阅读与鉴赏 论述类文本五.docx
《阅读与鉴赏 论述类文本五.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《阅读与鉴赏 论述类文本五.docx（25页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
阅读与鉴赏论述类文本五
阅读与鉴赏论述类文本五
语文2018.1
考试时长120分钟。
考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读
阅读下面文字，完成小题。
传统手工技艺是民众在长期的生产生活实践中发明、积累和传承下来的，具有丰富的历史、科技、人文内涵和独特的价值。
它一般以天然原材料为主，有完整的工艺流程，采用传统的手工，有鲜明的地域特色和传统审美意趣。
它不只为人们简单的生活所需，更蕴含了人类的聪明才智和情感追求。
木雕、泥塑、剪纸、皮影、年画等不仅给人以美的愉悦，更具有丰富的文化内涵和艺术价值。
传统手工技艺是当前非物质文化遗产生产性保护的核心。
非物质文化遗产生产性保护是指在具有生产性质的实践过程中，以保持非物质文化遗产的真实性、整体性和传承性为核心，以有效传承非物质文化遗产技艺为前提，借助生产、流通、销售等手段，将非物质文化遗产及其资源转化为文化产品的保护方式。
这种保护方式使传统手工技艺回归民众日常生活，在生产实践中创新和发展，实现传统手工技艺的持久传承。
传统手工技艺类非物质文化遗产生产性保护（以下简称“生产性保护”）的根本是保持其核心技艺和核心价值。
相较于处于濒危状态的非物质文化遗产抢救性保护和文化积淀深厚、非遗项目较为集中的整体性保护，生产性保护是贴近百姓生活、在生产中能产生经济效益和社会效益的保护方式，这种活态保护方式的目的是使传统手工技艺持久传承下去。
这需要三个条件：
一是作为生产性保护核心的传统手工技艺不能中断。
传统手工技艺不仅仅是一种生产技术，还包含了丰富的文化内涵，是地域文化的象征，是文脉延续的保证。
二是传承人要有主动性、能动性。
传承人是将技艺代代传承下去的活的载体，优秀的传承人不但从先辈那里继承技艺，还能根据生活的变化予以创新，如此才能使传统手工技艺代代相传。
这里不可忽略的一个因素是，要让传承人拥有高于最起码是等同于同龄人的收入，使他们能以某项技艺谋生，以拥有某项技艺为荣，能取得经济效益，如此他们才能有将某项技艺传承下去的动力。
一项再好的传统手工技艺，如果生产的产品没有市场，传承人没有收入来源，只让他们在贫困中死死守候，那这项技艺也不会长久。
三是传统手工技艺不是孤立存在的，它源于生活，有适宜它存在的土壤，有较显著的地域特色。
那种仅在博物馆或旅游景区展示的传统手工技艺只能是作为人们对传统文化的一种记忆。
尽可能多地保留传统手工技艺存在的文化空间，营造适宜传统手工技艺生存的文化环境，在生产和生活的互动中保护，是使传统手工技艺延续下去的良策。
（摘编自朱以青《传统技艺的生产保护与生活传承》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．传统手工技艺具有地域特色，陶艺、刺绣、油画等体现了中国人的智慧及审美意趣。
B．生产性保护的目的就是通过将传统手工技艺及其资源转化为文化产品从而实现有效传承。
C．生产性保护的任务不在于对其文化产品的保护，而是要保持其核心技艺和核心价值。
D．将传统手工技艺展示在博物馆或旅游景区中，对传统手工技艺的保护和传承没有意义。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．传统手工技艺富含民众的审美观念、情感追求等，这是阐述生产性保护方式的前提。
B．关于传统手工技艺，文章先指出特点，接着提出保护方式，最后阐述持久传承的条件。
C．文章第三段从三个方面阐述如何实现生产性保护，这三个方面是相互依存的关系。
D．文章第二段围绕“传统手工技艺是当前非物质文化遗产生产性保护的核心”展开论证。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．生产性保护并不排斥传统手工技艺走向市场，适度的开发与利用也是保护的一种方式。
B．不注重生存土壤、文化空间的保留和文化环境的营造，传统手工技艺就无法生存延续。
C．传统手工技艺的保护与传承是个复杂的问题，生产性保护只是解决这个问题的一种方式。
D．传统手工技艺只要回归百姓生活，在生产中不断创新和发展，就能获得持久的生命力。
【答案】
1．B
2．D
3．D
【解析】
1．此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。
题中A项，“油画等体现了中国人的智慧及审美意趣”错误，“油画”不是，不属于中国传统手工业；C项，“不在于对其文化产品的保护”错误，“对其文化产品的保护”也是任务之一；D项，“没有意义”错误，曲解原意，原文“那种仅在博物馆或旅游景区展示的传统手工技艺只能是作为人们对传统文化的一种记忆”。
故选B。
