第三课认识信仰汇总.docx
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第三课认识信仰汇总
第三课认识信仰
●检查作业
●敬拜赞美
可选的诗歌：
“敬拜赞美”515首“人们需要主”，606首“为爱而生”，856首“握手”
1．读约翰福音6-10章：
读完（），未读完（），未读（）
2．背诵经文希伯来书十一章一节：
已背（），未背（）
3．分享一下阅读辅读资料的感想：
白立德著，“唯独耶稣”。
《如果没有圣经·如果没有耶稣》
●导入问题
1．你觉得信仰是什么？
信仰和科学有什么关系？
●查考经文
2．你认为好的信仰应该是怎样的信仰？
为什么？
引言
因受到无神论教育的影响，一提到有神信仰，就觉得是一个与科学相悖而驰的信念。
虽口头上说是尊重个人的信仰，但心里还是很容易论断持信仰者。
那么，信仰与科学真的是矛盾的吗？
中国人要科学，就必须要弃绝信仰吗？
其实，科学与信仰是完全不同的两个领域。
科学是研究物质的，是对外面的部分，是形而下的。
它的目的固然是研究真理，但偏于知识与理论。
信仰是维系心灵的，是对付里面的部分，是形而上的。
它的目的同样是为研究真理，但侧重生命与经验。
科学所研究的对象是“已见的”，它在有限的时间，和有限的空间，研究有限的事实；信仰的对象是“看不见的”，它在无限的时间，和无限的空间，研究无限的事实。
但“看得见的是暂时的，看不见的是永远的”（林后四18）。
科学是计算的、分析的、数量的（QuantitativeApproachtoReality），而信仰是估价的、综合的、品质的（Qualitative）。
科学对于一个“人”的研究，通常是在客观层面，把“人”看作一具标本，分析、解剖，测验这“人”的一切。
但信仰则是看“人”的人格与品性，探讨生命的总和，从而评定一个“人”的真实价值。
举一个例子，如果一个人要认识他的爱人，可以从科学的方法研究他爱人的高度、体重、血压、内脏，研究她的面部、皮肤、头发、体型等等。
但这决不是认识爱人唯一的途径。
一个人要认识他自己的爱人，他还须要观察她的品德、灵性、思想、习惯，并须要加上信任、互爱，才能了解对方。
因此，科学有科学的方法与观点，信仰又有信仰的方法与观点，两者各有各的贡献。
科学注重实验，信仰注重经验。
科学研究物质、外表，信仰重视灵性、道德。
因此，科学与信仰是性质不同、范畴不同，他们之间是可以彼此互补、互相帮助，从而实现完美的人生的。
来十一1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
来十一3我们因著信，就知道诸世界是藉神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
罗一19-20神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。
自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉著所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
诗十九1-4诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。
这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。
无言无语，也无声音可听。
他的量带通遍天下，他的言语传到地极。
约三36信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。
弗二8-9你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出於自己，乃是神所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。
罗十9-10你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
诗一一五2-8为何容外邦人说：
他们的神在那里呢？
然而，我们的神在天上，都随自己的意旨行事。
