河北省春秋版高一下学期期中考试语文试题A卷.docx
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河北省春秋版高一下学期期中考试语文试题A卷
河北省2020年（春秋版）高一下学期期中考试语文试题A卷
姓名:
________班级:
________成绩:
________
一、现代文阅读（共3题；共32分）
1.（6分）（2017高三下·宜春模拟）阅读下面的文字，完成问题。
儒家“情理结构”的哲学价值
儒家所关心的“情”始终不离生活，而生活本身也是情理合一的。
需要强调的是，儒家情感哲学从未走向唯情论或泛情论，动物性的欲与社会性的理被交融为一，这就是所谓的“情理结构”。
回归到人类情感的角度，儒家哲学给人们带来的最新启示在于：
在人性结构当中，“情”到底会扮演何种角色？
儒家的“情理结构”来自孔子的仁学，但“仁”究竟是怎么来的？
在孔子那里起码有两个源头：
一个是将外在的“礼”归于内在的“仁”。
周公制礼作乐，规范了外在的礼乐，而孔子则释礼归仁。
但孔子更希望“人者仁也”，也就是每个人要“依仁”而行。
另一个则是仁的“巫史传统”之源头，“巫”被理性化为“礼”，而礼乐当中仍包蕴巫的感性要素。
巫传统不仅可以被视为天人合一的始基，也可以被看作人与仁相交通的基座。
所以，从“巫”到“礼”再到“仁”，更不用说“乐”本身，皆含深情。
孔子之“仁”是一种合“礼”之情，也是一种“理”化之情，在儒学那里，情理始终是合一的。
情理结构的生理根基并不是源自单纯生理的食色情欲，而是一种自然而然生发的、向善而生成的深层情感，但这种情感又是被社会化的，是通过人文教化与濡化而成的。
孔子说：
“仁远乎哉？
我欲仁，斯仁至矣。
”意即每个人从己出发，所要达仁，仁就会来。
孔子重在先有求仁、达仁之心、之志，进而付诸践行，所谓“仁道不远，行之即是”。
这样一来，所欲、所求与所行达至合一，仁自然而然就会来。
而仁之所以能来的前提便是“性相近也”，人人皆有感通而近似的仁之心，而此心就是有“情”的，亦是可以感同身受的。
所以，孔子认为，“克己复礼”、复归于仁，仁就来临，仁与人才合体为一。
孔子的“成己之学”，心理动力就在于“欲仁”，而欲本身也是一种道德的情感动力。
仁并不是从“先验结构”中来的，西方哲学所追寻的理念、天国与物自体是高蹈于虚处的，而仁则是实实在在就在“践履”当中的。
这种中西差异的根本在于，西方哲学走的是理性主义的道路，而中国哲学恰恰由于重情而另辟一条智慧之途。
仁就来自人自己，无须外求于纯理，这是孔子儒学的大智慧。
在儒家看来，“情”在人性结构中扮演的角色是一始一终的，既是发端又是终端。
所谓“始”，就是“道始于情”，这是人性结构的根基所本。
此处之“情”，不仅是人类普遍源发的情状，而且也是人类根基共有的情感。
所谓“终”，则为“孔颜乐处”，这是人性结构的境界追求。
所以说，儒家情感哲学的“执两用中”就在于：
从现实出发上是“道始于情”，在生存境界上为“孔颜乐处”，所谓“执两”（一始一终）而“用中”（度的把握），这才是当今儒家创造性转化出来的当代智慧之一。
（摘自2015年10月28日《光明日报》，作者刘悦笛）
（1）
下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A.儒家的“情理结构”来自孔子的仁学，其源头一是将外在的“礼”归于内在的“仁”，二是仁的“巫史传统”。
