《篱笆那边》 2.docx

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《篱笆那边》2

《篱笆那边》2

自读导言

　　1．理解本诗中“草莓”和“上帝”指代的具体内容及诗歌蕴涵的寓意。

　　2．扩展阅读：

赏析芒克的诗《阳光中的向日葵》，理解诗中蕴涵的寓意。

　　（解说：

这是一首蕴涵着深刻寓意的哲理诗，理解诗歌的寓意是学习本诗的重点，也是难点。

）

　　自读程序

　　一、总体把握，理清思路

　　讨论：

这首诗从表层意象看，写了哪几个层面？

　　明确：

两个。

一是小孩想摘草莓而又有所顾忌，另一个是上帝如果也是小孩，也会爬过篱笆去摘草莓。

　　二、研读全诗，讨论以下问题

　　1．诗中的草莓指代什么。

　　明确：

草莓指代世间美好的事物。

思考这一问题应从草莓的特点入手。

草莓色泽鲜艳，圆润可爱，在外形上给人以美感；味道酸甜可口，是人们所喜爱的一种水果。

　　2．“我”想不想爬过篱笆？

为什么？

　　明确：

想。

因为那儿“有草莓一棵”，而且“草莓，真甜！

”

　　3．“我”能不能爬过？

为什么？

　　明确：

能。

因为“如果我愿/我可以爬过”。

　　4．那么，“我”愿不愿爬过？

为什么？

　　明确：

不愿。

因为“脏了围裙/上帝一定要骂我！

”

　　5．上帝又指代什么？

　　明确：

上帝号令一切，具有至高无上的权力，他是权威的代表，又是正统思想的化身。

思考这一问题应从上帝特殊的身份入手。

　　6．如何理解“我”“想爬过”、“能爬过”却又因为怕脏了围裙挨上帝的骂而不愿爬过？

联系生活实际，谈谈你的感受。

　　明确：

“想爬过”“能爬过”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕脏了围裙挨骂则说明“我”在追求美好事物的过程中有种种顾虑，担心会遭受责备。

归根到底，这一切是“上帝”的行为约束、思想禁锢造成的。

　　联系实际示例：

　　孩子本是纯真无邪的，他们活泼好动，对一切美好的事物抱有强烈的好奇心，这其中蕴藏着多少创造的萌芽啊。

但我们现存的教育制度，不允许孩子有任何不合常规的行为，用很多清规戒律来束缚他们的思想，压制他们的个性，从而扼杀了他们的创新能力。

　　（解说：

以上提供的只是示例，并非惟一的标准的答案。

教学中可以让学生联系生活实际，深入思考讨论，只要言之成理，教者即应加以肯定，答案不强求一致。

）

　　7．作者安排“上帝”这个形象有什么深刻的寓意？

　　明确：

由上面分析可知，“上帝”是权威的代表，是正统思想的化身，是别人思想的禁锢者；其实“上帝”又何尝不是禁锢者呢？

只要他愿意并且有决心抛开一切束缚，走下神坛，重新捡拾起纯真，他也会按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的东西。

