但农民们往往提前在十二月初一过年，称"索朗洛萨"（农民新年）。

因为到藏历正月，春气萌动，备耕繁忙，农民已没有心思过年了。

　　新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍贵的首饰，即使是经济条件较差的人，也要预备一件过年的袍子，或者一两样粗糙的装饰品，藏话叫萨举"，即新装。

这些当然出自藏胞爱美的天性。

但也有说法，神王辛者曲杰，要从铜镜里观察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高兴，再给世人一些恩惠，穿得破破烂烂，他心烦，降下灾害和瘟疫。

因此，过年穿新衣，有取悦于神王的意思。

正月初三，拉萨人成群结伴，走出喧哗热闹的街市，来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山，插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神。

　　藏历正月初五，拉萨郊区的农人要举行隆重的开犁礼。

农人们穿上节日的盛装，强壮的犏耕牛打扮得更加漂亮，额头贴着酥油图案，犄角上插着红旗和彩色羽毛，肩上披挂彩缎，缎子上缀满贝壳和松石，尾巴上系着五彩缤纷的绸带，用"花枝招展"来形容，是毫不过分的。

　　蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为"白月"，把过年节称为作"白节"。

蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即开始。

除了扫除、沐浴、布置蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨和新鞍。

要把放有哈达的整只牛、羊献给至亲厚友。

除夕夜要吃"手把肉"以示合家团圆。

初一凌晨先向长者敬辞岁酒，再向同辈敬酒，亲朋间互赠哈达，恭贺新年吉祥如意。

初一给长辈拜年一定要在上午。

　　白族从除夕开始互拜、赠送礼品。

子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。

清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。

早饭后，孩子们由成人带领到亲友家给长辈拜年。

耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不可缺少的活动。

　　布依族在除夕前要准备粑粑、米酒等节日食品，除夕夜守岁至天明。

雄鸡报晓，姑娘们争先恐后到河边担水，谁先担回第一担水，就说明她最勤劳、最幸福。

　　朝鲜族除夕全家守岁通宵达旦，古老的伽耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年。

在节日期间，男女老少纵情歌舞，举行压跳板、拔河等比赛。

正月十五晚上举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人登上"望月架"，以先看到明月为福，意味他们的儿孙健康、进步、万事如意。

随后，大家围着点燃的"望月架"，伴着长鼓、筒箫、唢呐乐曲翩翩起舞。

　　达斡尔语称春节为"阿涅"。

年三十早上，家家洒扫庭院，在大门的正前方用杂物和家畜粪码成一个高高的垛，傍晚燃起垛后，轻烟缭绕，到处笼罩着节日的气氛。

老人们将大块的肉、馍、饺子等食物抛进火堆，祝福人畜安康、五谷丰登。

晚上全家吃手把肉并进行各种辞旧迎新活动。

人们在房屋西侧雪地上插上香，朝西叩拜，以示缅怀祖先。

除夕夜家家吃饺子，饺子里包有白线，意寓长命百岁。

春节期间有曲棍球比赛、化装舞会、听书唱歌等游戏。

　　高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞。

有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球、竿球等体育活动。

　　赫哲族的春节是一年中最快乐的节目。

除夕夜家家做年饭、剪窗花、糊灯笼。

大年初一，姑娘、妇女和孩子们都穿上绣有云边的新装，到亲朋好友家拜年。

鱼宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣风味的"踏拉长"（生鱼）、味香酥脆的"炒鱼毛"和透明鲜红的大马哈鱼籽。

滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷恋的娱乐活动。

　　拉祜族在正月初一至初四过大年，在正月初九至十一过小年。

腊月三十晚上要杀猪、舂糯米粑，每家要做一对大的粑粑，象征星星，表示在新的一年里风调雨顺，五谷丰登。

拉祜族亦有大家聚集一起守岁的习俗。

　　满族过春节时要贴窗花、贴对联和"神"字。

年三十全家包饺子，饺子讲究有褶的，不能捏光边的"和尚头"饺子，恐日子过"秃"了。

饺子要码得横竖成行，象征新的一年财路四通八达，饺子不能摆成圈，恐日子过得没有门路。

　　畲族过春节要舂糍粑，取其谐音，祝愿在新的一年里有好糍（时）运，日日粘粘（年年）甜。

畲族祀奉"盘瓠"祖先，大年初一，全家叩拜"盘古祖图"（根据盘瓠传说绘成的画像），讲述祖先创业的艰辛。

　　土家族过春节要跳"摆手"。

过去跳摆手舞时，要先在"摆手堂"挂三笼帐子，帐内挂猪头、猪肉、香烛和野猪的头、蹄等，然后由身穿红色法衣头戴法冠的老土司手持法器，带关摇摆呐喊，男女老少都参加，拜了神后再跳舞。

