岳飞后裔考略.docx
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岳飞后裔考略
岳飞后裔考略
王曾瑜
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张政 先生的《读〈相台书塾刊正九经三传沿革例〉》是一篇研讨版本目录源流和有关岳飞后裔的重要论文。
此文是张政 先生三十一岁时的旧作，写于１９４３年，直到１９８１年才得以发表。
此文显示了他当时已十分深厚的学力。
若非谙熟经学史、版本目录学和饱览自唐宋以降的历朝的浩繁典籍，决难有此力作。
即使是时隔近四十年旧稿，仍令人惊讶其浩博和精密。
笔者亦曾留意于搜集岳飞后裔的一些史料，但限于学力，仅搜集到宋末，未曾涉猎自元以降的史料。
笔者编《鄂国金佗粹编、续编校注》时，曾读清钱汝雯《宋岳鄂王年谱》，见到所引用的《唐门岳氏宗谱》，而病其讹谬，却难以考其来历。
近年方得以拜读张政 先生此文，真有一种另见天地、豁然贯通之感。
仅以拙作敬献于张先生，应当说明，本文只是对残缺的片断史料略作整理，是名符其实的续貂之作。
一、岳氏宗族聚居江州
张政 先生指出，“今宜兴有（岳）珂父霖墓，在邑东北四十里唐门村，见府县志及《大清一统志》，然乃唐门岳氏伪托”，岳珂长期居江州，“决无东葬父宜兴之理”。
岳飞是宋朝河北西路相州汤阴县人，今属河南。
他作为北方人，来到南方以后，爱上了江州的山水，从今存史料看，他原是准备功成身退，归老於江州。
他作为宣抚使，驻军鄂州，却在“九江有宅一区，聚家族之北来者，有田数顷，尽以赡守家者”。
①岳飞母姚氏死，岳飞父子特别从鄂州长途跋涉，将她葬于庐山。
岳母的葬地事实上成了岳氏宗族的聚居地，故出现了岳家市的新地名，岳家的相当部分房地产就在岳家市。
②岳飞平反后，岳氏家族仍然回归江州聚居，“时朝廷还岳飞家赀产，多在九江，岁久业数易主，吏缘为奸”。
韩世忠子韩彦直“搜剔隐匿，尽还岳氏”。
③其妻李娃在宋孝宗淳熙年间寿终，亦葬于江州。
④①《鄂国金佗粹编》卷９《遗事》，岳飞在江州的房、田、地产详见《鄂国金佗续编》１３《户部复田宅符》，《宋会要》崇儒２之３４，方域４之２５。
②《挥麈三录》卷３，《周益国文忠公集·杂著述》卷７《泛舟游山录》，《嘉靖九江府志》卷３，《鄂国金佗续编》１３《户部复田宅符》，《宋会要》方域４之２５。
③《宋史》卷３６４《韩彦直传》。
④《宋岳鄂王年谱》卷６，《嘉靖九江府志》卷３。
１
岳珂《桯史》卷１《晋盆 》说：
“予居负山，在湓城之中。
先君未卜筑时，为戎帅皇甫斌宅，斌归于袁，虚其室。
”湓城当然是江州，即九江的别名，“九江郡自梁太清始奠湓口，湓口乃汉灌婴所筑也，灌井在焉”。
①皇甫斌曾任江州驻扎御前诸军都统制，故称“戎帅”。
同书卷１《琵琶亭术者》说，“光宗既登极”，“时先君（岳霖）召还省闼，过乡邦，维舟琵琶亭”。
琵琶亭是江州名胜，以白居易诗《琵琶行》而命名。
②同书卷４《九江二盗》称“吾乡有周教授者，家太一观前”。
