中外教育名著选读复习资料11页.docx
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中外教育名著选读复习资料11页
中外教育名著选读复习资料
与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。
金代元好问《示侄孙伯安》诗云：
“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。
”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。
清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。
可见，“教师”一说是比较晚的事了。
如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。
辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。
一．孔子
与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。
金代元好问《示侄孙伯安》诗云：
“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。
”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。
清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。
可见，“教师”一说是比较晚的事了。
如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。
辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。
孔子（前551-前479）名丘，字仲尼。
春秋末期鲁国人，中国古代伟大的思想家,教育家，也是儒家学派的创始人和中国古代私学创始人。
一般说来，“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。
杨士勋（唐初学者，四门博士）《春秋谷梁传疏》曰：
“师者教人以不及，故谓师为师资也”。
这儿的“师资”，其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。
《韩非子》也有云：
“今有不才之子……师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。
这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形，但仍说不上是名副其实的“教师”，因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。
孔子的教育思想
孔子的思想学说和他的事迹，弟子们各有记录，后来编成一本书，名为《论语》，这是研究孔子教育思想的最重要的材料。
《论语》共二十篇，三百六十章，论其总字数不出一万六千四百多字。
1.教育对象（教育方针）---有教无类。
2.教育的作用：
（1）教育对社会发展起重要作用，立国治国三大要素之一（三要素:
劳动力，发展生产，进行教化和发展教育事业.）
（2）孔子对教育对人的发展过程中起关键作用持肯定态度。
“性相近也，习相远也”。
7.论教师
世界十大文化名人：
孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎拿、伏尔泰、康德。
四书：
《大学》、《中庸》《孟子》、《论语》（考试哦）
五经：
《诗书》、《礼记》、《尚书》《周易》、《春秋》（考试哦）
六艺：
礼、乐、射、御、书、数
二．孟子
孟子（约前372-前289）名轲，字子舆，战国中期邹邑人，伟大的思想家，教育家，政治家，文学家，雄辩家。
儒家代表之一，其弟子将孟子言行记录成一书。
该书反映孟子的主要教育主张，是后人研究其教育思想主要文献。
孟子持“性善论”，在他看来，人性中自然包含着符合“仁，义，礼，智”的善端，为此，他积极的游说诸侯国君，施行“仁政王道”以消去战争，使百姓归顺，致天下太平。
思想概况
（1）人性方面:
“性善论”---仁，义，礼，智。
（2）政治方面：
提出“仁政”：
?
亲民‚用贤良ƒ尊人权4.同情心5.杀无道之者。
1.道德规范:
“四心”----恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之。
2.教育作用：
凡有端于我者，知皆扩而充之矣，若火之使然，泉之使达。
苟能充之足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
3.教育的目的：
“明人伦”----父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
4.民本思想：
“民为贵，社稷次之，君为轻”。
5.用心思考：
“尽其心者，知其性也。
知其性，则知天矣。
存其心，养其性，所以事天也。
”
6.学问之道：
求其放心。
7.因材施教。
3．荀子
荀子（约前313-前238）,名况，荀，孙同音。
汉人也尊称为孙卿，战国末期赵国人，思想家，教育家、文学家、政治家，先秦儒家的最后代表人物。
《荀子》一书，经东汉刘向校订为32篇，其中6篇为弟子撰录，是研究和了解荀子教育思想主要文献。
思想
1.天道观：
认为天是客观存在于大自然，否定迷信、天命、鬼神、肯定自然规律。
2.认识论:
虚壹而静
3.人性论：
提出“性恶论”。
4.礼论：
认为社会政治思想观念，要以“礼”。
为核心。
5.教育观:
强调后天环境和教育对人的影响。
《劝学》
《劝学》是《荀子》一书的首篇。
又名《劝学篇》。
劝学，就是鼓励学习。
本篇较系统地论述了学习的理论和方法。
前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。
1.中心思想：
学不可以已
2.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也--体现行动与学习重要性。
3.学习积累重要性:
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
4.学习态度：
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
5.强调读四书五经重要性；其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人.