他们的偶像是金的，银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。
造他的要和他一样；凡靠他的也要如此。
那么，信仰究竟是什么？
为何它对人生观、世界观、价值观造成深层的影响力，甚至能决定一个人生平的最终结局呢？
基督教信仰都包含了哪一些内容？
信仰又是如何渐渐成长，以致能结出健康、丰硕的果实呢？
我们在这一课就来探讨一下这些内容。
一．信仰的意义
问题一：
关于信仰的最基本的概念，就是“信仰是与信心有关系的”。
但信仰中的“信心”，不是盲目、不会兑现的“迷信”，而是跟未来有直接关系的、有一定依据的信心。
请读一下希伯来书十一1，分享一下这一种信心的特点。
问题二：
信心不但跟未来有密切的关系，而且会直接影响现在的世界观，即信仰是我们解读这个世界的前提和基础。
信心如何帮助我们认识这个世界呢？
（希伯来书十一3，罗马书一19-20，诗篇十九1-3）
问题三：
信仰影响我们的世界观，信仰也会影响永恒中的结局，即是否能得到救恩。
圣经中如何论述信仰与未来结局的关系呢？
（约翰福音三36，以弗所书二8，罗马书十9-10）
问题四：
我们经常听到，“信什么像什么”的说法。
这句话有一定的道理，意思是信仰的对象会影响我们的价值观（诗篇一一五2-8）。
从这个角度，信仰偶像带来的结局是很可怜的。
请读一下下面的短诗，分享一下感受：
一口无言，二目无光，三餐不食，四肢无力，五官不灵，
六亲无靠，七窍不通，八面威风，久坐不动，实在无用。
信仰的影响力可谓深远，它能影响一个人的价值观、世界观、人生观，也能影响一个人最终生命的结局。
因此，一定要选好一个健康、积极、为你人生带来最佳结局的信仰去信。
那么，下面就介绍一下基督教信仰的最核心内容。
二．信仰的内容
基督教信仰的核心内容称为“福音”，它包含了五方面的内容：
关于神的真理、关于人的真理、关于耶稣基督的真理、关于救恩的真理、以及关于得救蒙福的真理。
我们也称为“五大奥秘”。
创一1起初神创造天地。
创一27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
约三16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
约壹一5神就是光，在他毫无黑暗。
这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
罗三23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
赛五十九2但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。
罗六23因为罪的工价乃是死。
来九27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
彼前二24他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。
约十10耶稣说：
「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
」
约十四6耶稣说：
「我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。
」
赛五十五7恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。
罗十9-10你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
1．关于神的真理
问题五：
圣经第一句话（创世纪一1）就说神创造了宇宙万物。
在创世纪第一章和第二章，也记述了人类被创造的过程。
除了创造工作之外，圣经又启示神是一位怎样的神呢？
（创世纪一27，约翰福音三16，约翰壹书一5）
2．关于人的真理
问题六：
原来人是照着神的形象被造的，与神之间有亲密的关系，但后来却与神隔绝了。
使人与神隔绝的东西是什么呢？
（罗马书三23，以赛亚书五十九2）
问题七：
“罪”进入世界，破坏了神与人之间的关系。
这个“罪”，将来会带来怎样可怕的结局？
（罗马书六23，希伯来书九27）
3．关于耶稣基督的真理
问题八：
