山西省汾阳中学学年高一上学期期中考试国学试题.docx

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山西省汾阳中学学年高一上学期期中考试国学试题

20**级高一第一学期期中考试

国学试题

（考试时间：

60分钟总分：

100分）

一单选题（共45题，每题2分）

1、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） 

A．冠族指的是当地最有势力，人口最多的豪

门世族。

B．大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。

C．辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。

D．社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。

2、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A.“署”有代理、暂任或试充官职之义，文言文中假、代、摄、权、行等字皆有相似的含义。

B.年号是我国从汉武帝开始帝王用来纪年的一种名号，每个皇帝对应着一个年号。

如文中的“嘉靖”即明朝第十二位皇帝朱厚熜的年号。

C.“太师”一职为周代首设，后世多作为重臣的加衔以示荣宠，并无实职。

D.“行伍”是古代军队编制，二十五人为行，五人为伍。

后世多用“行伍”泛指军队。

3、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A.国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。

B.教授，学官名。

始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。

C.礼部，中国古代官署，掌

管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。

D.受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。

文中指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。

4、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。

B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：

“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。

D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。

5、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（    ）  

A.“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。

B.“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。

C.“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。

D.《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。

6、下列对相关词语的解说，不正确的一项是（    ）

A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫做冠。

即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。

B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。

C．郊祭犹郊祀。

古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：

天神、地衹、人鬼。

D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。

侯蒙属大夫，故死为“卒。

7、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A．古人的名和字之间是有联系的，有的名与字含义相同或相近，比如诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”的字义十分相近；有的则含义相反，如袁盎，盎是充盈的意思，字“丝”，则是少的意思。

B．孝文帝即汉文帝，“孝文"是谥号。

谥号是古代帝王、诸侯、贵族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根据其生平事迹与品德修养所给予的称号，有褒有贬，如范仲淹的“文正”是褒，周厉王的“厉”是贬。

C．坐姿有多种：

“常同席坐”这个“坐”与我们现在的坐姿是相同的，但是“箕踞”的坐姿则是两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。

是一种轻慢傲视对方的姿态。

如“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂”。

D．皇后，皇帝的正妻。

在后宫的地位就如同天子，是众妃子之主。

古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央，因此皇后寝宫称为“正宫”或“中宫”。

“中宫”“正宫”也就成了皇后的别称。

8、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。

B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。

旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。

C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。

D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。

9、下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A．迁在古代称调动官职，一般指升职，如：

升迁。

也指贬谪，放逐，如迁谪指贬官远地，迁客指流迁或被贬谪到外地的官。

B．原文宣德二年中的宣德是年号。

习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有英宗。

C．明年进都督佥事中，明年指第二年，而在现代汉语中，明年指今年的后一年，古今意义不同。

进在文中指晋升提拔任用。

D．文中谥武勇的谥是谥号。

古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。

如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。

10、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．弹劾是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。

B．经略是指明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军、政事务，职位高于总督。

C．世荫是

指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。

D．屯田是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。

有官屯与民屯之分，以官屯为主。

11、下列对文中加点词语的相

关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才取的。

B. 谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。

C. 嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。

D. 阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

12、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．太学，古代设于京城的最高学府。

博士，古代设置的国家最高学位。

B．知贡举，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思。

C．经筵．是指汉唐以来帝王为讲经论史而特没的御前讲席。

D．循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。

13、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．郎，古代为议郎、中郎、侍郎、郎中等官员的统称。

战国始有，本文中是指为为君主侍从之官。

B．迁，移动、搬换、转变之意，在古代也可指官职的变动。

C．奉钱即资助之钱，如《史记·萧相国世家》中“高祖以吏繇咸阳，吏皆送奉钱三，何独以五”的“奉钱”即是此意。

D．疏是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式，“疏”原意是疏通的意思，引申为对问题的分析。

14、下列对文中加点的词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．起居注是我国古代记录帝王的言行录，包括除了皇帝宫中私生活外的种种言行，一般不外传，仅作为撰修国史的基本材料之一。

B．制诰，皇帝的诏令。

知制诰，官名，指承命草拟诏令。

南北朝时已有知诏诰、掌诏诰、典诏诰等名称出现，到唐代发展成为知制诰这一专门的职称

。

C．古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以表彰其功绩，称为谥或谥号。

D．致仕，交还官职，即退休。

古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。

15、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．太学，是中国古代的国立学校。

太学博士是学校里学位最高、学问最渊博的人。

B．忧，又称丁忧。

古代官员的父母死去，官员必须

停职居丧，期间不准为官。

C．爵，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。

中国古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。

D．拜，本是一种礼仪，后来引申为接受官职或封赐，受职者不拜表示不接受封赐。

16、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A.魏明帝太和年间始置进士科目。

唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。

B.拜，按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。

如“以相如功大，拜为上卿”。

C.缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和

相关亲属连带受罚的原则。

D.古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。

17、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“解褐”，谓脱去布衣，担任官职。

B．“外姻”，由婚姻关系而结成的亲戚。

C．“临幸”，专有名词，特指古代帝王亲自到达某处。

D．“博士”，是对攻读博士学位的研究生的称呼。

18、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A.“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。