4．《礼记》
《礼记》是儒家重要典籍之一，主要记载了先秦时期的典章制度及冠、婚、丧、祭、宴、享、朝、聘等礼仪，反映了先秦时期儒家的政治思想、为人处世的准则以及社会生活礼节方面的要求；同时《礼记》记述了古代的学校的制度、人才选拔、教学内容及方法等，尤其反映了先秦儒家的礼教思想，在古代教育发展史上有着深远的影响。
《礼记》论及教育的最主要篇章是《学记》、《乐记》、《大学》、《中庸》
《学记》
是《礼记》的第十八篇。
《学记》总结了儒家私人教学中的经验，同时也记载了西周官学中统治阶级关于学校教育的一些重要措施。
它对教育的作用与目的、学校制度、教学原则和教学方法等方面，都作了系统的阐述，是研究中国古代教育的一份十分宝贵的资料。
1.教育的作用与目的：
君子民成俗，其必由学（译文；君子如果想要教化人民养成良好的风俗，他一定要从教育入手。
）和“建国君民，教学为先”体现了学校教育的重要性。
2.教育制度：
（1）学制《学记》中记载了“家有塾，党有庠，术有序，国有学”各类学校
3.年级；《学记》中说：
“比年入学，中年考校。
一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成”。
4.教育和教学原则：
、启发性原则、豫时孙摩原则、藏息相辅原则、教学相长原则、
5.教学成功四因素:
禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相关而善之谓摩（意思是说，事情没有发生之前先预防；抓住时机叫做及时；教学内容多少、难易，根据学生的接受能力，叫做顺应；鼓励学生相互切磋商量，叫做观摩）
6.教学失败的原因:
发然后禁，则杆格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学，此六者教之所由废也”。
（意思是说，如果等到事情发生以后才去禁止，就会费力，甚至不易克服，错过了学习的时机，虽然经过艰苦的努力，仍然难以成功；教学杂乱无章、不循序渐进，便不能取得效果；一个人学习，不与同学切磋，见闻就不广，不利于学习；交友不慎，必然会违背教师的教诲，经常和不正派的同学在一起谈论不正经的事情，也会荒废学业）
7、教学方法：
讲述法、问答法、练习法、
8.论教师
（1）关于尊师：
“凡学之道，严师为难。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
意思是说，教育工作中，最难得的是尊重教师。
因为尊师才能重道，重道才能使人专心求学.
（2）关于择师的条件：
《学记》认为：
“能为师然后能为长，能为长然后能为君。
师也者所以学为君也”。
又说：
“是故择师不可不慎也。
记曰：
三王四代唯其师，其此之谓乎！
”意思是说，能当教师才能当官长，能当官长才能当君王，教师是一种可以从他学习统治权术的人，这些都说明选择教师不可不慎重。
（3）关于教师的作用：
《学记》说：
“师也者，所以学为君也”。
教师是教育人的，能教导人民以“治国”、“平天下”的道理，使广大民众能遵守教师所宣讲的封建伦理道德，从而维持社会秩序，巩固统治者的政权；教师又是培养国家所需要的人才的。
9.学生有四失；人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
乐记（节选）
1.乐教的三个作用：
道德教育、音乐知识、情感知识
2.乐的作用：
礼节民心，乐和民声
3.“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。
礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。
”
大学（考试哦）
1.三纲领：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善（大学目的，宗旨）解释哦
2.八条目:
格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下（关系？
解释哦）
3.修身的重要性：
君子先慎于德
4.做君子的途径：
君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之
中庸
1.中庸的度；致中和，天地位焉，万物育焉
2.做人的原则：
诚者，天之道也，诚之者，人之道也
3.学习过程五步骤：
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
5．董仲舒
董仲舒（前179-前104）西汉广川人，著名儒家经学家，教育家。
教育思想
1.《举贤良对策》与三大文教政策:
（1）独尊儒术，罢黜百家
（2）开设太学，改革选士制度（兴学校，以养士）（3）重视选举，以选用人才
2.教育的作用：
（1）人性论:
“生之自然之资谓之性”“性者，质也”“任气”
“贪气”
（2）“性三品说”把人分为：
圣人之性（毋须教育）；中民之性（教育的主要对象，教育起决定性作用）；斗霄之性（刑法制约）
3.论道德教育：
（1）德育是立政之本；
（2）以“三纲五常”为核心（三纲：
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：
仁，义，礼，智，信）；（3）道德的修养与方法:
?
