读书与做人作文1500.docx

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读书与做人作文1500

读书与做人作文1500

篇一：

读书与做人1

读书与做人

古往今来，中国人讲“读书”，就是为了“做人”。

所谓“知书达理”，读书是学知识，明事理的最好途径，套用今天哲学上的概念，无非就是为了解决“世界观、人生观、价值观”问题，其根本目的就是如何“做人”，做“怎样的人“。

我国的古典文化在这个星球上一枝独秀，雄视千古，傲然异类。

各种各样的文字借助于不同的载体一脉相承，先摩崖，初甲骨，后金石，再竹木，又娟帛，最终是纸张，这些顺其自然的汉字构成了一部部宏篇巨著，记载古人的思想情感，言行事迹，传至今日，谓之曰“书”。

古人从幼时入学启蒙，三字经、百家姓，千字文，就与书结下了不解之缘，以书籍作为登高望远，认知世界的阶梯，中华民族与其他民族相比，有一个很奇怪的现象--我们历史上从来没有一种固定的宗教信仰来约束控制人们的思想.这在异族看来几乎不可理喻，没有圣主的教诲，没有佛禅的点化，没有真主的佑护，甚至没有各方魔鬼邪灵的恐吓震慑，这样人的道德良知、行为准则靠什么来维系？

这些民族的个体在如何“做人”的问题上都是用宗教来解决。

而只有中国人靠文化和知识来界定如何“做人”--这就是“读书”。

中国人是崇尚文化和智慧的民族。

当异族先民对着自己臆造出来的神灵朝夕顶谟叩拜时，我们的先辈正在漫卷诗书喜欲狂。

国人读书做学问无不以“修身、齐家、治国、平天下”为最高理想，“修身”即为“做人”，是读书的首要“宗旨”。

至于“书中自有黄金屋、颜如玉”那都是把读书庸俗化了的副产品，毕竟凭借读书“一人得道，鸡犬升天”的人总是少数，怀着功名利禄之心读书的人必然“失之毫厘，谬以千里”。

想那秦狯，在文豪并出的宋代能高中状元，论文凭远在欧阳修、苏轼之上，殊为不易。

却一不留神，忘了如何“做人”，结果到了今天，还让天下秦姓同志忐忑不安。

是为反面教材。

孟子则曰：

“吾善养浩然之气”，他把做人的原则阐述的更加登峰造极。

所谓浩然之气，是一种正气，一种精神。

此正气有四：

“临渊不惊，临危不惧；宁死不屈，宁折不弯；可抛头颅，不失节操；国难当头能奋然而起，危机时刻敢舍身成仁。

此为壮气。

”

“把酒临风，横槊赋诗；壮心不已，志在千里；当今之世，舍我其谁；天生我材必有用，千金散尽还复来。

此乃豪气。

“

“不以物喜，不以己悲；心不恋进退，思不虑得失，举杯邀月，游目聘怀；不求与日月相始终，只见今世之乐无穷。

此乃逸气。

“与天地相应和，与自然相吐纳，万物静观皆自得，四时佳兴与人同；见花落水流，能知其旨趣，听禽名鸣天籁，可悟其天真。

此为清气。

此四气合在一起，就是“做人”最高境界的“浩然正气”，有此浩气，自可傲立于天地间，必然是“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”的大丈夫。

可人至查则无徒，放眼古今，有几人达此境界？

又如何能够达到这样一种境界，姑且以俗子之心度圣人之腹，唯一途径就是--“读书”。

自古圣人无常师，如果有，那就是书籍。

博览群书辅以学思并重、兼收并蓄，皓首穷经自可学究天人、超凡入圣。

“昔孟母，择临处，子不学，断机杼”，真实生动的写照。

古人之语，诚不我欺。

书，包括文字构成的书和大自然及社会生活构成的书，前者是有形的，后者是无形的，博大的。

也就是说人既要学习书本知识，又要学习社会知识。

两种书都有好、坏之分。

本文我主要想谈谈阅读文字书籍与做人的道理。

众所周知，书籍好坏之分，所以，读书是要有选择的。

读了一本好书，就犹如交到了一个好朋友。

使人能够体味到好（:

读书与做人作文1500）朋友的真诚。

在读书的过程中，不知不觉就受到了好书的熏陶，懂得了如何做好人的道理。

好书可以使人奋进，使人睿智，使人生出灵感。

特别是读到绝妙之处，更会使人浮想联翩，陶醉叫绝。

读了好书，可以教会你如何诚实做人、做事。

好书是朋友，是永远不会背叛你的朋友。

读好书就会知道做好人的道理。

坏书是毒药，是害人的，是读不得的。

因为不好的书就象暗藏的敌人，时时准备害人，象魔鬼一样将读者引向罪恶的深渊。

一个人如果读了坏书，其思想意识就会受到坏书潜移默化的污染，同时也会使人上瘾、堕落、委靡不振。

读坏书就可能会做坏人。

读书人可能都会认为读书与人的境界有关，与人的心态有关。

有人喜欢在书房里一个人静静地读书，有的人喜欢在图书馆里和很多读书人一起读书，有的人喜欢在林荫道上高声朗读，有的人喜欢在树荫下或小湖边读书，还有人在闹市中手不释卷。

有人一目十行便可入脑入心。

有人一字一句细细品读。

读书的境界和目的各有不同，效果也就大不一样。

对于繁忙的人来说，读书是一种休息，是生活的调味品。

读书是一件高尚的事。

做人道理是一辈子学不完的知识。

善学者可通过读书增长知识，增长智慧和学问；通过读书理解了大千世界的真善美、假恶丑；生活得更加坦然、幸福。

不善读书者，只去读坏书，学会了做坏人的本领，贪婪、算计、堕落、阴险?

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读好书有益，读坏书有害，可是如果不读书就绝对有害了。

我之所以感到生活得充实，积极向上，是因为我读的书都是好书，所以，很欣慰地受益至今。

我感谢这些令我成长教我做人的好书。

黄沙·古道·瘦马·长箧?

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就这样，读书人负起古之学者“读万卷书，行万里路”的谆谆教诲，跋涉在自己人生的漫漫长途?

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明代杨时夜读遇疑，终不解惑。

不待天明，便顶风冒雪去访二程，午时到得程府，不巧程颢正在午睡。

他便站立门口候醒。

待到程颢醒来，杨时的脚面上已落满白雪。

古人读书，不惟求识，重在立身，做一个真正的读书人。

信奉书籍若神明，马背上的犹太人可以放弃所有财富，除了书籍。

流浪的民族在战争的阴影下四散逃逸，流离失所。

没有家园的他们在读书的过程中，给自己的灵魂镌刻上回家的路标。

书籍如同文明的种子，无论流落何方，飘泊何乡，只要遇到懂他的人，给予浇灌，便会扎根生芽。

有人说东方文化，说到底就是黄土文化，是啊，我们的族人正是把黄土当作书页，用血骨去培植，用一辈又一辈的守望当泉水去养育的啊。

“耕读传家”便是我们民族繁衍希望的血脉。

清代王夫之隐于乡间，每每耕作之余，他就从牛角上取书阅读，是以得了个“牛角挂书”的美誉。

浙江隆岗诸葛村的大公祠上悬着“耕读传家”的家训，作家陈忠实则用自己的笔墨为我们描述了战争阴霾中的白鹿原“耕读传家”中的民族生存的一线希望。

我们的民族正是一手锄铧，一手“论语”，体味百态人生，传颂华夏文明的，由古至今，传至四方，根植于每个炎黄子孙的血脉当中。

网络时代，刺激感官的各种事物层出不穷，书籍成为各种文字符号，深入到更为广阔的空间。

有人崇尚快餐文化，读书仅仅为搏一笑；有人崇尚生活享受，读书不过是“浮光掠影”，走马观花。

没有书籍可读的日子，人们的情绪浮躁不安。

人们不知道福楼拜、左拉，不懂李白、杜甫，偶尔附庸风雅，却道“‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’，南宋的屈原死得壮烈！

”唉！

网络普及，可怜焦纸，这字里行间有多少读书人的叹息啊！

所思一吐为快，心中释然。

古人教我：

“读书”不思“做人”，如蛮牛只顾拉车，不抬头看路，与行尸走肉何异？

书行天下者，自是腹有诗书气自华，只是有一点，读书人是否以书中那描绘的独特的姿势站立着?