　　（解说：

这一层次的理解是这首诗的深刻之处，学生不容易理解，如“上帝”也是被禁锢者这一点，教者要作适当的提示。

） 

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教学目标

      1、诵读课文,引导学生认识作者反对束缚人才、追求个性解放的积极意义。

      2、理解作者托物言志的写法。

      3、提高学生诵读和欣赏文言文的水平。

     教学重点：

理解作者托物言志的写法。

     教学难点：

理解课文旨意。

     教学建议：

这是一篇自读课，文字也不艰深，学生在预习中完成文字的疏通；自行查找资料，完成课后习题。

     课型设计：

赏读课。

     教学方法：

诵读、点拨、研讨。

     教学手段：

多媒体.课件。

     教学流程

一、背景介绍（以故事引出历史背景）

        二、 诵读指导

        1、教师范读（配古筝曲）

     2、理论指导（引姚鼐语）

     3、学生齐读（伴随音乐）

       三、设疑导读（提出 思考题）

     1、梅的病态表现是什么？

象征了什么？

     2、致梅成病态的手段是什么？

象征了什么？

     3、作者疗梅的决心是怎样体现的？

       四、梳理思路（绘制文章脉络图）

       五、领悟情感（一腔悲愤寄梅中）

       六、比较阅读（一诗一文）

       七、研讨问题

        怎样的环境有利于人才的成长？

       八、收束全课

                          板书设计

（一）

                  品梅的标准：

曲、欹、疏

   病梅的根源     病梅的手段：

斫、删、锄      摧残人才

                 严重的后果：

 梅  皆  病

                  行动：

购 盆、辟  馆

  疗梅的决心      办法：

纵、顺、毁、解…      拯救人才

                  愿望：

穷 其 一    生

  板书设计

（二）

话梅（对象）

 评梅（标准）——叹梅（揭露）

疗梅（救治）

《病梅馆记》.教案

（二）（授课部分）

引出新课

    这节课我们来学习清代思想家、文学家龚自珍的散文小品《病梅馆记》。

介绍背景

    作者为什么要写这篇文章，又为什么要这样写？

我们先来听个小故事。

从前有一个书生，一天他正在读书，突然一阵清风袭来，书生来了雅兴，随口吟了一首诗，其中有两句是：

“清风不识字，何故乱翻书”这件事传到朝廷，结果书生被砍了头。

罪名是攻击朝廷统治者不懂文化（同学们很快就会反应到这个故事发生在清朝。

“清风”中的“清”与清朝中“清”是一个字）仅仅这样的一件小事，就足以表明清朝统治者实行的思想文化专制达到了一个怎样的残酷境地。

龚自珍就生活在这样的年代里。

由于清政府长期以来大搞文字狱，压抑、摧残知识分子，堵塞才路，形成了“万马齐喑”的局面。

作者以先觉者的敏锐预感到清王朝的危机。

他认为要使国家振作起来，靠的是一场变革，而变革则需要大批的人才。

龚自珍要疗救社会的病态，要拯救天下的英才，要追求精神的自由和个性的解放。

《病梅馆记》正是反映这种思想的代表作。

    然而，作者在当时的社会又不能直言，于是他就巧妙地借用于梅，以梅喻人，托梅议政。

这也正是我们熟知的—托物言志的写法。

    三、诵读课文

    1、教师范读（配乐——古筝名曲《梅花三弄》）

   强调读音、释义：

欹、鬻、斫、垢

自由诵读（快慢不拘，大小声皆宜，但绝不可默读）

 引姚鼐语“大抵学古文者，必须放声疾读，又缓读，只久自悟。

若但能默看，那终生做外行也。

”

