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二模试题分类汇编文言文阅读
2020年各区二模试题分类汇编
文言文阅读
【2020东城二模】
(三)阅读下面文言文,完成11-13题。
(共7分)
曹刿论战
《左传》
十年春,齐师伐我。
公将战,曹刿请见。
其乡人曰:
“肉食者谋之,又何间焉?
”刿曰:
【甲】“肉食者鄙,未能远谋。
”乃入见。
问:
“何以战?
”公曰:
“衣食所安,弗敢专也,必以分人。
”对曰:
“小惠未遍,民弗从也。
”公曰:
“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
”对曰:
“小信未孚,神弗福也。
”公曰:
【乙】“小大之狱,虽不能察,必以情。
”对曰:
“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”
公与之乘,战于长勺。
公将鼓之。
刿曰:
“未可。
”齐人三鼓。
刿曰:
“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰:
“未可。
”下视其辙,登轼而望之,曰:
“可矣。
”遂逐齐师。
既克,公问其故。
对曰:
“夫战,勇气也。
【丙】一鼓作气,再而衰,三而竭。
彼竭我盈,故克之。
夫大国,难测也,惧有伏焉。
吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
”
11.下列选项中加点字的意思全都相同的一项是(2分)
A.又何间焉遂与外人间隔黑白相间挑拨离间
B.衣食所安死于安乐国泰民安转危为安
C.战于长勺其一犬坐于前毁于一旦喜形于色
D.公将鼓之何陋之有不速之客置之度外
12.翻译文中三处画线句,并依据上下文对其作出进一步理解,有误的一项是(2分)
【甲】肉食者鄙,未能远谋。
翻译:
当权者目光短浅,不能深谋远虑。
理解:
这句话揭示了鲁国当权者鄙陋寡见的现实,为后文鲁庄公一系列的鄙陋表现作了铺垫;也暗示了曹
刿是一个有远谋的人。
【乙】小大之狱,虽不能察,必以情。
翻译:
大大小小的案件,虽然不能件件都了解得清楚,但一定要根据自己的情感处理。
理解:
这句话体现了鲁庄公“只要勤于政务、尽心办案就能取得战争胜利”的观点,而且得到了曹刿的认可。
【丙】一鼓作气,再而衰,三而竭。
翻译:
第一次击鼓能鼓起士气,第二次击鼓士气减弱,第三次击鼓士气已经穷尽了。
理解:
这句话阐释了鲁军等待齐军三次击鼓后才进攻的原因,说明曹刿善于把握战机,具有较高的军事素
养。
13.执政者“取信于民”才能有所作为。
阅读下面的链接材料,用自己的话概括“取信于民”在唐太宗身上的具体表
现及其结果。
(3分)
【链接材料】
上①以兵部郎中戴胄忠清公直,擢②为大理少卿。
上以选人多诈冒资荫③,敕令自首,不首者死。
未几,有诈冒事觉者,上欲杀之。
胄奏:
“据法应流④。
”上怒曰:
“卿欲守法而使朕失信乎?
”对曰:
“敕者出于一时之喜怒,法者国家所以布大信于天下也。
陛下忿选人之多诈,故欲杀之,而既知其不可,复断之以法,此乃忍小忿而存大信也。
”上曰:
“卿能执法,朕复何忧!
”胄前后犯颜执法,言如涌泉,上皆从之,天下无冤狱。
(选自《资治通鉴·唐纪八》)
注:
①[上]即唐太宗李世民。
②[擢]提拔。
③[资荫]凭先代的勋功或官爵而得到授官封爵。
④[流]流放。
答:
答案:
11.答案:
C
(2分)
12.答案:
乙
(2分)
13.答案示例:
唐太宗听从了戴胄的谏言,认识到遵守法律是国家的大信,并且一直支持戴胄执法,结果天下没有了冤案。
(共3分。
具体表现,2分;结果,1分)
【2020西城二模】
(三)阅读《曹刿论战》,完成11-13题。
(共7分)
曹刿论战
十年春,齐师伐我。
公将战,曹刿请见。
其乡人曰:
“肉食者谋之,又何间焉?