可知岳珂虽祖贯相州，此时已称江州为“乡邦”和“吾乡”。
关于岳霖的坟墓，《桯史》卷８《 牧相卫》记述了牧人与牛抵抗猛虎的故事。
此事时间是“嘉定癸酉（六年）四月甲午正昼”，地点是“先茔吕田原之北二里许”，“余时倚垩冢下，仆辈亲见之”。
当时岳珂应是为母亲陈氏守孝。
可知岳霖夫妇的坟应在江州吕田原，而根本不在宜兴的唐门村。
同书卷１５《淳熙内禅颂》说：
“余甲戌岁在九江。
”甲戌即嘉定七年，他仍在江州守孝。
岳珂在《鄂国金佗续编》跋中说：
“绍定癸巳冬，珂上东淮饷印归，宗族乡党既相与劳苦如平生。
”癸巳为宋理宗绍定六年，岳珂作跋为端平元年。
当时已值南宋后期，岳氏“宗族”无疑仍聚居江州。
岳珂晚年在《藏一话腴序》中自称“棠湖翁”，据《宋会要》崇儒２之３４，“江州城南甘棠湖一所，每年菱、鱼之利，及郡 前地上岳飞造到房廊三十八间”。
《嘉靖九江府志》卷２也记载甘棠湖“在府城南，一名景星湖”。
这应是“棠湖翁”的来历，也应是岳珂终老江州的一证。
二、岳飞家属流放岭南和复官、荫补
岳飞有五子一女，他遇害时，唯一随他出入行阵的岳云被斩，家中所余的亲属有妻子李娃，岳云妻巩氏和四岁的长孙岳甫、三岁的长孙女岳大娘、一岁的次孙岳申，次子十六岁的岳雷和妻温氏、二岁的次孙女岳二娘，三子岳霖十二岁，四子岳震七岁，五子岳霭三岁，还有女儿岳安娘。
③按宋高宗本人下旨，“岳飞、张宪家属分送广南、福建路州军拘管”。
④二十年后，宋高宗“诏蔡京、童贯、岳飞、张宪子孙家属令见拘管州军并放令逐①《桯史》卷８《九江郡城》。
②《舆地纪胜》卷３０《江州》，《方舆胜览》卷２２《江州》。
③《鄂国金佗续编》卷１３《先兄甫等复官省札》，《先兄琛等补官告》，《宋岳鄂王年谱》卷１，卷２，卷４，《岳庙志略》卷１《继忠祠》。
④《建炎以来朝野杂记》乙集卷１２《岳少保诬证断案》。
２便”，“于是飞妻李氏与其子霖等皆得生还焉”。
①
然而《光绪丹阳县志》卷２４《流寓》和伪托刘光祖的《武德大夫贡文宪公传》却记载，有贡祖文者，“匿其幼子霖于署中”，使岳霖免于南迁。
又《光绪黄梅县志》卷３１《侨寓》说岳震和岳霭潜匿于江州对岸的黄梅县，一度易姓鄂氏。
此类记载大抵出自后人爱护忠良之裔的好心，却根本不足凭信。
京剧《柜中缘》则是此类故事的滥觞。
岳飞“家属尽徙岭表”，这是当时众所周知的事。
②《夷坚丙志》卷１５《岳侍郎换骨》虽有迷信的成份，还是记录了岳飞子孙流放的真实情况：
“绍兴十一年岁除之夕，岳少保以非命亡。
其子商卿（霖）并弟震同妻女皆羁管惠州，郡拘置兵马都监厅之后僧寺墙角土室内。
兄弟对榻，仅足容身，饮食出入，唯都监是听。
”在物质和精神两方面的压抑和摧残下，岳雷在流放地饮恨而终。
③他在岳飞生命的最后一息，也被投入狱中，理由是“照证得岳雷别无干涉罪犯，缘为岳飞故节饮食成病，依律合召家人入侍，已就令岳雷入侍看觑”。
④他曾陪伴父亲度过了人生最悲惨的时日，却已无法等到昭雪的一天。
后来岳霖、岳震、岳霭三子和长孙岳甫上谢表说：
“形骸沟壑，痛固无穷，妻子蛮夷，鬼亦不食，兴言及此，流涕涟如。
”⑤表达了他们被流放的痛苦生活和极端悲愤之情。
