高中语文《宽容》序言 教案3 沪教版第五册.docx

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高中语文《宽容》序言教案3沪教版第五册

2019-2020年高中语文《宽容》序言教案3沪教版第五册

教学目标：

1.联系人类的演进，理解、宽容新事物；

2.把握故事的哲理，学习思维的深刻性；

3.理解文体的特点，探求事物的象征意义。

教学重点

①试分析作者刻画的类型形象；

②试概要故事反映的历史规律；

③试评析先驱悲剧的社会根源。

教学过程：

一、作者介绍

亨德里克?

房龙（1882～1946）荷裔美国人，著名学者。

多才艺，能说和写10种文字，会拉小提琴和绘画，他的著作插图均出自于己手，善于撰写通俗历史著作，为无数青年读者所喜爱。

大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。

著名的有《人类的故事》《房龙地理》《发明的故事》《圣经的故事》等。

早有的中文译本，对我国一整代年轻人有过深刻影响。

《宽容》一书主要叙述人类思想发展的历史，提倡解放思想，宽容异见。

本文以散文诗（哲理诗、寓言诗）形式为书序。

二、解题导入新课

“宽容”一词的含义是宽大有气量，不计较或追究。

房龙以其为名，他所说的宽容又是指什么呢？

陆地最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空还广阔的是人的胸怀。

（雨果）

宽容是在荆棘丛中长出的谷粒。

往事如烟俱忘矣，心底无私天地宽。

（陶铸）

人格成熟的重要标志：

宽容、忍让、和善。

严以律己，宽以待人。

海纳百川，有容乃大；壁立千刃，无欲则刚。

三、提问你是怎样认识这篇文章的，可以针对以下问题展开讨论，也可以自己另拟题目自行发言。

1、故事发生在什么地方？

有什么特点？

（讨论）然后展示课件

2、概括文章五个片段的内容。

（讨论）然后展示课件

3、文中塑造了哪几类人物形象？

他们各自有何特点？

他们的言行告诉我们什么哲理（讨论）然后展示课件

4、无知山谷诸意象的特点及象征意义（讨论）然后展示课件

5、概要故事反映的历史规律（讨论）然后展示课件

6、讨论先驱悲剧的社会根源（讨论）然后展示课件

7、给我们的启示、文章的主旨（讨论）然后展示课件

8、宽容对我们生活的影响（讨论）然后展示课件

9、“宽容”有没有什么限制？

（讨论）然后展示课件

10、文章采用寓言式的写法有什么好处？

（讨论）然后展示课件

11、历史上这样的悲剧还有吗？

（讨论）然后展示课件

2019-2020年高中语文《宽容》序言教案4沪教版第五册

教学目标

知识目标

1、理解本序言的独特写法。

2、理解文中的象征意义和“先驱者”与“守旧老人”这两个形象的典型意义。

能力目标

1、学习作者丰富的想象力和联想力，把握作者寓于故事中的哲理。

2、培养对课文中抽象内容的理解能力。

德育目标

1、学习文中对“宽容”的理解。

2、学习敢于怀疑，勇于创新的先驱者精神。

教学重点

1、把握文章思路，明确文章的中心观点。

2、领悟课文中蕴涵深意的哲理。

教学难点

明确本文在构思和表现手法上的特点。

教学方法

指导学生自读，讨论并评价，理解文中蕴涵的哲理，达到借鉴吸收的目的。

教具安排

多媒体

教学时数

1课时

教学步骤

一、导言

1600年，意大利著名的科学家、思想家乔尔丹诺·布鲁诺布鲁诺进一步发展了哥白尼的太阳中心说，反对天主教的地球中心说，震动了教会的统治，被天主教视为异端，最终被宗教裁判所判处死刑，烧死在罗马。

这种新旧思想、观念的斗争，可以说，自人类诞生以来，就一直在历史的舞台上不断地上演着。

今天我们来学习的《〈宽容〉序言》，要讲述的正是一个关于这种斗争是怎样的势不两立，如何激烈的故事。

二、简介作家作品

亨德里克·房龙，荷裔美国作家和历史学家。

他多才多艺，能说会写１０多种文字，会拉小提琴和绘画，其作品的插图全部出于自己的手笔。

善于用极其轻巧俏皮的文字撰写通俗历史著作，在２０年代成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版，也为中国青年所喜爱。