神是慈爱的，他为我们预备了解决罪的问题的出路——差派耶稣基督来到这个世界，完成拯救人类的计划。
那么，耶稣基督是如何解决了人类“罪”的问题呢？
（彼得前书二24，约翰福音十10，约翰福音十四6）
4．关于救恩的真理
问题九：
人的悲剧起源于人的犯罪，因此为要得救，我们首先应当向神认罪、悔改，就是从世界和罪转向神。
悔改是蒙神赦罪的条件。
悔改的具体表现是：
向神承认自己的罪；从心灵深处痛恨罪；心思的改变导致行为的改变。
你愿意相信并接受耶稣基督为你的救主吗？
（以赛亚书五十五7，罗马书十9-10）当你接受耶稣基督时，你得到什么礼物？
（约翰壹书五13）
约壹五13我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
林后五17若有人在基督里，他就是新造的人。
旧事已过，都变成新的了。
约十四27耶稣说：
我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的，不象世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
约八31-32耶稣说：
你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。
你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。
腓四13保罗说：
我靠着那加给我力量的，凡事都能做。
加五22-23圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。
约十六24耶稣说：
向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
提后一7、12因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。
约十六33在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
林后五17若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。
彼前二2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
帖前五16-18要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
5．关于得救蒙福的真理
问题十：
当接受主耶稣基督为我们的救主时，神应许了很多福分给我们，下面的经文列举了其中的部分。
请将相应的经文连上，并分享一下这些祝福对你有何重要意义？
祝福经文
1）新的生命哥林多后书五17
2）新的平安约翰福音十四27
3）新的自由约翰福音八31-32
4）新的力量腓利比书四13
5）新的品格加拉太书五22-23
6）新的喜乐约翰福音十六24
7）新的信念提摩太后书一7-12
8）新的盼望约翰福音十六33
三．信仰的成长
福音带给我们一个新的生命，一个属于耶稣基督的、属天的生命。
这一生命也好像我们属肉体的生命一样，同样需要一个环境，让我们健康成长。
那么，信仰的成长需要哪一些重要环境呢？
1．读经
人如果不进食，就无法生存下去。
我们属肉体的生命需要食物来维持。
同样，属灵的新生命也需要灵粮。
神的话语是我们属灵的粮食，也是我们行为的总纲。
就如第一课所讲，可以通过参加教会全年读经计划、灵修计划，为自己信仰的成长建立好的环境。
（彼得前书二2）
2．祷告
祷告是属灵的呼吸，就是与慈爱神的交谈，借着祷告我们可以得着能力，战胜一切的试探。
我们基督徒很多时候的失败正是因缺乏祷告。
务必记住：
当我们不愿意祷告的时候，正是我们最需要祷告的时候。
你可以找祷告同伴，经常在一起祷告，以及参加教会的祷告会等方式为信仰的成长建立祷告的环境。
（帖撒罗尼迦前书五16-18）
3．团契
来十24-25又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。
你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此。