2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。
答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
题中D项，并未围绕“传统手工技艺是当前非物质文化遗产生产性保护的核心”展开论证。
故选D。
3．此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。
重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。
题中D项，“只要……就……”错，过于绝对。
故选D。
【点睛】
归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。
考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。
阅读下面的文字，完成小题。
先秦人爱带剑，汉代人则喜佩刀。
汉初，承先秦馀绪，带剑习俗仍盛。
《史记·项羽本纪》载鸿门宴上，项庄、项伯拔剑而舞，项羽按剑而跽，樊哙执剑切生肉，范增拔剑击玉斗，刘邦逃脱，“与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走”。
可见，当时宴会上的将领，都随身佩剑。
《汉书˙陆贾传》曰：
“贾常乘安车驷马，从歌鼓瑟侍者十人，宝剑直百金。
”则汉初儒生亦佩剑。
西汉中期以后，形势开始发生变化，刀逐渐取代了剑，成了人们身边常带的武器。
考诸典籍及出土文物可知，汉代文人、武将、僚吏、游侠，甚至童子皆有带刀习惯。
汉代的刀一般用铁制成，直脊直刃。
刀鞘一般由两片木材合制而成，用丝线或丝织物缠紧，外面涂上漆。
东汉时，随着科技的发展及奢靡之风的兴起，佩刀的装饰亦渐趋华美。
河北定县中山穆王刘畅墓出土的刀可算是典型代表。
该刀长105厘米，刀身上饰有线条流畅的错金涡纹和流云图案，精美异常。
这或许就是典籍中常提到的“金错刀”吧。
同时，作为汉人重要饰物的刀随着礼制的稳定、强化也呈现出等级性。
汉代的帝王、诸侯、百官，乃至童子，皆带刀，且不同等级之人，佩刀及刀鞘之质料、形状、色彩和纹饰亦有别。
汉代，随着佩刀习俗的盛行，出现了以刀为礼物赠赐人的现象。
从《应奉传》：
“赐奉钱十万……金错刀、剑、革带各一。
奉其勉之。
”等史传资料中可知，汉代皇帝、侯王常把佩刀作为贵重之物赏赐给功臣、宠臣或嘉宾。
汉代带刀习俗之兴盛已如上述，那么，汉人为何一改先秦旧制，舍剑取刀呢？
笔者认为，这与刀的自身构造及其在骑战中的优势有关，而这种优势又显明地呈现在汉人与北方少数民族的战争中。
汉一统天下后，战争主要发生在中国与北方少数民族之间，其中又以匈奴为最。
而北方民族的军队主要是骑兵，惯用刀。
杨泓《中国古兵器论丛》说：
“纵横驰骋在战场上的大队骑兵，手执长剑向敌军冲击时，由于马的速度过快，要想毙伤敌人，主要靠挥臂劈砍，而不是用剑向前推刺。
”如此，以刺杀为主的剑在战场上的作用就不大了，且在击刺、劈砍时，剑还容易折断。
因此，为了适应实战的需要，刀成了战场上的主角。
可以说，为了对付北方的少数民族，汉人抛弃了剑而选择了刀。
甚或可以说，汉人带刀习俗的兴起，亦源于此。
因为，早在战国及楚汉战争时期，骑兵战在中国业已兴起，然从典籍记载看，彼时所用武器仍然是剑，少见刀的身影。
汉武帝时，在大规模与北方少数民族的作战中，汉人才真正发现刀在骑兵战中的作用，于是弃剑用刀，由此，刀在中国流行了起来。
这也正是汉初人仍佩剑而至武帝后佩刀之俗才逐渐兴盛的原因所在。
——摘编自《汉代人怎样佩刀》
4．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．通过考证西汉中期的典籍和出土文物，可知当时文人、武将甚至童子都有带刀习惯。
B．河北定县中山穆王刘畅墓出土的刀可以体现当时科技的发展及奢靡之风的兴起。
C．东汉时，作为汉人重要饰物的刀呈现出等级性，与汉朝的礼制逐渐稳定和强化有关。
D．在汉人与北方少数民族的骑战中，因为马的速度过快，所以剑的弱点就暴露出来。
5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章先列举刀取代剑进而兴盛的现象，然后分析刀盛行的原因。
B．文章主要依照时间顺序，来论述刀的起源、发展与流播。
C．文章采用了对比论证的方法，突出刀在骑兵作战时的优势。
D．文章通过引述大量历史典籍、出土文物证明本文观点的合理性。
6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．根据《史记》和《汉书》的记载，在汉初，无论是将领还是儒生都有佩剑的习惯。
B．到了汉代，皇帝侯王常把刀作为贵重的礼物赏赐给臣子或嘉宾，这促使了刀的盛行。
C．刀的兴盛与战争密切关联，若无与少数民族的战争驱使，刀在汉代未必会如此兴盛。
D．在战国及楚汉战争时，骑兵战在中国已兴起，但是当时骑兵战规模较小因而刀未兴盛。
【答案】
4．A
5．B
6．B
【解析】
4．本题考查的是对文本内容的理解和分析的能力。