在宋高宗对岳飞家属解除拘禁的翌年，即绍兴三十二年（公元１１６２），宋孝宗登基后，立即宣布对岳飞平反。
潭州申报宋廷，“据故枢密岳飞男云妻巩氏状：
‘伏睹七月十三日同奉圣旨指挥，故岳飞与追复元官，以礼改葬，访求其后，特与录用。
氏故夫云见有男二人，甫二十五岁，申二十二岁，女大娘二十四岁，故夫弟雷见有男四人，经二十一岁，纬二十岁，纲十四岁，纪十二岁，女二娘二十三岁，女三娘十七岁，见在潭州同居，并系阿翁枢密亲孙。
’”另据本州兵马司报告：
“寻行勘会得故枢密岳飞男 妻巩氏本家于今年四月初三日到潭州，见在北里厢，故夫弟雷一房同居。
”⑥可知自从宋高宗解除拘禁后，岳飞前妻刘氏所生的两房子孙，由巩氏率领，迁移潭州，即今长沙，在城内北里厢居住。
上引公文介绍了两房子女共九人，却未提及岳雷妻温氏，⑦巩氏复外命妇恭人的名号，⑧
①《建炎以来系年要录》卷１９３绍兴三十一年十月丁卯。
②《鄂国金佗续编》卷３０杜莘老《乞昭雪奏札》。
③《鄂国金佗续编》卷１３《先伯雷复忠训郎 门祗候告》。
④《建炎以来朝野杂记》乙集１２《岳少保诬证断案》。
⑤《鄂国金佗续编》卷１４《赐谥谢表》。
⑥《鄂国金佗续编》卷１３《先兄甫等复官省札》。
⑦岳雷妻姓氏据《岳庙志略》卷１《继忠祠》。
⑧《鄂国金佗续编》卷１３《先伯母巩氏复恭人告》。
３估计温氏也已不在人世。
《鄂国金佗粹编》卷９《遗事》说岳飞部属“其有死事者”，“育其孤，或以子婚其女”，可知巩氏或温氏之父为“死事者”。
在平反的当年，李娃应为六十二岁，岳霖应为三十三岁，岳震应为二十八岁，岳霭应为二十四岁。
宋廷下令将岳霖复右承事郎，岳震和岳霭补保义郎，①“岳云男甫、申，岳雷男经、纬、纲、纪并特与补承信郎”，“故岳云女大娘，岳雷女二娘、三娘候出嫁日，夫各与补进武校尉”，“岳飞孙琛并女安娘夫（高祚）并特与补承信郎”。
②岳琛是岳霖的长子。
自岳琛以下，岳霖、岳震和岳霭（后宋孝宗改名岳霆）的儿子未有荫补记录，可能是因为年龄尚幼，岳震和岳霭甚至有可能未曾婚娶。
从前引记录看，岳云和岳雷的两个女儿，已经超过宋时正常的婚龄，却因长期拘管，而未能“出嫁”。
岳飞的女儿名叫安娘，其丈夫是高祚。
《癸辛杂识》续集下《银瓶娘子签》载：
“太学忠文庙，相传为岳武穆王，并祠所谓银瓶娘子者，其签文与天竺一同。
”临安的太学确是岳飞故宅，③然而此段宋人记载并未说明银瓶娘子的身份。
后世相传银瓶娘子为岳飞的幼女，《宋岳鄂王年谱》卷５引《金佗家谱》：
“女欲叩阍，讼王冤，为逻卒所拦，遂抱银瓶坠井死。
”但若确有此事，《鄂国金佗粹编》不可能全无记载。
以上岳霖的右承事郎是正九品文官，“右”字表明他非科举的荫补出身，这是在岳飞生前已经荫补为文官，其他正九品保义郎、从九品承信郎和无品进武校尉全是武官。
宋朝讲究崇文抑武，文武地位差别森严，但武官大多不是军官。
岳飞作为武臣，其子孙的荫补，虽属昭雪后的特恩，仍按制度和惯例办事，不补文官。
三、岳霖和岳震、岳霆的相关记载
《鄂国金佗粹编》卷９《诸子遗事》载岳霖等三人的最后官衔：
