《送东阳马生序》教案.docx
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《送东阳马生序》教案
《生于忧患，死于安乐》教学设计
教材分析：
《语文课程标准》强调在语文教学过程中，要让学生“感受中华文化的博大精深，树立民族自尊心和自豪感。
”鲁教版八下所选《生于忧患，死于安乐》是历代传诵的议论文名篇，全文逻辑严谨，层层推进、步步深入的论证，使结构清晰，辞采飞扬，富有说服力。
文章所说明的道理在今天仍具有很强的历史意义，是传承和弘扬人类精神文明成果的好材料。
学情分析：
初一下学期学生已经有了一定的学习文言文的经验和基础，前几个学期学习过一些简单的议论文，但接触文言议论文是首次，本文是文言文中的经典议论文，但部分语句比较晦涩，给学习本文带来了一定困难。
因此，在学习过程中适当降低难度，把重点放在“疏通文意，积累重点字词；反复品读，体会作者思想，理解论证方法”上。
教学目标：
1、知识和能力：
学习有关文言文知识,积累一些文言词汇。
2、过程与方法：
分析作者如何层层深入论证论点方法，把握文章写作特色。
3、情感与态度：
反复品读，体会作者思想。
联系古今中外历史和现实领会人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理，树立正确对待苦难和安乐的人生态度。
引导学生结合现实，思考讨论其现实意义。
教学重点和难点：
1、教学重点：
在诵读的基础上通过自主学习疏通文意，反复品读理解文章内容和作者思想，通过合作探究理清文章思路，理解作者层层深入论证论点的方法。
并进一步体会语言特色。
2、教学难点：
联系古今中外历史和现实领会人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理，树立正确对待苦难和安乐的人生态度。
教学方法：
在“导入---诵读---翻译----品读---拓展”课堂教学模式下，通过教师启发诱导，让学生反复诵读课文，在诵读的基础上通过自主学习疏通文意，理解文章内容，通过合作探究理清文章思路，体会语言特色。
引导学生联系古今中外历史和现实领会人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理，树立正确对待苦难和安乐的人生态度。
教学媒体：
ppt课件
教学过程：
（一）预习检测，导入新课：
具体内容：
“我所知道的孟子”资料搜集展示：
孟子：
名轲，战国时期的思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。
内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题论争。
《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文发展有很大影响。
《孟子》与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。
孟子生活在战国，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。
当时，各大国间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。
对此，孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。
孟子最早提出“民贵君轻”主张，呼吁各国诸侯重视人民作用；主张残暴之君是“独夫”，人民可推翻；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。
孟子向往历史上尧舜功绩，到处游说，宣传他的“仁政”、“王道”，并把这寄希望于封建统治发“仁心”，力图维护原始井田制度，使天下归顺，以成就王业，“黎民不饥不寒”。
这反映孟子继承并发展前代政治家提出民本思想，对恢复经济，发展生产，使人民休养生息，有一定作用。
今天看，孟子思想虽有阶级时代局限性，唯心倒退，但许多间接主张，客观上对人民有利，值得肯定。
设计策略：
课前搜集资料；
评价方式：
以单元组为单位抽层展示资料搜集情况；
设计意图：
一个好的导入能有效创设情境，激发学生兴趣。
孔孟思想影响了中国两千多年的历史，作为生活在孔孟之乡的中学生应该对孟子有一定的了解，但他们大都相对对孔子了解得多一些，对孟子知之甚少。
所以课前设计搜集关于孟子的资料，一方面培养学生搜集资料、归类整理的能力，另一方面可以丰富学生对孟子及其思想的了解。
课前检测时，各组学生纷纷发言，介绍自己所了解的孟子及其思想。
既展示了课前预习的结果，又顺势导入本篇课文学习。
（二）自主学习，理解内容
1、反复诵读：
具体内容：
诵读课文：
设计策略：
自由诵读、录音范读、齐读和指导诵读、评读相结合，充分调动学生的积极主动性，反复诵读。
教师指导诵读：
一读，读准字音；二读，读对停顿；三读，读出气势和感情。
评价方式：
指名诵读
设计意图：
诵读是古诗文教学必不可少的，也是学生感知课文内容的前提和基础，是古诗文教学的关键，决定着课堂教学的成败，因此，本节课要充分引领学生诵读。
通过不同形式的朗诵，让学生与文本对话，与哲人对话，初步感知文章的思想内涵，突出了教学重点中的“反复品读，体会作者思想”。
2、自主翻译：
具体内容：
翻译全文：
设计策略：
1自主翻译，学生借助课下注释，逐词逐句翻译课文；
2小组交流，学生以单元小组为单位讨论交流，解决疑难词句，再不会的问题板书提交全班解决；
3课堂释疑，师生共同解决学生提出的上两步尚未理解的词句；
4重点强调，通过大屏幕检查学生翻译效果，并强调重点词句：
词性活用：
苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成“使……”
一词多义：
国、拂、
通假字：
曾、衡、拂
虚词：
于、以等
重点句：
故天将降大任于是人也,必先苦其心志；劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能；
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻.