题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。
首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
选项A，“考证西汉中期的典籍和出土文物”理解有误。
原文说的是：
西汉中期以后，形势开始发生变化，刀逐渐取代了剑，成了人们身边常带的武器。
故答案选A。
5．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。
答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
选项B，“论述刀的起源”理解有误，原文未涉及起源。
原文只说的汉代的刀，汉代的刀一般用铁制成，直脊直刃。
刀鞘一般由两片木材合制而成，用丝线或丝织物缠紧，外面涂上漆。
故答案选B。
6．本题考查的是概括文本及归纳文本的能力。
题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。
首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
选项B，“这”指的是“皇帝侯王常把刀作为贵重的礼物赏赐给臣子或嘉宾”，它作为促使刀盛行的原因，理解有误。
原文说的是：
汉代，随着佩刀习俗的盛行，出现了以刀为礼物赠赐人的现象。
故答案选B。
【点睛】
这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。
考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。
总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。
阅读下面的文字，完成各题。
儒家传统与鲁迅的精神至上观
刘倩
鲁迅的通过转变国人的思想意识，振兴疲弱的旧中国的理想，我们称之为“精神至上观”或“精神至上主义”。
精神至上主义是鲁迅思想模式的一个特征，而这一思想特征的形成依据又主要与儒家文化传统有关。
精神至上主义作为鲁迅的一种思想模式，它需要长期的环境、心理、知识的积累和思想的训练才能形成。
就鲁迅的精神结构形成的历史文化语境而言，鲁迅从小受到的是正规的儒家文化的教育，他的最直接的文化环境是一个以儒家传统为信仰的正统家庭，鲁迅的精神结构在本质上是与儒家传统紧密传承的。
鲁迅之所以被誉为“民族魂”，之所以在一个动荡的时代而没有成为昙花一现的思想者，之所以始终没有失去他的现实意义，一个很重要的原因就是他脚踏着丰厚的传统文化的历史积淀，自觉或不自觉地与民族传统保持着积极的联系。
鲁迅的“个人”是指一种独立人格，而这种独立人格又是在个性精神的支撑下实现的，所以他才把民族振兴和民族文化重建的基本途径最终归结为“尊个性而张精神”上来。
在鲁迅看来，个人化的思想是历史进化和社会解放的动力之源。
他所强调的人的精神，不仅是一种民族解放和文化重建的历史需要，而且常常在他的历史文化评判中不声不响地成为某种价值标准。
他所提倡的是与肯定个性精神和思想意识的重要地位合拍的文化价值，他所反对的一般也是否定和压制精神至上的历史观念和文化现象。
正是由于这个原因，他一生思想和作为虽也不断地变化，但始终没有放弃思想启蒙这个追求。
鲁迅走上文艺的道路是出于他看准了文艺最善于改变人的精神。
作为文艺家的鲁迅，也正是自觉用这样一种价值原则去选择文化和接受文化的选择。
鲁迅批判政治和张扬文艺并非他真正的和最终的目的。
他所急于实现的历史功能是人的精神的改变，即人的精神的独立。
概而言之，从存在角度说，这种精神至上主义，在鲁迅的思维结构中是否是一种自觉，或者是在多大程度上的自觉十分复杂，但无可辩驳的是鲁迅的思维所触及的许多方面都体现出精神至上的思想倾向。
同时精神至上主义在鲁迅一生的精神活动中，构成了某种反复和不断出现的现象，这说明精神至上主义已经成为鲁迅的分析范式。
儒学的突出人的心智功能的思想倾向，实际上已经成为一种民族文化逻辑，这不仅表现在中国哲学和思想史中，在实际的历史行为里，人们也从未忘记“民心”，忘记“人的因素”等，对人的精神的表达、理解和强调有时甚至有些过分。
由于这种思想模式是以一种文化基因的形式在鲁迅的精神结构中加以延续的，因而他本人没有清醒地察觉或是干脆没有察觉也是十分正常的，我们却不能因此对鲁迅的思想模式与儒家心性之学的密切关系视而不见。
（选自《文学教育》，有删改）
7．下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是（）
A．鲁迅把民族振兴和民族文化重建的基本途径归结为“尊个性而张精神”，直接导致鲁迅独立人格在个性精神的支撑下实现。
B．鲁迅思想模式的一个特征是“精神至上观”，而这一思想特征形成依据与儒家文化传统有着密切关系。
C．作为鲁迅思想模式的“精神至上观”，在长期的环境、心里、知识的转化和思想的训练中积淀而成。
D．我们可以清楚梳理“精神至上观”在鲁迅的思维结构中是否是一种自觉，或者是在多大程度上的自觉。