”刿曰:
“肉食者鄙,未能远谋。
”乃入见。
问:
“何以战?
”公曰:
“衣食所安,弗敢专也,必以分人。
”对曰:
“小惠未遍,民弗从也。
”公曰:
“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
”对曰:
“小信未孚,神弗福也。
”公曰:
“小大之狱,虽不能察,必以情。
”对曰:
“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”
公与之乘,战于长勺。
公将鼓之。
刿曰:
“未可。
”齐人三鼓。
刿曰:
“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰:
“未可。
”下视其辙,登轼而望之,曰:
“可矣。
”遂逐齐师。
既克,公问其故。
对曰:
“夫战,勇气也。
一鼓作气,再而衰,三而竭。
彼竭我盈,故克之。
夫大国,难测也,惧有伏焉。
吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
”
(节选自《左传·庄公十年》)
11.下列选项中加点字的意思都相同的一项是(2分)
A.其乡人曰乡为身死而不受背井离乡
B.又何间焉悬泉瀑布,飞漱其间挑拨离间
C.肉食者鄙先帝不以臣卑鄙鄙陋无知
D.何以战不敢出一言以复拭目以待
12.翻译文中两处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,全都正确的一项是(2分)
【甲】公曰:
“衣食所安,弗敢专也,必以分人。
”
翻译:
鲁庄公说:
“衣食这类用来保佑人平安的东西,不敢独自享受,一定把它分给别人。
”
理解:
从此句可见鲁庄公的草率,他没有做充分的战前准备,回答不得要领,谈的是给予官僚贵族的恩惠。
【乙】既克,公问其故。
翻译:
打了胜仗以后,鲁庄公询问取胜的原因。
理解:
直到战争结束,鲁庄公还弄不清取胜的原因,这又一次说明了鲁庄公的鄙陋。
13.结合选文和下面这则链接材料的具体内容,说说曹刿和商鞅的思想有什么共同点。
(3分)
【链接材料】
令既具①,未布②,恐民之不信,乃立三丈之木于国都市南门③,募民有能徙置北门者予十金。
民怪之,莫敢徙。
复曰:
“能徙者予五十金。
”有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。
卒下令。
于是太子犯法。
卫鞅④曰:
“法之不行,自上犯之。
”将法太子。
太子,君嗣⑤也,不可施刑。
刑其傅公子虔⑥,黥⑦其师公孙贾。
明日,秦人皆趋令。
行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。
民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。
(节选自《史记·商君列传》)
注:
①[令既具](商鞅)变法的条令已准备就绪。
②[布]公布;颁布。
③[国都市南门]秦国都城市场的南门。
④[卫鞅]即商鞅,卫国人,在秦国实施变法。
⑤[君嗣]国君的继承人。
⑥[虔(qián)]人名,姓嬴,他和下文的公孙贾都是秦孝公太子嬴驷的老师。
⑦[黥(qíng)]即墨刑。
用刀在面额上刻字,再涂以墨。
答:
答案:
11.答案:
C
评分标准:
2分。
选错不得分。
12.答案:
乙
评分标准:
2分。
选错不得分。
13.示例:
曹刿和商鞅都非常重视取信于民。
曹刿认为鲁庄公可以迎战的原因是“小大之狱,虽不能察,必以情”,这说明他认为取信于民是战争取胜的重要保证。
商鞅在未颁布变法的条令之前,重赏徙木之人,“以明不欺”,实行新法后,太子犯法,刑其师傅,这些都说明他意识到取信于民对于推行新法有极其重要的作用。
评分标准:
共3分。
都重视取信于民1分,解说曹刿思想1分,解说商鞅思想1分。
【2020海淀二模】
(三)阅读下面文言文,完成10-12题。
(共8分)
愚公移山
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:
“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?
”杂然相许。
其妻献疑曰:
“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
且焉置土石?
”杂曰:
“投诸渤海之尾,隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:
“甚矣,汝之不惠!
