古代才女.docx

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古代才女

古代才女

　　篇一：

古代女子各种尊称

　　古代女子各种尊称

　　自称

　　女子自称－－“奴家”

　　女子谦称－－“妾”、“贱妾”、“奴婢”

　　老年妇女谦称－－“老身”

　　谦称自己的丈夫－－“拙夫”

　　王妃、王后在皇上面前自称－－“臣妾”

　　王妃、王后在臣子面前自称－－“本宫”

　　寡居皇太后自称－－“哀家”

　　民间女子自称－－“小女子”、“民女”

　　称对方的年龄（多用于年轻女子）－－“芳龄”

　　称对方的名字（多用于年轻女子）－－“芳名”

　　女子谦称自己容貌－－“蒲柳之姿”（柳树在古代被看作树中的贱物）

　　男子一般都称之为”君”?

?

那么以”君”相对的，女子应如何称呼？

　　古代男子对女子的尊称是什么啊？

　　佼人：

美好的意思，指美人。

　　婵娟：

色态美好的意思。

后用来指美女。

　　千金：

旧称别人的女儿，含有尊贵之意。

　　娇娃：

也作娇娘。

指美丽的少女。

　　丽人：

光彩焕发，美丽。

指美貌的女子。

　　佳人：

（见古诗十九首）：

“燕赵多佳人，美者颜如玉。

”指美人。

　　女公子：

旧时对别人女儿的尊称，现用来称谓外国人士的女儿。

　　玉人：

用以称谓美丽的女子。

　　淑女：

指温和善良美好的女子。

　　交际花：

指在社交场合中活跃而有名的女子。

有贬义。

　　花瓶：

插花用的瓶子。

借喻作为一种摆设的美貌女子。

　　玉女：

指仙女。

亦指美女。

也用作对他人之女的敬称。

　　尤物：

奇异的。

指美貌的女子。

亦指优异的人或物品。

　　青娥：

指女子的黛眉。

亦指青年女子。

　　内人：

从前丈夫称自己的妻子，其根源出于旧观念，认为男子主外，女子主内。

　　发妻：

古时婚喜之日，男女都要结发为髻，男子从此把头发挽在头顶上，为表示是原配，称妻子为“发妻”

　　天使：

原为犹太教、基督教传达上帝旨意的使者，其形象多为带翅膀的孩子和少女。

因此比喻善良贞洁可爱的人。

多用于女子。

　　安琪儿：

英文angel的音译。

意为天使。

　　软玉温香：

软：

柔和；温：

温和。

玉、香：

女子的代称。

后泛指温柔的年青女性。

糟糠之妻：

贫困时曾共食糟糠度日的妻子。

后为对自己妻子的谦称。

　　小家碧玉：

碧玉：

旧时指小户人家的美貌女子。

　　二八佳人：

二八：

指16岁。

指年轻美貌的女子。

　　半老徐娘：

用以形容中年妇女保留青年时的神态。

　　妙龄少女：

妙：

美好。

指正值青春年华的女子。

　　巾帼英雄：

巾帼：

妇女的头巾和发饰，引申为妇女的代称。

指妇女中杰出的人物。

“女士”，源于“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。

　　“女流”，第41回记载：

“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。

”这是对旧时女人的泛称。

　　“女郎”，古乐府中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。

寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。

　　“巾帼”，源自，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。

当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。

后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

　　“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。

　　“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。

多在小说、戏剧中出现此词。

第1回：

“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。

”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。

：

“关关睢鸠，在河之州。

窈窕淑女，君子好逑。

”

　　“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。

“绝代佳人”，指当世无双的美人。

　　“燕赵多佳人，“璧人”、“佼人”、“丽人”、美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、

　　“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。

　　“扫眉才女”，指有文才的女子。

　　“不栉进士”，指才华横溢的女子。

　　“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。

　　“软玉温香”，指温柔年轻的女子。

　　“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。

　　“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。

古乐府有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。

　　美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。

　　貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。

　　尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。

　　“夫人”，“室人”、“令间”之称。

称别人的妻子为“太太”、此外还有“会阃”、称自己的妻子为“贱

　　内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等

　　古代女子不同年龄人的称谓

　　人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。

　　2至3岁称孩提。

　　女孩7岁称髫年。

男孩7岁称韶年。

　　10岁以下称黄口。

　　13岁至15岁称舞勺之年。

　　15岁至20岁称舞象之年。

　　女孩12岁称金钗之年。

　　女孩13岁称豆蔻年华。

　　女孩15岁称及笄之年。

　　16岁称碧玉年华；

　　20岁称桃李年华。

　　24岁称花信年华；女子出嫁称票？

梅之年。

　　男子20岁称弱冠。

　　30岁称而立之年。

　　40岁称不惑之年。

　　50岁称知命之年。

　　60岁称花甲或耳顺之年。

　　70岁称古稀之年。

　　80岁称杖朝之年。

　　80至90岁称合？

之年，耄耄之年。

　　100岁乐期颐。

　　另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等。

　　“女士”，源于“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。

　　“女流”，第41回记载：

“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。

”这是对旧时女人的泛称。

　　“女郎”，古乐府中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。

寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。

　　“巾帼”，源自，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。

当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。

后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

　　“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。

　　“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。

多在小说、戏剧中出现此词。

第1回：

“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。

”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。

：

“关关睢鸠，在河之州。

窈窕淑女，君子好逑。

”

