中医与瑜伽三篇.docx

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中医与瑜伽三篇

中医与瑜伽三篇

篇一：

中医与瑜伽

 人体内有无数的精细神经脉，亦称经络，是一种能量运输的通道，数量多达几十万根。

有粗钝的，有精细的，肉眼看不见。

这些神经中有十四条较为重要，其中有三条最为重要：

中脉、左脉、右脉。

《甚深内义根本颂》中讲的三主脉：

中脉、左脉、右脉，都是非常重要的气脉，或又称为“心脉”，为白、蓝、红三色。

中脉起于脐下四指处（注：

此处乃为密宗的生法宫，道家的丹田，以及中医的关元穴之所在位置），而终于头顶大乐轮，笔直、中空、晶莹剔透，由光明而成，粗如箭竿，蓝色。

左、右二脉起于左右二鼻孔，上行入脑，弯曲向下与中脉平行而下行于脐下四指【生法宫】与中脉会合，左脉下通右睾丸。

右脉下通左睾丸，女性则通子宫。

二脉粗细只及中脉一半，左为红色，右为白色。

中脉是三个当中最为重要的，源于会阴的根轮，止于头部的顶轮。

冥想时，中脉必须持续流动，意识和身体才能得到控制，保持平静。

中脉非常的耀眼、闪亮，位于人体正中。

左脉源于根轮左侧，也称为月亮脉，人们认为左脉被动，内向，呈阴性，如果左脉占主导地位，人的大脑就会更加睿智，容易接受新事物。

右脉源于根轮右侧，也被称为太阳轮。

右脉占主恃导地位时，右鼻道就会进入更多的空气，此时，体力能量占主导地位。

右脉占主导地位时，人体会产生更多热量，食物容易消化。

古代印度瑜伽修行者经常拿着一个瑜伽棒，拿着棒子可以改变鼻道的呼吸，这样瑜伽习者就能集中精力修行了。

人体的脊柱共有24节，颈椎7节，胸椎12节，腰椎5节，所有神经脉都起源于脊髓。

瑜伽的体位法就是锻炼这根脊柱骨，使24节脊柱灵活畅通，有病医病，无病延年益寿。

任、督二脉左右各一寸半处有几十个重要穴位，所以经常以气去疏通三脉，能增强身体素质，在中脉上共有七个轮，它们是海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮，均起于骨髓内。

