高三讲义31作文.docx
《高三讲义31作文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高三讲义31作文.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
高三讲义31作文
湿湿的想念
七十年前,爷爷①沿着一条玩水,走出大山,走进那所无法毕业的人生学校,读那本未必都能看懂的大书.后来,因为肚子的困窘和头脑的困惑,他也写了许多本小书和大书,里面有许多很美的文字和用文字作的很美的画卷,这些文字与画托举的永远是一个沃,水边形成的理想。
七十年后,我第一次跑到湘西山地,寻到沃,水的上游,寻找爷爷一生都离不开的故水故土。
正值冬季,湘西竞还处处葱笼青翠,与北方都市的昏灰底色成鲜明对比。
山还是那座山,湾依旧是那道湾,但桥已不是那座桥,房也不是那幢房,人是新人物,事是新故事了.凤凰城里风味独特的吊脚楼,也被这生的风头砖瓦楼渐渐替代这片土地。
看不到了,爷爷,你的印象或者只是你的梦想。
你笔下的那种种传说、风情和神奇故事,我怎么想象它们曾经在这山地水域中发生过,流动过,辉煌过,闪耀过?
而眼前的这支清流,亦负载,亦推托,一点也不动声色。
而我回到这里,并不是要寻找你七十年前的起点,有多少风景将永远不能回来,我只想读一读你的天地,这里有着无须刻意维护而能留存下去的东西。
在水边长大、水边懂事,爷爷的第一所学校就是这条玩水。
他在自传中说:
"我感情流动而不凝固,一派清波给予我的影响实在不小。
我幼小时较美丽的生活,大部分都同水不能分离。
我的学校可以说是在水边的。
我认识美,学会思索,水对我有极大的关系。
水给爷爷三样东西：
水给了他想象力和自己的思索方式。
爷爷认识字,是从私塾小学校开始,而他认识课本上元从写出的丰富人生,却是在校园外,在老街店铺、桥头渡口、水上人家……没有谁来教他,他用眼睛、耳朵和机敏的鼻子接受水边的光色、声音和气味给予一颗小小心灵的感觉,把各种事物的内容和意义在游戏中融会,丰富了自己的想象,最终凝聚为他对生活对世界的独特思索。
水给了他坚忍柔韧的性格。
爷爷曾说过:
"水的德性为兼容并包,从不排斥以
不同方式浸入生命的任何离奇不经事物,却也从不受它的站污影响。
"水的性格似乎特别脆弱,且极容易就范;其实柔弱中有强韧,如集中一点,即使涓涓细流,也能滴水穿石,元坚不摧.水的性情品格,恰好是爷爷一生处世方式的写照。
他是那么温和,又是那么倔,倔得从从容容。
水激发他对人世怀抱虔诚的爱与希望.正如爷爷说过的那样:
"水教给我和合卑微人生的平凡哀乐,并作横海扬帆的美梦。
""美梦"中蕴含着他的人生热望。
他执著地用自然的美、人性的美、古代文明的关编织朴实单纯的理想。
虽然他不奢望以此取代社会理想,但是他热切地希望能为百病缠身的民族唤回一些健康的记忆、美好的梦想。
爷爷曾说:
"值得回忆的哀乐人事常是湿的。
"此时我的眼睛也是湿的了。
谁能体会他那热情洋溢之中的忧虑,幽默后面的隐痛,微笑之间的悲凉,悲凉之外的深重的爱!
很多年,我们和他一起生活,可是我们不懂。
水边学校水边书,我是否来得太晚?