徒一8但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
约十四21有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。
团契是指与其他基督徒一起交谈（谈心不等于谈话），聚会和事奉神。
基督徒之间的团契也是灵命长进的重要因素，要参加教会聚会的理由也在于此。
鼓励你结束本课程后，参加教会的小组，追求灵命的长进。
（希伯来书十24-25）
4．见证
作见证就是将亲眼所见、亲身所蒙的恩典分享给别人。
每一个基督徒都应该成为基督的见证人，因为这是主的命令。
你可以先从自己的亲人、朋友、同学开始，向他们分享天国的福音。
（使徒行传一8）
5．顺服
时刻顺服神的旨意乃是基督徒灵命迅速长进的秘诀。
如果我们只懂得圣经知识而没有生活上的顺服，那些知识对我们变得毫无价值。
基督既然爱我们，甚至舍己，并且愿意赐给我们丰盛的生命，我们有什么理由不顺服他呢？
（约翰福音十四21）
结语
我们在本课简单谈论了信仰的意义，以及基督信仰的内容与成长的途径。
最后，我们再总结一下，有信仰的人生与没有信仰的人生，它们的差别是什么？
1．没有信仰的人生
（1）他就不会有正确的宇宙观：
我们已知道宇宙之大，电子之小，无不有精密的设计，受正确的自然律所支配。
整个宇宙显示：
计划，思想，情感，智慧等等……换句话说，在天地万物之间，一定有一位创造之神，而神造宇宙显然是有计划，目的与意义的。
但人如果没有信仰，当然就不信有神，那末，他就不能信一个有目的与有意义的宇宙了；这样，宇宙之产生当归诸盲目的力量与偶然巧合的结果－－但，这样有规律的一个宇宙，怎么能凭偶然的机遇，忽然巧合起来呢？
（2）他也不能有正确的人生观：
人若不信有神，就不能信有意义的人生。
人生观是与宇宙观有连带关系的。
宇宙若不是神创造的，则宇宙必然是一种偶然的机遇，是盲目而无意义的。
宇宙若是这样，则人为宇宙的一部分，岂能例外呢？
（3）他就不信人是有灵魂的：
那么，这样的人所追求的，当然不外乎物欲的满足。
人生的眼光，只会看到近处。
他只知道有身体，却不信有灵魂，他不管将来，因此他的行事为人，影响所及，对己对人，害莫大焉！
一个人不信有神，不信灵魂，前面必然是一片黑暗，没有丝毫光明，当他死了就永远死了，他还有什么希望呢！
（4）他就缺乏了道德上支持的力量：
敬畏神的人，就会远离恶行。
当没有道德的终极约束力的时候，人的行为实际上失去了判断的最后准则，也失去了监督的力量。
一个敬畏神的人，他的道德有一个终极监督者以及善行的根本推动者。
2．有信仰的人生
（1）使人生有意义与目标：
耶稣说，“他来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛。
他是道路，真理，生命。
”人通过耶稣，可以认识神，也发现原来生命是有崇高的价值和目的的。
（2）使人生有倚靠与帮助：
俗语说：
“在家靠父母，出门靠朋友。
”一个人无论幼年成人都需要有所靠（SenseofBelonging）（归宿感），需要保障（Secruity）。
但我们倚靠别人总是有个限度；同时我们四围，很少有绝对可以信靠的人，就是最亲爱的人，最亲信的朋友，有时都要离开，他们都不能绝对分担我们的忧愁痛苦。
我们都需要一个永远可以信靠的人；他有能力帮助我们，解决我们各样的困苦，分担我们的难处……当你信了耶稣，你就得着了这样的一位。
（3）使人生有安慰与鼓励：
人生难免有疾病忧愁，生老病死。
天有不测风云，人有旦夕祸福。
有时生离死别，有时孤单寂寞，有时工作困苦，事业失败，生活艰苦，贫病交迫，尝尽一切辛酸苦味……一个人如果没有信仰，就难免灰心丧志，在患难时，没有保障。
但信仰产生力量，在恶劣环境中有勇气，能忍耐奋斗。
疾病，忧愁，不测，打击，谁也不能避免，惟信耶稣的人，虽遇苦难，不致沮丧。
耶稣能安慰同情，也给最宝贵的应许：
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”（太十一28）。
（4）使人生有救法与盼望：
人是都有罪恶的。
每人都有一个自疚的良心。
罪使人的内心产生矛盾，造成人格的分裂：
人一面恨恶罪，但一面又去犯罪。
犯罪后悔改，悔改后又犯罪。
世人无不做了罪恶的奴仆，内心有许多不能告人的隐痛，自怨自恨，没有平安。
