心存敬畏阅读答案.docx
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心存敬畏阅读答案
心存敬畏阅读答案
【篇一：
有所畏惧阅读及答案】
t>篇二：
有所畏惧阅读及答案
篇三：
有所畏惧阅读及答案
篇四：
有所畏惧阅读及答案
篇五：
有所畏惧阅读及答案
欲为的恶性循环。
13．根据文意，下列推断中合理的一项是（3分）a．不管人类多聪明，人的认知和智慧都是有限的，这说明了人类应该敬畏生命。
b．埃及“二战”盟军阵亡将士墓碑上的话“对于世界，你只是一个士兵；对于家庭，你是整个世界！
”体现了对法则的敬畏。
c．华盛顿将就任美国总统比作“像走向刑场的囚犯”，这说明了总统更应敬畏生命。
d．父母生育了子女，就无权伤害子女的身体和健康，这体现了对法律的敬畏。
14．如何理解“敬畏的功利化，说明社会上普遍无信仰，意味着人们精神世界的荒漠化”？
（4分）15．东汉杨震调任东莱太守，昌邑县令王密前往拜访，私下以金相赠，还称“暮夜无知者”。
杨震回答：
“天知，神知，我知，子知，何谓无知！
”杨震的行为体现了文中的什么观点？
请结合文意进行分析。
（4分）
试题答案：
三、本大题4小题，共16分。
12．ae（b原文是“不可无视神圣的力量”。
c原文是“是靠发自内心的尊重”“主要源于内心的自律”。
d原文是“没有敬畏之心，就没有信仰之真”。
）13．d（a应是“这说明了人类应该敬畏自然”；b应是体现了“对生命的敬畏”；c应是“更应敬畏法律”。
）14．“敬畏的功利化”是指需不需敬畏，要先问一声“有没有用”——对自己有用，就烧香拜佛，若不再管用，则立马丢开的社会现象。
（1分）因此，最被敬畏的往往是权势与金钱，但这两样东西最易变幻，这就说明了社会普遍无信仰。
（1分）当最被敬畏的往往是权势与金钱，应敬畏的东西都可用权换、用钱买时，即使社会的物质财富越来越多，人们的精神世界也会愈加贫乏，导致精神世界的荒漠化。
（2分）15．①“天知，神知”体现了“对天命、神灵的敬畏”的观点；②“我知，子知”是说你和我都知道这样违反了法律与正义，越过了做人的底线，体现了“需要敬畏法律、规则”的观点。
③“我知”也体现了“怀敬畏心，虽不排除外在约束，但主要源于内心的自律”“心存敬畏，很大程度上就是对做人底线的不懈坚守”的观点。
【篇二：
2014中考语文阅读训练题】
阅读《“黑暗童话”在毁孩子》，完成第20-22题。
（共8分）
①时下，原本被人在网上恶搞的“黑暗童话”，竟成了风行的儿童读物，并且为便于阅
读（可获取更多利益吧），多是注音版的：
优美的安徒生童话竟成了某些人恶搞的“砧
板”——最后变成白天鹅的丑小鸭，凄惨地被宰杀，成了盘中“烤鸭”；“睡美人”不
是被王子唤醒，而是变成了邪恶的复仇女巫；“灰姑娘”最后竟遭遇火刑，成了陪葬者?
?
这种“黑暗”像幽灵似的在孩子们中间游荡，甚至几欲吞噬那一颗颗幼小的心灵。
面对
这种情况，我们不能不拍案而起：
决不能让“黑暗童话”毁了孩子!