尽管爷爷从二十岁起就离开了家乡,但这一片水土上的光辉,在爷爷生命中终
生不灭。
我记得爷爷最后的目光,默默地,停留在窗外的四季中,停留在过去的风景里。
爷爷,有一天我要送你回来,轻轻地,回到你的土地,回到你的风景里。
那风
里雨里,透明的阳光里,透明的流水里,有我湿湿的想念,永远永远。
（取材于沈红《湿湿的想念》）
注释:
①本文中的"爷爷"指作家沈从文（1902-1988）。
18.下列对文章内容的理解,不正确的两项是（4分）
A.本文侧重描述故乡的风景和水边的生活对沈从文一生不可磨灭的影响。
B.文中的"书"有的地方指爷爷的创作,有的地方比喻大千世界、丰富人生。
C."水"的兼容并包、柔弱中有强韧的品德赋予了爷爷温和而倔强的性格。
D.结尾一段表达了作者在爷爷的有生之年陪伴他回到故乡的热切憧憬。
E．文章通过回到爷爷故乡的所见所想，集中表达了物是人非的历史沧桑感。
19.文章第一段指出"这些文字与画托举的永远是一个沉水边形成的理想",说说这"理想"是什么?
（4分）
答:
20.结合"湿"字在文章中的特定含义,说说为什么沈从文认为"值得回忆的哀乐人事常是湿的"?
（6分）
答:
21.沈从文从二十岁起就离开了家乡,有位评论家却说"沈从文在一条长达千里的沉水上生活了一辈子"。
结合本文,谈谈你对这种说法的理解。
（4分）
答:
保护人
【法】莫泊桑
玛兰做梦见也没想到会有这么好的官运！
有天早上，他从报上看到从前一位同学新近当了议员。
玛兰重新成了他那位同学呼之即来、挥之即去的朋友。
不久议员摇身一变当了部长，半年后玛兰就被任命为行政法院参事。
起初，他简直有点飘飘然了。
为了炫耀，他在大街上走来走去，仿佛别人只要一看见他，就能猜到他的身份。
后来出于一种有权势而又有宽宏大量者的责任感，他油然萌生一股压抑不住要去保护别人的欲望。
无论在哪里遇到熟人，他都高兴地迎上去，不等人家问，就连忙说：
“您知道，我现在当参事了，很想为您出点力。
如有用得着我的地方，请您甭客气，尽管吩咐好了。
我在这个位置上，是有权力的。
”
一有机会，他对任何人都主动给予无限慷慨的帮助。
他每天都要给人写十封、二十封、五十封介绍信，他写给所有的官吏。
他感到幸福，无比幸福。
一天早上，他准备去行政法院，屋外已经下雨了。
雨越下越大。
他只好在一个房门口躲雨。
那儿已有个老神父。
在当参事前，他并不喜欢神父。
自一位红衣主教在一件棘手的事情上客气地向他求教以后，他对他们也尊敬起来。
他看看神父，关切地问：
“请问您到那一区去？
”
神父有点犹豫，过了一会儿才说：
“我朝王宫方向去。
”
“如果您愿意，神父，我可以和您合用我这把伞。
我到行政法院去。
我是那里的参事。
”
神父抬起头，望望他：
“多谢，我接受您这番好意。
”
玛兰接着说：
“您来巴黎多半是为散心吧。
”
神父回答：
“不，我有事。
”
“哦！
是件重要的事吗？
如果您用得着我，尽管吩咐好了。
”
神父好像挺为难。
吞吞吐吐地说：
“啊！
是一件无关紧要的私事……一点小误会。
您不会感兴趣的。
是……是一件内部的……教会方面的事。
”
“哎呀，这正属行政法院管。
您尽管吩咐我好了。
”
“先生，我也正要到行政法院去。
您心肠真是太好了。
我要去见勒尔佩、萨翁两位先生。
说不定还得见珀蒂帕先生。
”
“哎呀，他们都是我最好的朋友，刮刮叫的同事。
我都恳切地去替您托托关系。
包在我身上好了。
”
神父嘟囔着说了许多感恩的话。
玛兰高兴极了。
