游记重游青菁顶.docx

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游记重游青菁顶

重游青菁顶

杜勇、杜跃天、王阿敏/本刊记者

2014年国庆长假之前，谭志先生就邀请我们去青菁顶自然风景区游玩，可真到了10月1日这一天，北京骤然变天，下起了小到中雨。

“晴天登山就难，下雨就更难了。

”虽然没有告诉谭志我们去还是不去，但我们在心里已经打起了退堂鼓。

第二天早上5点钟左右，我们早早地起来看看天气再决定去还是不去。

哈哈，10月2日这天天气晴了。

在通往密云县城的高速公路上，甲壳虫似的轿车前不见头后不见尾，走走停停，停停走走，像蜗牛一样朝前蠕动。

七八十公里的车路程走了两个多小时。

谭志已经早早地在密云县城接我们了。

朋友相见分外亲热。

游园

其实，4年前我游过一次青菁顶。

那时，我和谭志刚认识，他便热情地邀请我去青菁顶游玩。

当时的青菁顶自然风景区刚刚开发，过目不忘的东西很少，没有留下什么深刻的印象，甚至连“青菁顶”这个山名都忘了。

这次来到青菁顶，眼前却是另一番景象。

青菁顶山脚下建设成了度假村。

青山翠谷之间盖起了一栋栋别墅式的客房，通往客房小道两旁的果树都开始挂果了，都是一些梨树、樱桃树、苹果树、李树、柿树、枣树、栗树、杏树、核桃树、山楂树一类的果树。

现在，柿子金黄，山楂大红，大枣也由青开始变红，有些果树已经被累累的硕果压弯了枝头，游客伸手可摘。

“吃了中午饭我们都休息一会，下午在山脚下随便转转看看，明天早上6点钟我们开始登山。

”谭志对这次旅行做了具体安排。

午餐也是别具一格。

在装修别致的餐厅门前，有一片树林，在树林里有一排大锅台，室内室外可以同时用餐。

大锅台是用水泥仿木制作而成，客人围灶台而坐，厨师一边做，客人一边吃。

客人完全可以吃在碗里看在锅里。

谭志没有安排我们在餐厅就餐，而是安排我们在餐厅外面大锅台上吃午餐。

不一会儿，一个穿白色厨师服的小伙子上来了，把一条四五斤重的大鱼梆梆梆几刀剁成小块推到锅里，再把大半盆调制好的料倒进去，四周附上玉米面和麦面做成的锅贴，盖上锅盖。

一二十分钟，香飘四溢，让人馋涎欲滴。

美酒加美食，我与曹立华对饮几杯。

几杯酒下肚，飘飘然有一种成仙的感觉。

午饭后，我们在青菁顶脚下周游了一番。

青菁顶自然风景区3000多亩。

2004年2月，按照度假村的旅游模式进行建设，总投资800万元，现在可以同时接待300人就餐、200人住宿，还可以接待200人的会议。

青菁顶度假村的建筑物采取了19世纪英式乡间别墅风格。

外形大坡屋顶，灰瓦，老虎窗，烟囱。

室内英式米色墙面。

每栋房子都呈现一种跳跃式，具有浓郁的田园氛围。

青菁顶度假村有餐厅、客房、会议室以及卡拉OK厅、乒乓球室、秋千等娱乐场所。

不仅小孩争着上去玩，就连大人也要坐在秋千上荡一荡，以找回童年的感觉。

谭志告诉我们，不用到城里采购，青菁顶度假村自产的东西就可以满足客人的需求。

他们有养鸡场、蔬菜基地和粮食基地，既新鲜，又是没有使用过化肥和农药，都是城市很难买到的绿色食品。

从到基地采摘到上餐桌，有的不要半个小时。

青菁顶餐厅设有大堂和包间，还有小餐厅、室外大锅台，主要有农家饭、野生鱼和新鲜蔬菜，兼顾北京风味小吃。

美味佳肴，一饱口福。

每年的3月到10月，青菁顶都是瓜果飘香。