著名作品有：

《宽容》、《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故事》。

《宽容》初版于１９２５年。

在此书中，房龙缕述人类思想发展的历史，倡言思想的解放，主张对异见的宽容，谴责反动势力镇压新思想的罪恶。

三、序言

序言介绍书的思想内容或写作意图以及写作过程、写作背景。

这篇序言写法奇特。

作者以丰富的想象和联想，虚构了一个“创新”与“守旧”两大势力斗争的故事，从而生动形象地说明了《宽容》一书的思想内容和写作意图。

四、述故事情节

问：

这篇序言的写法很有特点，像是散文诗，又像是寓言。

现在我想先请一位同学用简洁的语言来回顾一下这个寓言，大致说了一个什么样的故事？

（学生回答，经老师点拨后明确：

）

在一个无知的山谷，有着一群守旧的人们，他们固守着传统，愚昧、落后、固执，决不允许新生力量的出现，面对一位敢于向外边的世界探险，寻求解放和自由的青年，他们不予理睬，反而加以残酷的镇压，最终青年被残忍地杀害，而这些愚昧的人们也最终遭到了自然的报应。

五、思考讨论以下问题，归纳故事蕴涵的哲理

1、故事中塑造了哪几类形象，他们各有什么特点？

（1）守旧老人：

是无知山谷里律法的执行者，尊崇古老的律法，是陈旧思想的忠实维护者，可以任意决定他人生死，是无知山谷里权威与权力的象征。

顽固、虚伪，仇视一切革新，欺骗无知的人们，陷害先驱者，因而他们的行为阻碍了人们接受新思想、新事物，最终遭到人们谴责。

=》象征旧事物、旧律法，处处阻碍着新事物的发展。

（2）问：

文中的漫游者原本也只是普通村民，本可以和其他人一样，任凭“日月流逝，年复一年”，“在宁静的无知山谷里”，过着所谓的“幸福生活”，可是后来他的命运却发生了改变，他遭到了什么样的境遇，为什么会有这样的结局，如果由你来为漫游者立个碑文，你会对他说些什么呢，你想对他说些什么呢？

（让学生讨论，回答后教师明确：

）

漫游者：

是第一个“吃螃蟹的人”，是一个敢为天下先的人。

他敢于怀疑祖先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的旧世界发出反叛的声音。

他有坚定的信念，有无畏的精神，有坚忍不拔的意志，有从容赴死的气概。

他不畏艰险，敢于冒险。

他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，宣告真理的存在，传播美好希望，不惜牺牲生命重返山谷。

他的死亡，是一出深沉的悲剧，留给人们永恒的回味。

而当真理大白于天下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。

这里，有一个让人永久回味的结论：

探索者、先驱者的名字叫――不朽！

=》象征新思想、新事物。

（3）在鲁迅先生笔下，经常会有“哀其不幸，怒其不争”这么一类人，在这个故事中是否也有类似的群体呢（——村民们），他们有什么特点？

村民们：

他们愚昧、无知，迷信古人，盲从守旧老人，视先驱者和真理为异端邪说，无形中作了守旧老人的帮凶，用沉重的石块砸死了先躯者。

但是真理上不可抗拒的，一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，终于找到生存的希望和幸福的家园，人们这才悔悟，认识到先驱者是对的，这才懂得尊重智慧。

=》从愚昧、无知走向悔悟、寻求幸福。

2、故事发生在什么地方？

（故事发生地“无知山谷”有什么特点？

）

明确：

至于故事发生的地点很明确是“无知山谷”。

显而易见，作者的意图讲故事发生的环境闭塞、贫穷、落后，因而造就了视野狭窄、知识浅薄、麻木不仁的无知的人们。

他们仅维持最低的生存需要，不但不觉匮乏，反而心满意足。

更可怕的是迷信，极端的迷信，一部千古经书，几个守旧老人，可以镇守一方水土，一方人心。

展开：

大家想一想，一个封闭、无知的社会会有什么样的结果？

追往者，思来者。

纵观中国历史，封闭只能导致落后，甚至灭亡。

如何才能使这样的社会获得生机呢？

不闭关锁国，不夜郎自大，而是勇敢地、大度地开放大门，融入世界文化，自立于民族之林，它就有无限强大、蓬勃的生命力。

3、说说这个故事发生在什么时间？

明确：

故事发生的时间，从序言的最后一节中不难看出：

“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。

”