②一个人所具有的优良品性，很大程度上，取决于童年时期所形成的积极的情感态度价
值观。
苏霍姆林斯基曾说：
“如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也
培养不出这种感情来。
”儿童获得人生滋养的主要途径之一就是读书。
像《安徒生童话》
这样的童话经典，都是讲良善终归战胜邪恶，似一条条清澈的小溪，泛着仁爱与正义之
波，这便成了人们长大的营养。
而某些“黑暗童话”像汩汩的黑水，正在污染着一片片
葱绿的田野。
意在渲染暴力、恐怖等内容的“黑暗童话”，颠倒了正确的荣辱观，放逐了崇高与伟大的情感。
面对这种被扭曲的价值观，儿童会迷失方向，沉溺于庸俗与丑恶
的泥沼。
③针对“黑暗童话”的问题，仅仅依靠公众舆论对其批判是远远不够的，必须要拿出问
题的解决方案。
首先，那些将经典视为“橡皮泥”，肆意切割，用反主流价值来吸引眼
球以牟取暴利的人，需要担负起社会的道义与责任。
王蒙曾说：
“应该扪心自问，你写
的作品能不能拿给自己的孩子看？
”这不妨可以看作是对某些人的警策之语。
其次，儿
童书籍究竟是否宜于儿童阅读以及在多大程度上适合儿童接受的判断，还有赖于一个科
学、专业、公共的童书评判和儿童阅读的指导体系。
当务之急，是在童书出版、儿童教育、儿童公共图书馆服务等领域，组建起若干支可以有效发挥图书监督和阅读指导作用
的专业队伍，指导儿童的读书行为，从而防止“黑暗童话”对孩子的侵蚀。
20．文章的中心论点是如何提出的？
（3分）
答：
21．请你简要分析第②段的论证过程。
（3分）
答：
22．文章第③段作者引用王蒙的话有什么作用？
（2分）
答：
西城
阅读《谈敬畏》，完成第20-22题。
（共8分）
①孔子说：
“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。
”德国哲学家康德则称自己
“愈思考愈觉神奇，内心也愈充满敬畏”。
两位先哲并非先天胆怯，更非后天无知，而
恰恰是超越常人的智慧，让他们更多了一份敬畏之心。
所谓敬畏，与一般的畏惧不同，
它带着几分特别的敬重。
人只有心存敬畏，才能感知万物的神圣，才能有内心的庄严与
自知。
②我们首先应敬畏自然。
试看我们最伟大的发明、最精密的制造，一摆在大自然的创造
面前，即显得拙劣。
而人类移山填海式的壮举，初看热闹非凡，当越出大自然的容忍限
度，必然遭到加倍的惩罚。
敬畏自然，就是认清大自然的威力，正视大自然的神圣。
③我们还应敬畏生命。
每条生命都是神圣的，每个人之于他们的家庭、友人和团队，都
是难以割舍的存在。
埃及“二战”盟军阵亡将士墓碑上有一句话：
“对于世界，你只是
一个士兵；对于家庭，你是整个世界！
”。
④我们同样需敬畏规律，敬畏法则。
人力即使再强悍，也无力对抗规律，我们可以高喊
“人有多大胆，地有多大产”，可现实只给出合乎规律的答案。
如果说规律非人力所创，
应该敬畏，那么，法则完全由人制定，是否无需敬畏呢？
华盛顿作了很好的回答，他将
就任美国总统比作“像走向刑场的囚犯”，因为戴上了比普通公民更重的法律枷锁。
法
律、规则作为人们共同遵循的行为规范，一经确立，就具有不被逾越、不被变通、不被
潜规则左右的神圣性。
⑤很显然，世间需敬畏的东西还很多。
比如，敬畏历史，敬畏先贤，敬畏百姓，敬畏科
学，敬畏正义。
对它们心存敬畏，不是由于受金刚怒目、铁棒皮鞭的恐吓，更多是发自
内心的庄严。
⑥没有敬畏之心，这个社会将变得肆无忌惮，也势必进入为所欲为的恶性循环；只有心
存敬畏，人们才能更加充满理性、良知与责任感。
呼唤敬畏，其实就是要人们【甲】、
【乙】、【丙】。
20．本文的中心论点是怎样提出的？