“哼！
您可碰到了一个千载难逢的机会，神父。
瞧吧，瞧吧，有了我，您的事情解决起来一定非常顺利。
”
他们到了行政法院。
玛兰把神父领进办公室，请他坐在火炉前面，然后伏案写到：
“亲爱的同事：
请允许我恳切地向您介绍德高望重的桑蒂尔神父，他有一件小事当面向您陈述，务请鼎立协助。
”
他写了三封信，那受他保护的人接了信，千恩万谢地走了。
这一天平静地过去了。
玛兰夜里睡得很好，第二天愉快地醒来，吩咐人送来报纸。
他打开报纸念到：
有个桑蒂尔神父，被控告做过许多卑鄙龌龊的事……谁知他找到一位叫玛兰的行政法院参事做他的热心辩护人，该参事居然大胆地替这个披着宗教外衣的罪犯，给自己的同事们写了最肯切的介绍信……我们提请部长注意该参事令人不能容忍的行为……
他一下就蹦起来去找珀蒂帕。
珀蒂帕对他他说：
“唉！
您简直疯了，居然把那老阴谋家介绍给我。
”
他张皇失措地说：
“别提了……您瞧……我上当了……他这人看上去那么老实……他耍了我……卑鄙可耻地耍了我。
我求您，求您设法狠狠地惩办他一下，越狠越好。
我要写信。
请您告诉我要办他，得给谁写信？
……对，找总主教！
”
他突然坐下了，伏在珀蒂帕的桌子写道：
“总主教大人：
我荣幸的向阁下报告，最近有一个桑蒂尔神父欺我为人忠厚，用尽种种诡计和谎言陷害我。
受他花言巧语哄骗，我竟至于……“
他把信封好，扭转头对同事说：
“您看见了吧，亲爱的朋友，这对您也是个教训，千万别再替人写介绍信了。
”（据郝运译文删改）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.由于同学的帮助，玛兰才当上了行政法院参事。
因此他无论在哪里遇到熟人，都主动向对方提供帮助，这是他回报的方式。
B.在当参事前，玛兰并不喜欢神父，但是在一位红衣主教向他请教以后，“他对他们也尊敬起来”。
这样描写达到了照应上文的目的。
C.玛兰被珀蒂帕训斥后，急于为自己辩解，并马上归罪于桑蒂尔神父。
这足以看出他似乎很想保护别人，但实际上更关心自己的利益。
D.给总教主写信后，玛兰告诫同事要牢记自己的教训，“千万别再替人写介绍信了”。
这表明他力图文过饰非，变被动为主动。
E.桑蒂尔神父起初并不想用“一件无关紧要的小事”麻烦玛兰，因此他回应玛兰的请求时吞吞吐吐，这种神情表现了他内心的犹豫。
（2）小说中的玛兰是一个什么样的形象？
请简要分析。
（6分）
（3）小说后半部分引用了报纸上的一段报道，作者这样写对情节安排有那些作用？
（6分）
（4）这篇小说以“保护人”为题，有主题思想、人物塑造、情节结构等多方面的考虑，请选择一个方面，结合全文，陈述你的观点并作分析。
（8分）
翻浆
毕淑敏
那年，我五一放假回家，搭了一辆地方上运送旧轮胎的货车，颠簸了一天，夜幕降临才进入离家百来里的戈壁。
正是春天，道路翻浆。
突然在无边的沉寂当中，立起一根土柱，遮挡了银色的车灯。
“你找死吗?
你!
你个兔崽子!
”司机破口大骂。
我这才看清是个青年，穿着一件黄色旧大衣，拎着一个系着鬃绳的袋子。
“我不是找死，我要搭车，我得回家。
”“不搭!
你没长眼睛吗？
司机楼里已经有人了，哪有你的地方!
”司机愤愤地说。
“我没想坐司机楼子，我蹲大厢板就行。
”司机还是说：
“不带!
这样的天，你蹲大厢板，会生生冻死!
”说着，踩了油门，准备闪过他往前开。
那个人抱住车灯说：
“就在那儿……我母亲病了……我到场部好不容易借到点小米……我母亲想吃……”“让他上车吧!