8．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．文章第一段围绕着鲁迅之所以被称为“民族魂”的原因，深入剖析了儒家文化对鲁迅的影响。
B．文章论证鲁迅“个人”的内涵，先后从“尊个性而张精神”“评判历史文化时的标准”“没放弃思想启蒙”三个层面进行了剖析。
C．文章论述精神至上主义已经成为鲁迅的分析范式，是基于他看准了精神独立最善于改变人的思想。
D．文章最后论证了鲁迅的精神结构中深深融入了“突出人的心智功能”这一思想，因此他的思想模式与儒家心性之学的关系十分密切。
9．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．鲁迅所强调的人的精神，既常常在他的历史文化评判中不声不响地成为某种价值标准，又是一种民族解放和文化重建的历史需要。
B．鲁迅一生的思想和作为虽有波动，但始终也没有放弃思想启蒙这个追求，反对的一般是否定和压制精神至上的历史观念和文化现象。
C．鲁迅走上文艺的道路的原因是看准了文艺最善于改变人的精神，他所急于实现的历史功能是改变国人的精神，即人的精神的独立。
D．由于对人的精神的表达、理解和强调有时甚至有些过分，在鲁迅的精神结构中加以延续的，鲁迅对此没有清醒地察觉或干脆没有察觉。
【答案】
7．B
8．C
9．A
【解析】
7．本题考查的是对文本内容的理解和分析的能力。
题干问的是“下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。
首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
选项A，因果倒置，原文是“鲁迅的个人是指一种独立人格，而这种独立人格又是在个性精神的支撑下实现的，所以他才把民族振兴和民族文化重建的基本途径最终归结为尊个性而张精神上来。
”选项C，“知识的转化”错，应为“知识的积累”。
选项D，缺少前提条件“从存在角度说“，另外，”清楚梳理“错误，原文是”十分复杂“。
故答案选B。
8．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。
答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
选项C，“是基于他看准了精神独立最善于改变人的思想”理解有误。
根据对原文的理解，鲁迅认为最善于改变人的精神的是文艺。
故答案选C。
9．本题考查的是对文本内容的归纳和分析的能力。
题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。
首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
选项A，不是并列关系，应该是递进关系，原文“他所强调的人的精神，不仅是一种民族解放和文化重建的历史需要，而且常常在他的历史文化评判中不声不响地成为某种价值标准。
故答案选A。
【点睛】
这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。
考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。
总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。
阅读下面的文字，完成下面小题。
①当前，面对丰富、纷繁的文艺创作，文艺批评显得相对滞后和弱化，甚至出现了一些不良倾向。
表面看文艺批评一片繁荣，各类文章不计其数，但影响力与实际效能日益式微，信任度和亲和力逐渐萎缩。
重塑文艺批评形象，倡导有态度的文艺批评，是一个亟待解决的问题。
②部分文艺批评工作者大量贩用从西方直接“拿来”的新奇概念和批评方法，导致中国本土文艺批评话语产生“失语”的焦虑。
这种西化倾向，看似让人“眼花缭乱”，实际上是“水土不服”，无法对中国的文艺创作进行有效阐释、描述和理论概括。
此类批评不是从实践和文本的具体分析出发，而是从现成理论出发，从主观结论出发，侵袭了文艺理论及批评的本体性，背离了文本的原意，有的甚至是明显的逻辑谬误。
③有态度的文艺批评要从中国文艺现实出发。
中国文艺是中华民族生活、思想、情感的经验书写和审美表达，任何脱离文艺现实土壤的文艺批评，只能是隔靴搔痒。
有态度的文艺批评需要激活传统，征用西方，在贯通中创新批评话语。
创新是文艺的生命，要在提高原创力上下功夫，推动观念和手段相结合、内容和形式相融合。
在激活传统时，坚持“古为今用”，不可“食古不化”；在征用西方时，坚持“洋为中用”，避免“挟洋自重”。
④文艺批评主要是通过对文艺作品的鉴赏评论，洞烛幽微，评价得失。
其作用表现为通过对具体作家作品真诚合理的分析评价，帮助作者总结经验。
同时，通过批评阐释，传递真善美，帮助读者提高鉴赏水平和认知能力。
因此，文艺批评工作者需要有高尚的道德情操和深厚的文艺修养。
然而，在经济大潮中，部分文艺批评工作者在世俗功利的驱使下迷失了方向。