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也.
评价方式：
指名学生以接龙形式翻译全文，师生共同纠正、补充。
设计意图：
翻译环节至关重要，它是学生积累文言词语的过程，牵涉到学生对文意的正确理解和对文章思想的正确解读。
本阶段各个环节，步步推进，稳抓稳打，把学习的主动权交给学生，使学生成为学习的主人，调动学生学习的积极性，培养他们翻译文言文的能力，突出教学重点中的“疏通文意，积累重点字词”，并为下一步探究文章做好准备。
（三）合作探究，点拨提升
具体内容：
理解作者思想观点，明确写作思路，把握语言特色。
设计策略：
让学生通过自主阅读理解文章思想观点，明确文章观点是“生于忧患，死于安乐”后，让学生通过合作探究把握文章写作思路及语言特色。
学生发言后，通过屏幕展示文章思路：
文章先用六位名人的史实说明人才在苦难中造就；然后从正面论述磨难对于人生的意义，由人生扩展到治国，反面论述没有忧患的危害；最后得出作者的思想观点。
语言特色是使用了大量排比句，雄辩有力、富有气势等。
评价方式：
以单元组为单位抽层展示合作交流、探究的结果。
设计意图：
本阶段主要解决两个问题：
一是文章写了什么？
（思想观点）二是怎样写的？
（写作思路、语言特色等）本环节进一步落实学生在课堂上的主体地位，继续培养学生自主思考，合作交流的能力，最后教师点拨提升。
突破教学重点“体会作者思想”，解决教学难点“把握文章写作特色”。
（四）拓展延伸，丰富积累
具体内容：
引导学生联系古今中外历史和现实领会人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理，树立正确对待苦难和安乐的人生态度。
设计策略：
课前搜集资料，课上小组交流教师点拨提升。
评价方式：
以单元组为单位抽层展示交流情况。
设计意图：
引导学生通过搜集资料，合作交流，联系古今中外历史和现实进一步理解人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理，树立正确对待苦难和安乐的人生态度。
（五）随堂检测，直面现实
具体内容：
结合个人和民族的现实，思考讨论忧患意识的现实意义。
设计策略：
结合历史反思现实。
“正是忧患意识，越王勾践卧薪尝胆，励精图治，才有了三千越甲可吞吴；正是忧患意识，大和民族精诚团结，忍辱精进，才在二战的废墟上建立了一个科技大国。
改革开放后，我国取得了经济建设的巨大成就，综合国力不断增强，国际地位日益提高。
可另一方面，美国为首的西方列强对中国的民族复兴虎视眈眈;日本人更是不断寻衅滋事；面对全球性的经济危机；频繁的较大灾难雪灾、洪涝、地震、干旱等……请同学们结合个人和民族的现实，思考讨论忧患意识的现实意义。
”
评价方式：
以单元组为单位抽层展示交流结果。
设计意图：
《语文课程标准》提出“语文课程应植根于现实，面向世界，面向未来。
”通过这一环节拓展阅读和思考的空间，让学生从语文小课堂走向了社会大生活，唤醒了学生的忧患意识和积极进取的精神，激发学生民族主义和爱国主义的激情。
同时随堂检测的教学环节，也能更好的调动学生学习的积极主动性，进一步提升课堂学习效率。
板书设计：
生于忧患，死于安乐
孟子
（事例）六位圣贤——（结论）苦难造就人才
个人—国家（对比）——生于忧患，死于安乐（论点）
《送东阳马生序》教案设计
一、 教案背景
学生通过对《马说》的学习，已经初步掌握阅读文言文的基本方法，认识到当今时代的优越条件，明白努力学习，使自己成为社会有用人才的道理。
在此基础上，学习本篇文章，一想继续引导学生诵读和积累文言词汇，提高文言文的阅读能力，二想让学生对照课文联系自己的实际，树立正确的苦乐观，珍惜现有的优越条件，努力学习，早日成才，为今后的学习生活奠定思想基础。