（3分）
答：
21．根据第③段内容，在段末横线处续写一句话。
（2分）
答：
22．将下面三句话的序号分别填入第⑥段中的【甲】【乙】【丙】处。
（3分）
①懂得人文关怀②认识自身渺小③体现内心自律
【甲】处应填【乙】处应填【丙】处应填
东城应该有个好性格
1性格本没有好坏之分。
性格就是个性，每个人都有个性。
有人外向些，有人内向些；有
人粗犷些，有人细腻些；有人喜欢安静，有人喜欢热闹；有人勤于思考，有人乐于活动，
如此等等，难说哪种好，哪种不好。
2那为什么又提出来一个“应该有个好性格”问题呢？
这是因为在实际生活中，确实有些
人由于性格上的严重缺陷，搞得自己不幸福，也使别人不痛快。
所以，性格好坏，不是
针对性格类型，而是针对性格缺陷而言的。
3比如，有人性格外向，这本来很好，外向的人容易和人交往，容易和人交朋友。
但外向
过分，不分场合，不看对象，不讲方式，不分内外，乱说一气，就是缺陷，也会坏事，
也会使人感到你浅薄、轻率，对你产生反感。
4比如，有人性格内向，这也不坏，内向给人一种沉稳老练的感觉。
但内向过分，喜怒哀
乐无从捉摸，也会使人感到你冷漠、孤僻，甚至让人觉得你城府很深，对你敬而远之。
5常见的性格缺陷还有一些：
比如心眼太小，见小不见大，无足轻重的小事抓住了不放，
倒把大事忽略了。
比如，遇到不顺心的事，总是耿耿于怀，过也过不去，一件小事记多
少天，乃至多少年。
比如，心扉封闭，外界信息进不来，总是在自己固有的信息圈子里
转来转去，没有新的思维、新的认识、新的突破。
比如，遇事总抱悲观的观点、无所作
为的观点，等等。
现实告诉我们，性格上的这些缺陷，即折磨自己，又折磨别人；既影
响工作，又影响生活。
6“江山易改，秉性难移。
”要一个人改变性格，几乎是不可能的，但要求一个人弥补性
格缺陷，限制这些缺陷的程度，则是完全可以做到的。
7一个人，特别是在现代社会中的人，应该使自己的性格更多面些，更乐观些，更开朗些，
更豁达些，更能对外界的信息作出恰当的反应，才会更有幸福的感觉。
幸福自然需要一
定的客观条件，但其本质则是在一定条件下的个人感受。
“饿了吃糠甜如蜜，饱了吃蜜
也不甜”，说的就是这个道理。
没有好的性格，是自己破坏自己的幸福，也还会破坏别
人的幸福；为了个人幸福和他人幸福，应该有个好性格！
20．本文的中心论点是什么？
（2分）
答：
21．针对作者的观点，结合自己的实际，补充一个事实论据并作简要分析。
（3分）
答：
22．简要分析第7段的论证过程。
（3分）
答：
朝阳①一个人能有成就，首先是因为他对那件事有兴趣。
兴趣是什么呢？
就是人追求完
美事物的一种本能。
孩子对糖块有兴趣，老人对忆旧有兴趣。
人们对休闲、娱乐、美食、
华服有兴趣，更对学习、开拓、创造有兴趣。
②兴趣是人的天性，人要学会发现兴趣，保护兴趣，扩大兴趣。
“天生我才必有用”，
李白这句话是没有错的。
兴趣是寂夜里飘着的萤火虫，常在你不经意时灵光一闪，有人
及时捕捉到了自己的兴趣，有人却在兴趣敲门时木然无应，错过了机遇。
歌德的父亲安
排歌德学法律，他却对文学、科学有兴趣；伽利略的父亲安排伽利略学医学，他却对物
理、天文有兴趣。
每一届诺贝尔奖公布后，记者总要向得主提这样一个问题：
“你为什
么要从事这项研究？
”大部分人的回答是“不为什么，就是因为对它感兴趣”。
③达尔文小时候对生物有兴趣。
一次，他在野外看见一只未见过的甲虫，就用右手
捉住；又见一只，即用左手捉住。
这时又发现第三只，情急之下他将一只放入口中，腾
出手来去捉第三只。
不想嘴里那只甲虫放出一种辛辣刺激的液体，他“哇”地一声，三
只全跑了。
可以看出，这时他的兴趣还是一种孩童式的天性。