集体诵读（掌握节奏、控制语调、字正腔圆，抑扬顿挫。

朗读水平与语文能力成正比）

四 分析课文

    有了诵读基础，我们可以进入课文的分析了。

这篇小文不足三百字，寓意深刻、写法独特。

要把握文章的要点，首先要明确三个问题（屏幕上打出思考题）

梅的病态是什么？

象征了什么？

        （参考答案：

曲、欹、疏，象征对人格的扭曲。

）

2、致梅成病态的手段是什么？

这又象征了什么？

        （斫、删、锄，象征对人才的压迫摧残）

   3  疗梅 的决心是怎样体现的？

         A、先有行动：

购梅、辟馆；

         B、具体办法：

纵、顺、埋、解、复、全

       （困难与苦衷：

来自文人画士的垢厉，暇日与闲田不多，身单力薄）

         C、态度愿望：

不怕打击，置垢厉与度外；穷其后半生，将疗梅事业进行到底。

 其勇气、其魄力、其意志，令人钦佩、令人敬慕。

     引导学生明确文章中的托物言志：

梅——人才；病梅——畸形人才；文人画士——清朝统治者。

作者谴责摧残梅花的举动，实际上抒发了作者对清朝统治者压抑摧残人才的愤慨与痛恨，表达了要求改革的心情。

 理清思路（板书——略）

 体味情感（——无限同情，满腔悲愤。

引导学生从课文找出表达悲愤情感 的语句）

    1、“泣之三日”为病梅而泣，其实是为人才惨遭摧残而痛心疾首“夭其稚枝、遏其生气”如泣如诉何其悲凉，激起读者的共鸣。

    2、皆产梅”与“梅皆病”遥相呼应，写出病梅之广、数量之多、语气之沉痛。

“文人化士之祸之烈至此哉”更是义愤添胸；一声“呜呼”更是令人荡气回肠。

要拯救饱受压抑摧残的天下英才，岂是一人一时能做得到。

尤其让作者忧心忡忡的是，病态人格普遍存在，人们没有感到这有什么不正常，无人提出疑义，这是一种可怕的集体沉默，这也正是时代的悲剧。

作者怎能不悲、不叹、不恨、不愤？

这真是一腔悲愤寄梅中。

（屏幕上打出大字）

集体诵读（体味情感、领悟情感、读出感情）

比较阅读

    这感情太沉重了，让我们暂时走出来。

接下来我们来完成一个比较性的阅读；请看大屏幕，阅读上面的小诗，试比较一下它和《病梅馆记》在思想内容和.写作方法上有什么相同点和不同点？

                              盆   松

                              一样金色的种子，

       &

学科     语文职称     中二

（授课）课题名称再 别 康 桥

教

学

目

标知识目标理解诗中的意象的含义，理清本诗的情感脉络

能力目标激发学生对意境美的感知力，培养学生的审美情趣

情感目标  增强学生对事物的情感，引导其热爱生活   

创新目标  通过比较鉴赏诗歌

教

学

分

析重    点  理解诗中的意象，体会诗的意境美

难    点理清本诗的情感脉络，把握诗歌的主旋律

创 新 点 与一般离别诗比较赏析，归纳本诗的.写作特色

空 白 点  自由改写情景性的片段，体会诗的意境美

德 育 点  培养学生的审美情趣；引导其热爱生活

学生分析  能找出诗的意象，体会到诗中起伏的情感

信

息

化

手

段信息化手

段的选择网络与多媒体相结合

使用目的丰富学生知识，充分调动学生学习本课的兴趣及培养学生审美情趣

预期效果很好

教

学

过

程一、导入

二、教学过程

1、查找资料

2、朗读全诗

   体会作者起伏的情感

3、“在康河的柔波里，我甘心做一条水草”表现了作者怎样的情感？

4、请将你最喜欢的一节改成一段情景性的描写。

5、听配乐朗读，体会诗的意境美。

6、谈谈值得你怀念的人或物，描述离别时的场景。

7、古人云：

“黯然消魂者，唯别而已。

” 从诗经的“昔我往矣，杨柳依依”到柳永的“多情自古伤离别”时至今日李叔同“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”抒离别之情的诗作可谓数不胜数，大家比较熟悉的还有哪些呢？

8、与上面的诗比较，《再别康桥》在送别的对象上，营造的氛围上独特之处

三、.总结全诗

四、作业

现代诗坛上有一颗璀璨的明珠——徐志摩，他的起飞，他的翱翔，给现代诗坛注入无限的生机与活力，他的那首《再别康桥》曾牵动无数文人的心。

下面我们就一起走进志摩的《再别康桥》。

 板书标题，作者 

上网搜索徐志摩的个人材料，诗歌创作及本诗的.写作背景。

注意读出诗歌的节奏及饱含的深情。

作别康桥，略显惆怅，情不自禁地陶醉在金柳，青荇，潭水等美景中。

作者神思飘逸，撑船寻梦，纵情放歌，但这只是幻想，回到现实，只能带着无限的惆怅离去。

主旋律——离别的惆怅之情

诗人情愿做一条水草承受康河柔波的爱抚，道出了诗人对康桥的永久恋情。

康桥情节——诗人曾说：

“康桥的灵性全在一条河上，康河，我敢说是世界上最美的一条河。

” “我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥教我胚胎的。

”