因此，这篇课文在这一学段这一单元中的地位是极其重要的。
基于以上两点考虑，再结合新课标对文言文教学的要求，本篇课文的学习目标将分三个维度设定。
二、教材分析
《送东阳马生序》是人教版语文八年级下册第五单元中的一课，本单元入选的古诗文内容丰富，形式多样，都是我国古代文学的优秀篇章。
无论是写景、寓理，还是抒情无一不表现出古代贤人的意趣和志向。
本课是作者给同乡马君则写的赠言。
作者叙述了自己在求学生涯中的艰难经历和学习态度，旨在勉励马君则专心学习、刻苦攻读，以期学有所成。
教学时引导学生历史地辩证地认识课文思想内容，让学生对照课文联系自己的实际，体会古今教育制度的改革，从而树立正确的苦乐观，努力学习。
三 、教学目标
1 知识与技能
1、积累一些文言实词和虚词。
2、理清本文的思想内容，明确作者的写作目的。
3、通过反复朗读，增强文言文语感，进一步把握文章主要内容，理清行文思路。
4、通过复述及同学之间的互相点评，进一步理解文言文中的实词和虚词的用法。
5、理解对比手法的运用，体会其独特的表达效果。
2、过程与方法
①、联系社会背景，来领会作品深刻的思想内涵的方法。
②、通过反复朗读体会作品的思想感情的方法。
③、通过合作式、研究式学习，整体感知课文，揣摩语言，体会母爱。
学会运用细节描写刻画人物性格的方法。
3 、情感与态度
学习作者刻苦求学，努力克服困难的精神和意志，树立正确的苦乐观、正确的人生观，珍惜现有的优越条件，努力学习，早日成才，
四 教学重点
1、翻译、理解、背诵课文，学习作者执著的求学精神。
2、学习文章对比手法。
五 教学难点
1、掌握一些文言实词的含义和虚词的用法。
2、理解作者如何用自己的切身体会勉励后生勤奋学习的。
六 教学过程
开阔视野
我国古代文化中刻苦求学的故事你知道多少？
＊ 1、囊萤映雪
＊2、悬梁刺股：
《战国策·秦策一》“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。
”
＊3、凿壁偷光：
又作穿壁引光。
《西京杂记卷二》：
“匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
”
＊4、画荻教子：
《宋史欧阳修传》：
“（修）四岁而孤。
母郑守节自誓，亲诲之学。
家贫，至以获画地学书。
（一）、导入
常言道：
“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。
”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”这些都说明了苦难并非全是坏事。
只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。
这节课我们要学习的课文《送东阳马生序》的内容，说明的也是这个道理的。
（板书课标题）
（二）、简单介绍作者、课题介绍。
（先由学生介绍）
1．介绍作者。
宋濂是明朝主要的开国文臣，明初文学家。
他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄晋等。
元朝至正九年，召他为翰林院编修，因为身老不仕，隐居龙门山著书。
明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林院学士承旨、知制诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。
年老辞官。
后因长孙宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。