但是，由此出发，他后来
毅然参加了贝格尔舰的环球考察，一走五年。
每到一地，就采挖生物标本，托运回国。
五年后，他定居伦敦郊外潜心研究这些资料，冷板凳一坐就是20年。
1859终于出版了《物
种起源》，创立了进化论。
对于达尔文而言，是目标和毅力巩固和延伸了他的兴趣。
可
见，要取得成就，还得将它转化为不达目的决不罢休的毅力。
④要想有更大的成就，兴趣还得转化为一种责任，必得担大责，才能有大成。
比如
许多文学少年，当初只是因语言优美、情节曲折而对文学产生兴趣。
但真正要成为大作
家，如鲁迅，则非得有为时代、为民众立言的责任心不可。
至于说到社会活动家，更是
要心忧天下，以身许国。
兴趣只有在注入了毅力和责任之后才算成熟，才能抗风雨，破
逆境，到达胜利的彼岸。
⑤总之，兴趣是成就人生的一粒种籽。
种瓜得瓜，种豆得豆，你先得找见自己的兴趣是
瓜还是豆。
只要我们像达尔文、鲁迅一样，一开始就认定要收获硕果，栉风沐雨几十年，
就一定能享受到秋收的喜悦。
24.本文的中心论点是（）（2分）
a.兴趣是人追求完美事物的一种本能。
b.人要学会发现兴趣、保护兴趣、扩大兴趣。
c.要取得成就，还得将它转化为不达目的决不罢休的毅力。
d.一个人要有兴趣、有毅力、有责任才能取得成就。
25.下面这段文字能补充证明文中哪一段的观点？
请具体阐明理由。
（4分）
托尔斯泰从二十多岁起就开始开始自己喜爱的文学创作。
他的创作不仅反映
了他个人思想的矛盾，更展现了俄国剧烈的社会变动，揭露了俄国社会的黑暗和政府官吏的腐败。
列宁称赞他是“俄国革命的镜子”，后人称之为“天才艺术家”。
答：
26．结合达尔文的事例，说说第⑤段加点的短语“种瓜得瓜”具体指什么。
（2分）
答：
房山：
阅读《良心》，完成第16—18题。
（15分）
①父亲因腹痛难忍进医院急诊，Ｂ超显示是急性阑尾炎，但肠腔上还有一个直径４
厘米的不明包块，医生怀疑这个包块是癌。
“如果在阑尾手术中病人因其他病灶的影响
而死在手术台上，本院不承担医疗责任。
同意的话，请你们在手术单上签字。
”
②“你们”是指大哥和我。
医生的话让大哥的脸“刷”地变白，手术单在他手中“噗
噗”地抖动。
他把目光投向我，突然的灾难让他的脸上充满同舟共济的企盼。
他问：
“二
子，你看呢？
”
③“签就签呗！
”我漠然地说。
甚至我还打了一个哈欠，不耐烦地说：
“昨晚，我
打了通宵麻将，太困了，想早点回家，手术时你就一个人待在这儿吧！
”
④我想既然没有大祸临头的感觉，何必要虚张声势地悲伤。
大哥最终还是忍住了愤
怒，在手术单上赌博一样谨慎地写下自己的名字。
⑤我的冷血是存心的，因为我对父亲有着深深的不满。
父亲原来是一名工人，45岁
那年他病退回家，让与我同班读书的大哥辍学“顶替”。
大哥比我大一岁，我俩的成绩
不相上下，都是班上的尖子生。
可那时家里穷，父亲怕我俩都考上又都读不“终局”，
于是决定让大哥回来“顶替”。
⑥就这样，我和大哥开始了不同的人生。
大哥进厂不久，厂里更新了机器设备，他
的工作只是坐在电脑监控室里按电钮，轻松自在，养得白白胖胖，并按部就班地娶了妻，
生了子，节假日一家三口共用一辆摩托车，像一串幸福的糖葫芦在大街小巷兜风，活得好不滋润。
而我这个世纪末的大学生却赶上不包分配，在一个又一个人才市场里兜售了
两年，赔尽了笑脸，仍然没能把自己推销出去，其中的辛酸，一言难尽。
正是我们兄弟
俩截然不同的生活境况让我开始憎恨父亲，他明知我自幼体弱多病，为什么不以保险起
见让我“顶替”呢？
既然父亲把他的爱以最实惠的方式给了大哥一个人，那么就让大哥
一个人来承担养老送终的义务吧！
我虽然冷血却不矫情，言为心声是我最大的优点，所