不同的轮控制人类不同的情绪和感觉，也是人体的不同腺体。

现代医学发现，七轮的位置相当于人体脊柱上的主要神经丛，是控制我们身体的枢纽。

瑜伽中的描述的每个花瓣数，也与该神经丛的副神经丛相应。

每一脉轮都有它独特的特性和功能。

最上方的两个脉轮主导灵性的功能，而较低的三个脉轮则几乎完全传输身体上的功能，中间的两个脉轮则是执行心智趋向灵性的活动。

较高的脉轮也控制了在下方的脉轮的动作。

静坐能强化较高脉轮，使人的心灵更精细、更扩展、更善于运用身体做精细而神圣的活动。

海底轮：

对应性腺。

心智、灵性渴望的储藏所，控制人体中固有成份和身体健康，排泄功能有关。

代表元素：

水和嗅元素，与鼻子和嗅觉有关。

掌控器官：

肛门、会阴、尿道，男性前列腺和妇性宫颈、输卵管。

中医对应穴：

会阴穴。

生殖轮：

对应性腺。

位于海底轮之上或耻骨的地方。

它控制的性腺及身体中液体成份，主宰人的性功能。

代表元素：

水和辨味元素。

通过舌头、生殖器官寻求快感。

中医对应穴：

长强穴。

脐轮：

对应肾上腺。

位于肚脐部位，控制身体内的成份和胰脏、肾上腺分泌，主导我们的活力和世俗活动，支配人的精力和消化系统。

代表元素：

火。

掌控器官：

肝、胃、肠、肾。

中医对应穴：

神厥穴、命门穴。

心轮：

对应胸腺。

位于心脏的中央同高的椎骨处。

控制着气体成分，也控制了胸部的胸腺和淋巴腺和人体呼吸，循环功能有关。

代表元素：

空气、触觉。

掌握器官：

肺、心脏。

中医对应穴：

檀中穴。

喉轮：

对应甲状腺。

位于咽喉底部相对应点，控制甲状腺和副甲状腺。

与说话功能有关，同时也调整人的精力，并控制的体活动。

代表元素：

天空。

掌控器官是喉、发音键、甲状腺。

中医对应穴：

大椎穴。

眉间轮：

对应松果体。

位于额头中部，同时也被称为三只眼。

主宰世俗和灵性的的知识，支配心神、（智力、直觉）方面的功能。

代表元素：

脑。

掌控器官：

鼻。

中医对应穴：

印堂穴。

顶轮：

对应脑垂体，位于脑顶，是至高无上精神的位置，当启动昆达里尼时，潜在能量通过中腺到达顶轮，人们的意识就能增强。

掌控器官：

大脑，中医对应穴：

百汇穴。

能量轮的名字

位  置

对应腺体

对应身体部位

失调  症  状

海底轮

脊椎底端

性腺

双脚，双腿，骨盆骨底部

便秘，痔疮，坐骨神经痛，性功能失调，无法专注

生殖轮

生殖器官的中部

肾上腺

子宫，生殖系统，循环系统，肠

膀胱或肾脏失调，腹部紧绷或疼痛，无法享受性欲，骨盆与尾椎僵硬紧绷

脐轮

肚脐部

胰腺

胃，肝脏，脾脏，膈膜，神经系统，皮肤

胃病，暴饮暴食，呼吸短浅，缺少决心与个人力量，挫折，压抑，易怒

心轮

心脏中心点

胸腺

胸部，乳房，肺脏，心脏，双手，双臂

呼吸功能失调，心脏疾病，无法接触或被接触

喉轮

喉咙底部

甲状腺及副甲状腺

颈部，声带，喉咙，肩膀

甲状腺机能失调，声闷，扁桃腺疼痛

眉心轮

眉心部

脑下腺

双眼，前额，头盖骨的楔状骨左右脑髓

头脑紊乱，头痛，头昏眼花，视力有问题

顶轮

头顶百会部

松果腺

全身

思维紊乱，不切实际，流于空想，没有创造力

内分泌腺体和七个脉轮的关系：

身体内的内分泌腺支配着身体的活动，内分泌腺分泌荷尔蒙到血液里，这些何尔蒙借着血液的运送，分布到不同的器官，以控制身体内部的消化、活力、体温、水分、成长、细胞补充、性功能等。

内分泌由这七个脉轮所支配。

人的疾病也是由于这些脉轮其中之一的衰退，或是一个以上有脉轮的功能失去平衡所致。

瑜伽体位法的目的，即是透过收缩及伸展，强化各个脉轮，使各种不同的内分泌腺的分泌功能处于均衡状态，以维持身体的健康。

在冥想期间，练瑜伽者必须将精神集中在这些致关重要的循上，从而能够获得更好的训练效果。

由于习练瑜伽可以唤醒昆达里尼，使其上升通过中脉，能量通过并唤醒它们。

众所悉知，人体通过气功修炼至一定程度后便会出现真气循人体内一定的路径轨道运行的现象，传统功修界便把此真气循行的路径、轨道称作“气脉”，此“气脉”本是气功态下的产物，与中医的经脉有着较大的区别。

然目前不少道功修炼者都将这两者混为一谈，认为功修气脉即是中医之经脉，这是一个较为错误的观点。

下面我们针对两者各自的特性进行探讨。

首先，我们认识到，气脉的存在方式较为特殊：

即修炼气功之人则脉显现、通畅，而不修炼气功之人则不显现，不通畅。

宋．张紫阳真人《八脉经》有云：

凡人皆有此八脉（指气脉），俱属阴神闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道。

按此所指八脉非医家之奇经八脉。

明李时珍就指出张紫阳之八脉与医家之说不同，然内景隧道，惟返观者能照察之等言说。

与以上观点相近，现代气功科学研究专家林渊先生亦曾在其大作《三百年与三千万年》中阐述了人体存在两套独立的经脉系统的观点，书中指出：

“一般人的体内都存在两大经络穴位系统，但是若不炼功或不在此运道上运行修炼，内经络系统一般下是不显现的。

林先生在此称道家功修气脉为内经络系统，其观点与本人所述是一致的。

而中医之经脉则是人人本具的，人人皆应通的，他是为了适应生理功能，病理变化而存在的。

鉴于此，太极门传人陆锦川先生在《气功医术知识揭秘》中指出：

中医的经络，是功能性的存在，即十二正经，奇经八脉。

而气功的经络是气功态下的产物……佛道两家的脉络与中医的脉络是完全不同的，但是它们是真实存在的……。

由此可见，功修脉与中医经脉的主要区别在于：

一是须经过特殊的气功修炼才能显现、贯通，一是无须什么特殊修炼，只要是每一个正常人均可体现的。

其次，功修“气脉”的作用对象与中医经脉不同，不可相互替代。

由于气脉是专门服务于气功修炼的特殊轨道，是为运送气功修炼中产生的特殊物质和采炼运化宇宙中的一些特殊物质信息运行于人体的特殊轨道；而中医经脉的作用，则是运行全身气血、津液，协调阴阳，它内属于脏腑，外络于肢节，沟通于脏腑与体表，使人体脏腑组织器官联系成为一个有机的整体。