B.古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。

C.“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。

守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。

D.“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。

它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《周易》。

19、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A．“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。

B．“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。

C

.“海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：

布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

D．“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。

《史记，吴太伯世家》索引说：

“蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”。

中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”。

20、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“山东”，地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为“山东.。

B．“万世”，万代，讳指国君死；讳称死，还有“崩”“薨”“卒”“不禄”等。

C．“睚眦”，发怒时瞪眼睛；像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。

D．《史记》，是中国历史上第一部编年体通史，原名《太史公书》，共130篇。

21、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．贞元，年号。

年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。

B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时

期，至宋神宗时期废除。

被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

C．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。

D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，

回老家安度晚年。

这是古代官员请求退休的委婉说法。

22、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A.“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。

B．“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。

C．“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。

秦汉以后，专指帝王的文书命令。

D．六经，是《诗》《书》《礼》《易》《论语》《春秋》的合称。

“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的就是“六经”。

23、下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（   ）

A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外调。

如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。

”

B.庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。

《孟子》中有：

“谨庠序之教，申之以孝悌之义。

”

C.国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。

D.户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。

24、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。

B.“部伍”指的是军队的编制单位——部曲行伍，泛指部队。

C.“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣“本义是传位或传业给嫡长子。

D.“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。

25、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A.“孤”在古代一般指幼年丧父或父母双亡，“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又无人赡养的人。

B.“台阁”在东汉时是尚书省的别称，因汉尚书台在宫禁内，因此有这一称谓。

后泛指中央政府机构。

C．“功曹”是古代官名，亦称功曹史。

西汉始置，除掌人事外，得以参与一郡事务。

D．“桎梏”，中国古代的刑具，指脚镣手铐。

在手上戴的为桎，在脚上戴的梏。

26、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A.“荫补”，旧指因祖先功勋而补官。

“荫”指庇荫，封建时代子孙因先世有功而得到封赏或免罪。

B.“中国”，古指中原地区，古代华夏族建国于黄河流域一代，以为居天下之中，故称“中国”

C.“谏官”，指掌谏诤的官员，即古时专规劝天子改正过失的官。

D.“宿儒”，“宿”指努力工作的人，“儒”指读书人，词语的意思是努力读书的人。

27、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“内艰”，古代指遭逢父母丧事。

赵豫在担任兵部员外郎时，母亲去世。

按照当时的规定，父母死后子女要家居守丧，赵豫服丧期满后复出做官。

B．“夺情”，指夺去官员孝亲之情，官员不必离职居家守丧。

荆州知府刘永遭父亲去世，他本应弃官归家为父亲守丧，但因深受军民爱戴，英宗命他留任。

C．“乞留”指百姓请求挽留官员。

明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见。

赵豫、赵登、孙遇都因百姓“乞留”而提升官级留任原职。

D．“大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。

在正统十年春的“大计”中，赵豫成绩出众，从而得到皇帝的赏赐。

28、下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（ 

 ）

A.登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。

B.兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍，军械，军令等事宜。

C.庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖，太宗，钦宗。

D.太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。

29、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。

其中“黜”指对官员的晋升或进用，“陟”指对官吏的降职或罢免。

B．“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申为与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。

C．“逆龙鳞”比喻犯人主或强权之怒。

传说龙喉下有逆鳞径尺，若人有触之者则必杀人。

后人用“龙鳞”指皇帝或其威严。

D．“徒流”是古代刑法。

“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役，“流”是将罪犯放逐到边远

地区进行惩罚。

30、下列文化常识表述不正确的一项是（   ）

A．大理寺，中央司法机构。

北齐定制，历代沿置，掌司狱定刑，长官为大理寺卿，文中的周三畏和薛仁辅都曾担任大理寺卿一职。

岳飞和岳云被捕后都关押在大理寺的监狱中。

B．黄河在古代被称为“河”或“河汉”，习惯上人们把注入外海外洋的称为“河”，把注入内湖或内海的称为“江”。

文中所提到的“河北”，指的是黄河以北的广大地域。

C．宋代实行重文抑武的国策，文官地位比武将要高，宰相的权力比较大。

文中的秦桧，为了控制诸将，特意把岳飞、韩世忠、刘錡等人的军职罢免，转为文官。

D．雅歌投壶，是古代秦汉以后贵族内部的吟诗与游戏活动，雅歌谓歌《雅诗》，投壶就是将箭矢投入到装有小豆的小口壶中，能够投中者即获胜。

后常用以指武将之儒雅行为。

31、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．进士即科举时代称殿试考取的人，举进士，指参加进士科考试。