B.“巫”“礼”“仁”“乐”皆含深情，巫传统不仅可以被视为天人合一的基座，也可以被看作人与仁相交通的始基。
C.孔子之“仁”是一种合“礼”之情、“理”化之情，这种情感又被社会化，是通过人文教化与濡化而成的。
D.孔子说“我欲仁，斯仁至矣”，“欲仁”是孔子“成己之学”的心理动力，而欲本身也是一种道德的情感动力。
（2）
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A.“情理结构”中的动物性的欲与社会性的理融为一体，因而使儒家“情理结构”的情感哲学不会走向唯情论或泛情论。
B.周公制礼作乐，规范了外在的礼乐，孔子则强调释礼归仁，更希望“人者仁也”，也就是要每个人“依仁”而行。
C.儒学“情理结构”始终维持情理合一，其生理根基是源自一种自然而然生发的、向善而生成的深层情感。
D.孔子认为先要有求仁、达仁之心之志，进而付诸践行，使所欲、所求与所行达至合一，这样仁自然而然就会来到。
（3）
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A.人人皆有感通而近似的仁之心，而此心就是有“情”的，亦是可以感同身受的，这“性相近也”是仁之所以能来的前提。
B.西方哲学追求的是一种虚幻，走的是理性主义的道路，而中国哲学由于重情而另辟一条无须外求于纯理的智慧之途。
C.回归到人类情感的角度，儒家哲学告诉人们，在人性结构中，“情”所扮演的角色是一始一终的，既是发端又是终端。
D.儒家情感哲学具体表述为“执两用中”，意思是说从现实出发上讲究“道始于情”，在生存境界上追求“孔颜乐处”。
2.（13分）（2017高二下·武汉期中）阅读下面的文字，完成后面小题。
高昂的头，不会让饥饿的胃填饱
泽卡利亚·泰米尔（叙利亚）
森林远离了被关在笼子里的老虎，但老虎忘不掉森林。
囚笼中的老虎怒视着笼子四周注视着它的人们。
其中一人沉稳地对周围的徒弟们说道：
“干我们这一行的，就必须时刻都不要忘记：
对手的胃是首要的目标。
你们会看到，驯虎这事说难也难，说不难也不难，在掌握食物的和不掌握食物的两者之间将会产生一种什么样的局面。
老虎说道：
“快拿吃的来，我该吃东西了。
”
驯兽师故作惊讶：
“你这个囚犯在命令我吗？
真是可笑！
要知道，在这里我是惟一有权发号施令的人。
”
老虎说：
“谁也不能命令老虎。
”
驯兽师说道：
“你在森林里才是老虎。
现在你只不过是一个要俯首听命的奴仆。
”
老虎暴躁地说：
“我不会当人家的奴仆。
”
驯兽师说：
“你不能不服从我，因为我掌握食物。
”
老虎说：
“我不要你的食物！
”
驯兽师说：
“那你就饿着好了！
我不会强迫你做你不乐意干的事。
”
接着，他又对徒弟们说：
“你们将会看到它怎样改变的。
因为高昂的头不会喂饱饥饿的胃口。
”
老虎饿了。
它回忆起自己当初是如何威风，那时它奔跑如风，无拘无束地追逐自己的猎物。
第二天，驯兽师说道：
“你不饿吗？
你肯定在饱受饥饿煎熬。
说声饿，你就可以得到想要的肉。
”
老虎仍然沉默。
驯兽师说：
“照我说的做吧，别傻了。
承认一下饿，你马上就会吃饱。
”
老虎说：
“我饿了。
”
驯兽师笑了。
他一声令下，老虎就得到了很多肉。
第三天，驯兽师对老虎说：
“你今天若想要得到吃的，就得照我的要求做。
”
老虎说：
“我不会听从你的。
”
驯兽师说道：
“别着急嘛，我的要求很简单。
要你现在在笼里绕圈，等我说‘停’，你就停下。
”
老虎心想：