“霖，故任朝请大夫、敷文阁待制致仕，赠太中大夫（一作中大夫），自有传。
震，故任朝奉大夫，提举江南东路常平茶盐公事。
霆，故名霭，孝宗皇帝改赐今名，任修武郎， 门祗候。
”岳霖的官位最高，官居从六品朝请大夫，赠从四品太中大夫，故官史中有资格立传，但今已佚亡。
岳震后来改任文官，官居从六品朝奉大夫，其实职差遣至路一级监司。
唯有岳霭仍是武官，为①《鄂国金佗续编》卷１３《先祖妣李氏及先伯 等复官封旨挥》，《先考霖复右承事郎告》。
②《鄂国金佗续编》卷１３《先兄甫等复官省札》，《先兄琛等补官告》。
③《建炎以来系年要录》卷１４８绍兴十三年正月癸卯，《宋会要》崇儒１之３２，方域２之１７。
４正八品修武郎，他带 门祗候的 职，表明他可能担任与军事相关的差遣。
岳飞子孙作为将种，却大都弃武习文，这不仅有官场中重文官的风尚，更应鉴于宋朝猜忌武将的积习，特别是岳飞和岳云被害的惨痛教训，使他们不愿再继承将门遗风。
《岳庙志略》卷１《继忠祠》载，他们三人的妻子分别是陈氏、刘氏和萧氏。
据《史》卷２《泉江三地名》说：
“余外家居泉之石龟。
”可知陈氏是泉州人。
陈氏有很高的文化修养，《宝真斋法书赞》卷２８《大宁夫人二书》载她对岳珂“遗训二篇”，谈论不少佛理，其中说，“珂子暇日谓予佞佛，予曰：
非也，非佞其福也，爱其说也”。
“予好饭僧，作像法，至老不厌，然未始自为，皆以为亲耳”。
岳珂说：
“先夫人平日结字端劲，作文简丽，读书淹贯，独以苦自秘晦，不肯使人知，故皆不传。
”看来她还是沿袭中国古代的妇道，认为女子无须以文采炫耀世人。
岳霖虽非科举出身，看来在患难之中，仍刻意学习文化，《宝真斋法书赞》卷２８《银青制札帖》说：
“先君受笔法于家庭，多用苏体，尤精小楷。
”关于岳霖仕历的记载主要集中于后期，大约因为自隆兴、乾道到淳熙初，岳霖官位尚低，故未见著录。
今将相关史料摘录于下：
淳熙三年（公元１１７６），出任钦州知州。
淳熙四年（公元１１７７），据《舆地纪胜》卷１１９《钦州》载：
“淳熙四年，太守岳霖以交使入贡，常为译者所导，妄肆无礼。
是岁交使到驿，拆毁驿舍。
公封剑示其都监，若不葺而行，当以兵法相待，交人股栗，缮而后行。
”《嘉靖钦州志》卷８也转载此事，只是系于淳熙三年。
当年张 《南轩先生文集》卷９《钦州学记》说：
“安阳岳侯霖为钦州之明年，政通人和，乃经理其州之学，悉易故之庳陋，庙堂、斋庑次第一新。
”
淳熙五年（公元１１７８），《嘉靖钦州志拾遗》载岳霖《过灵山述怀》七律一首：
“折腰为米本忧贫，流落天南瘴海滨。
千里江山空恨别，十年萍梗可伤神。
抚膺但觉丹心壮，览镜那堪白发新。
归去恩深知感激，只惭无德愧斯民。
”
这应是他离开钦州前之作，一腔爱国忧民之心，跃然纸上，体现了其父的遗风余烈。
《鄂国金佗粹编》卷９《昭雪庙谥》：
“淳熙五年五月五日，臣霖以知钦州召见，赐对便殿，上宣谕曰：
‘卿家纪律、用兵之法，张、韩远不及。
卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。
’臣霖对曰：