他与刘基、高启为明初诗文三大家。
著有《宋学士集》。
2.解题:
这是作者写给他的同乡后生马君则的一篇文章，节选自《宋学士文集》里的《朝京稿》。
这是一篇“赠序”，它不同于一般印在书前评介作品或说明写作目的的“序”。
赠序是古代文体之一，有临别赠言的性质。
本文的重点是叙述自己的力学苦学的情况，以激励对方努力学习为目的。
“生”是对晚辈的称呼，也有亲密的意思。
东阳马生:
东阳的马君则。
（三）、整体感知
1、 分两大组竞读，并互相指出对方读书过程中的不足（字音、停顿、重音、语速、语气等）。
2、 教师播放示范朗读带，要求听读。
（注意上述几个方面）
3、 齐读。
4、 自主与合作：
解决字、词、句的意思。
5、 小组交流后，全班交流，找出难译词语
（四）、分析课文，存疑求援合作探究（小组合作、探究以下问题）（课件展示）
重点问题：
（1）本文的中心意思是什么?
请简要概括。
（2）文章是如何写出自己学习时的困难条件的?
请引用原文的关键词语或者句子回答。
（3）作者写出了学习时极为艰苦的条件，目的是什么?
（4）文章写了其他学生哪些优越的条件?
写这些人的目的何在?
（5）根据课文，用自己的话描述一下作者求学时候的情景。
（6）本文用了什么样的手法？
有什么作用？
要点提示：
（1）讲述作者本人求学的艰难和用心之专。
、
（2）主要体现在借书抄录、衣食粗劣、生活简朴、跋涉艰难等方面。
主要语句有：
①每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
②砚冰坚，手指不可屈伸。
③穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
④余则绵袍敝衣处其间。
（3）作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。
这正是学有所成的根本原因。
（4）“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”，但他们都没有成学，由此可见作者在困苦中能够业有所精，德有所成，而处于优越条件下的人不能有所精，有所成，只能说明其用心不专。
（5）要求学生描绘，一是检查学生对课文文句的理解掌握程度。
要想准确描述出来，必须理解文句的准确意思，在此基础上，再用生动的语言描述出来。
二是要学生体会作者求学艰难，从而感受到自己求学的幸福。
（6）、用了对比的手法，作者的求学经历和诸生的经历形成一个鲜明的对比，目的在于突出 要有所成就，环境并不重要，重要的是勤奋、专心。
正如韩愈所说：
“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
”
师生态度师：
辞色严厉，甚至叱咄
生：
色愈恭，礼愈至
生活情况同舍生：
衣饰华美，饮食鲜肥
作者：
緼袍敝衣，日仅再食
对比的使用有何作用？
作者通过对比，想说明什么道理？
更形象鲜明、更有说服力
通过对比，作者说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。
成功的重要因素是求学者的态度：
要“勤且艰”，要勤奋，要舍得吃苦，要有恒心。
（五）、拓展延伸
1、你知道哪些古人刻苦学习的故事？
2、通过学习本文你对学习条件的优劣是怎样看待的，结合课文与现实说说你对学习条件，主观努力与学习效果相互关系的看法
（六）、作业
讨论：
作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言。
当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式?