以仁安人，以义正我‚勉强行道ƒ明于性情©必仁且智
4.教育原则：
圣化；勉强努力；博惯多连；专一心静
6．韩愈
韩愈（768-824）字退之，唐代河内南阳人，祖籍昌黎，世称昌黎先生，唐代著名文学家，教育家，哲学家，思想家。
后人对韩愈评价颇高，明人推他为唐宋八大家之首。
与柳宗元并称“韩柳”。
有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
作品都收在《昌黎先生集》里。
在教育方面，韩愈认为，求学的目的应是“至于古道”他提倡“文以载道”，明确要求士人学子加强儒家仁义道德的学习与践履。
教育思想
1.教师论：
（1）教师的任务（作用）:
师者，所以传道、授业、解惑也。
（2）教师的标准：
凡是具备了“道”和“业”，就可以为师了。
（3）师生关系：
弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
“圣人无常师”“不耻相师”。
2.教学论;业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
7．朱熹
朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵，南宋理学家，教育家，理学的集大成者。
白鹿洞书院
教育思想
1.论幼儿教育
2.德为先:
道德修养的方法，持敬是穷理之本。
3.律为行
4.乐为归（学习要以喜欢，兴趣和自愿为前提）
5教学方法：
时习与温故知新；适时的启发；从日常生活中进行教学；教人可序；教学要专一，有不可间断；教学要培养意趣；教学要细立课程；教师只做一个领路人。
6.读书方法：
循序渐进；熟读精思；虚心涵泳；切己体察；着紧用力；居敬持志。
7.学习的顺序：
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
8.修身原则；言忠信，行笃敬-----
9.处世原则:
正其义，不谋其利，明其道，不计其功。
10.接物原则:
己所不欲勿施于人。
8．王守仁
王守仁（1472-1528）字伯安，号阳明，世称阳明先生。
名代著名思想家，文学家，哲学家，军事家和教育家。
陆王心学之集大成者。
明确提出，“心即理”、“志良知”和“知行合一”主张。
教育思想
1.知行合一的道德教育论；
（1）知中有行，行中有知，知行原是一个工夫；
（2）以知为行，知决定行销行以为知
（3）德育方法?
静处体悟‚事上磨练ƒ省察克治
2.顺导性情，的童蒙教育论
（1）顺应性情与鼓舞兴趣
（2）自求自得与独立思考
（3）循序渐进与因材施教
9．黄宗羲
黄宗羲（1610-1695）字太冲，号南雷，世称梨洲先生，浙江余姚人，明末清初史学家，教育家。
主要著作有《名儒学案》《宗元学案》《明夷诗访录》《四明山志》今人编为《黄宗羲全集》。
1.主张经世致用和擅长史学的学术风格。
2.‘提出了“天下为主、君为客”的著名论点，指出“为天下之大害者，君而已矣”，被称为是“一部划时代的民主主义思想专著”
3.黄宗羲认为学校不仅应具有培养人才改进社会风俗的职能，而且还应该议论国家政事，“公其非是于学校”
4.黄宗羲他深刻揭露了科举制度的危害：
第一，“科举盛而学术衰
第二，“举一先生以废百”第三，“陷溺人心”，败坏学风。
9．颜元
颜元（1635-1704）字易直，又字浑然，号习斋，清初儒家思想家，教育家。
“颜李学派”创始人。
教育主张：
1.批判传统教育；
2.抨击八股取士；
3.教育内容：
强调“六艺”之学；
4.教育方法：
强调“习、行”教学；教育方法：
远其志而短其节；因其材而专其业；少读书而多习行；慎批评而重奖励；重视劳动教育
5.重视劳动教育
6.教育思想：
实文、实行、实体、实用
7.课程设置：
六斋建制
8.教育目的的双重性：
实效性?