以我说要回家睡觉。
⑦“请你们帮着把病人抬上手术床，准备手术。
”医生对我们说。
我只好跟着大哥
来到父亲的病房。
病床上的父亲已被自己的汗水淋湿，扭曲的表情昭示着体内的疼痛正像风暴一样肆虐。
生命在这一刻显得无比脆弱，大哥的眼睛终于坚持不住漾出红红的雾
气，这份柔情有悖于他一贯的钢铁个性。
父亲瞬间明白了自己的病情，他忽然想起什么
来，吃力地叮嘱大哥：
“假如我万一就这么走了，你只能给我立一根孝子棒（我们的风
俗，一个儿子立一根），写上你的名字……”
⑧“为什么？
”大哥吃惊地问。
我瞥了一眼父亲，心想：
到死还在偏心眼儿，这不
是变相地骂我不孝，不认我这个儿子吗！
⑨“因为二子是我捡来的孩子，我得把这个权利留给他的亲生父母，万一他们以后
有机会相认，我可不能昧了良心……”父亲说着又把眼光移到我脸上，“二子到现在还
没找到工作，我实在不放心。
谁会料到大学生就业这么难。
那时让他多读书，我是想不
能亏待了人家的孩子……二子啊，你别怨恨爸，爸就这点儿能耐。
往后，让大哥多照顾
着点儿——大明，记着我的话，对弟弟要多帮衬，啊。
”父亲艰难地说完这些，汗水已几乎将他淹没。
他疼爱的目光久久地停在我脸上，眼眶里溢出浑浊的泪珠。
而他对我二
十多年的疼爱却得不到回报，他要把写有我的名字的孝子棒给别人——为了良心。
⑩我的身世让我震惊。
⑾我的狭隘让我羞愧。
⑿我的灵魂被父亲的良心打了一记响亮的耳光！
⒀我没有离开医院，直至手术结束。
医生告诉我们，“不明包块”原来是肠腔积液，
真是虚惊一场。
⒁而我，已学着乌鸦反哺的姿势，含着泪亲自给父亲喂饭。
我的良心会背负如山的
父爱，走过今生。
16.文章围绕父亲的手术和我的心理变化展开情节，阅读全文按要求完成下列表格。
（4
分）
17.结合上下文内容，谈谈你对文中划线句子的理解。
（4分）
答：
18.结合文章内容，简要分析作者是如何运用对比手法来突出主题的。
（不超过150字）
（7分）
答：
【篇三：
中考议论文阅读及答案】
>
（一）人生中有太多的无奈。
刘翔为伤痛不能驰骋田坛而无奈，高考生为相差几分不能跨进大学校门而无奈，子女为工作所累不能照顾年老的父母而无奈，贫穷的父母因“差钱”不能很好地培养孩子而无奈，老年人因体弱多病生活不能自理而无奈，残疾人因天生的缺陷而无奈。
在漫长的人生道路上，我们每一个人都会碰到数不清的无奈。
对待人生的无奈，有两种截然不同的态度。
一种是消极的态度，由无奈而生怨气，怨天怨地怨人，进而对生活失去信心，郁郁寡欢，在消沉中不能自拔；一种是积极的态度，创造条件克服困难，发挥主观能动作用，化解矛盾，努力走出无奈的阴影。
窃以为，两种态度，往往会产生两种不同的结
是这个经常为身体不好感到无奈的人，凭着自己的刻苦努力，3岁学琴，8岁时就创作了第一首小提琴奏鸣曲，9岁入市立歌剧院的管弦乐团，11岁登台演奏自己创作的《变奏曲》，一举成功。
他把苦难与成才这两项生活的馈赠，用自己的琴弦演奏到了极致。
巴尔扎克说：
“不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。
”而培根则认为：
“顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人们所惊奇。
”帕格尼尼是不幸的，上帝给了他一个糟糕的身体，让他经常处于无奈之中；然帕格尼尼又是幸运的。
因为正是生活的苦难，成就了这位天才。
他没有在苦难面前低头，在无奈之中徘徊，而是用自己顽强的毅力去战胜它，使自己从苦
果：
面对无奈，消极沉沦，无奈就永远是你人生道路上的绊脚石；积极面对，难者成为一个音乐的天才。
才能在人生道路上迈开新步伐。
正如马克?