游客可以随便采摘，随便品尝。

青菁顶依山而建的别墅，高低错落，独门独院，阳台悬空，红杏临窗，窗前眺望巍峨的降棚山、蜿蜒的白河和古老的长城，空气清新，环境幽雅。

政要可以住在这里共商国计民生大计，游客可以住在这里享受休闲娱乐，作家可以住在这里构思创作，书画家可以住在这里挥毫泼墨书法绘画，企业家可以住在这里谈生意签约。

走进青菁顶，从喧嚣的大都市来的客人像一下子走进了“世外桃源”“天上人间”，给他们留下了古朴典雅、返璞归真的难忘的印象。

转了一圈，天已经渐渐地黑下来了。

吃完晚饭，青菁顶上空已经出现了半圆形的月亮，伴随月亮出现的还有无数亮晶晶的星星。

我们被安排在路边一处客房住下来了。

秋风送爽，青菁顶度假村非常安静，不一会我们都酣然入梦了。

一阵叽叽喳喳的山雀叫声，把我们从香甜的睡梦中叫醒了。

一看时间，刚好第二天早上5点。

一阵洗漱之后，也就早上6点了，谭志正好赶了过来。

整装待发，我们准备登青菁顶。

登山

青菁顶，东临白河，西至青菁顶主峰，全程4公里，海拔500米。

处于云蒙山地貌的第三阶梯，山体以花岗岩为主，形成了奇峰、怪石、幽谷、深潭，还有神奇的“天门”。

峻拔的青菁顶让人望而生畏。

“一年四季，青菁顶给游客留下的都是不同的风景。

”一边走一边聊，谭志比专职导游介绍的还详细。

春天东风送暖，百花盛开，游客不仅可以来青菁顶踏青赏花，而且还可以在阳光明媚的午后采摘樱桃，晶莹剔透的樱桃水灵灵，让人没等吃到嘴就感到一股透心的清爽与甘甜；夏天雷雨之后，青菁顶幽深的峡谷，溪水奔淌的瀑布高悬，深潭绿波荡漾，山道浓荫覆盖，岩缝古木倒悬，晨曦中花香鸟语，犹如人间仙境；秋天丛林尽染，漫山遍野果实飘香，一派春华秋实的景象；冬天冰封山河，漫天飞雪，青菁顶银装素裹，欲与天公试比高，此情此景可以点燃一个诗人的激情。

青菁顶山势险峻，可是通往山顶的山道却迂回而平缓，攀登起来也就没有蜀道难，足见勘探者和设计者的独具匠心。

这条通往山顶的山道凝聚了谭志的心血、智慧和汗水。

他指着两岸的远山和眼前的深谷介绍说，当年他为勘探这条路漫山遍野地跑，一天来回跑好几趟，终于找出了最佳的线路，可以说这条路是他跑出来的。

路牌也在向游客鼓劲儿。

青菁顶沿途还有小木板做的指示牌，不断地向游客做出温馨的提示。

当你实在走不动了的时候，你一抬头就会发现头顶树杈上有一块小木板在提示你：

“到山顶还有300米，加油啊！

”

“到青菁顶主峰还有多远？

”

“登上那座山峰就快到了。

”

一路上，我们跟谭志对话最多的就是这两句。

结果登上这座山还有那座山，一座又一座，真是这山望着那山高。

  沿着青菁顶的山脊乘势而上，一种叫牛蹄筋的树虽然低矮却很茂盛，一兜挨着一兜，密密麻麻，挡住了我们的去路，我们只能很艰难地前行。

眼看到达了山顶，这里出现了一道让人目瞪口呆的天门洞。

从天门洞远远望去，对面是一座座险峻陡立的云蒙山脉，一块块裸露的岩石发出刺眼的白光。

低头往下看，天门洞悬于刀削般的绝壁之上，下面是万丈深渊。

天门洞吞云吐雾，震世撼俗，给青菁顶平添了一道神秘。

位于湖南西北部、澧水中上游、武陵山脉腹地的张家界，距离城区8公里处的嵩梁山有一处天门洞，洞门高131.5米，宽57米，深60米，南北对开于千寻素壁之上，气势磅礴，巍峨高绝，是罕见的高海拔穿山溶洞，更是尽显造化神奇的冠世奇观，因此嵩梁山更名为天门山，享誉天下。