　　“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。

“绝代佳人”，指当世无双的美人。

　　“燕赵多佳人，“璧人”、“佼人”、“丽人”、美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、

　　“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。

　　“扫眉才女”，指有文才的女子。

　　“不栉进士”，指才华横溢的女子。

　　“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。

　　“软玉温香”，指温柔年轻的女子。

　　“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。

　　“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。

古乐府有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。

　　美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。

　　貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。

　　尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。

　　“夫人”，“室人”、“令间”之称。

称别人的妻子为“太太”、此外还有“会阃”、称自己的妻子为“贱

　　内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。

　　在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。

清中载：

对母亲称“妣”，称“母氏”，称嫡母为“家家”，列侯子称母为“太夫人”。

其他记载还有：

帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”。

　　1.用“千金”来比喻女子，最早的文字记载见于元代曲作家张国宾所写的杂剧：

“你乃是官宦人家的千金小姐，请自稳便。

”明、清以后的话本小说中称女孩子为“千金”的就更多了。

　　2.古时把富贵人家的女孩称为“侯门千金”，今人泛称女孩叫“千金小姐”。

　　女孩何以称“千金”?

这得从我国的古代货币单位说起。

两千年前的秦朝以一镒为一金（“镒”是

　　“千古代重要单位，一镒为二十两或二十四两），汉朝以一斤金子为一金。

秦汉时金多指黄铜，

　　金”实为“铜千金”。

后人借“千金”以言贵重，如“一字值千金”、“一言千金”、“一笑千金”“一刻千金”、“一诺千金”、“一物千金”等均是此义。

在社会交往中，渐渐地，人们也就将未婚女孩专称为“千金小姐”了。

　　元前522年，伍子胥父兄被楚平王杀害。

伍子胥逃离楚国，投奔吴国。

途中他饥困交加，见一位浣纱姑娘竹筐里有饭，于是上前求乞。

姑娘顿生恻隐之心，慨然相赠。

伍子胥饱餐之后，出于安全原因，要求对方为他的行为保密。

但姑娘猛然想起，男女接触为礼教和舆论所不容。

　　篇二：

中国古代四大才女—李清照

　　中国古代四大才女——李清照

　　李清照（1084年-1155年），宋代女词人，中国历史上最著名的女词人，自号易安居士。

婉约词派代表，有“千古第一才女”之称，为四大才女之首。

　　李清照出生于书香门第，高门世家。

父亲李格非进士出身，官至礼部员外郎，是当时极有名气的作家，深受当时文坛宗匠苏轼所赏识，常以文章相往来。

母亲王氏系出名门，父亲王圭在宋神宗熙宁时为中书省平章事，元丰时为尚书左仆射，受封为歧国公。

　　1101年李清照18岁时候，与长她三岁的太学生赵明诚结婚。

赵是金石名家，清照出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石，生活安定优裕。

前期词作多写闺阁之怨或是对出行丈夫的思念，如“造化可能偏有意，故教明月玲珑地。

共赏金樽沉绿蚁，莫辞醉，此花不予群花比”。

　　1127年金兵攻陷青州，李清照与丈夫南渡江宁。

李清照在中说：

“既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者。

后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。

凡屡减去，尚载书十五车，至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。

”建炎二年（1128年）春，始抵江宁府。

南渡后，词人的生活困顿。

这一时期所作词多悲叹身世，情调感伤。

　　1129年赵明诚于农历八月十八日病亡于建康，李清照为文祭之：

“白日正中，叹庞翁之机捷；坚城自堕，怜杞妇之悲深。

”

　　李清照晚景颇为凄凉，朱彧说她：

“不终晚节，流落以死，天独厚其才而啬其遇，惜哉。

”中说：

“赵死，再嫁某氏，讼而离之，晚节流荡无归。

”