吐温所说：
“人生在世，绝不能事事如意。
反正，遇见了什么失望的事情，你也不必灰心丧气。
你应当下个决心，想法子争回这口气才对。
”
世界超级小提琴家帕格尼尼，就是一个面对无奈永远积极进取的人。
现代社会，竞争日趋激烈。
许多人因为下岗、上当受骗、经商失败、亲人遭受不幸等陷入人生的低谷，感受到生命的种种无奈，有的人因此而患上了忧郁症，甚至产生轻生的念头。
其实，当你将一切归零，给自己时间，给自己空间，重新认识世界，就会感到，原来生活没有自己想象的那样糟。
在一般人看来，他可能是一个一生都倒霉透顶的人：
1岁时险些死于猩红热；一转念，就是一个全新的生命。
4岁时一场麻疹，又让他险些进了棺材；13岁时患上了严重的肺炎；46岁时
朋友，如果你此时因伤痛而暂时折断了飞翔的翅膀，像帕格尼尼那样
突然长满脓疮，只好拔掉几乎所有的牙齿；牙病初愈，又染上了严重的眼疾，为生病而经受苦难，或者碰到种种不如意甚至无奈的事情，那么，请记住：
幼小的儿子成了他的“拐杖”；50岁后，关节炎、肠道炎、喉癌等疾病不断
“不幸是一所最好的大学。
”只有战胜不幸，从不幸中走出来的人，才是真
向他袭来，后来，他的声带也坏了，几乎成了哑巴。
58岁就吐血而亡。
可就正的强者。
1
1.本文的中心论点是什么？
2.选文第①段有什么作用？
3.选文第②段a、b两句不能调换的原因是什么？
4.选文第③段运用了什么论证方法？
有什么作用？
5.下列选项中对选文内容表述有误的一项是（）a.人们面对人生的许多无奈,有积极和消极两种态度.
b.在人生路上,无奈是绊脚石还是垫脚石,取决于你的主观抉择.c.培根的话告诉我们,处于无奈中的人是不可能取得成功的.d.当我们感受到人生的种种无奈时,可以试着将一切归零,重新认识世界.
（备选人物:
韩愈袁隆平贝多芬海伦.凯勒）
（二）心存畏惧
古往今来，似乎拥有无畏精神的人皆被冠以了“英雄”的称号。
荆轲孤身刺秦，赵子龙万军中勇救阿斗，关云长单刀赴宴，此乃无畏；李贽批判封建制度，康有为施行“维新变法”，邓小平“改革开放”，此仍为无畏。
因此，有人提出：
人应是无所畏惧，应有“大无畏”的精神，应有“人挡杀人，佛挡杀佛”的气魄。
而我认为，胆略过人自然是好事，但在人的心中，仍应尚存一丝畏惧。
这里的畏惧“畏惧”，不是谨小慎微，畏畏缩缩；而是如履薄冰般的谨慎，战战兢兢的体察，小心翼翼的戒惧，如负泰山的责任；而且这份“畏惧”更多的应偏向“敬畏”，一种发自内心的、对外界人和事物的尊重敬畏之情。
人应畏惧自然。
自然中有太多的精华值得人类去汲取，又有太多的哲理值得人们去挖掘探究：
“乌鸟反哺”、“春去秋来”、“落花流水”?