“这的确是一个没什么了不起的要求，我不值得犯倔，让自己饿肚子。
”于是绕起圈来。
驯兽师声色俱厉地命令道：
“停下！
”
老虎立刻纹丝不动地站在那里。
驯兽师很高兴，老虎高兴地狼吞虎咽。
第四天，老虎对驯兽师说：
“我饿了，命令我‘停下来吧’。
”
驯兽师说：
“今天你得学猫叫，才有吃的。
”
它学了猫叫，驯兽师却皱了皱眉，责备道：
“学得一点都不像。
你难道能把吼声当猫叫吗？
今天你自己练习吧，明天要是学不像，就什么都别想吃。
”
驯兽师慢吞吞地离开了老虎。
老虎向森林哀告，呼喊，但森林离得太远了。
第五天，老虎模仿了猫叫。
驯兽师鼓起掌来，扔给它一大块新鲜的肉。
第六天，驯兽师刚走近老虎，它就迫不及待地学起了猫叫。
可驯兽师让它改学驴叫。
老虎正色道：
“我可是百兽之王啊！
竟让我学驴叫？
我死也不做！
”
驯兽师一言不发地离开了虎笼。
第七天，驯兽师和蔼可亲地来到笼前。
老虎企图回忆它在林中的威风，但脑中一片空白。
它双眼一闭学起了驴叫。
驯兽师说道：
“叫得一点不像，但是出于同情心我还是给你一块肉。
”
第八天，驯兽师说：
“我将发表一通演说，等我说完了，你得鼓掌，表示赞赏。
”于是，驯兽师开始发表演说：
“同胞们！
此前，我们曾多次对一些生死攸关的问题表明过我们的态度和立场，这一立场坚定而明确，无论敌人玩弄什么阴谋都不会改变。
依靠这种信仰，我们将会战无不胜。
”
老虎说：
“请原谅，我没听懂你说的话。
我很愚蠢，又大字不识。
你要我鼓掌，我就鼓掌好了。
”老虎鼓了掌。
驯兽师却说：
“我讨厌虚伪，讨厌心口不一的人，作为惩罚，你今天不能吃东西。
”
第九天，驯兽师抱来一捆草，扔给老虎说：
“吃吧。
从今天开始你只能吃草。
”
当老虎饿极了的时候，也试图吃草充饥，可是草的滋味它受不了，就恶心地走开了。
但饿得实在难受，它又回头走到草跟前，一点一点地开始觉得那草的滋味也不坏。
第十天，驯虎师、他的徒弟、老虎和笼子全都消失了。
老虎变成了一个公民，笼子变成了一座城市。
（节选自《第十天的虎》，有删改）
（1）
下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏。
不正确的两项是（）
A.虚构是小说的灵魂，但这篇小说看似荒诞，却脱胎于现实生活，借助虚幻的情节揭示了深刻的道理。
结尾处“老虎变成了一个公民，笼子变成了一座城市”这句话直接点明寓意，深化了主旨。
B.小说情节人物都非常简单，在驯兽师和老虎之间大量运用对话描写、动作描写、神态描写，展现了他们在十天里表现出的思想性格和精神面貌，其间情节摇摆的弧度非常大。
C.小说中反复出现的“森林”，其实是老虎内心的精神支柱，象征着自由。
作者借老虎三次对森林及过往生活的怀恋，表现出老虎处境和心理的变化，为下文作铺垫，推动情节发展。
D.第八天，老虎无条件选择了顺从，可驯兽师不但没有高兴，反而惩罚了它。
这是因为老虎没有文化，听不懂驯兽师说的话，此时已经变成令人讨厌的虚伪的人。
E.小说开头驯兽师说“驯虎这事说难也难，说不难也不难”，困难之处是很难从精神上征服对手，不难之处是指只要牢牢控制住食物，就可以实现从身体到精神的征服。
（2）
老虎在驯化过程中大约经历了四个阶段，请结合全文概括分析。
（3）
这篇小说还有一个题目是“第十天的虎”。
你认为哪一个好？
请结合小说内容谈谈你的看法。
3.（13分）（2016高二下·黑龙江期末）阅读下面的文字，完成后面各题
《钱学森传》序