其三、不同的功法传承，有不同的修行气脉，即气脉运行的路径不同。

传统功修认为，修炼方法不同，则内运行路径亦有不同，好比某人从某地坐火车和坐飞机到达北京的路径与时间不一样是同一道理。

如佛家密宗有“三脉七轮”，道家太极门有“二十四部大脉”，道门混元自然玄极宗则有“九玄真脉”之称，各家的气脉都有所不同。

而中医之“十二经脉”几乎人人一样，无多差别。

其四、功夫修为境界不同，气脉亦有不同；道门功修脉，还可以检验功夫修为境界的高低，传统功修门派认为，功修境界的高低深浅，与气脉的开通与否有很大的关系，当你修为至某一境界时，与之相关的气脉自然开通；反之气脉开通后，则与之对应的功夫境界亦自然出现，此一切均自然而成，非人意强为。

而传功老师则可通过学生气脉的开通来判断你所达到的境界，并据此而传授相应的功夫法诀。

这样可避免修学之人先知而刻意强为。

所以各传统门派均把本门的“气脉”列为禁秘，严禁学者先知或乱传。

其深意有二：

一可验证学者的真实修为境界，避免作假；二则使学者避免先知强为，造成偏差。

而中医经脉则是人人可知，人人可学的。

不涉及到功夫的修为境界，所以无保密的必要性。

以上浅要阐述了道门气脉的内涵及其与中医经脉的不同之处，学者可于功修中自行参证，自可悟其真秘。

第一个轮海底轮（纯真轮、根轮、生殖轮），他的颜色是暗红色的，现状像四个花瓣，是纯真是智慧的表现，这个脉轮是整个身体能量系统的根本，是源泉，位置在我们的会阴穴。

从会阴穴到上面三寸之内，也叫生法宫，像两个三角形的尖对着的，这就是我们的底轮，他储存我们所有的能量，也是我们智慧的根源。

通过修中脉达到禅定，智慧打开，光明现前，所以说一定要把底轮打开，中脉修通。

这个脉轮对应我们身体的盆骨神经丛，盆骨就是小腹腔，女同志有时候小腹凉，就是因为这个轮没有热，不光不通而且是冰凉的，所以小腹就会痛。

它反应到我们的身体是排泄系统和生殖系统，它掌管我们荷尔蒙的分泌。

海底轮变暗淡的时候，我们身体的疾病就会出来，像性冷淡都是海底轮造成的。

一个锻炼海底轮的人他的那种性能量非常大，我说的不是修行上的性能量，是后天的性能量，要分开。

要让自己的身体好，让自己的先天的性能量和后天的性能量完全具足的话，必须通过修行达到阴阳平衡之后，身体就是健康的，你的生命力就会非常顽强。

海底轮好比一个仓库，我们的大灵就在仓库里蕴育着，一旦海底轮受到严重伤害的时候，我们的性灵或我们的无位真人就不会生起来，我们的智慧就受到了压抑，这个时候我们作为一个凡夫夫妻方面就不行，这是海底轮给我们的启迪。

第二轮是脐轮（正道轮），位于腹部的中央，肚脐往下到丹田这一块，可以画成一个圈，这个是橘色，形状是十瓣，莲花十瓣，脐轮表现人的性格是追求，他同时又掌管我们福德和财富，练中国丹功的人，一般福德都是比较好的，而且也知道如何去赚钱，因为他们有了一定的智慧了。

脐轮的左部也有一个点对应我们的衣食无忧，右边的点对应我们的人的后天事业有成，所以就形成了一个圈，以肚脐为中心点。

脐轮的另一个特性是平衡，古代明白道理的圣贤，都教导子孙后代要过一种中庸平和的生活，可以避免走向极端，这是脐轮产生的作用。

如果中脉没打开，光用左、右脉，不是左就是右，就会走极端。

如果中脉通的话，就不会走极端，孔子说的中庸之道，可后来人理解错了，真正的中庸之道是说中脉，你的理论你的心态完全是随顺自然的，这是孔子当初要表达的，可后来被文人墨客不修行的人曲解了，认为中庸之道就是阿于奉承，只管眼前，谁也不得罪呀，搞成一种非常庸俗的东西。

脐轮控制我们身体的主动脉神经丛，他掌管我们的脾脏，胰藏和肝脏，还有肾上腺、胰腺，所以要经常锻炼身体，尤其我教你们拜佛的功夫就是锻炼七个轮，这样身体会健康。

如果是思想过度考虑问题或用脑过度的人，要补充脐轮的能量，精力才充沛，充沛的时候整个身体或脐轮是发热的，如果长期的透支就会衰竭，无法照顾你的脾脏、胰藏、肝脏、消化系统、循环系统、神经系统就会弱，这样的话就会出现身体虚脱，造成很多器官上有疾病。

如果脾脏不好的话，就会容易出现白血病，血液病的症状；如果胰藏不好出出现糖尿病、肾炎。

肝脏不好就出现注意力无法集中，打坐参禅的时候就会出现妄念非常多，上班也会开小差，上面领导讲什么你也不知道，而且同时还烦躁，免疫力下降，这个时候我们就要停止眼前的工作，锻炼一下，补充一下脐轮的能量，这样我们可以通过方法让