”我有些同情地说。
他立即抱着口袋往车厢上爬，“谢谢谢……谢……”最后一个“谢”字已是从轮胎缝隙里发出来的。
夜风在车窗外凄厉地呜叫。
司机说：
“我有一个同事，是个很棒的师傅。
一天，他的车突然消失了，很长时间没有踪影。
后来才知道，原来是有个青年化装成一个可怜的人，拦了他的车，上车以后把他杀死，甩在沙漠上，自己把车开跑了。
直到案发我们才知道真相。
从此我们司机绝不敢搭不认识的人特别是年轻人上车。
你是我的老乡，说了话我才破例的。
”
我心里一沉，找到司机身后小窗的一个小洞，屏住气向里窥探。
朦胧的月色中，那个青年如一团肮脏的雾，抱着头，龟缩在起伏的轮胎里。
每一次颠簸，他都像被遗弃的篮球，被橡胶轮胎击打得嘭嘭作响。
“他好像有点冷，别的就看不出什么了。
”我说。
“再仔细瞅瞅。
我好像觉得他要干什么。
”
这一次，我看到青年敏捷地跳到两个大轮胎之间，手脚麻利地搬动着我的提包。
那里装着我带给父母的礼物。
“哎呀，他偷我东西呢!
”
司机很冷静地说：
“怎么样?
我说得不错吧。
”“然后会怎么样呢?
”我带着哭音说。
“你也别难过。
我有个法子试一试。
”只见他狠踩油门，车就像被横刺了一刀的烈马，疯狂地弹射出去。
我顺着小洞看去，那人仿佛被冻僵了，弓着腰抱着头，石像般凝立着，企图凭借冰冷的橡胶御寒。
我的提包虽已被挪了地方，但依旧完整。
我把所见同司机讲了，他笑了，说：
“这就对了，他偷了东西，原本是要跳车了，现在车速这么快，他不敢动了。
”
路面变得更加难走，车速减慢了。
我不知如何是好，紧张地盯着那个小洞。
青年也觉察到了车速的变化，不失时机地站起身，重新搬动了我的提包。
我痛苦地几乎大叫，就在这时，司机趁着车的趔趄，索性加大了摇晃的频率，车身剧烈倾斜，车窗几乎吻到路旁的沙砾。
再看青年，扑倒在地，像一团被人践踏的草，虚弱但仍不失张牙舞爪的姿势，贪婪地守护着我的提包——他的猎物。
司机继续做着“高难”动作。
我又去看那青年，他像夏日里一条疲倦的狗，无助地躺在了轮胎中央。
道路毫无先兆地平滑起来，翻浆也消失得无影无踪。
司机说：
“扶好你的脑袋。
”
我一时没明白过来，但司机凶狠的眼神启发了我。
就在他的右腿狠狠地踩下去之前，我采取最紧急的自救措施：
双腿紧紧抵地，双腕死撑面前的铁板……
不用看我也知道，那个青年，在这突如其来的急刹车面前，可能要被卸成零件。
“怎么样?
最低他也是个脑震荡。
看他还有没有劲偷别人的东西?
”司机踌躇满志地说。
我想到贼娃子一举伤了元气，一时半会儿可能不会再打我提包的主意了，心里安宁了许多。
只见那个青年艰难地在轮胎缝里爬，不时还用手抹一下脸，把一种我看不清颜色的液体弹开……他把我的提包紧紧地抱在怀里，往手上哈着气，摆弄着拉锁上的提梁。
这时，他扎在口袋上的绳子已经解开，就等着把我提包里的东西搬进去呢……
“师傅，他……他还在偷，就要把我的东西拿走了……”我惊恐万状地说。
“是吗?
”师傅这次反倒不慌不忙，嘴角甚至显出隐隐的笑意。
“到了。
”司机干巴巴地说。
我们到一个兵站了，也是离那个贼娃子住的村最近的公路，他家那儿是根本不通车的，至少还要往沙漠腹地走10公里……司机打亮了驾驶室里的大灯，说：
“现在不会出什么事了。
”
那个青年挽着他的口袋，像个木偶似地往下爬，狼狈地踩着轱辘跌下来，跪坐在地上。
不过才个把时辰的车程，他脸上除了原有的土黄之外，还平添了青光，额上还有蜿蜒的血迹。
“学学啦……学学……”他的舌头冻僵了，把“谢”说成“学”。
我们微笑地看着他，不停地点头。
他说：
”学学你们把车开得这样快，我知道你们是为我在赶路，怕我的母亲喝不上小米粥，现在到天亮前，我赶得到家了……学学……”他抹一把下颌，擦掉的不知是眼泪、鼻涕还是血。
司机一字一顿地说：
“甭哆唆了。
拿好你的东西，回家吧!