【美】张纯如
1914年，钱家举家从杭州搬迁至北京。
耳濡目染京城恢宏雄伟的宫殿高墙，绚烂夺目的奇珍异宝，不可避免地在他心中打下以北京为傲的烙印，这种骄傲与他的自信合二为一，成为影响他终生人格的一部分。
钱学森在北京第二实验小学度过了几年愉快的时光。
在同班同学的记忆中，钱学森是个极为聪颖的小男孩，叠的纸飞机比谁飞得都快都高。
“他叠得非常精细，让机身严格对称，折痕又光又平。
这样，当纸飞机掷出时，就可以很稳定地飞很远，”多年以后，钱学森的朋友张维这样回忆道，“尽管年纪还小，但他做事已经习惯于周密思索……”
1929年秋天，钱学森直奔上海交通大学。
“当时，钱学森以身为班级上成绩最好的学生而闻名。
”一位校友回忆道，“我们都知道他的成绩，他总是第一。
”他很少说话，也很少和别人一起做功课。
看上去，他所要的只是独处和沉默——一个可以安安静静思考与做自己的事的环境。
1935年，钱学森远赴美国麻省理工学院就读。
他的学习成绩依然保持着自幼一贯的优异出众，但是，麻省理工学院所重视的除了考试和开创新理论，还有动手实践的能力。
而在这一点上，钱学森就全然无助了。
很明显，实验室操作令钱学森心生畏惧，而在车间工作则令他疲惫万分。
与麻省理工学院一样拥有类似项目的学校只有加州理工学院，非常重要的是，在加州理工学院主持古根海姆航空实验室的冯·卡门以秉承德国式的理论思辨传统而著称。
这里强调的是纸和笔，而不是动手实践的经验。
1934年，钱学森转投航空学领域的学术巨擘冯·卡门门下，在加州理工学院攻读研究生课程。
这里，也成为钱学森通往一个辉煌灿烂的职业生涯的起点。
第一学年，他收集了可能找到的全世界所有与航空学有关的研究资料，系统性地加以阅读。
他每天花在读文献上的时间平均超过10小时。
冯·卡门曾在自传中写到：
“钱学森虽然不过是一个年轻的学生，但在解决一些相当难的问题时，他却帮助我理清了不少思路。
”钱学森来到加州理工学院之时，正是冯·卡门和其他一些学者携手开创理论天体物理学新纪元的关键时刻，天时地利令钱学森得以参与到这个创造过程中。
1944年，已经博士毕业的钱学森为空军和海军军官讲授特殊课程。
钱学森会用细小而工工整整的板书将整块黑板逐渐填满，“没有擦写涂改，也不会更改哪怕是一个符号。
”韦伯斯特·罗伯茨回忆道，“他总能正好在一堂课结束前给出正确的答案。
”
在课堂上，钱学森的评语切中要害但又非常冷酷。
有一次，一个学生举手发问道：
“我不明白第二块黑板上的第三个等式。
”钱学森根本就不予回答。
另一位学生问道：
“喂，你不回答他的问题吗？
”钱学森只是说道：
“那是个事实陈述，不是一个问题。
”另一次，一名学生问道，钱学森刚刚提出的方法是否“万无一失”。
钱学森冷冷地瞪了他一眼，然后刻薄地答道：
“只有傻子才需要万无一失的方法。
”
“学生们都害怕他的严厉古板，他看上去就像个中国皇帝。
”汉斯·利普回忆道。
然而，钱学森却对那些他认为智力上有潜质的人毫不吝惜自己的时间和精力。
钱学森不耐烦的根源来自那些他认为不合格的学生。
“在钱学森眼中，愚蠢就是最大的犯罪。
”钱学森的朋友安德鲁指出。
1955年9月17日，钱学森冲破重重阻挠，毅然回到中国，中国的空间研究开始高速发展。
只要看一眼中国20世纪50年代之后航空航天事业的发展速度和提升幅度，就会明白钱学森的领军地位到底有多么重要。
中国科技协会副会长庄逢甘说：
“钱学森从无到有地开创了中国的火箭事业。