湖北省黄冈市罗田县九资河镇笔架山有一条风箱沟，笔架山山腰有一口山洞，每风起，冲激沙石，砰訇有声，故名索风洞。

安徽省无为县城西南38公里处的下泊山，地处无为、庐江、居巢交界处有一口山洞，因在白湖之畔，常有来往船只在此停靠，又因洞中有一尊泊山大佛，而取名泊山洞。

道家更注重“洞天”。

《云笈七签》介绍的十大洞天，都是上天遣群仙统治之所。

第一王屋山洞；第二委羽山洞；第三西城山洞；第四西玄山洞；第五青城山洞；第六赤城山洞；第七罗浮山洞；第八句曲山洞；第九林屋山洞；第十括苍山洞。

洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，构成道教地上仙境的主体部分。

历代道士多往其间建宫立观，精勤修行，留下不少人文景观、历史文物和神话传说。

“洞天”意谓山中有洞室通达上天，贯通诸山。

东晋《道迹经》云：

“五岳及名山皆有洞室。

”

纵观天下“天洞”，无不以险要、奇特、神秘著称。

青菁顶的天门洞，因地处北京云蒙山脉，更险要，更奇特，更神秘。

古往今来，无论是帝王将相还是平民百姓都把天门洞作为祈福许愿的灵地。

而天门洞，就像一首无声的诗，承载了无数人的梦想，也给人无限的想象!

“不到山顶非好汉！

”青菁顶主峰在天门洞上面，需要绕道才能攀登上去。

谭志见我们对巍巍青菁顶主峰有点畏惧，他一边调侃，一边脚步不停地继续向顶峰攀登。

天门洞悬崖之巅青菁顶，它像一道分水岭，一边是群山环抱的密云水库，犹如一颗镶嵌在崇山峻岭中的明珠，呈现一幅美丽的山水画卷；另一边与之恰恰相反，云蒙山脉石峰如林 险峻峥嵘，蔚为壮观。

我们站在青箐顶主峰，举目四望，壮观的景象使人血液沸腾，凌云壮志也随之腾空升起：

能上青菁顶，还有什么艰难险阻不可踩在自己的脚下！

找仙

登上青菁顶主峰之后，我总感觉有一种欠缺。

缺什么呢？

我想起了唐代诗人刘禹锡在《陋室铭》中的一句诗：

“山不在高，有仙则名。

”于是，我问身边的谭志：

“青菁顶有神仙么？

是什么神仙？

”

谭志笑着回答说，准确地说，青菁顶没有什么神仙。

只是天门洞那里，人们想既然是“天门”就应该有把门的神仙，想想那里应该有二郎神，可是，迄今为止，那里既没有传说，也没有寺庙供游客跪拜，只是说说而已。

青菁顶“拔地通天之势，擎手捧日之姿”巍然屹立在云蒙山脉，又有可以“我欲乘云仙飞去，直入九霄揽乾坤”的天门洞，山上应该有神仙。

这神仙应该是道教，也可以是佛教。

我和谭志围绕青菁顶神仙的事开始了探讨。

我认为，青菁顶应该供奉玄天真武上帝。

因为道教圣地武当山脚下的丹江口水库与青菁顶门前的白河，随着南水北调中线供水，这两座山将被紧紧地联系在一起。

道教是中国的国教。

它发源于古代本土中国春秋战国的方仙家，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。

武当山道教又是中国道教的一个重要组成部分，但同时又有着自己的鲜明特性。

武当山是真武大帝的发祥圣地，他又使武当山成为中国的道教名山。

武当山道教在崇奉的众多神灵中，独尊玄天真武上帝。

再说当地人认为青菁顶天门洞有二郎神，而二郎神又称显圣二郎真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君，也是中国民间和道教的神祇人物。