培养体用兼全，德才兼备的“通儒”‚培养经世致用，各专一艺的“专才”
10．张之洞
张之洞（1837～1909）是洋务派的主要代表人物，晚清著名的政治家、教育家、实业家。
字孝达，号香涛，直隶南皮（今河北交河县）人。
1、“中体西用”的教育思想:
中学为体，西学为用”的基本思想，是说教育首先要传授中国传统的经史之学，这是一切学问的基础，然后再学习西学中有用的东西，以补中学的不足
2.主张天下广设各级学堂
3.主张设立工农兵学商等各类学校
4.提倡留学教育
5关于师范教育;
（1）重视教育类和教师技能类课程，突出师范性；
（2）附设小学堂，以利师范生实习；（3）规定师范生享受免费待遇，以使人羡慕；（4）规定师范生毕业后最低从教年限6年.
11．梁启超
梁启超（1873-1929）字卓如，号任公，别号饮冰室主人，近代史学家，文学家，政治活动家，文学家，启蒙思想家，戊戌变法领袖之一。
《论师范》是中国教育史上首次谈论师范教育目的的书。
师范教育的目的：
1.强化教师作用；2.提高教师素养
教育思想概况：
1.倡导教育救国，教育兴国；（教育目的：
救亡图存，培养新民。
）
2.主张废科举，改革封建教育制度；
3.主张建立近代学习教育制度，高度重视师范教育和女子教育；
4.提出培养“新国民”的教育目标。
新民即自主，自立，自治，有新思想新道德新精神。
应该具备：
（1）进取冒险精神
（2）顽强的毅力（3）独立的人格。
十二·蔡元培
蔡元培（1868－1940），字鹤卿，号子民，浙江绍兴人，中国近代著名革命家、教育家，中华民国首任教育总长。
教育思想：
1.五育并举：
提出了军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育等五育并举的教育方针。
2.思想自由、兼容并包的高等教育思想。
3.尚自然、展个性的教育思想。
“尚自然、展个性”是蔡元培针对封建教育无视学生的特点，违反自然，压抑、禁铟、束缚个性而提出的教育主张。
4.北大教学方针：
思想主义，兼容并包。
5.大学性质：
研究高深学问之地。
13．陶行知
陶行知（1891－1946），原名文治，又名知行，安徽歙县人。
中国近现代著名教育家，思想家，伟大的民国主义战士，爱国者，中国人民救国会和国民民主同盟的主要领导人之一。
教育思想:
1.普及大众教育.是陶行知毕生大部分精力奋斗的目标。
普及教育首先要打破学生关，其次，要打破先生关。
再次要打破课堂关，第四要攻破课本、纸笔关。
第五要攻破学校关.第六要打破人口关.第七要有立法保证，“劝导与强迫并行”.