‘仰蒙圣察，抚念故家，臣不胜感激。
’”这是岳霖召还后的面对。
淳熙六年（公元１１７９），《鄂国金佗续编》卷１４《赐谥谢表》，岳霖官衔为“奉议郎、守尚书驾部员外郎”，时为当年“二月”。
淳熙九年（公元１１８２），朱熹时为浙东提举常平，按劾知台州唐仲友，索连到“弟子行首”严蕊。
①关于严蕊的事，宋人笔记多有记载，或称她是“官妓”，或称是①《朱文公文集》卷１９《按唐仲友第四状》。
５“营妓”。
“行首”是指妓女中出众者，宋时商业同业组织称行，妓院看来也是一行，官府指定各行的主持人为行头，也称行首或行老，这就是严蕊称“行首”的来历。
“岳商卿霖提点刑狱，因疏决至台，蕊陈状乞自便”。
岳霖命她作词，她口占一阕《卜算子》，岳霖“笑而释之”。
①
淳熙十年（公元１１８３），《宝真斋法书赞》卷１３《薛道祖秘阁诗帖》说：
“先君以淳熙癸卯将漕鄂渚。
”《鄂国金佗粹编》卷９卷末载岳霖对岳珂说：
“昔将漕湖北，武昌之军士、百姓设香案，具酒牢，哭而迎。
”以表示大家对故帅岳飞的悼念之情。
《周益国文忠公集·书稿》卷１１有《潼川岳漕》当年一信，信中说：
“谕及靖州曲折，不胜感悚，屯田事想便施行。
今襄阳力主此议，两司若竞劝，庶几有成乎。
”则标题“潼川”有误，其实还是讨论荆湖北路的公务。
淳熙十一年（公元１１８４），《周益国文忠公集·书稿》卷１１有给“潼川岳漕”两信，信中有“蜀去朝廷远，上所深念”等语，说明岳霖当年已移漕东川。
淳熙十二年（公元１１８５），《宋会要》职官７２之４１载：
“岳霖特降一官，时霖任潼川漕，以体究汉州雍有容在任不法事稽缓，而有是命。
”《宋史全文续资治通鉴》卷２７记载相同。
淳熙十三年（公元１１８６），《宋史全文资治通鉴》卷２７淳熙十三年二月庚戌，“诏潼川运判岳霖职事修举，除直徽猷阁，再任。
”《宝真斋法书赞》卷１６《刘忠肃候谒帖》说：
“先君将指潼川，淳熙丙午岁四月，得于蜀士张笺家。
”同书卷１０《宋景文言志帖》说：
“淳熙丙午五月，先君漕东川。
”
淳熙十五年（公元１１８８），《宝真斋法书赞》卷１３《薛道祖马伏波事诗》载：
“先君在湘南，得此帖于成都使者折知常，时登湘山观阅帖，予方六龄，先君执卷叹，且顾曰：
‘小子识之。
’盖淳熙戊申之六月。
”《鄂国金佗粹编》卷９卷末载，岳霖“在潭州时，今国子博士臣顾杞②等尝为臣霖搜剔遗载，订考旧闻，葺为成书”。
淳熙十六年（公元１１８９），陈傅良给宋光宗上奏谈及“近者赠岳霖焕章阁待制”，“对扬寿皇善继之美”。
③据《宋史》卷３５《孝宗纪》和卷１６２《职官志》，淳熙十五年十一月，“建焕章阁，藏高宗御集”，“置学士等官”。
淳熙十六年二月，上宋孝宗①《夷坚支庚》卷１０《吴淑姬严蕊》，《吹剑三录》，《齐东野语》卷２０《台妓严蕊》。
②顾杞，据《宋会要》选举２１之９，他于嘉泰元年任主管吏部架阁文字。
《后村先生大全集》卷１５６《墓志铭·雪观居士》：
“顾夫人名静华，自号雪观居士，故国子博士杞、孺人林氏之女，山中赵君庚夫，字仲白之妻，前国子监簿时愿，字志仁之母。
”③《止斋先生文集》卷２４《奏乞褒录傅察宗泽娄寅亮子孙札子》。