B．谏议大夫，秦代置谏议大夫之官，专掌议论。

隋唐仍置谏议大夫，分属门下省与中书省，另设补阙和拾遗。

唐代的谏官有权力驳回明显不合理的诏书。

C．庙号是君王死后会建筑专属的家庙祭祀，被供奉时所称呼的唯一名号，如高祖、明宗、太宗。

D．字指古代男子成人，不便直呼其名，故在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。

32、下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ）

A．京兆：

地名，古代的二级行政单位，所管辖范围大致相当于陕西西安及其附近所属地区。

B．奉诏：

接受皇帝的命令。

奉，这里意为恭敬地献上。

诏，帝王所发的文书命令，亦即诏书。

C．御史中丞：

官名，汉朝为御史大夫的次官，唐复置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其职。

D．仪同三司：

非三司而仪制同于三公。

三司即三公。

唐代称御史大夫、中书、门下为三司。

33、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。

B．大学士，又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。

C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、狱讼等事务的官署。

D．释褐，脱去平民衣服，喻始任官职。

七品，古代官员分七品十八级。

34、下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（   ）

A．诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。

B．御史，自秦朝开始，御史专门怍为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。

C．宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。

D．谥，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。

35、下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（   ）

A．即位指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。

B．刺史是古代官职名，其职权在不同的时期不完全相同，在这里仅是虚衔。

C．端拱是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，比如雍熙。

D．赠，这里是皇帝为已死的官员加封官爵，而受封的官员往往非正常死亡。

36、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“明道”是宋仁宗赵祯年号。

所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。

B．“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。

C．“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。

其对象都是深得民心的官员。

D．“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。

自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。

37、下列对文中相关内容的解说，不正确一项的是（   ）

A．“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。

B．“母艰”，就是“母忧”，指母亲的丧事。

C．“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。

D．“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。

38、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．东宫，指封建时代太子所居住的宫殿阁，也借指太子本人；汉代又指太后所居之宫。

B．诏，在古代指皇帝布告臣民的文书、颁发的命令。

如昭告天下、口诏、手诏等。

C．除，在古代常常指降低官员官职，义同“左迁”，如除拜、除授、除书等。

D．幸，古代多指帝王对女子及大臣的宠爱，如宠幸等；也指帝王到某地去，如巡幸等。

39、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“进士第”是古代科举时代考选进士，录取时按成绩排列的等第。

“进士”是通过朝廷最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。

B．“服除”亦称“除丧”、“脱服”，俗称“脱孝”。

古代丧礼仪式之一。

即除去丧礼之服。

亲族中，按五服制度，各人所服及服期不同，除服时间亦先后不一。

C．“赠幽州都督”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，赐死者以官爵或荣誉称号，也称追赠；其余还有赠官、赠典等。

D．“谥号”是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。

40、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可借指太子是同样道理。

B．陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。

C．吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。

D．移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。

41、下列对文中加点词语的相关内容

的解说，不正确的一项是（）

A．礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。

B．司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。

C．致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。

D．历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。

42、下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（    ）

A.翰林院是古代封建皇帝的秘书机构，入选翰林院被称为“点翰林”，由科举至翰林，是非常荣耀的，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是“达则兼济天下”的表现。

B.用帝王年号来纪年是我国古代一种主要的纪年法，从汉武帝起，帝王即位以后都只有一个年号，如“永乐”是明成祖朱棣的年号，“景泰”是明代宗朱祁钰（景帝）的年号。

C.中国古代科举制度中，乡试是每三年一次在各省举行的考试，考中者称“举人”，有做官资格。

会试是中央政府组织的考试，殿试是科举制最高级别的考试，及第者称为“进士”，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第，第一名称为状元。

D.古代任职授官很有讲究，用词不同，意义也可能不同。

如“拜、授、除”是授予官职，“徙、迁、调”是一般的官职调动，“擢、右迁、进”是升官，“谪、迁谪、左迁”是降官，“罢、黜、夺、免”是解除官职。

43、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A．进士：

中国古代科举制度中，会试考取后，通过中央政府最后一级考试的人，称为进士。

B．服阕：

古代居丧时穿丧服。

古代官员如父母去世，必须辞官回家，为父母守孝。

C．户部：

古代六部之一，掌管土地、户籍、赋税、俸禄等职事，长官为户部尚书。

D．致仕：

本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。

44、下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的是（   ）

A．台辅，指三公或宰相之位。

三公，指国君手下负责军政事务的最高长官。

周代以太师、太傅、太保为三公，西汉以大司徒、大司空、大司马为三公。

B．孝廉，“孝”是孝顺父母，“廉”是敬爱兄长，汉代选举官吏的两种科目