写成发言材料，下节课交流。
附：
板书设计
送东阳马生序
手自笔录，计日以还不敢稍逾越
求学勤趋百里外，从乡之先达执经叩问
遇其叱咄，色愈恭，礼愈至
东阳马生
余：
足肤皲裂而不知四支僵劲不能动无鲜肥滋味之享
求学艰口体之奉不若人而不知对比
同舍生：
被绮绣戴朱缨宝饰之帽------烨然若神人
艰苦求学--------------卒有所获勤奋学习（自励；励人）
反思：
八年级学生大多是独生子女，普遍缺少吃苦的经历、意志的磨练和勤奋的态度，很有必要利用教材积极的教育意义，对学生进行刻苦勤奋，好学上进的教育另外，他们在一年多的古文学习中，已经积累了一些文言知识，具备一定的文言阅读能力，本文除个别难懂的字句外，大部分都能理解，但对作者生活经历及其感悟的理解存在一定的困难，教师必须灵活设计教学过程，精心指导学习内容，引导学生更好地把握文章主旨。
基于这点考虑，再结合前面对教材的分析，我将这篇课文的教学重点设定为：
反复诵读，积累文言词汇，领悟作者“勤且艰”的好学精神和坚韧不拔的求学态度。
而把引导学生运用现代观念重新审视作品，理解文中作者的求学态度作为难点。
“体验感受、对话交流、探究思考、读写结合”是我上这节课的指导思想。
罗素曾经说过：
“被动地接受老师的智慧，这种习惯对一个人的未来生活是一种灾难。
”新课标也指出：
“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。
”因此，在课堂上，我十分重视唤起学生的切身感受，激发他们质疑、辨疑的意识，引导他们主动参与课堂，并将从课堂中获得的思想、情感和体验再次返还到自身，提升个人的语文素养。
“情境体验”“四边对话”“合作探究、拓展延伸”是我上这篇课文主要采用的教学方法，开展不同形式的朗读、探究活动是我落实这些教学方法的途径，也是我这一教学设计的亮点。
为了创设情境，给学生提供明晰的学习模式，展示导学的索引问题，将运用多媒体辅助教学。
梅花香自苦寒来。
在今天优越的生活条件下，希望学校、家庭乃至整个社会多给孩子提供锻炼的机会，磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志，使其在优越的生活条件下有更出色的表现。
第六单元教案
主备 刘婉
《愚公移山》教学设计
教学目标：
1、明确寓言的特点及作用，理解本文深刻的寓意。
2、学会借助注释和工具书理解基本内容，积累文言词汇，尝试和练习辨析词的古今意义，学习文言文中一词多义现象。
3、反复朗读、记诵、逐步积累语言材料，培养文言语感；鉴赏并学习对比手法和语言描写突出人物个性的写法。
4、运用现代观念审视作品，理解作品的思想内容，评价作品的积极意义与历史的局限，提高学生的认识能力。
教学重点：
目标2.
教学难点：
目标4.
教学方法：
朗读、研讨。
课型：
新授课。
课时数：
2课时。
教学过程：
第一课时：
一、创设情境，导入新课：
巍巍壁迎的三峡是举目的“高峡”，曾被人们认为是梦幻中“高峡出平湖”的景象，今天，随着三峡水利工程的建成，梦幻已经变成了事实，中国人民为世人演绎了一个现代版的神话传说。
刚才我们欣赏了一首源于古老神话寓言故事“愚公移山”改编的歌曲，那位愚公是怎样搬走太行和王屋两座大山的呢？
请同学们把目光转向课文。
二、整体感知课文内容：
1、本文选自《列子•汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。
其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。
2、《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。
3、学习生字：
塞（sè）孀（shuāng）迂（yū）龀（chèn）荷（hè）
叟（sǒu）箕畚（jīběn）厝（cuò）匮（kuì）
4、教师范读课文，学生自由读课文。
三、默读课文，理清条理：
第一段：
交代了故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节作铺垫。
第二段：
写愚公决心移山，得到全家人的支持，并排除疑难，立即行动，表现了不畏艰难，敢于战胜自然的勇敢精神。
第三段：
写愚公驳斥智叟的错误观点。
进一步表现愚公移山的坚强意志和必胜信心。
阐述了人力无穷自然能被征服的思想。
第四段：
天帝被愚公感动，移走二山，愚公的愿望终于实现。
四、教师小结：
本文选自《列子·汤问》，题目是后人加的。