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
”北山愚公长息曰:
“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
虽我之死,有子存焉。
子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
10.下列选项中加点字的意思都相同的一项是(2分)
A.惩山北之塞惩前毖后惩一儆百
B.固不可彻固若金汤根深蒂固
C.曾不能毁山之一毛不毛之地轻于鸿毛
D.且焉置土石本末倒置置之度外
11.请结合上下文内容,对下面语句的进一步理解,表述不正确的一项是(2分)
【甲】寒暑易节,始一反焉。
理解:
寒来暑往季节交替,愚公一家开始折返回家。
这句话写出了移山进程之快,表现出愚公一家干劲十足。
【乙】甚矣,汝之不惠!
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
理解:
这是智叟讥笑、阻止愚公移山的语句。
智叟认为愚公不可能完成移山任务,他不理解愚公的坚定执着。
【丙】子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
理解:
愚公认为自己的子孙繁衍不断,但山不会加大增高,移山任务终将完成。
这体现了愚公超越一般人的见识。
12.愚公精神激励了一代代的中国人。
结合下面两则链接材料,谈谈这种精神是如何被继承和发扬光大的。
(4分)
【链接材料一】
余幼时即嗜学。
家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。
录毕,走送之,不敢稍逾约。
以是人多以书假余,余因得遍观群书。
既加冠,益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。
故余虽愚,卒获有所闻。
(宋濂《送东阳马生序》)
【链接材料二】
一渠绕群山,精神动天下。
十万开山者,历时十年,绝壁穿石,挖渠千里,在太行之巅修建了红旗渠。
20世纪60年代,河南省林县人民为解决当地干旱缺水的问题,在极其艰难的条件下,开始修建红旗渠这一水利工程。
太行山绵延陡峭,在山腰修建沟渠本就十分困难,加上每延伸8000米才允许垂直高度降低1米的施工要求,使得修建过程难上加难。
修渠民工从峭壁高耸的山顶,腰系大绳,下到山腰,再用荡秋千的方法到达渠线,在坚硬的石英岩构成的悬崖上抡锤打钎,劈山凿石。
除此之外,他们还面临粮食紧张、物资短缺、技术设备落后等困难。
修渠民工凭着自强不已、奋斗不息的精神,最终削平了1250座山头,开凿了211个隧洞,挖砌土石达2225万立方米。
最终完成了红旗渠工程,结束了林县十年九旱、水贵如油的苦难历史。
答:
答案:
10.D(2分)
11.甲(2分)
12.答案示例一:
宋濂面对读书难、从师难、请教难等诸多困难,借书抄书天寒不怠计日以还,百里从师色恭礼至,最终学有所获,体现了迎难而上、坚持不懈的精神;林县人民面临施工困难、粮食不足、物资短缺、技术落后等诸多困难,自强不已,奋斗不息,建成红旗渠工程,结束了林县十年九旱、水贵如油的苦难历史,也是克服困难、坚持不懈的愚公精神的体现。
答案示例二:
宋濂面对读书难、从师难、请教难等诸多困难,借书抄书天寒不怠计日以还,百里从师色恭礼至,最终学有所获;林县人民面临施工困难、粮食不足、物资短缺、技术落后等诸多困难,自强不已,奋斗不息,建成红旗渠工程,结束了林县十年九旱、水贵如油的苦难历史。
他们都是克服困难、坚持不懈的愚公精神的体现。
(共4分。
宋濂表现1分,体现的精神1分,修渠民工表现1分,体现的精神1分。
分别写两则材料的事例,最后总说精神,可正常给分)
【2020丰台二模】
(三)阅读下面文言文,完成12-14题。
(共8分)
景春曰:
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
【甲】一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
”
孟子曰:
“是焉得为大丈夫乎?
子未学礼乎?
丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:
‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!