”
他点点头，恋恋不舍地离开了我们。
看着他蹒跚的身影，我不由自主地喝了一声：
“你停下!
”
“我要查查我的东西少了没有。
”我很严正地对他说。
司机赞许地冲我眨眨眼睛。
青年迷惑地面对我们，脖子柔软地耷拉下来，不堪重负的样子。
我爬上大厢板，动作是从未有过的敏捷。
我看到了我的提包，像一个胖胖的婴儿，安适地躺在黝黑的轮胎之中。
我不放心地摸索着它，每一环拉锁都像小兽的牙齿般细密结实。
突然触到鬃毛样的粗糙，我意识到这正是搭车人袋子上那截失踪的鬃绳。
它把我的提包牢牢地固定在大厢的木条上，像焊住一般结实。
我的心像凌空遭遇寒流，冻得皱缩起来。
（选自《中国微型小说年选》）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（）（）（5分）
A．这篇小说叙述了一个陌生的年轻人为了生病的母亲能吃上小米粥，连夜奔波在荒寂寒冷的沙漠戈壁，虽然有幸搭上了一辆运送旧轮胎的货车，却遭到了“我”与司机的误解的故事。
B．“夜风在车窗外凄厉地呜叫”这句环境描写暗示青年即将像之前的搭车人一样干坏事，营造了一种恐怖的氛围，推动了后文的情节发展。
C．小说塑造的主要人物就是那个要搭车的“青年”，而他的形象却是通过“我”和司机两个人物表现出来的。
因此全文主要采用了侧面描写的手法。
D．从全文看，我对搭车青年的情感经历了怜悯、痛恨、感动这样的变化，在这种变化中完成了情节，完善了人物形象，与读者形成共鸣。
E．作者细写“我”与司机对那个青年的猜疑，其作用在于衬托，旨在形成反差，更加凸显那个青年的美好德行与善良人性。
（2）小说以“翻浆”为题有什么妙处?
请结合文本进行分析。
（6分）
（3）本文在情节构思方面的主要艺术特色有哪些?
请结合文本进行分析。
（6分）
（4）这篇小说揭示了什么样的社会问题?
结合文本，联系现实，你有怎样的思考?
（8分）
论述类文本阅读
阅读下面的文章，完成15～17题。
“天人合一”与生态学
周国平
九十年代以来，国学好像又成了显学。
而在国学热中，有一个概念赫然高悬，这便是“天人合一”。
在一些人嘴里，它简直是福音，用它可以解决当今人类所面临的一切重大难题。
其最旗帜鲜明者甚至断言，惟“天人合一”才能拯救人类，舍此别无出路。
按照他们的解释，西方文化的要害在于天人相分乃至对立，由此导致人性异化和生态危机，殊不知完备的人性理论和生态哲学在中国古已有之，“天人合一”便是，它的威力足以引导人类重建内心的和外部的和谐。
我的印象是，鼓吹者们一方面将儒道佛一锅煮，最后熬剩下了“天人合一”这一点儿浓汁，另一方面又使这一点儿浓汁囊括了一切有益成分，于是有了包治百病的神效。
“天人合一”原是一种儒家学说，把道家的“物我两忘”、禅宗的“见性成佛”硬塞入“天人合一”的模子里，未免牛头不对马嘴。
即使儒家学说也不能归结为“天人合一”，“天人合一”仅是儒家在人与宇宙之关系问题上的一种较有代表性的观点。
关于“天人合一”的含义，我认为张岱年先生在《中国哲学大纲》中的归纳最为准确，即一是滥觞于孟子、流布于宋儒的天人相通思想，二是董仲舒的天人相类思想。
他认为，后者纯属牵强附会的无稽之谈；而前者主张人的心性与宇宙的本质相通，因而人藉内省或良知即可知天道。
这是基本上属于认识论的范畴，颇有些道理，我们自可对之作学理的探讨，却没有理由无限地扩大其涵义和夸大其价值。