”1991年10月，中国政府将中国科学家的最高荣誉——国家杰出贡献科学家的称号颁与钱学森。
（选自张纯如《蚕丝——钱学森传》有删改）
相关链接：
①纯如导师库里顿的一个朋友苏珊是一家出版社的图书编辑，她在1990年的一次学术会议上听到钱学森的故事后，觉得他的生平颇有可写之处。
纯如说，因为她的中国背景和科学写作能力，库里顿把她推荐给苏珊。
在北京时，纯如有机会采访了钱学森的秘书以及一些政府高官和军方人士，开始他们以为纯如会按照他们的想法撰写这本传记，然而，纯如清楚地向他们表示，她必须收集到所有的资料，整理出来，然后从实描述。
（张盈盈《张纯如——无法忘却历史的女子》）
②关于钱学森留美那20年中发生的事，资料并不匮乏：
在美国政府和大学的档案、公开出版物和学术杂志中，可以找到大量文献记录。
美国国家档案馆也能找到大量有关他的文件。
钱学森在美国的同事和学生都很愿意提供关于他的口头历史记录。
钱学森回国后，也有大量关于他的新闻报道。
（张纯如《钱学森传·序》）
（1）
下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）
A.在北京生活的15年，对钱学森影响巨大。
无论恢宏雄伟的宫殿高强，还是绚烂夺目的奇珍异宝，都深深影响着钱学森，形成了他骄傲与自信的双重人格。
B.对自己厌恶的学生严厉古板，对自己欣赏的学生则毫无保留地付出。
钱学森截然相反的态度引起了一些学生的不满，有人刻薄地称呼他为“中国的皇帝”。
C.钱学森获得国家杰出贡献科学家的称号当之无愧。
中国火箭事业的从无到有，中国航空航天事业的快速发展，都说明了他对中国科学的巨大贡献。
D.美籍华人张春如听到钱学森的故事后，深深地被他吸引，于是决定利用自己的中国背景和科学写作能力书写传记来记录他的传奇。
E.关于钱学森的资料，无论是留美期间的，还是回国以后的，都可以通过许多途径找到；他在美国的同事和学生也都愿意提供口头历史记录。
（2）
求学期间，钱学森的治学精神主要表现在哪些方面？
请结合材料简要分析。
（3）
有人说，《钱学森传》是迄今为止关于钱学森的最客观公允的一部传记。
作者本人也说要“从实描述”。
本文是从哪些方面表现出客观公允的？
请简要分析。
二、选择题（共6题；共12分）
4.（2分）下列句子中划线词“绝”的解释，不正确的一项是（）
A.假舟楫者，非能水也，而绝江河 绝：
横度。
B.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 绝：
隔断。
C.忽然抚尺一下，群响毕绝 绝：
终止。
D.侧目，微笑，默叹，以为妙绝 绝：
悦耳。
5.（2分）（2018高二上·湖州月考）下列句子中，划线词的活用现象与例句相同的一项是（）
例句：
齐彭殇为妄作
A.雄州雾列，俊采星驰
B.宾主尽东南之美
C.襟三江而带五湖
D.屈贾谊于长沙
6.（2分）（2017高一下·安徽开学考）与“人马烧溺死者”句式相同的一项（）
A.生乎吾前，其闻道也固先乎吾
B.蚓无爪牙之利，筋骨之强
C.闻道百，以为莫己若也
D.吾长见笑于大方之家
7.（2分）下列句子中，划线的成语使用不恰当的一句是（）
A.大英博物馆近来因财力吃紧，裁减工作人员，与中国文物有关的职位首当其冲，这样，中国文物的巡展活动自然难以开展。
B.有的国家靠“采购”外籍运动员提高在国际赛事中的名次，使本土选手减少了在更高舞台上历练的机会，这真是买椟还珠。