’以顺为正者,妾妇之道也。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
得志,与民由之;不得志,独行其道。
【乙】富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”
(节选自《孟子·滕文公下》)
12.下列选项中加点字的意思都相同的一项是(2分)
A.必敬必戒引以为戒戒备森严戒骄戒躁
B.以顺为正天下顺之逆来顺受百依百顺
C.与民由之由是感激必由之路咎由自取
D.独行其道圣贤之道道听途说能说会道
13.翻译文中画线语句,并依据上下文作出进一步理解,全都正确的一项是(2分)
【甲】一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
翻译:
他们一发怒,连诸侯都害怕;他们安静下来,天下就太平无事。
理解:
景春认为像公孙衍、张仪那样的纵横家,一举一动能左右天下的局势,是大丈夫;而孟子不以为然,认为他们“以顺为正”,算不得大丈夫。
【乙】富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
翻译:
富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。
理解:
孟子认为大丈夫应该重视“仁”“礼”“义”,在“富贵”“贫贱”“威武”面前能坚守做人的原则,得志时能“独善其身”,不得志时能“兼善天下”。
14.阅读下面两则材料,结合上文说说苏秦和于谦是否称得上“大丈夫”。
(4分)
【链接材料一】
(苏秦)将说楚王,路过洛阳,父母闻之,清宫除道,张乐设饮,郊迎三十里。
妻侧目而视,倾耳而听;嫂蛇行匍伏,四拜自跪而谢①。
苏秦曰:
“嫂,何前倨②而后卑也?
”嫂曰:
“以季子③之位尊而多金。
”苏秦曰:
“嗟乎!
贫穷则父母不子④,富贵则亲戚畏惧。
人生世上,势位富贵,盖可忽⑤乎哉!
”
(节选自《战国策·秦策》)
【链接材料二】
(于谦)自奉俭约,所居仅蔽风雨。
帝赐第西华门。
辞曰:
“国家多难,臣子何敢自安。
”固辞,不允。
乃取前后所赐玺书、袍、锭之属,悉加封识,岁时一省视而已。
(节选自《明史·于谦传》)
注:
①[谢]表达歉意。
②[倨]倨傲,不敬。
③[季子]即苏秦。
④[不子]不把他当儿子。
⑤[忽]不重视,忽略。
答:
答案:
12.(2分)B
13.(2分)甲
14.(4分)答案示例:
苏秦不能说是大丈夫。
得志后的苏秦把权势与富贵看得过重,在家人面前有傲慢之意,不符合孟子所说的大丈夫“富贵不能淫”的主张。
于谦可以称得上是大丈夫。
国家多难,于谦厉行节俭,不为钱财动心,可谓“富贵不能淫”。
(共4分,每个人物结合具体内容分析2分)
【2020顺义二模】
(三)阅读《送东阳马生序》选段,回答11—13题。
(8分)
余幼时即嗜学。
家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。
录毕,走送之,不敢稍逾约。
以是人多以书假余,余因得遍观群书。
既加冠,益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。
故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。
穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。
至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。
寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
11.下列加点词意思相同的一项是(2分)
A.不敢稍逾约(稍微)稍逊一筹县官日有廪稍之供(指粮食)
B.色愈恭,礼愈至(周到)每至晴初霜旦,林寒涧肃
C.媵人持汤沃灌(热水)赴汤蹈火(开水)
D.久而乃和(暖)心平气和(柔顺)
12.翻译文中三处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,有错误的一项是(2分)
A.家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
翻译:
家里穷,没办法得到书,经常向有书的人家去借,亲手用笔抄写,计算着约定的日子按期归还。
理解:
这句话写出了作者家境贫寒无书可读,便用借书、抄书的办法来克服这一困难。
从“手自笔录,计日以还”中可以看出作者读书的艰辛。
B.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请。
翻译:
我站在旁边伺候着,提出问题,询问道理,弯着身子,侧着耳朵,向他请教。
理解:
作者“趋百里外”拜访名师,寻求教导,从“俯身倾耳”这一细节中我们仿佛看到作者虚心求教的情态。
C.余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
翻译:
我却穿着破棉袄,旧衣衫,生活在他们当中,一点不嫉妒他们,因为心中有足以快乐的事,不感到衣食的享受比不上其他人。
理解:
面对周围同学的锦衣玉食,作者不羡慕、不嫉妒,因为作者知道羡慕嫉妒会使自己与同学产生隔阂,徒增烦恼,内心的丰富才能战胜物质的贫穷。
13.选段中作者记叙了自己求学的经历,从中可以看到作者勤学苦学、虚心求教等优秀品质。
宋濂身上还有许多优秀品质,如为官清廉,为人诚实。
阅读两则材料,结合具体内容,简要说明他的清廉和诚实是如何体现的。
(4分)
【材料一】
宋潜溪①临财廉,尝大书于门曰:
“宁可忍饿而死,不可苟利而生。
”君子以为名言。
权要非其人,虽置金满橐②,一字不肯,纵与之,亦不受馈。
日本使奉敕请文,以百金为献,先生不受。
上以问先生,先生对曰:
“天朝侍从之臣而受小夷金,非所以崇国体也。
”
取材于明代焦竑《玉堂丛语·卷五》
【材料二】
宋景廉③尝曰:
“君犹父也,天也,其可欺耶?