2.生活教育思想.生活教育思想包括三个有机联系的部分：
生活即教育，社会即学校，教学做合一。
3.创造教育思想。
4.提出培养儿童的创造能力需要“六大解放”，即解放儿童的眼睛、解放儿童的头脑、解放儿童的双手、解放儿童的嘴、解放儿童的空间、解放儿童的时间。
14．晏阳初
晏阳初（1890-1990）原名兴复，又名遇春，字阳初，近代教育家，中国平民教育家，乡村建设家。
1943年，作为唯一的一位东方人与爱因斯坦，杜威等十名学者并列，被授予为，当代世界具有革命性贡献的伟人。
针对中国农村的“愚，贫，弱，私”四大基本问题，提出了文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育来治疗，并运用学校式，家庭式和社会式三大教育方式来实现乡村平民教育。
教育运动：
1.1920年，全国识字运动；
2.1920年，中华平民教育促进会（地点：
长沙）
五个结合：
1.教育与农民生活、乡村建设相结合
2.理论与实践相结合
3.科学与农村实际相结合
4.物质文明与精神文明建设相结合
5.个体与集体相结合
16．杨贤江
杨贤江（1895-1931）字英父（英甫）浙江余姚人，近代马克思主义教育理论家。
运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，说明了教育的本质和功能，分析中国教育的历史和现状，揭示了教育的时代性和阶级性。
主张对青年进行全人生指导。
杨贤江一生其遗著今人汇编为《杨贤江全集》其中《新教育大纲》1930年出版了，被予为近代中国马克思教育理论的开山之作。
外国编
1．柏拉图
柏拉图（前427-347）古希腊哲学家、教育家。
与老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。
在西方教育史上柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》、杜威的《民主主义与教育》被称为三个里程碑。
主要著作《理想国》、《法律篇》。
主要教育思想：
论国家管理教育、论学前教育、论普通教育、论高等教育
教育目标：
普遍目标---培养国家统治人才，哲学王-军人（武士）-农民及手工者；最终目标：
了解理念世界，养成人们善的理念。
1.教育观：
（1）建立完整的教育体系，强调学前教育，3-6岁由母亲和保姆抚养。
7岁后学习读、写、算、骑马、枪、射箭；20-30算术、几何、天文、思考能力；30岁后学习辩证法35岁有可能成为哲学王。
2.学习阶段：
学前教育阶段3-6；普通教育阶段16-20培养学生情感和道德；高等教育20-30；
3.教育方法--提问法
4.体育教育---妇女体育。
考试哦:
四艺指---算术、几何、天文、音乐
2．亚里士多德
亚里士多德（前384-前322）古希腊哲学家、教育家。
其著作构成了西方哲学的一个广泛系统（道德、美学、逻辑和科学、政治与哲学）被恩格斯誉为古代西方“最博学的人物”。
其教育思想则见于《政治学》一书。
《政治学》写于公元前1326年，共有八卷一百二十章。
第一、二卷主要讨论国家、城邦、政府的主要理论；第二卷，批判政治制度、取消家庭财产、私人主张；第四五六卷，大概讲国家，论述现实中政治与政体；第七第八卷，理想意识中的人口、变革原因，防范措施
1.国家起源:
基于人的本性。
2.成为善良贤明人的三种途径：
本性、习惯、理性。
3.理性划分：
实践的理性和思辨的理性
4.教育的顺序：
从身体的训练到情欲的训练再到理智的训练。
5.教育的目的：
教育要培养自由而高尚的情操。
6.论音乐与文雅教育。
亚里士多德非常重视音乐教育。
3．夸美纽斯
夸美纽斯（1592-1670）捷克教育家。
主要著作有《大教学论》（1939年著名翻译家傅任敢将其翻译成中文）、《母育学校》、《世界图解》等。
4．洛克
洛克（1632-1704）英国哲学家、教育家，近代英国经验主义哲学的主要代表人。
主要著作有《政府论》、《人类理解论》、《教育漫话》（1937年傅任敢翻译）。
教育思想：
1.教育目的：
提倡“绅士教育”认为教育应培养“绅士”具有德行、智慧、教养和学问四种品质。
2.培养途径：
良好的家庭教育
3.内容：
（1）德育：
及早实践；及早管教；榜样示范；理论说服；奖惩得宜
（2）智育
（3）体育
5．卢梭
卢梭（1712-1778）法国启蒙思想家、教育家。
主要著作有《爱弥儿》、《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《仟悔录》。
卢梭将教育遵循的自然思想发展为“儿童中心说”被公认为西方教育史上的一个里程碑。
教育思想
1.教育要顺应自然；
2.教育要培养自然人（教育目的）；
3.教育要注意人的年龄特征。
考试：
总结自然教育理念
6．康德
康德（1724-1804）德国哲学家、教育思想家，德国古典哲学的创始人。
1.道德要求：
德行、义务、至善
2.教育目的：
教育旨在均衡的发展人的自然禀赋。
3.儿童（特别是学童）重要三条品格：
服从、诚实、合群（注意顺序）
4.1781-1790，出了三本书：
《纯理论批判》1781；《实践理论批判》1788；《判断力批判》1790
7．裴斯泰洛齐
裴斯泰洛齐（1746-1827）瑞士教育家。
著作《林哈德和葛笃德》、《葛笃德如何教育她的子女》。
几个重要的时间：
1781年写成第一部教育小说《林哈德和葛笃德》：
1800《葛笃德如何教育她的子女》；1827《天鹅之歌》
教育思想
和谐发展的教育思想
1.教育内容：
德育、智育、体育
2.教育目的：
发展人的天性。
教学理论：
?