现在土家族除了跳摆手舞外，还要耍龙灯、耍狮子、表演戏剧和武术等。

　　佤族在大年初一互相祝贺，特别要向寨子里的长者拜年。

拜年时，双方互赠芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象征团结和睦。

沧源等地的佤族男女在节日晚上聚在广场跳圆圈舞，老年妇女则穿长裙，几十个人为一队，手搭前人双肩，边唱古老的歌曲边轻移舞步。

　　汉族、满族和朝鲜族过春节的风俗习惯差不多，全家团圆，人们吃年糕、水饺以及各种丰盛的饭菜、张灯结彩，燃放鞭炮，并互相祝福。

在有些地区人们沿袭过去祭祖敬神活动，祈求新的一年风调雨顺，平安、丰收。

古代的蒙古族，把春节叫做“白节”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。

藏族是过藏历年。

回族、维吾尔族、哈萨克族等，是过“古尔邦节”。

春节也是苗族、僮族、瑶族等的盛大节日。

　　【腊八节资料】　　腊八节，俗称“腊八”，即农历十二月初八，古人有祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥的传统，一些地区有喝腊八粥的习俗。

相传这一天还是佛祖释迦牟尼成道之日，称为“法宝节”，是佛教盛大的节日之一。

　　岁终之月称“腊”的含义有三：

一曰“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思；二曰“腊者同猎”，指田猎获取禽兽好祭祖祭神，“腊”从“肉”旁，就是用肉“冬祭”；三曰“腊者，逐疫迎春”，腊八节又谓之“佛成道节”，亦名“成道会”，实际上可以说是十二月初八为腊日之由来。

　　佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。

初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。

在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。

后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。

“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。

“腊八”是佛教的盛大节日。

解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。

并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。

据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。

传说吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以穷人把它叫做“佛粥”。

　　腊八节来自“赤豆打鬼”的风俗。

传说上古五帝之一的颛顼氏，三个儿子死后变成恶鬼，专门出来惊吓孩子。

古代人们普遍相信迷信，害怕鬼神，认为大人小孩中风得病、身体不好都是由于疫鬼作祟。

这些恶鬼天不怕地不怕，单怕赤红）豆，故有“赤豆打鬼”的说法。

所以，在腊月初八这一天以红小豆、赤小豆熬粥，以祛疫迎祥。

　　腊八节出于人们对忠臣岳飞的怀念。

当年，岳飞率部抗金于朱仙镇，正值数九严冬，岳家军衣食不济、挨饿受冻，众百姓相继送粥，岳家军饱餐了一顿百姓送的“千家粥”，结果大胜而归。

这天正是十二月初八。

岳飞死后，人民为了纪念他，每到腊月初八，便以杂粮豆果煮粥，终于成俗。

　　秦始皇修建长城，天下民工奉命而来，长年不能回家，吃粮靠家里人送。

有些民工，家隔千山万水，粮食送不到，致使不少民工饿死于长城工地。

有一年腊月初八，无粮吃的民工们合伙积了几把五谷杂粮，放在锅里熬成稀粥，每人喝了一碗，最后还是饿死在长城下。

为了悼念饿死在长城工地的民工，人们每年腊月初八吃“腊八粥”，以资纪念。

　　相传老两口过日子，吃苦耐劳，持家节俭，省下一笔大家业，可是宝贝儿子却不争气，娶个媳妇也不贤惠，很快就败了家业，到了腊月初八这一天，小俩口冻饿交加，幸好有村人、邻居接济，煮了一锅大米、面块、豆子、蔬菜等混在一起的“杂合粥”。

意思是：

“吃顿杂合粥，教训记心头。

”这顿粥让小两口改掉了恶习，走上正道，靠勤恳的劳动持家，日子一天天也好起来。

民间流行腊八吃粥的风俗，就是人们为了以此教训警告后人而相沿的。