”上尝曰:
“昨日饮酒否?
座客为谁?
馔为何物?
”悉以其人及膳馐品对。
上笑曰:
“卿饮时,朕令人视之,果如卿言,卿信不欺我。
”故上久而益信其诚。
先生尝诫子孙曰:
“上德犹天地也,何以为报?
独有诚敬忠勤,略可自效④万一耳。
”
取材于明代焦竑《玉堂丛语·卷五》
注释①潜溪:
宋濂的号。
②橐:
口袋。
③景廉:
宋濂的字。
④效:
贡献、献出。
答:
答案:
11.C(2分)
12.C(2分)
13.材料一:
宋濂面对财物非常廉洁。
在门上写大字,即使饿死,也不能贪利而活。
/日本使臣以一百两黄金求字,宋濂推辞而不接受
材料二:
宋濂为人处世非常诚实。
一次皇帝问宋濂昨日是和人否喝酒一事,宋濂一一如实回答。
皇帝大赞宋濂诚实。
/宋濂告诫子孙,陛下的恩德就像天地一样,只有做到诚敬忠勤,才稍微可以为天下贡献出一份力量作为回报。
评分:
本题共4分,每点2分
【2020密云二模】
(三)阅读《大道之行也》,完成12-14题。
(8分)
大道之行也
大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
是谓大同。
12.下列语句中加点字意思相同的一项是(2分)
A.选贤与能呼尔而与之与时俱进无与伦比
B.是谓大同由是感激各行其是自以为是
C.不必为己为宫室之美舍己为人为五斗米折腰
D.女有归朝而往暮而归完璧归赵视死如归
13.对以下语句的翻译和理解全都正确的一项是(2分)
A.故人不独亲其亲,不独子其子。
翻译:
所以人们不只是敬爱、奉养自己的父母,不只是疼爱、抚育自己的儿子。
理解:
这句话讲每个人都能推己及人,把关爱亲朋、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家。
B.货恶其弃于地也,不必藏于己。
翻译:
人们厌恶财物被弃置于地的浪费行为,但并非据为己有。
理解:
这句话由上文物质生活转入对人们思想观念的阐述,表明人们珍惜劳动成果,但毫无自私自利之心,达到了货尽其用的境界。
14.《大道之行也》阐述了大同社会的基本特征。
概括下面两则【链接材料】分别符合大同社会的哪些特征?
这些特征在两则【链接材料】中分别体现在何处?
(4分)
【链接材料一】
尧曰:
“嗟!
四岳①,朕在位七十载,汝能庸命
践朕位?