教育史上首次提出“教育心理学化”；
‚要素教育论
（1）德育：
目的-发展儿童对人们的爱
内容：
提倡自然的宗教。
要素：
“母亲”儿童对母亲的爱。
方法：
示范和练习
（2）智育：
任务:
发展智力
要素：
数目、形状、语言
方法：
观察、模糊
（3）体育；目的：
强身健体
作用：
发展体力，发展道德和人格的形成。
要素：
各个关节的运动能力。
方法：
循序渐进。
8．赫尔巴特
赫尔巴特（1776-1841）德国教育家，哲学家。
主要著作《普通教育学》1806、《教育学讲授纲要》1835
教育理论体系：
管理学、教学论、训育论
1.管理伦：
（1）意义：
为教育学提供条件。
（2）性恶论思想
（3）管理方法?
威胁‚监督ƒ权威与爱
2.教学论：
（1）教育性教学（强调了在教学中必须对学生进行品德教育）
（2）教育性教学启示：
?
有意识渗透品德教育‚教师必须注意正确发挥自身的示范作用
（3）多方面兴趣理论:
经验的兴趣，思辨的兴趣，审美的兴趣，同情的兴趣，社会的兴趣，宗教的兴趣
（4）教学四阶段：
清楚、联想、系统、方法
3训育论：
（1）目的：
通过训育形成性格造就忍耐精神
（2）种类：
偶然训育和连续训育
（3）作用：
防止狂热
（4）阶段：
道德判断、道德热情、道德决定、道德自制
（5）方法：
陶冶、压制、强迫、惩罚、赞许
9．福禄培尔
福禄培尔（1782—1852）德国教育家。
代表作《人的教育》、《幼儿园教育学》。
1816年首次创办“德国普通教养院”的学校;1837在勃兰根堡开办一所幼儿教育机构，1840年定名为“幼儿园”标志着世界上第一所幼儿园诞生，福禄培尔被誉为“幼儿园之父”
教学内容：
1.论教育与人的发展
2.论学校教育
3.论学前教育（宗教、自然常识与教学、语言、艺术）
教育原则
1.统一于上帝原则
2.顺应自然原则
3.发展原则
4.创造的原则
10．斯宾塞
斯宾塞（1820-1903）英国哲学家教育学家、社会学家和教育思想家，科学教育代表人。
其代表作是《教育论》全书包括四篇论文《什么知识最有价值》（答案是：
科学）、《智育》、《德育》和《体育》。
教育目的：
“为我们完满生活做准备”
教育的合理次序：
准备直接自我保全的教育--准备间接自我保全的教育--准备做母亲的教育--准备做公民的教育--生活中各项文化活动的教育
11．乌申斯基
乌申斯基（1824-1871）俄国教育家，俄国教育科学的奠基人，被誉为“俄国教师的教师”。
其代表作是《人是教育的对象——
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