不少人因犯罪而一败涂地，所谓一失足成千古恨！
人在良心清明时，就觉得需要赦罪之恩；但圣经说：
除耶稣以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
耶稣到世上来是为要拯救失丧的人，他为世人赎罪，死在十字架上，他的宝血能洗净我们一切的罪。
所以有耶稣始有救法，有耶稣始有盼望。
（5）使人生有永生与归宿：
按着定命，人人必有一死，死后还有审判。
罪的工价乃是死，神的恩典在基督耶稣里乃是永生。
神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
人生变幻无常，死亡的威胁，常在眼前，惟有信耶稣的人，才有真正的归宿。
总之，信仰就是相信神的存在；人生的目的与意义，人生的来处与归宿，都与神的存在有密切的关系。
信仰使人类产生崇高伟大的理想，使人生有崇高伟大的目标。
事实上，无论何人都想做一个高尚的人，愿意向着一个理想的目标发展。
没有人是自甘堕落的，虽罪犯或娼妓都不会愿意自己的儿女将来也象他们一样；只是，他们因为没有信仰，只能有这样的一个愿望，而思想方面又限于现实的物质世界，看不见属灵世界的真实，所以没有能力超脱现实，追求更高的人生。
但信仰能给人以推动的力量，提高人格，增进心灵的能力，帮助人向着远远放着的崇高的目标走去，实现他们理想中高尚有意义的生活。
1．
●布置作业
请在下次上课前，读约翰福音11-15章。
2．请在下次上课前，背诵经文以弗所书四章11-13节。
3．
●彼此代祷
请在下次上课前，阅读辅读资料三：
Dr.V.DeLong著，膝近辉译，“写给信仰的追寻者”。
1．分享一下代祷题目，带领者为新朋友祷告。
第三课辅读资料
写给信仰的追寻者：
从时代病看基督教的信仰
Dr.V.DeLong著膝近辉译
「一个人不可能生活得好，无论他是贫是富，除非他的生活有某种意义。
有意义的生活就产生快乐。
」————Dr.Trueblood
●七种时代病
虽然现代生活拥有无限的便利与享受，但是人类的心灵正在患病。
这种病对于人的健康与思想，都有严重的影响。
我们的先祖们虽然没有汽车、收音机、吸尘器、冰箱、电炉、飞机、缝纽机等等现代的发明品，但是他们比这一代的人更快乐。
现代人过着「快板」的生活，加上各种放荡不羁消蚀心神的时代娱乐，就产生了精神上的、道德上的、身体上的种种问题，而且这种情形并不限于任何一个地区，乃是全球性的。
今天一个三十岁的人，恐怕比从前七十岁的人看过更多的东西，到过更多的地方，用过更多的神经细胞。
人类在这新时代中播着放荡迷醉之种，也开始收割着可怕的庄稼。
梅优博士（Dr．CharlesMayo）说：
「在美国，每两张病床上，就有一个精神病患者。
」
1948年7月12日出版的生活杂志中，有一篇文章，题目是「快乐的追求」，是专家们在一个圆桌会议中的一篇报导。
文中指出：
美国少年犯案日渐增加，心理及神经性的疾病也越来越多。
据统计，全国有1400万人（每10人中有1人），面对严重的精神性的疾病，700万人需要进精神病院。
普通病院中的病人，也有半数是主要因为精神上的问题而进院的。
「心理身体病」（PsychosometicDiseases）是介于精神病与身体疾病之间的一种疾病，其起因主要由于精神失调，继而引起身体器官的障碍。
在第二次大战中，在为了兵役而受检验的一千万男子中，就有二百八十万是为了这种弱点而失去从军的资格。
菲士班博士（Dr．MorrisFishbein）说：
「很少人晓得情绪对于人体各器官的严重影响。
例如怒气使血压增高；忧虑，在一切情绪中，最能引起身体的疾病。
」
哈佛大学教授林曼博士（Dr．Lindmann）说：
「在麻省州立医院里，四十一个癌症患者之中就有三十三个是在亲人去世时开始患病的。
」悲伤、忿怒、忧虑、嫉妒、骄傲、贪心等，都影响身体的各种器官。
著名的心理治疗学家，及名著「现代心理医疗学」的作者，赛德勒博士（Dr．Sadler）说：
「每一个留心观察的医生，都知道情绪是人类经验中的主要因素。
」他说，百分之五十的病人，是患着机能上的，而不是器官上的疾病。
另百分之二十五因机能上的障碍而直接引起器官上的疾病。
所以在事实上，每四个病人中就有三个是因心理及精神上的失调而患机能性的疾病，进而引起器官性的疾病。
赛德勒博士又说：