”众皆言于尧曰:
“鄙德忝
帝位。
有矜在民间曰虞舜。
”尧曰:
“吾其试哉。
”乃使舜慎和五典
,五典能从。
乃遍入
百官,百官时序。
宾于四门,四门穆穆,诸侯远方宾客皆敬。
尧使舜入山林川泽,暴风雷雨,舜行不迷。
尧以为圣,召舜曰:
“女谋事至而言可绩
,三年矣。
女登帝位。
”
【链接材料二】
子产者,郑之大夫也。
郑昭君之时,以所爱徐挚为相,国乱,上下不亲,父子不和。
以子产为相,为相一年,竖子
不戏狎,斑白不提挈
,童子不犁畔
。
二年,市不豫贾
。
三年,道不拾遗。
四年,田器不归。
五年,士无尺籍
,丧期不令而治。
选自《史记》
【注】①四岳:
四方诸侯;或官员,掌管四时、方岳之事。
庸命:
指顺应天命。
忝(tiǎn):
有愧于,辱。
和:
协调。
五典:
古代的五种伦理道德。
入:
参与。
绩:
功绩。
竖子:
小子,对人的蔑称,这里指青年人。
狎:
亲近而不庄重。
挈:
提着,提起。
畔:
田界。
不豫贾:
买卖公平。
士无尺籍:
男子无须服兵役。
答:
答案:
12.C(2分)
13.B(2分)
14.(4分)
答案示例:
材料一:
符合大同社会“选贤与能”的特征;尧经过大臣推荐和三年的考察,让德才兼备的舜继承帝位。
材料二:
符合大同社会中“老有所终,壮有所用,幼有所长”的特征;子产为相一年,竖子不戏狎,斑白不提,童子不犁畔。
符合“讲信修睦”的特征。
为相二年,市不豫贾。
符合“盗窃乱贼而不作”的特征;四年,田器不归。
(共4分。
特征2分,链接材料的表现2分。
)
【2020燕山二模】
(三)阅读下面文段,完成10-12题。
(7分)
初,权谓吕蒙曰:
“卿今当涂掌事,不可不学!
”蒙辞以军中多务。
权曰:
“孤岂欲卿治经为博士邪!
但当涉猎,见往事耳。
卿言多务,孰若孤?
孤常读书,自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:
“卿今者才略,非复吴下阿蒙!
”蒙曰:
“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!
”肃遂拜蒙母,结友而别。
10.下列选项中加点字的意思相同的一项是()(2分)
A.但当涉猎 当涂掌事 木兰当户织
B.辞以军中多务 自以为大有所益 以是人多以书假余
C.非复吴下阿蒙 周而复始 死灰复燃
D.见往事耳 大兄何见事之晚乎 于是入朝见威王
11.翻译文中画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,全都正确的一项是()(2分)
【甲】蒙乃始就学。
翻译:
吕蒙于是开始学习。
理解:
一开始吕蒙找借口不愿意学习,孙权循循善诱,晓之以理、动之以情的一番劝说,才促使他学习。
【乙】肃遂拜蒙母,结友而别。
翻译:
鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲,并和他结为朋友后才分别。
理解:
出于对吕蒙巨大进步和才略的赞赏,鲁肃才拜蒙母,结友吕蒙,文中这些内容都为了体现鲁肃能慧眼识英才。
12.下面两则材料中哪一位主人公的表现可以用“非复吴下阿蒙”来形容,请简要说明理由。
(3分)
【链接材料一】
傅永①幼随叔父洪仲入魏,寻②复南奔。
有气干,拳勇过人,能手执鞍桥,倒立驰骋。
年二十余,有友人与之书而不能答,请洪仲,洪仲深让③之而不为报。
永乃发愤读书,涉猎经史,兼有才干。
为崔道固城局参军,与道固俱降,入为平齐百姓。
帝每叹曰:
“上马能击贼,下马能做露布④,唯傅修期耳。
”
(节选自《北史•傅永列传》)
【链接材料二】
仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。
父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。
其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。
余闻之也久。
明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。
令作诗,不能称前时之闻。
又七年,还自扬州,复到舅家问焉,曰“泯然众人矣。
”
(节选自王安石《伤仲永》)
答:
注:
①[傅永]南北朝时武将,字修期。
②[寻]不久。
③[让]责备。
④[露布]公开的文告。
答案:
10.C
11.甲
12.答案示例:
【材料一】的主人公傅永可以用“非复吴下阿蒙”来形容。
理由:
“非复吴下阿蒙”指不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了,意在赞赏一个人进步显著。
【材料一】中傅永勇武过人但文化水平低、学识不足,经过发奋读