６尊号为“至尊圣皇圣帝”。
宋廷特赠岳霖焕章阁待制的贴职，当在宋孝宗称寿皇之后。
《宋会要》食货５２之１８十一月十九日载有“提领封桩库岳霖”关于会子和度牒的上奏。
《宋会要》礼４９之４８十二月六日载有“左司郎中岳霖”。
绍熙元年（公元１１９０），《宝真斋法书赞》卷１０《韩忠献北道京邑帖》：
“绍熙庚戌，先君实为左司郎。
”同书卷２１《葛文康书简帖》说：
“绍熙庚戌岁，公之孙丞相在东府，先君为都曹，暇日燕见，语及绍兴讲信事。
”同书卷２７《赵忠定濠梁帖》说：
“予八岁，侍先君西归，过当涂。
”则可知岳霖于当年离开临安，“西归”者，当是回江州。
绍熙二年（公元１１９１），《宋会要》食货６８之９１五月二十一日，“四川制置司言”，“并岳霖籴到米”，“并令〔逐〕州充赈济支用”。
《鄂国金佗粹编》卷９卷末说，岳霖“帅广州日，道出章贡，见父老帅其子弟来迎，皆涕 曰：
‘不图今日复见相公之子。
’”
绍熙三年（公元１１９２），据《宝真斋法书赞》卷２８《银青清白颂语》：
“绍熙壬子十月，先君子帅广，微若不适，犹治事如平时。
壬子平旦起，书数语于纸，口占遗奏，略不及家事，遂深衣幅巾而启手足。
珂时始十龄，侍大宁自五岭归。
”岳霖的遗书只有十六字：
“平生列缺，到死分明。
前程一路，月白风清。
”
《桯史》卷３《赵希光节概》记载岳霖的死年相同。
岳珂在《鄂国金佗粹编》卷９卷末说，岳霖“将死，执臣之手曰：
‘先公之忠未显，冤未白，事实之在人耳目者，日就湮没。
幼罹大祸，漂泊缧囚。
及仕，而考于闻见，访于遗卒，掇拾参合，必求其当。
故姑俟搜摭，而未及上。
苟能卒父志，死可以瞑目矣！
’”这当然是岳霖最重要的遗嘱。
他卒年六十三岁。
宋廷最初允许他致仕，从焕章阁待制升敷文阁待制，正好是加一官，死后又追赠四官，其制词说，“秉心端亮，遇事详明。
少历艰勤，养成畏谨之性；晚更事任，率有循良之称”。
“忍闻垂绝之言，宁爱不赀之宠”，①反映了他的个性和遗奏之感人。
参对前引记载，岳霖死时官为朝请大夫，升四官应为中奉大夫，而中大夫或太中大夫则又另加一官或两官。
岳霖的子嗣可信者应是前述的岳琛，至少在宋廷平反时，年龄最长。
另有一女嫁宰相陈俊卿之孙陈址，朱熹撰圹志称他“娶兵部侍郎岳公霖之女”。
②估计岳霖任兵部侍郎可能①《攻愧集》卷３４《知广州岳霖敷文待制致仕》，《岳霖赠四官》。
②《朱文公文集》卷９４《陈君廉夫圹志》。
７是生前最后第二个差遣。
除岳琛和岳珂外，后世岳氏宗谱中记载的岳霖子嗣尚有岳琮、岳璞和岳，但各书所载兄弟排行与人数有异，难于稽考。
①岳琮的情况後面另有论析。
与岳霖相比，岳震和岳霭的史料更是少得可怜。
淳熙六年二月，两人在赐谥谢表中的官衔分别是文官修职郎、前广南东路提举常平司干办公事和武官忠翊郎、监潭州南岳庙。
②《嘉靖安溪县志》卷３载岳震为泉州安溪县令或知县，但无具体时间，参对前后任官，大约在淳熙时。
庆元三年（公元１１９７），周南拜会时年六十三岁的“前籍田令岳侯震”，询问当年赵士 营救岳飞的事。