更重要的是,南水北调中线工程从武当山脚下丹江口水库陶岔闸引水，经长江流域与淮河流域的分水岭方城垭口，沿唐白河流域和黄淮海平原西部边缘开挖渠道，在河南省郑州市附近通过隧道穿过黄河，沿京广铁路西侧北上，自流到北京、天津。

输水干渠全长1273公里，向天津输水干渠长154公里。

年调水规模130亿立方米。

江水进入北京境内后，通过大宁调压池、西四环暗涵进入团城湖调节池，再通过南干渠、东干渠和西四环暗涵组成的城区供水环路进入千家万户。

而富余的来水，从团城湖一路向北，沿京密引水渠向密云水库反向输水，“倒流”回补水源。

从团城湖到密云水库，距离103公里，经过9级泵站加压，“爬高”100多米，从团城湖进入密云水库。

这里，才是南水北调中线工程的尽头。

随着密云水库水位升高，作为密云水库湖叉的青菁顶门前的白河，水位也将随之增高四五米。

谭志正在谋划着在白河放一些小木船，给来青菁顶的游客又开辟一个新的娱乐项目。

然而，谭志则说中国北方人信奉佛教。

如果按照谭志说的信奉佛教，青菁顶应该雕塑一尊释迦牟尼的图像。

佛教起源于远古印度迦毗罗卫国的悉达多·乔达摩（佛号释迦牟尼），在大约西元前6世纪对于佛弟子所开示的教导，后发展为宗教。

现在全世界约有12亿佛教信众，是世界三大主要宗教之一。

在世界上尤其是对于东亚和南亚地区具有广泛的影响。

中国西藏和内蒙古等地区佛教都奉行说一切有部律，有些寺庙还订立清规。

一山不能容二仙，只能二选一。

这是我和谭志达成的共识。

我们受乐山大佛的启发，决定在青菁顶找一块酷似神仙的岩石，再请雕塑艺术家进行雕塑，让这尊神仙永垂不朽，受到千秋万代的敬仰。

一边讨论，一边下山。

不经意间，我们从青菁顶主峰下到了天门洞。

天门洞旁有一块与天门洞浑然一体的巨石，可位置低下，难以凸显神像的肃穆、庄严和雄伟。

于是，我们继续下山。

这是一块坚硬的花岗岩，也许是两侧山峰挤压的缘故，它显得更加凸出，很像一个巨人。

朝向巨人左右两边起伏的山峰像两只长臂，巨人面前的峡谷像它宽阔的胸膛。

巨人头顶上延伸出一个岩屋，仿佛在为巨人遮风避雨。

巨人头顶上面长着的一些矮树和杂草，毛茸茸的，像巨人头发和眉毛。

巨人昂然屹立在青菁顶，千千万万年的风霜雨雪都没有动摇它的信念。

“花岗岩是深成岩，常能形成发育良好、肉眼可辨的矿物颗粒，因而得名。

花岗岩不易风化，颜色美观，外观色泽可保持百年以上，由于其硬度高、耐磨损，除了用作高级建筑装饰工程、大厅地面外，还是露天雕刻的首选之材。

”谭志以专家的口吻介绍了这块像巨人的巨石。

近看不如远观。

我和谭志继续往山走，都想通过远距离再来观察一下这块像巨人的巨石。

站在青菁顶谷底一块平台上，我们从下向上看，果然更加形象逼真，惟肖惟妙。

于是，我与谭志商定，尽快邀请宗教专家和雕塑艺术家来青菁顶考察，请专家和艺术家拍板定案。

两个多小时，我们从青菁顶跑了个来回。

这时已经是早上八九点钟了，我们沿途遇见一拨又一拨人在向上攀爬，男女老少都有，还有黄头发蓝眼睛白皮肤的“洋游客”。

他们有的是晨练，有的是为了看天门洞，还有的是借道从青菁顶翻越到云蒙山脉……如果青菁顶有神仙，也许更多的人会来这里拜神，我们漫无边际地想象。

回到北京的第二天，也就是10月4日，北京又开始噼里啪啦地下起了秋雨。

我们游完青菁顶，青菁顶又开始下雨了。

青菁顶还没有神仙，到底是什么在显灵呢？