事实上，在西方哲学中也不乏类似的思想，例如柏拉图的回忆说，笛卡儿的天赋观念说，可是人家并没有从中寻找什么新福音，相反倒是挖掘出了西方文明危机的根源。
把“天人合一”解释成人与自然的和谐相处，又进一步解释成一种生态哲学，这已经成为国学新时髦。
最近看到一本书，是美国科学家和学术活动家普里迈克写的《保护生态学概论》，译成中文洋洋五十万字，对生态保护的一个重要方面即生物多样性保护的问题作了系统的研究和论述。
我一面翻看这本书，一面想起某些国人欲靠“天人合一”解救世界生态危机的雄心，不禁感到啼笑皆非。
当然，学有专攻，我们不能要求研究中国哲学的学者精通生态学，但我们也许有权要求一切学者尊重科学，承认环境保护也是科学，而不要在一种望文生义的“天人合一”境界中飘飘然自我陶醉。
15.请简要概括本文的论述思路。
（6分）
▲▲
16.文中画线句表明了作者什么观点？
（6分）
▲▲
17.文中说明“想起某些国人欲靠‘天人合一’解救世界生态危机的雄心，不禁感到啼笑皆非”，结合全文，简述“啼笑皆非”的原因。
（6分）
▲▲
阅读下面的文字，完成15～17题。
读经典可改变气质
①现代社会是多元文化交错的社会，一个人不可能只接受单一的某一种文化，近百年来西方强势文化影响于东方，影响于中国，是不争的事实，我们也无须拒绝这种影响。
只是当我们接受异质文化的时候，应该收拾好自己文化的主体，打点好自己的文化精神，把中国文化与西方文化融解在一起，那才意味着新的文化的诞生。
②选择什么书来读，不是毫无讲究。
就一个国家、一个民族的社会文化风气的养成而言，无论哪一行业的人，都有一些共同的书需要大家来读一读，这就是本民族的那些文化经典。
③我国是世界上主要“文明体国家”之一，文化典籍多。
但是作为一般阅读而不是从事专业研究，需要读、应该读、可能读的经典，并不如想象的那样多。
哲学，无非是先秦时期的诸子，而且主要是孔子、孟子、老子和庄子，荀子、墨子、韩非子、公孙龙子等，都可以暂时不读，甚至孟子，也不一定全部都读。
但汉代的《礼记》里有两篇著作，却不能不读：
一是《中庸》，一是《大学》。
当然宋明儒的书，还是要读一些的，特别是朱熹、王阳明的著作。
朱熹把《大学》《中庸》和《论语》《孟子》合为“四子书”，并精心注释，成为传统社会流传最广的儒家经典。
④史学方面，文史从业人员讲究“前四史”，即《史记》、前后《汉书》和《三国志》。
一般阅读，光读《史记》就可以。
如嫌篇幅大，可选取其中的《传》和《本纪》阅读。
文学方面，《诗经》《楚辞》不可不选择一些来读。
《楚辞》可选屈原的《离骚》，《诗经》不可忽略《小雅》。
另外晋的陶渊明，唐的李白、杜甫的诗，韩愈、柳宗元的古文，宋的苏东坡、黄庭坚、李清照、陆游、辛弃疾，元的关汉卿、王实甫，明的汤显祖及《三国》《水浒》，清的《红楼梦》等，都是不能不读的。
汉代王充写的《论衡》，是一部奇特的书，读起来会打开你的思想，而不会被传统所束缚。
还有清末民初以来20世纪文史大家的著作，不少都堪称经典，如严复、章太炎、梁启超、蔡元培、王国维、陈寅恪、马一浮等人的书，如果不读，未免太可惜。
20世纪学术大师的著作，实际上是通向中国古代经典的桥梁，由他们进入古代经典，也许是“终南捷径”。
至于道家，老庄足矣。
佛学可读《弘明集》《广弘明集》《出三藏记集》，获得佛学的可靠知识，《坛经》《金刚经》《心经》则能够引导进入佛理的信仰层面。