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篇二：

《读书与做人》读后感

打开季羡林老先生的《读书与做人》一书，首先就被季老独特的自序吸引了。

天下第一好事，还是读书。

怀着对大师的敬仰，我一个月内读完了此书，颇有感触。

全书分为两大部分，第一部分，读书，第二部分，做人。

季老文笔朴实，他的文章没有华丽的辞藻，如与读者面对面娓娓道来，介绍了季老一生的读书求学经历，在国外十年寂寞的留学苦读生涯，对学问的苦苦追求过程，及为一部分别人的著作作的序。

因为这是个读书交流会，我就把自己得到的一点体会与大家分享一下。

关于第一部分读书，我总结了以下几点：

一是，多读书。

现代社会的人对网络的依赖性越来越大，而离传统意义上的读书却越来越远。

古今中外赞美读书的名人和文章，多得不可胜数。

知识改变命运，知识改变气度，人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的就是能读书又能写书的本领。

季老之所以能成为大师，就是在于他对书籍的孜孜不倦的追求。

我们总是抱怨工作忙或是琐碎的家庭事务缠身，没时间看书，这就是我们的时间利用有问题了。

时间就是生命，这是大家都知道的道理。

而且时间是一个常数，对谁都一样，谁每天也不会多出一秒半秒。

这就看我们如何利用时间的边角废料了。

第二，做学问一定要有严谨的作风。

我们虽然不会都成为学术专家，但是季老做学术严谨、细致的作风是我们每个人在工作生活中应当学习借鉴的。

这一点和他在德国留学十年有关系。

德国人一向以严谨、细致著称，一篇好的学术论文要用几年的时间搜集资料、整理资料，使之条理化、系统化，写出提纲，成文，最后还要将论文从头到尾认真核对，把论文中引用的大量出处重新核对一遍，不让它发生任何一点错误。

读到这，我想到了我们的礼宾接待工作，也是要求严谨、细致，容不得半点马虎，还有我们的调研工作，一篇好的调研文章的出炉，离不开大量的资料搜集、整理、筛选、类比，最后形成自己的文字。

第三，外语的学习。

这也是个老生常谈的话题。

季老一生熟练使用英语、德语，并掌握梵文、巴利文、吐火罗文等多种在我们看来是天书的古代语言，兴趣是第一位。

至于有何捷径，还是勤奋。

同时，要尽快接触原文，勤查字典，并且要随时注意语言的变化。

作为一名语文教师，首先我们要广泛地阅读，丰富自己的知识面。

其次，要精读自己本专业的书。

在自己的研究领域要有所深入，而不是浅尝辄止。

让我们在读书中找到乐趣，为自己的教学需要而读书，为提高自己的素养而读书。

做一位学生喜爱的老师。

篇三：

《读书与做人》读后感

《读书与做人》读后感

金山镇石埠小学韦玉华“如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。

人必须读书，才能继承和发扬先人的智慧。

人类之所以能进步，靠的就是能读书又写书的本领。

”季羡林先生在书中这样写道，朴实中透露着一位学术大家的睿智。

《季羡林读书与做人》中，精选了季先生对读书、做人、治学以及对平生师友的回忆文字和探讨做人处世之道的散文、随笔六十余篇，反映了季先生的学术精神与人格魅力。

初读全书后，我在第一部分“读书”的浅薄体会是：

一、养成多读书的良好习惯。

知识改变命运，知识改变气度，季老之所以成为大师，正是他拥有对书籍孜孜不倦的追求，养成了终生读书、常年学习的良好习惯。

当今，随着高新科技日新月异的发展，我们越来越依赖网络、手机、iPad等电子媒介，却越来越远离了传统意义上的读书。

为此，像季老那样养成多读书的良好习惯，无疑是我们摒弃“人浮于事”的当务之急。

二、合理分配好读书时间。

时间对任何人是一个固定的常量，绝不会厚此薄彼。

我们经常抱怨公务繁忙或家庭琐碎等事务缠身，没时间看书，其实只是我们回避问题的托辞和惰性在作怪，关键在于看我们要如何合理分配好读书时间，尽一切可能挤出时间多读书、读好书，日积月累必将有所收获，仰望守住属于自己头顶的一片晴朗星空。