③在宋廷嘉泰四年（公元１２０４）追封岳飞为鄂王时，估计岳震、岳霭等都已去世，所以岳家是由岳珂出面上谢表的。
《嘉靖龙溪县志》卷８说：
“ ，武穆正（王）之孙也。
奸桧时，武穆以功高被诬，二子霖、震谪岭南，后移于漳，因家焉。
孝宗嗣位，首加昭雪，复官爵，锡冢地，禄其子孙，旌以庙貌。
霖官至朝议大夫、兵部侍郎，以敷文阁待制，出为广东经略安抚使。
子珂尚信王宫之女，官至尚书，今居江州。
震官至朝奉大夫、户部郎中，出为江东常平使。
，震之子也，任汀州连城尉而卒。
子 ，以尚书泽，为蕲州察推。
”其中称岳珂“今居江州”，说明此段文字是转抄宋《淳志》，而未加修改。
其中有四点值得注意。
一是岳霖和岳震“移于漳，因家焉”，估计在宋高宗绍兴三十一年下诏令岳飞家属“放令逐便”后，两人曾暂居漳州，如同巩氏带两房子女暂住潭州一样。
江州、潭州和漳州的地名都有三点水，看来不是偶然巧合，而与宋时的某种迷信习俗有关。
他们大约一时还无法返回江州。
如前所述，岳霖妻陈氏是泉州人，与漳州是邻州，这大该也是居住漳州的原因。
二是岳霖的官衔为朝议大夫，与岳珂之说稍异，应以岳珂之说为准。
三是岳震任户部郎中，估计是他最后任江东提举常平前的差遣，应是不见于他书的补充。
四是有关岳珂与岳的记载，留待下节再作分析。
四、岳甫等诸孙的相关记载
岳飞诸孙中，唯有岳珂著作甚富，对其生平，王瑞来先生于《文史》第２３辑已发表《岳珂生平事迹考述》，此处不作复述。
前引《嘉靖龙溪县志》说他“尚信王宫之女，官至尚书，今居江州”，可知在编撰宋志时，岳珂尚在世。
南宋宗室赵璩是宋太祖七世孙，最早与宋孝宗共同养育宫中，宋孝宗立为皇子后，才“出居绍兴府”。
他于淳熙十五年七①参见《唐门岳氏宗谱》卷６，殷时学、曹瑞相、司丙午、王春庆、王波清先生《岳飞庙志》第八章。
②《鄂国金佗续编》卷１４《赐谥谢表》。
③《山房集》卷５《跋巩洛行记后》。
８月去世，由恩平郡王追封信王。
①从年龄推断，岳珂妻赵氏大约是赵璩的孙女。
据王瑞来先生《岳珂生平事迹考述》一文所引《金佗祠事录》，说岳珂妻为“威宁郡主”，郡主是宗女的外命妇封号。
②据《宝真斋法书赞》卷１７《钱穆父赴越诗帖》说：
“嘉定甲申岁（十七年），予婿陈天泽得此帖于中都，以归于我。
”当年岳珂四十二岁，其女已出嫁，女婿名陈天泽。
除岳珂外，相关记载稍多者唯有岳甫。
《宝真斋法书赞》卷２８《吏部二词帖》说，“先兄尚书吏部郎甫，字大用”，“自隆、淳间，以词翰雅好，与张、范、刘、龚诸名人游，遂达九禁。
阜陵尝召对便殿，赐砚器，有字体似薛绍彭之谕。
今观其书，圆健端致，圣鉴固不虚矣。
”此篇转载了岳甫的两阕词，第一是《水调歌头》：
“鲁口天下壮，襟楚带三吴。
山川表里营垒，屯列拱神都。
鹦鹉洲前处士，黄鹤楼中仙客，拍手试招呼。
莫诵昔人句，不食武昌鱼。
望樊岗，过赤壁，想雄图。
寂寥霸气，应笑当日阿瞒疏。
收拾周黄策略，成就孙刘基业，未信赏音无。
我醉君起舞，明日隔江湖。
”
第二是《满江红》：
“碧海迢遥，曾窥见，赤城楼堞。
因傲睨，尘寰犹带，凭虚仙骨。
武库胸中兵十万，文场笔阵诗千百。
记向来，小试听胪传，居前列。