「忧虑神经症，大概是这一代人类所患最重要的心理病。
」
惧怕、烈怒、受伤、骄傲、忧虑等，都能使血压增高。
一百个胃病患者之中，只有十五个真正是器官毛病。
外科医生们发现，起源于情绪的胃痛，决不能用手术刀把痛感割去。
古代的希腊学者希帕克拉底（Hippocrates），向操医业的人说了一句深有意义的话：
「认识病者是何种人，比认识病人所患的病更重要。
」
疾病因果的程序，在事实上是如此的：
器官性的疾病由机能性的疾病而来，而后者由情绪上的暴风雨而来，最后可推至性格上的缺陷、失调，及失常等等因素。
对于这种病症，教育有其裨益；心理分析疗法有其价值；但是除此之外，还要找出一个根本的疗法。
仅仅查出疾病是不够的，还必须指出解救之道。
法斯迪博士说：
「心理治疗学的各派，都承认在一切「忧虑神经病」（AnxietyNeurosis）的内面，都潜藏着犯罪的感觉。
赛德勒博士也说了相似的话：
「患精神病的人，通常有一个不安的良心。
」
罪过必须得到赦免与饶恕，罪恶的性格要被除去。
只有上帝能赦免人的罪过，只有他能净化人的潜在意识。
心理治疗学家可以找出人的罪，但是只有上帝能赦免罪；心理治疗学家可以探讨其源，但是只有圣灵能使人的心性得到洁净。
是的，「现代人」正在患病——重病。
他正在寻找治疗的方法与途径。
他所极需要的是内心的平安。
他的心灵、思想、精神，必须完整的结合在一起。
现代人类心灵的不安情形，说明了为什么一九四七年美国销售最广的书，是里曼（J．R．Liebman）所著的「心灵的平安」。
人必须获得平安，但我们真实的情形却是患着严重的精神病。
在这一切的后面，有一个真正的原因——罪。
教育、文化，不能治疗罪恶，流行的心理治疗术也不能。
它乃是一种道德上、心灵上的疾病，只有耶稣基督能治疗它。
现代人类心灵的疾病，有七种症象，分述如后：
一、厌倦——没有目标的人生
现代人类心灵的第一号疾病，很可能就是「厌倦」。
通常的人并没有生活的目的。
「生存」已取「生活」而代之。
普通的动植物只有存在而没有生活，但人类是应该有生活的——为了某种目标与意义而生活。
教育、科学、技术，不过是像轮辋（轮辐）一样而已，现代人类所缺少的，是那将轮辋连合在一起的轮轴与轮圈。
我们的轮辋很多：
观念、理性、计划等等，但是它们常彼此背道而驰，互相矛盾，没有和谐，没有最后的目标将它们融合起来。
我们常讲怎样谋生，但是极少讲及如何生活。
我们的肚腹是满的，灵魂却是空的，人人是在忙着，却忽略了生活的本质。
我们生活的进行速度，已经到了惊人的地步，但是这种进行是盲目的，并没有一定的方向。
无目标的活动产生无益的劳乏——身体累倦，神经疲困，思想空虚，道德降落，心灵腐败。
人生有意义么？
人生只是几十年的作乐活动而己！
嘲世派的人生主义说：
「人不过像一个害病的苍蝇，昏头昏脑的在无限巨大的行星之轮上飞行。
」如果这话是真的，那末恰好说明为什么世上有这么多病人。
对于他们，人生毫无意义。
人的价值失落无遗。
他们在事实上变成了畜兽一样的生物，没有内在的价值可言。
他们只有细胞、血液、骨骼……，而没有灵魂与永生。
无怪乎今日千千万万的人，在精神上度着贫瘠与毫无生产的生活。
理想已经在他们面前消逝无踪。
他们在身体、精神、道德上，都是困倦无力。
向上生活的欲求已经渐渐失去，万事无味，没有具有价值的动机，没有向前向上的推动力。
吃饭，为什么？
读书，为什么？
工作，为什么？
出人头地，为什么？
活下去，为什么？
这样推下去，自杀是一切的总结。
有一个十八岁的女子在除夕的晚上用枪自杀，留下一张字条，写着说：
「我已没有什么值得活下去的事物。
」不久之前，著名影星CaroleLandis以自杀结束了她的生命。
她一点不缺少今日时代所能给予的享受，但是她觉得没有什么真正值得活下去的事物。
漫无目标与意义的人生，造成不乐及厌倦，日子空空的来，空空的去……。
快乐已经从千万人的生活中消逝，他们正患着道德与心灵上的疾病。
杜鲁卜勒博士（Dr．Trueblood）说得对：
「一个人不可能生活得好，不论他是贫是富，除非他的生活有某种意义与目的。
有意义的生活就产生快乐。
」
当生活失去意义的时候，人就退而寻求其他的代替品。
所以今日有千千万万的人想藉
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