三、培养治学严谨细致的作风。

季老做学问严谨、细致的作风，是我们每个人应当学习借鉴的。

他的学术论文往往要耗费大量时间从事资料的搜集、整理等基础性准备，然后再写出条理化、系统化的提纲，直至立论成稿，最后还要反复校对，不让它出现任何差错。

我们在日常工作、生活中也应如同治学，不断修炼好“严、细、实”的作风。

四、养成勤奋读书的良好习惯。

书中，季老借用鲁迅先生一篇文章中的一则笑话：

一个江湖郎中在集市叫卖治臭虫的妙方，有人出钱买下妙方纸卷，剥开多层外包装后打开一看，妙方只有两个字“勤捉”。

一笑之余，颇为耐人寻味，任何事情都是相通的，那就是“业精于勤”。

读一本好书将会成为一个美好的回忆，书带给我们无限的勇气，带给我们奇妙的智慧，带给我们悠远的憧憬。

在有限的时间内，一种思想的渗入、一种精神的感染不会终止，当我从文字中走出来的时候，我仿佛成为一位智者了。

逝者已去，精神与思想犹存，当放下这本书的时候，我相信有另一本书正在开启，这是一种精神上的延续。

篇四：

《读书与做人》读后感

季羡林《读书与做人》读后感季羡林的读书与做人这本书，让我体验了好几把不禁掩卷而思。

就冲着引导读者思考这一点，我觉得这本书很值得一读，首先其语言朴实无华，本人也看到过一些辞藻华丽，内容丰富的书，但更多的当代作品都是内容空洞的，翻过去了，看过去了，就算完了。

脑海里最多只留下了一点点故事情节，再无其他。

但季老这本书，看完，你会思考，你会不禁再翻到其中某一章节回味，会因为一些句子停顿，感动。

比如季老谈人生的意义与价值时，如是说道：

“如果人生真的有意义和价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感”沉甸甸的语句，如一记棒喝。

很多人可能觉得太扯，这都是吹的，拿出来说的，能有几个人能做到如此，写到这里，我只能笑笑，感叹推动世界发展的也就为数不多的人而已。

志向还是要高点好，仰望星空同时脚踏实地，不断的用理论，用实践，用思考编织梦想。

这本书更多的是讲述季老求学生活。

看季老求学，反观自己，会发现我们都一样，一样的经历（可能只是时间地点不同罢了），那我们会不会随着时间的推移成为某个领域的专家，牛人？

这还真说不定，季老在书中所体现出来的：

认定道路后一直坚定不偏移的前行，这一点是我个人觉得走向

大师之路的关键。

不管说是从梵文，学到吐火罗文，他始终在研究语言，研究的同时思考更多由语言牵扯到的文明，再者，一生遇到了像朱光潜，陈寅格，waldschmidt，EmliSieg等好老师，相当于找见了自己想走的路子，还有引路人，最重要的是季老很勤奋爱学，那怎么能不成功呢？

就像他自己在书中给出的成功公式一样：

成功=天资+勤奋+机遇。

你的天资决定了你走哪条路比较适合，你有多勤奋决定了你的速度，你的机遇决定了你走所选的路是否顺利。

他个人的生活，很好的论证了他总结出来的公式，这起码说明，他展现给读者的是真实的东西。

这一点是当代网络社会所缺失的。

我们有多少次因为标题党而无语？

有多少次因为虚假信息而受到迷惑？

我们越受到欺骗就会越远离善良，越不敢善良。

而善良却又是多么美好的品质？