世间事，都未说，亲为大，官毫末。
况诸郎钟庆，夙龄英发。
银菟颁符方易地，金銮寓直行趋阙。
更相期，尽节早归来，传丹诀。
”
从以上两阕词看来，岳甫虽已习文，仍有几分将门的豪气。
关于岳甫的仕历，亦仅存片断记载，今摘录于下：
《鄂国金佗续编》卷１３《先兄甫换承务郎告》说：
“尔本将门，乃能攻苦隶业，创为儒生，兹特授以文阶，遂进京秩。
”岳甫换授文官不知何时。
如前所述，岳甫最初荫补从九品承信郎，据《宋史》卷１６８《职官志》，承务郎亦为从九品，但官位高于承信郎。
一般说来，武官往往经过考试，“降等换文资”。
③宋时文官大体有选人、京官和朝官三大等级，选人升京官，是一级重大跳跃。
因为唯有当了京官，才有光明前程。
岳甫“授以文阶，遂进京秩”，跳过了选人七阶，径换京官最低一阶的承务郎，无疑是特恩。
他可能即是以承信郎换承务郎。
隆兴元年（公元１１６３），杨万里《诚斋集》卷２诗题为“同岳大用（甫）抚干雪①《建炎以来朝野杂记》甲集卷１《信王》，《宋史》卷３５《孝宗纪》，卷２４６《信王璩传》。
②《宋史》卷１６３《职官志》。
③《宋会要》职官６１之２２。
９后游西湖，早饭显明寺，步至四圣观，访林和靖故居，观鹤听琴，得四绝句，时去除夕二日”，《诚斋集》的诗依时间先后为序，其后一首诗题说：
“甲申（隆兴二年）上元前，闻家君不快，西归。
”据《宋史》卷４３３《杨万里传》，张浚“入相，荐之朝。
除临安府教授，未赴，丁父忧。
”。
按张浚再相在隆兴元年十二月。
①可知杨万里正是在当年岁末未赴任教授之时，与岳甫同游西湖。
抚干是安抚司干办公事的简称，估计岳甫当时的差遣可能是两浙西路安抚司干办公事，得以在临安与杨万里交游。
乾道五年（公元１１６９）二月，《南轩先生文集》卷１５《送岳主管序》说：
“岳大用求予赠行之言。
予惟大用先世有勋伐于王家，不幸中遭奇祸，海内所叹。
而大用兄弟落南之久，困厄流离，亦云极矣，险阻艰难，亦尝之备矣。
天日照临，旧诬昭白，大用于此时得以自申，人皆为大用喜，而予独有说焉。
”此处的“主管”系官名简称，疑为岳甫赴任某路安抚司主管机宜文字，而求张 赠言。
主管机宜文字的地位高于前述的干办公事。
蔡戡《定斋集》卷１３《送岳大用序》：
“岳君大用，挺超卓之才，禀刚锐之气，患难穷困，愈挫而愈不衰，发而为文，清逸旷快，亦如其人，士类翕然称之。
今将官于湖南，索予言以别。
”此文不得其时，姑系于乾道五年至淳熙三年之间。
由此可见，岳甫的性格颇得父亲的遗传基因，而与叔父岳霖不同。
淳熙三年（公元１１７６），《桯史》卷６《苏衢人妖》说：
“余兄周伯，以淳熙丙申召为太府簿。
”周伯也是岳甫的号。
《东塘集》卷４《岳大用寺簿惠佩刀》诗大致应作于此时，其中“文阵谈锋不可当”，“十九人中见颖囊”等句，是称赞岳甫的才气。
淳熙六年二月，《鄂国金佗续编》卷１４《赐谥谢表》，岳甫官衔为“宣教郎、守宗正丞”。
淳熙十年，《宋会要》兵２３之１７载
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