?
大
6,、请从以下备选人物中任选一个,结合他（她）的事例,完成下面的句子,自然犹如一位襟怀博大的老者，又似一位学识渊博的导师。
他的学识智慧是使其成为本文的事实论据.
人所不能及的：
“如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个水滴”；他的作品是令人唏嘘惊叹的：
盘根交错的虬枝，浅吟流淌
__面对__的无奈,____的溪水，万籁俱寂的黄昏，旭日东升的清晨；他的威力强大，无人能敌：
以__.
2
天地为躯，以日月为眼，翻手成云，覆手为雨?
?
这样的大自然，难道不值
得我们畏惧吗？
因为这份畏惧，我们才不敢与之为敌，而一直充当着保护者、们便将拥有明媚的心房；心存畏惧，你绝对不会因此而卑微，反而会在困难呵护者的身份；因为这份畏惧，才有了“科学发展观”，有了“保护自然，节约资源”的国策，才会倡导人与自然的和谐相处。
人应畏惧对手。
大概会有人质疑：
“畏敌岂不是胆怯？
岂不会‘不战自败’？
”非矣，所谓的“畏惧对手”，应是正视对手的实力，不盲目自大，目中无人。
面对对手，我们应多一丝畏惧，从而更加客观地进行优劣分析，领略制胜的关键。
敬畏对手，会使我们少一份骄傲，多一份谨慎，多一丝获胜的机会。
因为敬畏对手，拥有自知之明，楚汉相争中，刘邦顺势而为，因势利导，最终大势所趋，拨乱反正，建立汉朝；相反地，曹孟德正因为缺少了这份对对手的敬畏，狂妄轻敌，而受赤壁重创，在自己的漫漫程征上，烙下败笔。
畏惧是一种认知的底线。
因为少了畏惧，所以违章违纪甚至犯罪频频发生，正气不鼎，邪风肆虐；因为少了畏惧，所以人类在毁灭着自己，天不再蓝，水不再绿，山崩地裂；因为少了畏惧，所以神圣和正义得不到崇尚，便有了假药、假酒?
?
畏惧是一份谦和的态度。
“仰不愧于天，俯不怍于人”，孟子以此表明自己对天的敬畏之情；孔子强调的要“知天命”，就是心存敬畏，并要躬身行之而不可有丝毫懈怠与侮慢之心?
?
畏惧是一种智慧，一门艺术，是一份“可远观而不可亵渎”的庄严。
一生，于历史的长河相比，那就是一瞬。
倘若在这一瞬能恪守畏惧的情怀，我
3
与对手面前，变得更加强大
1.选文的中心论点是什么？
2.第三段能否删去？
为什么？
3.第五段划线的句子运用了什么论证方法？
作用？
4.为什么说在对手面前心存畏惧，你不仅不会卑微，反而会更加强大？
5.阅读6、7两段，归纳出心存畏惧的人应该如何做人做事？
（三）低下头来也是一种人生智慧汪金友
①有人问古希腊哲学家苏格拉底：
“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少？
”苏格拉底毫不迟疑地回答：
“三尺。
”那人笑
了：
“先生，除了婴儿之外，我们每个人都有五六尺高，如果天与地之间只有三尺，岂不是把苍穹都戳破了？
”苏格拉底也笑了:
“是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头来。
”
②苏格拉底这个故事，已经流传了两千多年。
天地之间，真的只有三尺吗？
人生在世，真的需要低头吗？
人们一直在思考着，争论着，实践着。
③自然界的天地，是不需要低头的。
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
”我们每一个人，都可以尽情地挺起自己的胸膛，昂起自己的
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