注意情与景的有机结合。

学生合作完成，互相点评。

古风古色，桥影藻密，春阳晚照，波翻一海千金，人天妙合，虽微如寸芥残垣，亦不乏纯美精神，流贯期间。

学生自由畅谈，谈出真情实感。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

（ 王勃的《送杜少府之任蜀州》）

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不 及汪伦送我情。

（李白《赠汪伦》） 

渭城朝雨邑轻尘，客色轻轻柳色新。

（王维《送元二使安

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

西》）

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

（柳永《雨霖铃》）

零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。

（柳宗元《别舍弟宗一》）

相见时难别亦难，东风无力百花残（李商隐《无题》）

送别的对象特别；

选择的意象新颖；

营造的氛围轻松

全诗抒发了作者对康桥依依惜别的深情。

在当今社会，世俗的砂轮已把我们的情感世界打磨得粗疏，冷落，我们更需要这类清新，真纯的文字洗涤我们的心灵，从而使我们学会感动，让生活充满激情。

反

思

与

小

结

在当今社会，世俗的砂轮已把我们的情感世界打磨得粗疏，冷落，我们更需要这类清新，真纯的文字洗涤我们的心灵，从而使我们学会感动，让生活充满激情。

教

学

体

会

    本节课学生理清了诗中的情感脉络，能结合意象较好的体会诗的意境美，并用优美的语言将喜欢的诗节改成了情景性的描写。

引导和练习结合，学生的语言表达能力，鉴赏诗歌的能力都得到培养。

《再别康桥》  说课材料

本诗是现代诗坛上脍炙人口的名篇。

意象清新，情感真挚，意境优美。

通过初中的学习学生对诗歌的基础知识有了一定的了解，希望通过本课的学习，增强学生对诗歌的兴趣，提高其鉴赏诗歌的能力。

鉴赏诗歌：

这是一首反映个人内心情感的诗，抒发了诗人离别母校时的淡淡的惆怅之情。

教学时引导学生通过诵读把握诗歌的主旋律。

为培养学生的语言表达能力，课上学生通过合作进行改写练习，把喜欢的诗节改写成情景性的描写。

学生先评，教师.总结。

以诗中美好的意象串联成的一幅幅图画吸引学生，配以朗读.课件，使学生从感官上陶醉，进入审美境界，体悟诗的意境。

课外拓展：

呼唤学生内心的情感，引导学生回忆别离时的场景和感受，谈出真情实感。

通过与学过的离别诗比较，看这首诗在离别的对象，意象的选择，营造的氛围方面的独特之处，使学生学会鉴赏诗歌的途径和方法。

通过反复诵读，学生能入境体会诗中的情感，并能用较优美的语言对诗节进行重新创作，改写。

课上学生激情高涨，尤其是自己谈离别的感受时，一些学生谈得情真意切。

这节课学生不仅受到了美景的熏陶，得到了情感的陶冶，同时也学会了鉴赏诗歌的途径和方法。

在轻松和谐的氛围中度过了45分钟。

[1]

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教学目的：

1、体会课文景、情、理交融的特点。

2、感悟语言运用的妙处。

3、熟读并背诵课文。

教学重难点：

1、体会景、情、理三者内在的联系。

2、语言运用的妙处。

教学课时：

二课时

一、作者背景：

苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。

宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。

此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。

使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。

宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。

“乌台”即御使府），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。

从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。

但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇•赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生变化，新党失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。

及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。

公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。

去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。

纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。

无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀—尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？

赋，始于两汉魏晋，刘翩在《文心雕龙》中就.总结了赋的特点：

“赋者铺也，铺采搞文（舒展散布），体物写志也。

”例如司马相如的《子虚赋》，贾谊的《鹏鸟赋》，张衡的《两京赋》等。

苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。

这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。

在创作风格L达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。

或见：

二、导入

余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。

作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：

 “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果—引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。

” 

板书课文题目

三、教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。

四、朗读课文，疏通字词

五、学习第一段，并思考：

l、这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？

提示：

可分三层

2、本段展示了怎样的境界？

感情色彩如何？

①第一句，点明时间、人物。

地点。

这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。

②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。

③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。

2、本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。

畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。

本段的感情色彩以喜悦为主。

六、学习第二段并思考：

1、本段可分几层？

营造了怎样的意境？

提示：

可分两层。

①.写作者的歌声；

②写客人的萧声。

本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。

2、本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？

提示：

本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。

本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。

3、歌词中的“美人”指代什么？

歌词代表了主人怎样的情怀？

提示：

“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。

它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

4、本段的“悲”从何体现？

作者是怎样描写萧声之悲的？

提示：

本段“悲”从客人悲凉的萧存。

体现 作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

5、本段在全文结构中起了怎样的作用？

提示：

转折过渡

七、学习第三段并思考：

1、本段主要写了什么？

感情色彩如何？

提示：

本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。

2、“客”是如何抒发当时的情怀的？

本段怎样将情、景、理结合在一起？

提示：

“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。

眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。

这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。

对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。

虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。

通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。

写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。

一般的人，在忧患与人生短促和虚空时，他会怎么做？

喝酒，及时行乐。

像曹操《短歌行》中说的：

“何以解忧？

（众生齐念）唯有杜康！

” 这是古人解救自我的好方法。

李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：

“浮生如梦，为欢几何？

古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：

“须愁春漏短，莫诉金杯满。

遇酒且呵呵，人生能几何！

”。

但苏轼不用此法。

他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。

因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

八、学习第四段并思考：

1、本段主要写什么内容？

感情色彩如何？

提示：

感情变为喜悦。

主要写苏子批评客的观点，阐发自己的人生感悟。

2、作者是如何阐发自己的人生感悟的？

提示：

苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。

从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；

而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。

应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

3、如何评价作者的观点？

提示：

作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。

作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。

但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。

总之，