⑤今天为什么还要读中国的这些经典，我想主要是为了文化传承的需要。
然而其意义又不止于此。
就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡化的过程，它可以不知不觉地改变人的气质。
朱熹就说过，读书的目的之一就是让人变化气质。
很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。
所以阅读本民族的文化经典，在个人，可以变化气质；对社会而言，可以转移风气。
⑥我们正在进行的现代化进程，同时有一个提高全民族的文化素质的任务，我可以肯定地说，要完成这个任务，必须造成全民族的阅读风气，首先是造成阅读经久不衰的本民族文化经典的风气。
15．下列有关阅读经典的说法，符合文意的一项是（3分）
A．为了养成一个国家、一个民族的社会文化风气，各行各业都有一些书需要大家来读一读，这些书构成了中华民族的文化经典。
B．作为一般阅读，需要读、应该读、可能读的哲学，无非是先秦时期的孔子、老子和庄子等，而孟子、荀子、墨子等都可不读。
C．一般的人阅读史学作品，只读《史记》就可以了；文学方面，《诗经》中只要读《小雅》，《楚辞》中只要读屈原的《离骚》。
D．不少清末民初以来的20世纪学术大师们的著作是通向中国古代经典的桥梁，由他们进入古代经典，也许是一种便利的方法。
16．结合文本，谈谈现代社会中的人们应该如何对待多元文化？
请作简要评述。
（6分）
▲▲
▲▲
▲▲
17．今天，我们为什么还要读中国的经典作品？
请分条概述。
（6分）
▲▲
▲▲
▲▲
参考答案：
18.（4分）D、E
【评分参考】
答对一项得2分。
答案超过两项不得分。
19.（4分）
用自然的美、人性的美以及古代文明的美,为民族唤回一些健康的记忆、美
好的梦想。
【评分参考】
要点一:
自然的美、人性的美以及古代文明的美
要点二:
为民族唤回一些健康的记忆、美好的梦想
答对一点得2分。
意思对即可。
20.（6分）
因为值得回忆的人事,往往是与洞流密切相关的,浸润着深沉情感的,鲜活、
流动、有生命的,令人感动、催人泪下的。
【评分参考】
要点一:
值得回忆的人事,往往是与河流（水）密切相关的
要点二:
浸润着深沉情感的
要点三:
鲜活、流动、有生命的要点四:
令人感动、催人泪下的
答对一点得2分,答对两点得4分,答对三点得6分。
意思对即可。
21.（4分）
二十岁以前生活在沉水边的土地上（或生活在沉水上）,二十岁以后生活在对
这片土地（或沉水）的记忆里。
【评分参考】
要点一:
二十岁以前生活在沉水边的土地上（或生活在沉水上）
要点二:
二十岁以后生活在对这片土地（或沉水）的记忆里
答对一点得2分。
意思对即可。
【答案】CDE答C给3分，答D给2分，答E给1分；答A、B不给分
【解析】本题考查分析作品结构，概括作品主题，能力层级C。
A项“因此他无论在哪里遇到熟人，都主动向对方提供帮助，这是他回报的方式。
”显然不合文意，玛兰不是为了回报，而是伪善。
B项“这样描写达到了照应上文的目的”此处描述是为了满足他的虚荣心，而非照应上文。
本题误区在于对小说内容和人物形象的把握不到位，以至于造成误选AB。
【答案】①自私，趋炎附势，见风使舵；②伪善，爱慕虚荣，自高自大；③天真，热心，却没有原则
【解析】本题考查欣赏作品的形象，能力层
升级会员 