　　绍兴十三年（1143年）前后，李清照将赵明诚遗作校勘整理，表进于朝廷。

又过了十多年，大约在绍兴二十六年（1156年）或者以后，李清照怀着对死去亲人的无限思念和对故土难归的失望，在孤苦、凄凉中悄然辞世，享年至少71岁。

　　李清照前后期作品风格大为不同。

宋室南渡之前，清照生活美满，作品热情活泼，明快天真，多写少女生活的无忧无虑，以及婚后的离别相思，充分表现女性闺阁的感情。

宋室南渡之后，丈夫病死，又逢国家破亡，都一一映入词作之中，作品多写颠沛流离之苦，孤独无依之悲，缠绵凄苦，而入于深沉的伤感。

　　李清照作词特点为音律和谐，善于白描，刻画细腻，形象生动，比喻贴切，用典妥贴，善用叠字、叠句和对句，多以浅白之字和寻常之语入词，浅近自然。

同为宋代人的朱熹说：

“本朝妇人能文者，惟魏夫人及李易安二人而已。

”

　　李清照词欣赏：

　　：

　　昨夜雨疏风骤。

浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道“海棠依旧”。

知否，知否？

应是绿肥红瘦！

：

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归帝所。

闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举。

风休住，蓬舟吹取三山去！

　　：

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

　　篇三：

古代才女

　　原文是“林下风气”，出自“贤媛”篇

　　谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。

有济尼者，并游张、谢二家，人问其优劣，答曰：

「王夫人神情散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。

」

　　“王夫人”就是谢道蕴，“顾家妇”，应该是位张姓贤德，“林”指“竹林七贤”，中评价人物时，常以其为标准。

　　这位尼姑对这两位妇女的评价，是说“顾家妇清心玉映”，但只是闺房中出类拔萃的人物而谢道蕴具有“竹林七贤”的风骨，在气质上胜过她

　　后来大多用“林下风气”形容妇女的飘逸出尘.

　　张彤云，陈郡人。

东晋女子，负有盛名。

为张玄的妹妹，后嫁到顾家（朱、张、顾、陆是吴郡的四大世家）。

能够与张彤云相提并论的在当时只有同郡的谢道韫，曾拜访过谢道韫太守刘柳素常对人说：

“内史夫人风致高远，词理无滞，诚挚感人，一席谈论，受惠无穷。

”而张玄常常自夸自己的妹妹比得上谢道韫。

有一个叫济尼的人，常常出入王、顾两家，有人问济尼，谢道韫与张彤云谁更好一些，济尼说道：

“王夫人神清散朗，故有林下之风；顾家妇清心玉映，自有闺房之秀。

”二人各有所长，大家都认为还算公允。

　　谢道韫（生卒年不详），字令姜，东晋时女诗人，是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，也是著名书法家王羲之的儿子王凝之的妻子。

谢道韫留下来的事迹不多，其中最著名的故事，记载在中：

谢安在一个雪天和子侄们讨论可用何物比喻飞雪。

谢安的侄子谢

　　朗说道“撒盐空中差可拟”，谢道韫则说：

“未若柳絮因风起”，因其比喻精妙而受到众人的称许。

也因为这个著名的故事，她与汉代的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表人，而“咏絮之才”也成为后来人称许有文才的女性的常用的词语，这段事迹亦为“蔡文姬，能辨琴。

谢道韫，能咏吟。

”所提及。

　　在孙恩之乱时，丈夫王凝之为会稽内史，但守备不力，逃出被抓被杀，谢道韫听闻敌至，举措自若，拿刀出门杀敌数人才被抓[1]。

孙恩因感其节义，故赦免道韫及其族人。

王凝之死后，谢道韫在会稽独居，终生未改嫁。

　　一次叔父谢安问她，“中何句最佳？

”谢道韫答道：

“诗经三百篇，莫若云，吉甫作颂，穆如清风。

仲山甫永怀，以慰其心。

”谢安大赞其雅人深致[3]。

谢安颇为谢道韫的婚事操心。

魏晋时代，谢氏与王氏是两大望族，有“王与谢共天下”的说法。

出于门当户对的考虑，谢安在王羲之的儿子当中物色侄女婿。

最先看中的是王徽之，但谢安听说此人不拘小节，遂改变了初衷，将谢道韫许配给王凝之。

　　蔡文姬

　　蔡琰，字文姬，又字昭姬[1]。

生卒年不详。

东汉陈留郡圉县人，汉大文学家蔡邕的女儿。

初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个儿子。

十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。

　　蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。

著录有一卷，但已经失传。

现在能看到的蔡文姬作品只有二首和。

　　历史上记载蔡琰的事迹并不多，但“文姬归汉”的故事却在历朝历代被广为流传。

　　班昭（东汉史学家）

　　班昭（约45年－约117年），又名姬，字惠班，（今陕西咸阳东北）人。

东汉女史学家、文学家，史学家班彪之女、班固之妹，十四岁嫁同郡曹世叔为妻，故后世亦称“曹大家”。

[1]

　　班昭博学高才，其兄班固著，未竟而卒，班昭奉旨入东观臧书阁，续写。

其后汉和帝多次召班昭入宫，并让皇后和贵人们视为老师，号“大家”。

邓太后临朝后，曾参与政事。

　　班昭作品存世七篇，和等对后世有很大影响。