C.有些地方的球迷，对主队的平庸表现绝不漫骂，而是将大家耳熟能详的老歌即兴换上新词，齐声歌唱，委婉地表达不满。
D.有的专家认为，能无所顾忌地发表自己的想法而且面对困难不胆怯的孩子，往往具有领导者的潜质。
8.（2分）下列各句中，没有语病的一句是（）
A.打假斗士方舟子向韩寒发射了一枚名为“代笔”的炮弹，纷争的原由最早起源于今年1月15日麦田发表了一篇博文公开质疑韩寒的作品，同时也引起了方舟子的注意。
B.昆明理工大学内有一座五星级标准设计的酒店，日房价最高2000元。
据称，酒店用于接待来校交流访问的外国政要、知名专家、学者，搞得过于寒酸，难免不丢中国人的脸。
C.农业部25日表示，康菲公司提供的10亿元将用于解决河北省和辽宁省部分区县养殖生物以及渤海天然渔业资源损害赔偿、补偿问题；地方政府部门将组织做好资金发放工作。
D.WTA最新一期排名李娜连降三位，但其状态的回升有目共睹。
加上目前排名第17位的彭帅及伤愈复出的郑洁，三朵金花同时跻身世界前二十的辉煌极有可能在今年实现。
9.（2分）（2017高一下·庄河开学考）填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）
复杂的社会现实凸显了中国优秀传统文化回归的重要性和急迫性，通过学习践行国学经典以解决面临的实际问题已成为一个时代的呼声，究竟应如何有效地传承国学经典中的精髓？
几千年教育史的实践经验告诉我们：
________________。
在中国古代，从私塾到书院，学生便是通过反复阅读和背诵经典，受到人文修养方面的熏陶，实现了培养知书达礼的儒雅君子的教育目的。
A.通过长期诵读经典，人们能在耳濡目染中逐步自觉养成良好的道德品质和文明习惯。
B.不仅要长期诵读经典，还要在耳濡目染中逐步自觉养成良好的道德品质和文明习惯。
C.只要长期诵读经典，就可以在耳濡目染中逐步自觉养成良好的道德品质和文明习惯。
D.良好的道德品质和文明习惯是需要人们通过长期诵读经典，在耳濡目染中逐步形成。
三、文言文阅读（共1题；共11分）
10.（11分）（2017高三下·成都开学考）阅读下面的文言文，完成小题。
王景崇，邢州人也。
为人明敏巧辩，善事人。
唐明宗镇邢州，以为牙将[注]，其后尝从明宗，隶麾下。
后事晋，累拜左金吾卫大将军，常怏怏人主不能用其材。
汉高祖起太原，景崇取库金奔迎高祖。
高祖至京师，拜景崇右卫大将军，未之奇也。
高祖攻邺，景崇不得从，乃求留守起居表，诣行在见高祖，愿留军中效用，为高祖画攻战之策，甚有辩，高祖乃奇其材。
是时，汉方新造，凤翔侯益、永兴赵赞皆尝受命契丹，高祖立，益等内顾自疑，乃阴召蜀人为助，高祖患之。
及已破邺，益等惧，皆请入朝。
会回鹘入贡，言为党项所隔不得通，愿得汉兵为援，高祖遣景崇以兵迎回鹘。
景崇将行高祖已疾召入卧内戒之曰益等已来善矣若犹迟疑则以便宜图之。
高祖乃诏景崇兼凤翔巡检使。
景崇至凤翔，侯益未有行意，而高祖崩，或劝景崇可速诛益，景崇念独受命先帝而少主莫知，犹豫未决。
益乃亡去，景崇大悔失不杀之。
益至京师，隐帝新立，史弘肇、杨邠等用事，益乃厚赂邠等，阴以事中景崇。
已而益拜开封尹，景崇心不自安，讽凤翔将吏求己领府事。
朝廷患之，拜景崇邠州留后，以赵晖为凤翔节度使。
景崇乃叛，尽杀侯益家属，与赵思绾共推李守贞为秦王，隐帝即以赵晖讨之。
晖攻凤翔，堑而围之，数以精兵挑战，景崇不出。
明年，守贞、思绾相次皆败，景崇客周璨谓景崇曰：
“公能守此者，以有河中、京兆也。
今皆败矣，何所恃乎？
不如降也。