为了朋友之谊，对粗劣的作品吹捧；为了一己之愤，无中生有；为了市场需要，穿凿附会。
作为审美“导师”的文艺评论家“不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气”。
⑤文艺批评的主要对象是文艺作品，任何脱离对象本体的文艺批评都是空洞无力的。
然而，当前一些文艺批评常常表现出脱离对象本体的空泛化倾向，进行“坐而论道”式的概念演绎和空洞的术语堆砌；从某个不重要的细部出发，妄加演绎；还有先入为主，背离作品主旨，得出一些可疑甚至错误的判断。
以上这些不及物的空泛化文艺批评对作者创作无益，对读者接受有害。
⑥文艺批评应该是清朗的，有着亲切而敦厚的品相；文艺批评更应该是有态度的，褒优贬劣、激浊扬清，真正成为成为文艺百花园良好生态的建设者与守护者。
10．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．当前缺乏有态度的文艺批评显得相对滞后和弱化，这种滞后和弱化造成一些不良影响。
B．文艺批评坚决不能离开对象本体，而坐而论道，否则对作者和读者都会带来不利影响。
C．运用创新思维，可以使传统与西方的理论为中国文艺批评带来积极作用，避免隔靴搔痒。
D．有价值意义、真诚合理的文艺批评，可以帮助作者认识不足，从而提高其创作水平。
11．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章以当前中国文艺批评方面出现的问题为立论前提，逐层展开论述，结构严谨有序。
B．文章运用正反对比论证的手法，既指出了当前的一些错误的做法，又提出了合理的建议。
C．根据第三、四段的内容，我们可以看出有态度的文艺批评要立足中国现实和文艺作品。
D．文章从中国与西方、传统与现实、文艺作品与情操修养多个维度展开，使分析深刻有力。
12．根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．文艺批评工作者只有加强自身的道德修养，才能将社会效益放在首位，做出正确评论。
B．如果中国当前的文艺批评能避免不良倾向，则可以使文艺创作从中汲取营养和力量。
C．中国文艺有其自身的特点，西方的文艺概念与方法，无法对中国文艺做出有效指导。
D．有态度的文艺批评，不仅要立足中国文艺现实和文艺作品本体，更要讲道理修养。
【答案】
10．A
11．C
12．B
【解析】
10．试题分析：
本题主要考查关于原文内容的理解和分析。
此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。
解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。
A项，“当前缺乏有态度的文艺批评显得相对滞后和弱化，这种滞后和弱化造成一些不良影响”分析错误。
根据第一段“文艺批评显得相对滞后和弱化，甚至出现了一些不良倾向”的内容，可见前后为递进关系。
故选A。
点睛：
解答此类题的步骤是：
第一步，把握全文主要内容。
“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。
具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。
对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。
第二步，把握题干，确定答题区间。
第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。
选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
11．试题分析：
本题主要考查对原文论证的相关分析。
此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。
第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
C项，“要立足中国现实和文艺作品”错误。
结合第四节关键语句“因此，文艺批评工作者需要有高尚的道德情操和深厚的文艺修养”分析可知，第四段应是立足于文艺批评工作者的道德修养层面。
故选C。
12．试题分析：
本题考查对作者观点的理解。
此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
A项，“只有加强自身的道德修养，才能将社会效益放在首位”只是做出正确评论的条件之一，做出正确评论还需要立足中国现实、作品本身等方面的要求。
C项，根据第三段“洋为中用”的内容，推知西方理论可产生有益影响。
D项，结合文本内容分析，“不仅……更……”错误，原文的论证角度应为并列关系。
故选B。
阅读下面的文字，完成各题。
逻辑思维是正确思维的基础，而形象思维是正确思维的主要创新源泉。
没有严密的逻辑思维，就不能有正确的思维，思维就是混乱的、漏洞百出的、自我矛盾的，乃至往往是错误的，以至是荒谬的。
正因为如此，学音乐的，应
升级会员 