4、讨论，归纳本故事蕴含的哲理和文章主旨。

问：

为什么在“将来”后面要加上“我们希望”四个字呢？

（“希望”显然只是表达了一种美好的祝福和心愿），这就让我们不禁要问：

“这样的事”为什么过去发生了、现在发生了，将来还有可能会发生？

这样的事将来不再发生,作者为什么要加上“我们希望”四个字？

明确：

这是因为，顽固的守旧势力总是要镇压创新者的；有些善良的人们由于传统的束缚，认识的局限，总是有意无意地伤害创新者，这就意味着这样的事情还会发生。

从故事中我们可以看出，否定、镇压异见，不仅会造成先驱者的悲剧，还造成无知者自身的困境，造成真理发展上的曲折。

许多历史事实都可以从这个故事中找到影子，（哥白尼-日心说《天体运行》，布鲁诺被烧死在罗马广场，孔子，司马迁等）而次此后发生的事件也像这个寓言故事的重演，怎样才能使真理顺利发展，先驱者不被迫害呢?

这就需要思想自由，宽容异见。

反对迫害先驱者，反对扼杀真理。

这正是作者通过这一寓言告诉我们的深刻哲理，（放幻灯）这也正是《宽容》一书的精髓。

展开：

A、思想自由，宽容政策是历史进步，社会发展，真理畅通无阻的必要条件，十年浩劫，从反面证明了这一点。

B、大家说一说，人与人之间需要不需要宽容？

为什么呢？

（古人云“己所不欲勿施于人”，“严于律己，宽于待人”，都是告诉我们宽容可以使我们的生活更加宽松，和谐；宽容可以使人们彼此之间更加理解，信任。

宽容是一种胸襟，宽容更是一种境界，为了使我们彼此心灵的距离不再遥远，我们要彼此宽容。

）

六、借鉴吸收，发散思维

1、问：

在《拿来主义》里，鲁迅先生强调对外来事物要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。

本文讲述的故事蕴涵着丰富的哲理，有很多东西值得我们深思，请结合自己的生活实际，谈谈你受到了什么启发？

（提示：

组织学生讨论后自由发言，教师适时引导）

明确：

（1）、提倡宽容质疑；

（2）、反对禁锢压制；

（3）、贫穷、落后、反动的根源在于无知、愚昧和闭塞；

（4）、人类追求真理的脚步是不可阻挡的，真理是一定要发展的，但真理的发展是曲折的，所谓“道路是曲折的，前途是光明的”，所以我们一定要坚持真理，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；

（5）、要勇于创新（先驱者的精神是可敬的，创新需要勇气和自信）；

……

2、辨证地理解“宽容”

穿过那无知的山谷，趟过那缓缓流动着的小溪，房龙先生以这样一个广泛的意义上的“宽容”一词简明涵括了我们常说的自由、民主、理性，《宽容》的另一种版本的名字就叫《人的解放》。

房龙强调说，在现今的世界上，对宽容的需要超过了其他一切。

他让我们看到，现代的不宽容，无非“用机关枪和集中营武装起来”以代替“使用地牢和缓慢燃烧的火刑柱”的中世纪的不宽容，历史不见得有什么进步（可以美攻打伊拉克为例适当展开）；所以如今的我们依然反对战争，崇尚和平，反对恐怖，向往人与人之间的理解与宽容。

于是我们倡导宽容。

可是，我们要一味地宽容吗，让我们用现代的眼光来看《宽容》。

我们会发现其实，无论过去、现在、还是将来，只要人类社会在发展，宽容与不宽容是同时存在的。

试问：

在什么时候我们会有不宽容的原因呢？

首先，在遥远的古代，“物竞天择，适者生存”的自然法则注定了人们要有“不宽容”的精神，这是必须的，因为人类要生存。

纵观中国历史，在朝代的更替中，对旧制度的冲击决不能抱以宽容的态度。

饥饿导致革命，这个过程中必然最终推动了社会的进步。

从康梁维新到辛亥革命，从南昌起义到全国解放，历史证明：

积极的革新、革命，其根本动力来自于对现实的不宽容。

我们再将目光转到现在。

在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。

国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。

将之扩大