”景崇曰：
“诚累君等，然事急矣，吾欲为万有一得之计可乎？
吾闻赵晖精兵皆在城北，今使公孙辇等烧城东门伪降，吾以牙兵击其城北兵，脱使不成而死，犹胜于束手也。
”璨等皆然之。
迟明，辇烧东门将降，而府中火起，景崇自焚矣，辇乃降晖。
[注]牙将：
唐朝节度使是独镇一方的将帅，他们出镇，赐双旌双节，行则建节，树六纛。
援古例称官署为牙，称所亲之将为牙将。
（节选自《新五代史》）
（1）
下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A.景崇将行/高祖已/疾召入卧内/戒之曰/益等已来/善矣/若犹迟疑/则以便宜图之/
B.景崇将行/高祖已疾/召入/卧内戒之曰/益等已/来善矣/若犹迟疑则以/便宜图之/
C.景崇将行/高祖已疾/召入卧内/戒之曰/益等已来/善矣/若犹迟疑/则以便宜图之/
D.景崇将行/高祖已/疾召入卧内/戒之曰/益等已/来善矣/若犹迟疑则以/便宜图之/
（2）
下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.高祖，是古代帝王的庙号，庙号是皇帝在太庙立室奉祀时特起的名号。
开国皇帝一般称为“太祖”“高祖”。
本文中的汉高祖指五代十国时期后汉开国皇帝刘知远。
B.拜，指“三省六部”制出现以后用一定的礼仪授予某种官职或名位。
古代表示授官的词语还有“除”“授”“辟”“征”“陟”“擢”等。
C.行在，即“行在所”。
是皇帝所在的地方，本指京都。
后泛指皇帝所到之处。
D.牙兵，即亲兵或卫兵，是唐末和五代时期节度使的私兵。
节度使所树之旗为牙旗，所居之城为牙城，亲兵则称牙兵。
（3）
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.王景崇精明善辩，善于侍奉主人。
他曾担任后唐明宗的亲兵将领，在后晋时多次升官做到了左金吾卫大将军，还曾取出库中金银献给后汉高祖。
B.王景崇曾怀才不遇，但最终受到赏识。
在后晋时常为不受重用怏怏不乐，后汉高祖起初也没有发现他的奇异之处，直到他自陈方略之后才得到认可。
C.王景崇做事有时犹豫不决，以致错失良机。
他到凤翔后，有人劝说他赶快杀死侯益，他因顾及少主而优柔寡断，结果侯益逃回京师弹劾了他。
D.王景崇爱意气用事，逞一时之怒。
他气愤朝廷不授予凤翔节度使，一怒之下造反并杀死侯益全家，兵败之际手下将要投降，他被逼无奈自焚。
（4）
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①益至京师，隐帝新立，史弘肇、杨邠等用事，益乃厚赂邠等，阴以事中景崇。
②诚累君等，然事急矣，吾欲为万有一得之计可乎？
四、诗歌鉴赏（共1题；共10分）
11.（10分）阅读下面的古诗，完成小题。
读长恨辞[宋]李觏
蜀道如天夜雨淫，乱铃声里倍沾襟。
当时更有军中死，自是君王不动心。
马嵬[清]袁枚
莫唱当年《长恨歌》，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
（1）
两首诗都是读《长恨歌》后所抒的感慨，这两首诗感慨的对象及内容是否一致？
请简要阐述。
（2）
第一首诗主要运用了什么表现手法？
效果如何？
请简要分析。
五、默写（共1题；共6分）
12.（6分）（2019
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