这是一则具有神话色彩的寓言故事，通过一个年近九旬的老人领着儿孙每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的故事，反映了人类征服自然的理想和为理想献身的精神。
他的精神，他的气概，惊天地泣鬼神，至今仍有其积极意义。
五、布置作业：
研讨与练习一。
第二课时：
一、利用工具书，翻译课文。
二、古汉语知识：
1、通假字：
（1）、指通豫南：
“指”同“直”（一直）。
（2）、寒暑易节，始一反焉：
“反”同“返”（往返）。
（3）、甚矣，汝之不惠：
“惠”同“慧”（聪明）。
（4）、河曲智叟亡以应：
“亡”同“无”（没有）。
（5）、一厝朔东：
“厝”同“措”（放置）。
（6）、无陇断焉：
“陇”同“垄”（高地）。
2、重点虚词的用法：
（1）、“之”的用法：
⑴、结构助词，“的”：
冀州之南，河阳之北；以君之力；渤海之尾，隐土之北；京城氏之孀妻；曾不能毁山之一毛；操蛇之神。
⑵、用在主谓之间，取消句子独立性：
惩山北之塞，出入之迂也；汝之不惠；虽我之死；汝心之固。
⑶、指示代词，“这”：
曾不能损魁父之丘；“这件事”：
操蛇之神闻之，告之于帝。
⑷、人称代词，“他们”：
跳往助之；“他”：
河曲智叟笑而止之曰；
（2）、“而”的用法：
连词，表修饰：
面山而居；笑而止之。
表顺承：
聚室而谋；何苦而不平?
表转折：
子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
（3）、“其”的用法：
⑴、代词，“他的”：
其妻献疑曰，帝感其诚。
“他”：
惧其不已也。
⑵、副词，加强反问语气：
其如土石何？
（4）、一词多义：
①方：
指面积，方七百里；刚刚，方其远出海门。
②且：
将近，年且九十；况且，且焉置土石。
③曾：
竟然，曾不若孀妻弱子；通“增”，增加，曾益其所不能。
④固：
顽固，汝心之固，固不可彻；坚决，吾义固不杀人。
⑤亡：
通“无”，没有，河曲智叟亡以应；逃跑，今亡亦死，举大计亦死。
⑥焉：
疑问代词，放在哪里，且焉置土石；才，寒暑易节，始一反焉。
（5）、词语活用：
箕畚运于渤海之尾：
箕畚，名词作状语，用箕畚。
吾与汝毕力平险：
毕，形容词作动词，用尽。
聚室而谋：
聚，动词使动用法，使…聚。
三、合作探究：
1、用一句话概括这篇课文的意思吗？
（本文写了愚公移山的故事）
2、思考：
（1）、愚公要移的是两座什么样的山？
（2）、愚公为什么要移山？
（3）、移山的目的是什么？
（4）、倒土的地点是哪里？
（5）、他们是怎样具体行动的？
（6）、山最终移掉了吗？
（7）、愚公决心移山要克服哪些困难？
明确：
两山规模：
“方七百里，高万仞”；原因：
“惩山北之塞，出入之迂也”；目的：
“指通豫南，达于汉阴”；地点：
“投诸渤海之尾，隐土之北”；行动：
“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”；结局：
“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
”
困难：
两座山非常大：
太行、王屋二山，方七百里，高万仞；年老力衰，人员少：
年且九十。
遂率子孙荷担者三夫；工具简陋，运土路程远：
叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
寒暑易节，始一反焉。
3、愚公的妻子与智叟所说的话意思相近，他们的态度一样吗？
（这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同，从他们说话的措辞和语气便可以看出。
愚公之妻是从“献疑”的角度说的。
“以君之力”带有关心的语气，她说的话语气较轻，说的是真实的想法，但她并不反对移山。
智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。
4、怎样理解课文的神话结尾？
（这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。
也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。
这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人）
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